任小艾 白宏太

[按]招遠(yuǎn)是地處膠東半島的一個(gè)縣級市。1997年4月，國務(wù)院副總理李嵐清親臨招遠(yuǎn)視察素質(zhì)教育，帶著副總理的期望，招遠(yuǎn)市教委在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，始終堅(jiān)持把德育放在各項(xiàng)工作首位。面對新形勢下學(xué)生思想和行為上出現(xiàn)的新問題，他們在認(rèn)真總結(jié)以往德育工作得失的同時(shí)，根據(jù)學(xué)生心理特點(diǎn)和思想狀況，制定出行之有效的“知、行、評”三位一體的德育體制，形成了以愛國主義教育為主旋律、以中華傳統(tǒng)美德教育為核心內(nèi)容的德育建設(shè)新模式。

招遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德教育有深度、有廣度、有力度，招遠(yuǎn)人用成功的經(jīng)驗(yàn)向副總理遞交了一份答卷。在全面推行素質(zhì)教育的今天，學(xué)校德育工作究竟該如何做？相信招遠(yuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)會(huì)給人們提供有益的啟示！

在蒼茫的夜色中，我們踏上了膠東的土地。撲面而來的，是一絲絲沁人心脾的氤氳水汽。雖然離海還很遠(yuǎn)，但我們仿佛已經(jīng)嗅到了海的氣息、聽到了海的召喚。

我們的目的地是招遠(yuǎn)——地屬煙臺(tái)的一個(gè)縣級市。在中國地圖上，招遠(yuǎn)是很不起眼的一小塊，但卻連續(xù)多年躋身全國國民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力百強(qiáng)縣之列，素以盛產(chǎn)黃金、龍口粉絲和煙臺(tái)蘋果而馳名海內(nèi)外。

在傳統(tǒng)文化積淀深厚的齊魯大地，富裕起來的招遠(yuǎn)人在物質(zhì)生活水平日漸提高的同時(shí)，也在對傳統(tǒng)道德文化的探尋和思考中，為自己找到了一份豐厚的精神食糧。

近年來，招遠(yuǎn)市教委在全市中小學(xué)開展了內(nèi)容豐富、形式多樣的中華傳統(tǒng)美德教育，把愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的種子，植入孩子們的心田，增強(qiáng)了新一代人的民族自豪感和自信心，贏得了社會(huì)的普遍贊譽(yù)。如今在招遠(yuǎn)，弘揚(yáng)中華美德已形成廣泛共識(shí)，中華美德教育也已經(jīng)蔚然成風(fēng)。

帶著幾分欣喜，幾分好奇，我們走近了招遠(yuǎn)。

在不斷求索中追溯育人的本源

這是北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)一年級的一節(jié)美德課。

教室里很安靜，只有班主任曹秀清老師的聲音，像小河淌水一樣，輕柔地流過孩子們的耳畔。

曹老師聲情并茂地講述了一個(gè)孤苦的小姑娘的故事?？吹贸鰜恚⒆觽儽恍」媚锏谋瘧K遭遇打動(dòng)了。在曹老師的講述中，孩子們眼里噙著淚花，在與小姑娘的對比中體會(huì)到，有父母的呵護(hù)是多么幸福！

講完故事后，曹老師又深情地講起了自己的媽媽。兒女對母親的愛，使老師和孩子們的心一下子拉近了。

“同學(xué)們，你們也講一講自己的爸爸、媽媽，好嗎？”

孩子們爭先恐后地舉起了小手。有的孩子講到動(dòng)情處時(shí)，禁不住哽咽起來，濃濃的親情彌漫在教室里?？粗诎迳系摹爸灰謰屄缎δ槨钡囊恍写笞?，我們感到在不知不覺中，尊敬父母的道理像油一樣浸潤到了孩子們的心里。

“同學(xué)們，爸爸、媽媽每天這么辛苦，我們該怎么做呢？”

“好好學(xué)習(xí)，不讓爸爸、媽媽傷心?！?/p>

“我們要給爸爸、媽媽爭光！”應(yīng)該幫爸爸、媽媽干一些力所能及的事。

……

老師微笑著，孩子們的話雖然幼稚，但卻是那么的真誠！

一節(jié)有聲有色的美德課。孩子們在講故事、唱兒歌、討論辨析中，明白了應(yīng)該怎樣尊敬父母。許多家長向?qū)W校反映，孩子在老師的精心教育下，變得比過去懂事多了。

