文/大嘴

一、橫行武林的南郭弟子

古時(shí)候有個(gè)南郭先生，本不會(huì)吹竽卻強(qiáng)裝會(huì)吹，也虧他偽裝的本事好，并且臉皮比牛皮還厚，于是多年混跡于吹竽樂(lè)手中硬是不露相，別人提職稱他也提職稱，別人發(fā)獎(jiǎng)金他也跟著拿，悠哉悠哉地過(guò)了好些年。后來(lái)新王繼位，愛聽獨(dú)奏，這一招簡(jiǎn)直就是質(zhì)量監(jiān)督局的打假行動(dòng)，心里沒底的南郭先生只好溜之大吉。南郭先生雖去，但其開創(chuàng)的“假冒派”卻綿延二千余年而不絕。這一派以厚臉皮神功為鎮(zhèn)派絕技，以吹牛廣告為入門基礎(chǔ)，極盡騙之能事。上當(dāng)受騙者哭告無(wú)門，南郭弟子們卻躲在一旁，邊數(shù)錢邊偷著樂(lè)。

當(dāng)今中國(guó)武林中香火最盛、影響最大的不是少林派、武當(dāng)派，也不是截拳道、泰國(guó)拳，恰恰就是這“南郭弟子”們的“假冒派”!此為武林怪現(xiàn)狀之一。

翻開專業(yè)性的武術(shù)雜志，南郭弟子們的廣告比比皆是。這武校、那道場(chǎng)都宣稱自己的武功是天下第一，功夫神而且奇。碎碑裂石是小菜一碟，隔山打牛也不算厲害，蹈火不焚、沸油撈物才叫高明。莊子說(shuō)，古之神人入火不焚，入水不濡，這是文學(xué)家的想象罷了。今人表演這套把戲不過(guò)是江湖賣藝的小騙術(shù)而已，南郭弟子們將其移植于武術(shù)，把虔誠(chéng)的武術(shù)愛好者們唬得一愣一愣的，大把大把的鈔票入自己囊中，他們似乎聰明之極，也坑人之極!

還有的人寫文章說(shuō)自己的護(hù)身功夫不僅抗打，練成還能不畏寒暑，冬夏一襲單衣，故美其名曰寒暑鐵布衣。我不知若把該人空投到南極，是否他還能一件單衣而不被凍成冰棍!最令人能把鼻子氣歪的是有些人竟不知羞恥，把武俠小說(shuō)中的武功搬到現(xiàn)實(shí)中來(lái)，而且源流傳承、武功招式說(shuō)得有鼻子有眼的，簡(jiǎn)直是滑天下之大稽，開國(guó)際玩笑。始作俑者自稱是降龍十八掌的傳人，還將一位名不見經(jīng)傳的李懷曾說(shuō)得神乎其神，有“南京到北京，神掌李懷曾”之稱。筆者自幼好武，亦好讀史，對(duì)武林掌故多有涉獵，但筆者只知有“南京到北京，神手唐殿卿”的說(shuō)法，實(shí)在不知這本屬于一代武林英杰唐殿卿的美譽(yù)為何被他人掠奪?人說(shuō)林子大了，什么鳥都有，不知這李懷曾是個(gè)什么鳥人?筆者見過(guò)介紹該門武學(xué)的文章，說(shuō)穿了不過(guò)是武術(shù)散手，何以非要冒降龍十八掌之名呢?金庸先生說(shuō)過(guò)他筆下的武功多為杜撰，連金大師都說(shuō)是假的，又何必非要以假做真自欺欺人呢?其實(shí)以武俠小說(shuō)的武功假做真實(shí)者并非上述一家，什么九陰真經(jīng)、華山派武學(xué)、四川唐門一夜之間都冒了出來(lái)，真讓從事武術(shù)挖掘的工作者們瞠目結(jié)舌!

門派有假冒，武功也有胡編。有摸死人頭骨練掌的(一看就知是從《射雕英雄傳》里抄來(lái)的)，有練成能隔空斃人而練法卻屬完全臆想的，這樣的文章屢見不鮮。據(jù)筆者猜測(cè)，其作者們大多是些讀多了武俠小說(shuō)的中學(xué)生，閑極了所作的妄語(yǔ)，明眼人雖不會(huì)當(dāng)真，但對(duì)涉世未深的小武迷們卻遺害不淺。這種游戲還是不要再玩的好。

二、沽名釣譽(yù)的“當(dāng)代宗師”

中國(guó)歷史上武術(shù)的盛世時(shí)期不多，明末清初算一個(gè)，改革春風(fēng)吹滿地的當(dāng)今亦算一個(gè)。但此一個(gè)不同于彼一個(gè)，明末清初是武術(shù)大發(fā)展的時(shí)代，今天卻是一個(gè)盛產(chǎn)“大師”的時(shí)代。中國(guó)人一向以傳統(tǒng)文化的歷史悠久、豐富多彩為自豪，中國(guó)武者也一向?yàn)橹腥A武術(shù)的博大精深而驕傲，這其實(shí)本沒有錯(cuò)。可是，如果因其博大就肆意或刪或篡，因其精深就妄做推衍，則不僅是對(duì)中華武術(shù)的不敬，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的褻瀆。若以此來(lái)沽名釣譽(yù)、惟利是圖則更為正派武林人士所不齒。

