文/吳之懋

摘要〓大學(xué)生習(xí)武在全國各類高校呈不同的發(fā)展態(tài)勢。高校體育教師要對他們習(xí)武的行為表現(xiàn)引起重視，究其原因、探其規(guī)律、知其心態(tài)、正確引導(dǎo)，使之健康發(fā)展，真正使習(xí)武者學(xué)其技、知其理、明其義、懂其法、促學(xué)業(yè)，從而得到全面的發(fā)展。

一、大學(xué)生習(xí)武的行為表現(xiàn)

行為表現(xiàn)是個體活動方式的具體概括，它有著明顯的時代特點。今天大學(xué)生習(xí)武的一些行為表現(xiàn)，當(dāng)然也不例外。尤其他們在上武術(shù)課時，積極而又守紀(jì)律，課堂秩序也比上其它課更顯得井然有序。如學(xué)習(xí)武術(shù)動作時不惜力，愛動腦筋，“追本窮源”，時而將學(xué)到的有限技術(shù)(具有攻防技擊的動作)與他人“比試比試”；羨慕他人精湛的技藝并能加以仿效；對比自己技術(shù)水平高的人，特別是對有造詣的武術(shù)教師，非常崇拜和尊重，總愿意同他們談知心話，而且顯得彬彬有禮；對有關(guān)武術(shù)方面的電影、講座、電視、錄像以及各種報刊雜志有關(guān)武術(shù)比賽、表演的消息，對各種拳術(shù)發(fā)展的介紹和武星情況等報導(dǎo)，表現(xiàn)出極大的興趣。凡此種種，筆者認(rèn)為，均程度不同地反映了當(dāng)代大學(xué)生習(xí)武的積極性，可以說這是他們習(xí)武的行為表現(xiàn)。

二、大學(xué)生習(xí)武行為表現(xiàn)的原因

心理學(xué)理論告訴我們：行為表現(xiàn)的具體化可以是動機和需要。而動機是在個體的需要和意識的作用下，在社會環(huán)境的影響下產(chǎn)生的。然而某種動機的產(chǎn)生又是與其愛好和興趣密切聯(lián)系、互為影響的。所以，當(dāng)代大學(xué)生習(xí)武的行為表現(xiàn)，究其原因，我認(rèn)為有以下幾方面：

1.由于國家對武術(shù)這一寶貴文化遺產(chǎn)的宣傳、挖掘和整理，國內(nèi)外的一些影視武打片的播放，以及各種各樣的武術(shù)散打比賽，喚起了當(dāng)代大學(xué)生習(xí)武的積極性。他們深知在那半封建半殖民地的時代，有許多武林豪杰，在民族飽受屈辱之際，以俠膽正氣和嫻熟、高超的武技打敗蔑視國人的洋人，使中華武術(shù)名冠天下，威振四方。也正是這種強大的精神力量(愛國心、民族自尊心)激勵當(dāng)代大學(xué)生們習(xí)武熱情的迸發(fā)，使他們產(chǎn)生了在學(xué)文化知識的同時，又習(xí)武的動機。

2.由于武術(shù)有“養(yǎng)生、保健、祛病延年”之功效，而且又有攻防之技法，特別是后者，對大學(xué)生習(xí)武的心理有很大的“誘惑力”。加之武術(shù)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，各家各派在養(yǎng)生、保健、攻防技擊上各有千秋，可以根據(jù)各人情況擇其適合和需要的內(nèi)容進行練習(xí)，以達強健體魄、祛除疾病、自衛(wèi)防身之目的。這可以說是當(dāng)代大學(xué)生習(xí)武動機產(chǎn)生的重要因素，同樣可以視為大學(xué)生習(xí)武行為表現(xiàn)的主要原因。

3.由于經(jīng)濟建設(shè)和學(xué)習(xí)國外先進科學(xué)技術(shù)的需要，在大學(xué)生中考取或派往國外深造學(xué)習(xí)的人數(shù)日趨增多。據(jù)一些學(xué)成回國的人講，很多外國朋友對中華武術(shù)非常喜愛，都愿意向我們學(xué)習(xí)，而當(dāng)?shù)厝A人中會者甚少，既使是懂一點，也很有限，更談不上什么功夫。鑒于此種情況，對今天在校學(xué)習(xí)的并想將來出國深造的大學(xué)生和一些有志之士來說，學(xué)習(xí)武術(shù)，練點功夫，無疑是一種強大的吸引力。