在招遠(yuǎn)，美德課作為一門地方課程，已經(jīng)列入全市初中、小學(xué)的課程計(jì)劃。全市所有的初中和小學(xué)每兩周開設(shè)一節(jié)美德課，作為初中政治課和小學(xué)思想品德課的補(bǔ)充和拓寬。

改革開放以來，招遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，曾經(jīng)連續(xù)3年被國務(wù)院評為“國民經(jīng)濟(jì)綜合實(shí)力百強(qiáng)縣”之一。隨著物質(zhì)生活水平的提高和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，許多家庭問題、社會(huì)問題也暴露出來：享樂主義滋生、個(gè)人主義膨脹、道德水準(zhǔn)下降。這些問題在青少年學(xué)生身上也有所表現(xiàn)。一些學(xué)生受家庭和社會(huì)不良因素的影響，過分追求物質(zhì)享受，不懂得勤儉節(jié)約，缺少社會(huì)公德和責(zé)任感，缺乏遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)強(qiáng)意志，等等，諸多的問題向教育工作者敲響了警鐘。在這種情況下，德育工作該怎樣做，路徑究竟在何處？

契機(jī)的出現(xiàn)是在1995年。為了落實(shí)中共中央頒發(fā)的《愛國主義教育實(shí)施綱要》，招遠(yuǎn)市教委在全市組織開展了愛國主義教育年活動(dòng)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有層次地進(jìn)行了為期3年的愛國主義教育。此項(xiàng)工作的開展取得了良好的效果，也加深了招遠(yuǎn)人對德育工作規(guī)律和方法的認(rèn)識(shí)。為使愛國主義教育進(jìn)一步深入，建立起學(xué)校德育工作的長效機(jī)制，市教委經(jīng)過深思熟慮后，決定把中華傳統(tǒng)美德教育，作為今后全市德育工作的主要內(nèi)容。

選擇中華傳統(tǒng)美德教育，最初的緣起很偶然。

1996年，當(dāng)時(shí)的招遠(yuǎn)市教委主任王茂太聽說，招遠(yuǎn)第一職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校在愛國主義教育活動(dòng)中，搜集了古今歷史上有關(guān)的名人事跡，編成了小冊子，讓學(xué)生分專題討論學(xué)習(xí)，效果很不錯(cuò)。了解情況后，他讓該校組織力量修訂，準(zhǔn)備在全市推廣。

修訂工作很快完成，一本8萬字的《中華美德教育讀本》誕生了。

1997年7月，招遠(yuǎn)市委宣傳部下發(fā)文件，號(hào)召全市中小學(xué)學(xué)習(xí)和使用《中華美德教育讀本），開展中華美德教育。不久，在充分的觀摩、研討基礎(chǔ)上，以中華傳統(tǒng)美德為主要內(nèi)容的道德教育，在招遠(yuǎn)拉開了序幕。

其實(shí)，這一切并非偶然。中華民族有著五千年的文明史，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在長期積淀中形成。中華民族固有的性格特征、道德情操、思維方式和價(jià)值觀念，一直都是中華民族奉獻(xiàn)給人類的智慧和財(cái)富。這當(dāng)中傳統(tǒng)美德又是中華民族燦爛文化的核心。千百年來，尊親敬長、謙遜勤敏、公正守信、廉潔儉樸、和樂助人、自強(qiáng)奮進(jìn)等傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)了一大批仁人志士。這些都應(yīng)成為今天學(xué)校德育工作的重要資源，值得我們?nèi)グl(fā)掘和光大并賦予新的意義。

山東是孔子的故鄉(xiāng)，以儒家文化為主體的傳統(tǒng)文化，流風(fēng)遺韻，始終不絕如縷。樂善好施、舍己為人、正直勇敢的道德傳統(tǒng)，一直在這片土地上延續(xù)。悠久而燦爛的文化讓山東人備感自豪，也讓他們有一種天然的喜愛和向往。兩千多年前，太史公司馬遷在回顧齊國的富強(qiáng)時(shí)，曾發(fā)出“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的感慨。如今，富裕起來的齊人后裔，又在自覺地向優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)回歸。