但如今的武林中偏偏就有這樣的人!此武林怪現(xiàn)狀之二也。

幾年前有人撰文推出個(gè)“流通門”武功，筆者當(dāng)時(shí)看題目時(shí)眼睛一亮，及至讀完全文，不禁惡心，一篇東拉西湊的大雜燴而已。但此人大約是有大師癮，以后陸續(xù)發(fā)表文章，介紹武術(shù)功法，且均冠之“流通門”的名稱。但筆者怎么看也沒看出這“流通門”的獨(dú)特之處。后來(lái)終于有讀者火眼金睛，識(shí)破了此人的伎倆，揭露“流通門”的武功全系抄襲。弄得此人不得不在某刊物上道歉認(rèn)錯(cuò)，大師夢(mèng)至此終結(jié)。

三、不見東海的狂妄河伯

幾千年積淀下的傳統(tǒng)文化實(shí)在是太深厚了，從古至今沒一人能全面地了解它，甚至只在某一個(gè)領(lǐng)域較全面、較透徹地掌握它都很難辦到，即使是大學(xué)問(wèn)家如王力如錢鐘書也如此。至于武術(shù)這一領(lǐng)域因其參與者總體文化素質(zhì)偏低，所以學(xué)貫中西、技通內(nèi)外、說(shuō)理清楚、練法科學(xué)的真正通家可能從古至今還沒出現(xiàn)過(guò)，當(dāng)今武壇更是連半個(gè)也沒有。可當(dāng)今武林偏就有這種夜郎自大的“前輩”“高手”以一得之愚傲視天下，大有舍我其誰(shuí)之勢(shì)，貽笑方家而不自知。此武林第三怪事也!

這種夜郎自大式的武林人物多數(shù)出身于名門大派，輩分較高，而且對(duì)自己所習(xí)的武功多多少少有些體會(huì)，大概有點(diǎn)本事。這使他們有別于本文前述的兩種人。南郭弟子們只會(huì)造勢(shì)騙錢，其目的也僅僅是騙錢，現(xiàn)在不會(huì)將來(lái)也不會(huì)去下功夫潛心練武，這是赤裸裸的趨利之徒。一心要開宗立派的“準(zhǔn)大師們”圖的卻是一個(gè)“名”字，目前他們還沒什么名氣，編拳創(chuàng)派就是他們的成“名”之路。至于“名”字后面還藏著什么就不得而知了。若是圖錢，我勸他們還是罷了的好。君不見韓慕俠推車賣糖，李存義窮困而終，尚云祥落魄潦倒?所以如缺少南郭弟子的不要臉精神就別在“武”字上打錢的主意。但這些名門高人們不同，他們都很有名，把武術(shù)當(dāng)一生的追求，他們也不為利，他們寧可窮死也不會(huì)把真功絕技賤賣了，這是他們的可敬之處。但他們?cè)谖鋵W(xué)上的見識(shí)又囿于偏執(zhí)，固步自封，這又讓人覺得他們很可氣。他們像極了《莊子·秋水篇》中不見汪洋的狂妄河伯。他們只知自家的東西好，從不會(huì)認(rèn)真地看一看別人的武功；他們只夸耀自己的真?zhèn)?，夸大到無(wú)以復(fù)加的程度；他們沉迷在本門前輩的神功傳說(shuō)中而不能醒?？鬃拥菛|山而小魯，登泰山而小天下。他們只登上了東山就以為天下再無(wú)高峰，于是，他們雖然名氣不小而武功造詣總難更上層樓，我為此深感遺憾!

譬如說(shuō)，近年來(lái)凡拳皆站樁，凡功皆言樁，似乎一樁通則萬(wàn)拳靈的現(xiàn)象不能不說(shuō)與“河伯們”的努力宣傳有關(guān)。其實(shí)樁功固然重要，但搏擊更是動(dòng)的學(xué)問(wèn)。這如同坦克雖鐵甲堅(jiān)固，還要仗車輪履帶移動(dòng)，否則就是廢鐵一堆。說(shuō)樁功重要沒錯(cuò)，宣傳過(guò)了頭，就容易將人導(dǎo)入歧途。再如這幾年炒內(nèi)家拳炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，好像中國(guó)武術(shù)只有內(nèi)家拳才是真家伙，天下功夫出少林只是一句屁話，這讓人是可忍孰不可忍?須知王薌齋是名宿，王子平更是高手。少林的功夫千錘百煉，拿到日本去都響當(dāng)當(dāng)，怎么現(xiàn)在就被國(guó)人們棄如敝屣?的確，從沒人說(shuō)過(guò)少林拳不好，但這種現(xiàn)象的出現(xiàn)真的和那些自稱上三門的名師們自吹自擂毫無(wú)關(guān)系嗎?最讓人迷惑的是，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)拳學(xué)家在不遺余力地指責(zé)散打的一無(wú)是處；另一方面是他們自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開拳臺(tái)，那么究竟孰高孰低?更奇怪的是，他們那些學(xué)了整體發(fā)力、身負(fù)抗打神功、精通諸般內(nèi)家武技的弟子們一旦上了賽場(chǎng)，也變成了被他們師父所嘲笑的、拳擊加腿的散打模式，這又怎么說(shuō)?

大師們，你們都干了些什么?光大中國(guó)武術(shù)就是你們這個(gè)光大法嗎?

《秋水》中的河伯最終見到了大海，于是他幡然醒悟，向海神承認(rèn)了自己的短視與無(wú)知。知恥近乎勇，相信后來(lái)的河伯會(huì)有大作為。我們的“河伯”大師們何時(shí)能醒悟，向事實(shí)低頭、向科學(xué)低頭呢?真有那么一天，武林會(huì)充滿勃勃生機(jī)。我們期待著這一天?！糐Y〗□