4.由于武術(shù)鍛煉與其它運動項目的鍛煉有著不同之處，無須像球類或其它項目那樣，需要具備規(guī)范的場地和必備的器材(武術(shù)表演、比賽時例外)。它可以因人因地，靈活變換。武術(shù)可“拳打臥牛之地”?？梢娝倪m應(yīng)性、經(jīng)濟性。因此，武術(shù)運動能被大學(xué)生接受乃至使許多人為能學(xué)到“武功”而持之以恒，堅持刻苦練習(xí)，甚至達到入迷程度，這不能不說是當(dāng)代大學(xué)生習(xí)武行為表現(xiàn)的又一原因。

三、小結(jié)與建議

綜上所述，筆者認(rèn)為，當(dāng)代大學(xué)生是祖國的未來，是跨世紀(jì)的人才，是經(jīng)濟建設(shè)的生力軍，他們有理想、有抱負(fù)，他們在學(xué)習(xí)專業(yè)科學(xué)知識上有一股鉆勁，可謂中華民族的一代天驕。在習(xí)武上他們又有那么一股拼搏的精神，使武術(shù)能得以發(fā)揚光大。他們又是那樣的精雕細(xì)琢，刻苦練功。這不正是我們這個古老的民族煥發(fā)青春的真實寫照嗎?因此筆者建議：

1.各類高?？蓪⒋髮W(xué)生習(xí)武這一有益的活動貫穿到對學(xué)生進行愛國主義思想教育方面去，教育學(xué)生繼承武術(shù)這一寶貴的文化遺產(chǎn)。因為武術(shù)不僅“體用兼?zhèn)?，?nèi)外兼修”，更具有高度的愛國主義和崇高的民族氣節(jié)。武術(shù)是東方體育典型的代表項目，是中華民族智慧的結(jié)晶。也正是武術(shù)運動產(chǎn)生的武術(shù)文化對民族精神的振奮起到了巨大作用，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，涌現(xiàn)出許多杰出人才，像宋代的岳飛，明代的戚繼光，近代的霍元甲等，都是人們心目中武藝高強的民族英雄或民族義士。

2.武術(shù)這一傳統(tǒng)的體育項目，拳種流派甚多，如按地理分布，有南拳、北拳之分；按山岳門派可分為少林、武當(dāng)、峨嵋等派；按運動特點可分為內(nèi)、外兩家；在技術(shù)形態(tài)上有長拳、短拳之別。而且各家各派在技擊上各有特點，各有“絕招”。但萬變不離其宗，無論哪家哪派在技擊上都離不開踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等攻防格斗之技術(shù)。這是武術(shù)運動的一大特點，也是該項目的精華之所在。但是，這一特點使一些人對武術(shù)運動產(chǎn)生一些片面認(rèn)識，在他們的心目中只要一提武術(shù)，就同打架斗毆聯(lián)系起來，對練功習(xí)武者進行種種非議。其實，大可不必，只要有領(lǐng)導(dǎo)有組織地引導(dǎo)學(xué)生練功習(xí)武，并通過這一活動去陶冶青年學(xué)生的情操，增強道德觀念，待他們畢業(yè)時，個個可成為祖國的棟梁之材。

3.武術(shù)乃中華之瑰寶，其內(nèi)容豐富多彩，深受當(dāng)代大學(xué)生的喜愛。所以，筆者認(rèn)為，各類高校應(yīng)充分運用武術(shù)運動的特點，讓其充實學(xué)生的第二課堂，成為校園文化和精神文明的重要組成部分，使學(xué)生寓鍛煉于習(xí)武之中，讓學(xué)生在習(xí)武中受教，練功中增智，強筋壯骨，成為祖國經(jīng)濟建設(shè)的一代英才。

總之，對當(dāng)代大學(xué)生習(xí)武的行為表現(xiàn)及其原因的探究，筆者只是初步地進行嘗試，但我認(rèn)為這是一個很有探討價值的課題。全面引導(dǎo)練功習(xí)武者，使之向健康的方向發(fā)展，是加強校園文化建設(shè)和精神文明建設(shè)的極好形式，應(yīng)當(dāng)引起有關(guān)方面的重視?！糐Y〗□