把傳統(tǒng)的根接續(xù)到今天的土壤

走進(jìn)泉山學(xué)校，迎面仰視到教學(xué)樓上醒目的幾行紅字標(biāo)語：

“忠，盡己報(bào)國的責(zé)任;

孝，生生不息的愛心：

誠，求真務(wù)實(shí)的品質(zhì)

信，立身興業(yè)的基點(diǎn)：

禮，人際文明的規(guī)范：

義，人間正道的向?qū)В?/p>

廉，清白正氣的根基;

恥，人之為人的底線。

與一般學(xué)校標(biāo)語和校訓(xùn)相比，泉山學(xué)校的標(biāo)語很別致也很吸引人。第一次看到這幾行標(biāo)語，確實(shí)感到新穎，忍不住讓人駐足沉思。

稍一了解，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在招遠(yuǎn)，學(xué)生們幾乎對這幾行標(biāo)語都耳熟能詳。可以說，這短短的幾行標(biāo)語，體現(xiàn)了招遠(yuǎn)教育工作者在育人上的良苦用心。

在對中小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德和文化教育問題上，一直有不同看法。有些人持否定態(tài)度，甚至斥之為“復(fù)古”。的確，在傳統(tǒng)文化中存在著消極、落后的糟粕。在進(jìn)行傳統(tǒng)道德和文化教育時(shí)，首先面臨的問題就是如何認(rèn)識(shí)和鑒別。沒有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，就會(huì)步入歧途。

招遠(yuǎn)人是怎樣認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的呢？在采訪中，我們聽到王茂太的回答：“傳統(tǒng)的道德觀念中確實(shí)有一些消極的東西，但不能因?yàn)橛性闫删腿P否定。我們應(yīng)學(xué)習(xí)魯迅在《拿來主義》中的態(tài)度，有用的不妨拿來，沒用就毫不客氣地拋棄。比如說，對于忠，像古人那種為忠君而死的忠就是愚忠，已經(jīng)失去了現(xiàn)實(shí)意義，但忠是否還應(yīng)提倡呢？我認(rèn)為有必要。今天的忠是忠于國家、忠于集體、忠于人民，就像雷鋒、焦裕祿那樣，值得推崇?！?/p>

中共中央1994年8月頒布的《愛國主義教育實(shí)施綱要》中提到：“中華民族在創(chuàng)造燦爛的中華文明的過程中，形成了具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，其內(nèi)容博大精深，不僅包括了哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含了崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德?！痹诒标P(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校的美德育人室，我們看到了江總書記在慶祝建黨70周年大會(huì)上的講話中的一段話：“中華民族是有悠久歷史和優(yōu)秀文化的偉大民族。我們的文化建設(shè)不能割斷歷史。對民族文化傳統(tǒng)要取其精華、去其糟粕并結(jié)合時(shí)代的特點(diǎn)加以發(fā)展，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大。”可以說，正是這些重要的論斷，堅(jiān)定了招遠(yuǎn)人開展中華傳統(tǒng)美德教育的決心和信心，同時(shí)也給他們指明了正確的道路。

招遠(yuǎn)人意識(shí)到進(jìn)行中華美德教育，必須與教育科研相結(jié)合。

1997年10月，招遠(yuǎn)市教委跟北京東方道德研究所王殿卿教授取得了聯(lián)系。王教授正在主持“九五”國家教育部重點(diǎn)課題——“大中小學(xué)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育實(shí)驗(yàn)與研究”，聽說招遠(yuǎn)的做法后，王教授非常關(guān)注。不久，招遠(yuǎn)市教委與王教授進(jìn)行了多次接觸，制訂出一份詳細(xì)的實(shí)驗(yàn)計(jì)劃。次年元月，招遠(yuǎn)市正式加入王教授的課題研究，承擔(dān)起“中小學(xué)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育實(shí)驗(yàn)與研究”子課題的研究任務(wù)。招遠(yuǎn)市教委成立了由教委主任、副主任和教科室主任3人負(fù)責(zé)的課題實(shí)驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)小組，由招遠(yuǎn)市教科室專門負(fù)責(zé)實(shí)驗(yàn)的日常工作。

在王教授的指導(dǎo)下，招遠(yuǎn)人的視野日益開闊，對傳統(tǒng)文化和道德的理解也更加深刻。王教授還向他們介紹新加坡編寫有各年級的中國傳統(tǒng)文化教育的教材，他認(rèn)為招遠(yuǎn)也可以做這項(xiàng)工作，因?yàn)槟壳霸趪鴥?nèi)還沒有這樣完整的教材，這是一項(xiàng)填補(bǔ)空白的基礎(chǔ)性工作。王教授的話使大家受到很大啟發(fā)，有了編寫《中華美德教育讀本》的經(jīng)驗(yàn)，他們對編寫這樣一套教材也很有信心。說干就干，一支《中華傳統(tǒng)美德》教材編寫隊(duì)伍很快就組織起來。

經(jīng)過了多年的編寫和修訂，散發(fā)著油墨清香的《中華傳統(tǒng)美德》教材終于問世了。教材的編寫，為持久而正規(guī)地進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育提供了保證。

此間，為在理論指導(dǎo)上有新的支持，招遠(yuǎn)市還加入了中央教科所李少元主持的“九五”國家重點(diǎn)課題——“小康后農(nóng)村地區(qū)教育問題實(shí)驗(yàn)與研究”，承擔(dān)了“招遠(yuǎn)市德育改革與科研興教實(shí)驗(yàn)與研究”子課題的研究任務(wù)。此外，他們還多次舉辦德育經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)和現(xiàn)場會(huì)，先后邀請高等院校及科研單位的德育專家和學(xué)者，到招遠(yuǎn)參觀和指導(dǎo)工作。通過這些活動(dòng)，招遠(yuǎn)人的理論水平提高了，開展中華傳統(tǒng)美德的決心和信心也增強(qiáng)了。

入耳、入腦、入心的道德教育

如果說小學(xué)的美德課是以情動(dòng)人，那么中學(xué)則是以理服人。泉山學(xué)校初中二年級某班的一節(jié)美德課，給我們留下了難忘的印象。

這節(jié)課的主題是“勤奮好學(xué)”。擔(dān)任美德課的于希東老師上課后，沒有照例宣講古人發(fā)奮讀書的故事，而是別出心裁地讓學(xué)生們觀看一個(gè)小品。

小品的情節(jié)很簡單：兩個(gè)老同學(xué)在路上相遇了，一個(gè)是正在準(zhǔn)備碩士畢業(yè)論文的大學(xué)生劉志，一個(gè)是輟學(xué)下海的大款王發(fā)。王發(fā)得意地向劉志炫耀自己的富有，劉志則善意地奉勸王發(fā)學(xué)習(xí)文化。學(xué)生們被王發(fā)惟妙惟肖的表演所吸引，發(fā)出陣陣笑聲。

小品演到這里，于老師讓大家討論：劉志和王發(fā)誰更有前途？

大家你一言、我一語地評論起來。

一個(gè)女孩站起來說：“我認(rèn)為劉志會(huì)更有前途，因?yàn)橹R(shí)比金錢更重要。鄧小平說過，科技是第一生產(chǎn)力。在我們的美德課本上，有華羅庚勤奮學(xué)習(xí)，從一個(gè)小店員成長為大數(shù)學(xué)家的故事。前不久發(fā)生的中美撞機(jī)事件表明，只有重視文化知識(shí)，我們的國家才能富強(qiáng)昌盛，才能不受欺負(fù)，我們的民族才能屹立于世界的東方。”

話音剛落，她的同桌立刻站起來反駁：“我們知道，只有科技和資本有力地結(jié)合起來，才能夠產(chǎn)生最大的合力。王發(fā)已經(jīng)擁有了雄厚資金做后盾，他可以通過廣納賢才，提高科技實(shí)力，為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，所以我認(rèn)為王發(fā)更有前途?！?/p>

全班學(xué)生分成了針鋒相對的兩派，一派支持劉志，一派支持王發(fā)，頗有一些“火藥味”，但對問題的討論也越來越深入。

“王發(fā)的文化素質(zhì)很低，怎么能指望他廣納賢才呢？就像武大郎開店，他只會(huì)找比他更矮的人來幫忙，是不會(huì)找到真正的人才的。”

“那不一定吧，許多私營企業(yè)的老板，他們也沒有多少文化知識(shí)。但在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，他們改變了經(jīng)營策略，不搞家族式管理，廣納社會(huì)英才，企業(yè)蒸蒸日上！”

……

很難相信，眼前有著如此開闊視野、縝密思維、透辟分析和敏捷反應(yīng)的竟是一群初中學(xué)生！聽著他們振振有辭的陳述，讓人感到后生可畏。

于老師及時(shí)出來“打圓場”：“雙方同學(xué)講得都很好，那故事結(jié)局又是怎樣呢？讓我們繼續(xù)看小品。”

接下來的情節(jié)是：劉志因?yàn)樗囊豁?xiàng)發(fā)明受到國家獎(jiǎng)勵(lì)，而王發(fā)則因?yàn)闆]有知識(shí)，與外國人做生意時(shí)受騙上當(dāng)，走投無路。小品在歡聲笑語中結(jié)束。

沒有令人生厭的說教，而是通過生動(dòng)有趣的形式，讓學(xué)生在輕松幽默中領(lǐng)會(huì)知識(shí)的重要，在激烈的辯論中深化認(rèn)識(shí)水平。整個(gè)一節(jié)課，老師的話很少，大多是學(xué)生在講。講述蘇秦的故事，講述左思的故事，講述華羅庚的故事……學(xué)生們在講述中聯(lián)系自己，在坦誠而熱烈的氣氛中，心靈得到了凈化和升華。

在北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校，我們還參觀了學(xué)校“兩史一情”教育室、美德育人室、小公民道德教育室等，饒有興趣地聽了小講解員流利的解說。解貴樂校長介紹說：“這些展室已成為我們開展中華傳統(tǒng)美德教育的重要陣地?！辈粌H如此，學(xué)校內(nèi)的走廊、櫥窗也都成了宣傳中華傳統(tǒng)美德的場所，學(xué)生們時(shí)時(shí)處處能受到熏染。

我們在招遠(yuǎn)市實(shí)驗(yàn)小學(xué)看到，學(xué)校為教會(huì)學(xué)生做人、養(yǎng)成兒童的良好行為習(xí)慣，特設(shè)計(jì)了《中華美德行為檢評手冊》和《雙休日學(xué)生自主活動(dòng)手冊》。他們結(jié)合《中華傳統(tǒng)美德》教材的主題和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，還制定了內(nèi)容詳細(xì)的《中華美德行為檢評手冊》，讓學(xué)生對照具體條例，自覺檢測自己的行為，對學(xué)生貫徹中華傳統(tǒng)美德教育起到了監(jiān)督和檢查作用。

為了充分調(diào)動(dòng)學(xué)校和老師參與中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)的積極性，市教委從1999年開始，把開展中華傳統(tǒng)美德教育，作為對學(xué)校評估的一個(gè)方面，列入了考核標(biāo)準(zhǔn)。雖然這不是一項(xiàng)強(qiáng)制性措施，但卻使各個(gè)學(xué)校認(rèn)識(shí)到美德教育是一項(xiàng)重要的工作，做與不做、做好做壞，直接與學(xué)校業(yè)績掛鉤。與此同時(shí)，教委還規(guī)定美德課也可以參加優(yōu)質(zhì)課評選，獲獎(jiǎng)?wù)咴诮處熢u定職稱時(shí)也可以作為加分項(xiàng)，跟其它課程一樣。這樣的規(guī)定，無形中調(diào)動(dòng)了班主任和美德課教師的工作積極性。

美德的鮮花在招遠(yuǎn)灼灼盛開

提起北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)五年級學(xué)生路群，老師和同學(xué)們都會(huì)贊許地樹起大拇指。她不僅學(xué)習(xí)成績在班里名列前茅，且多才多藝，還是學(xué)校美德育人室的講解員。她那清晰流暢的解說，贏得了師生和參觀者的一致贊嘆。路群的媽媽說起自己的女兒，也很自豪，因?yàn)殛懭涸诩依锸撬暮脦褪?，是一個(gè)很懂事的孩子。

可是，以前的路群卻不是這樣。因家里條件優(yōu)越，路群是媽媽的掌上明珠，什么好吃好玩的都滿足她，從來沒缺過零花錢。路群養(yǎng)成了不好的習(xí)慣，不想吃的東西隨手就扔掉，衣服沒穿幾天就鬧著要換新的。家務(wù)活，媽媽從不讓她碰一下，也反對她參加學(xué)校的活動(dòng)，擔(dān)心會(huì)影響學(xué)習(xí)。

自學(xué)校開展中華傳統(tǒng)美德教育后，路群似乎一下子長大了許多。她明白了孝敬是中國人最重視的傳統(tǒng)美德之一。老師說，一個(gè)人若連生養(yǎng)自己的父母都不愛，怎么指望他去愛家鄉(xiāng)、愛祖國呢？想起自己以前衣來伸手、飯來張口的情形，很是慚愧。這以后，凡是力所能及的家務(wù)活，她都搶著去做。媽媽心疼地說：“小孩子正是長身體的時(shí)候，不要干太累的活?！笨墒锹啡嚎吹綃寢屜掳嗪笃v的樣子，總是不聲不響地干起來。

有一次，爸爸不在家，媽媽生病了，一個(gè)勁兒地惡心。路群像個(gè)大人似的，收拾媽媽嘔吐的臟物，端水給媽媽漱口，給媽媽喂藥吃。一開始，聞到嘔吐的味道，她禁不住想后退，但想到媽媽對自己的愛，她什么也不顧了。媽媽的病很快好了，看著可愛的女兒，她感到格外的欣慰。

通過學(xué)習(xí)，路群還懂得了“躬行節(jié)儉”也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在生活上，路群不再挑吃挑穿了。吃剩的飯菜，讓媽媽留著下頓吃。鞋子穿破了，媽媽說扔了再買雙新的，路群看后說：“補(bǔ)一補(bǔ)還能穿?！崩蠋熀屯瑢W(xué)都高興地說：“路群變了，我們更喜歡她了！”

學(xué)了中華美德后，有許多像路群一樣的學(xué)生發(fā)生了很大的變化。以前，不少孩子因?yàn)樯顥l件好，不知道勤儉節(jié)約，大手大腳地花錢?，F(xiàn)在，他們不僅能體諒父母的辛苦，還懂得應(yīng)把省下來的錢，捐給那些貧困地區(qū)的孩子們，讓他們也能有條件讀書。

看到孩子們的變化，家長們開始明白，培養(yǎng)孩子怎樣做人，也和學(xué)習(xí)文化知識(shí)一樣重要，是學(xué)生素質(zhì)的一個(gè)部分。更令人欣喜的是，中華傳統(tǒng)美德教育不僅取得了家長的認(rèn)同和支持，同時(shí)，一股提倡文明行為和道德的風(fēng)氣，也傳揚(yáng)到了千家萬戶。一些家長在孩子的感染下，也在悄悄地改變著自己的思想和行為。

去年春節(jié)，北關(guān)實(shí)驗(yàn)學(xué)校小學(xué)四年級學(xué)生康婷，跟爸爸一起開車到姑姑家拜年。走到半路，看到路上圍了一群人。憑經(jīng)驗(yàn)，爸爸知道一定是出了車禍。他不愿多惹麻煩，就開車?yán)^續(xù)往前走?？垫迷谲嚿弦部吹搅寺飞系那樾?，她堅(jiān)持讓爸爸把車開回去。爸爸拗不過女兒，把已經(jīng)開出一里多地的車拐了回來。走到近前，看到一個(gè)小女孩被車撞傷了，頭上全是血，康婷和爸爸連忙把小女孩送到醫(yī)院。

當(dāng)把小女孩安置好后，已經(jīng)是下午了，耽擱了拜年的時(shí)間，爸爸有些不高興，在回去的路上悶悶不樂。小康婷覺察到了爸爸的不悅，很認(rèn)真地說：“爸爸，你想一想，要是今天出車禍的是我，躺在那里沒人管，你會(huì)有什么感覺呀？”聽了女兒的話，爸爸不覺臉上一熱：“女兒多懂事呀，自己竟連孩子都不如！”女兒的愛心感動(dòng)了爸爸，從此以后，開車時(shí)遇到有困難的人，爸爸總是主動(dòng)幫忙。每當(dāng)這時(shí)，他總會(huì)想到女兒那很認(rèn)真的表情，心里頓時(shí)感到暖暖的。

在孩子的影響下，不少家長改變了自己以前不文明做法。在招遠(yuǎn)，我們聽到許多諸如幫爸爸戒煙、協(xié)調(diào)父母關(guān)系、麻將桌變文化桌的故事。這些家長都像康婷和路群同學(xué)的家長一樣，在孩子受到教育的同時(shí)，也以自己的改變支持了學(xué)校的教育。

1997年至1999年，招遠(yuǎn)市教委利用創(chuàng)建國家級衛(wèi)生城這一契機(jī)，讓學(xué)生們把在學(xué)校形成的良好品德帶向社會(huì)，樹立爭當(dāng)文明市民的意識(shí)。來到招遠(yuǎn)的人，第一個(gè)印象就是招遠(yuǎn)的環(huán)境特別好，街道干凈整潔，交通井然有序。這無疑說明一“種良好的文明意識(shí)已由學(xué)校深入到了社會(huì)。自從開展中華傳統(tǒng)美德教育以來，經(jīng)常有人到教委索要《中華傳統(tǒng)美德》教材，人們說：“你們搞的活動(dòng)真太好了，我們也要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，把這些故事講給我們的小孩子聽?！?/p>

2000年5月，“招遠(yuǎn)市中華美德教育實(shí)驗(yàn)基地驗(yàn)收與學(xué)術(shù)研討會(huì)”在招遠(yuǎn)舉行。來自全國各地的教育專家，深入了解了招遠(yuǎn)市中華傳統(tǒng)美德教育的內(nèi)容、形式及取得的效果。專家們對招遠(yuǎn)的德育實(shí)驗(yàn)給予很高的評價(jià)，一致認(rèn)為，此項(xiàng)教育實(shí)驗(yàn)不僅反映了當(dāng)代世界道德教育發(fā)展的總趨勢，而且反映了當(dāng)代教育的理念，“是一次偉大的教育改革的開端！”山東師范大學(xué)教授戚萬學(xué)說：“在這樣一個(gè)時(shí)代，選擇這樣一個(gè)課題，做了扎扎實(shí)實(shí)的實(shí)驗(yàn)，是需要有相當(dāng)?shù)膽?zhàn)略眼光、勇氣和科學(xué)精神的?！敝醒朊褡宕髮W(xué)教授、中國孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任牟鐘鑒的評價(jià)更高，他認(rèn)為這項(xiàng)“學(xué)校、家庭、社會(huì)”三位一體的教育經(jīng)驗(yàn)，通過行之有效的教育活動(dòng)，使學(xué)生受到教育的同時(shí)，也影響了家長，進(jìn)而影響了社會(huì)。這是“修身、齊家、治國、平天下”在當(dāng)今的運(yùn)用和體現(xiàn)，表明學(xué)校不應(yīng)當(dāng)只是消極等待社會(huì)給予學(xué)生的負(fù)面影響，而應(yīng)當(dāng)成為主動(dòng)影響社會(huì)的一個(gè)輻射源。

如今，招遠(yuǎn)市“中小學(xué)中華美德教育與實(shí)驗(yàn)”已被列為山東省“十五”教育科學(xué)規(guī)劃重點(diǎn)課題。新上任的招遠(yuǎn)市教委主任王起德成為這一課題的主持人，擔(dān)任了《中華美德》新教材的主編，他將帶領(lǐng)大家把這項(xiàng)工作繼續(xù)深入地搞下去，讓招遠(yuǎn)的中華傳統(tǒng)美德教育，釋放出新的光彩。采訪中我們聽說，由山東教育出版社出版的《中華美德》新教材，已開始在全省推廣。

一切才剛開始，今后的路將更加漫長。正像德育專家們評價(jià)的那樣，這“是一次偉大的教育改革的開端”。多年的實(shí)驗(yàn)使招遠(yuǎn)取得了可喜的成績，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些新的問題。招遠(yuǎn)人很樸實(shí)，他們用最樸實(shí)無華的言行，努力實(shí)踐著一項(xiàng)偉大的工程。

離開招遠(yuǎn)的時(shí)候，天空湛藍(lán)湛藍(lán)的，一如深邃遼闊的大海。空氣中依然流動(dòng)著海的清爽，遠(yuǎn)處隱隱傳來海鳥的叫聲，似乎在召喚我們。而大海是沉默的，多少年來，大海就是這樣在人類的身畔，以其亙古不變的節(jié)奏激蕩著，仿佛在啟示我們：在人類文明的進(jìn)程中，也有著許多亙古不變的東西，會(huì)一直伴隨著我們走向未知的明天！