文/熊征

終南派五行門發(fā)源于陜西省終南山，它是由明朝皇室后裔朱申信于明末清初創(chuàng)立的，其立派宗旨是“驅(qū)除韃虜，光復(fù)明室”。由于歷史的原因，本門的海底一直秘不示人，江湖上只能見到本門的部分功夫，卻不知其源流，更難得一窺本門功夫之全貌。

時(shí)過境遷，20世紀(jì)末的今天，已經(jīng)不必過于拘泥于先人們的一些框框，應(yīng)將屬于中華民族的瑰寶，歸還給我們的社會(huì)。本文擬將終南派五行門的主要技藝作一披露，使同好對(duì)本門有一概括的了解。

一、武功

五行門武功包括拳術(shù)、兵器、功夫和布陣四部分。由于本門的立派宗旨是為了反清復(fù)明，因此其武功也以實(shí)戰(zhàn)效果為第一要詣，不尚花巧，不為表演，實(shí)戰(zhàn)中講究拳拳發(fā)力，招招奪命，下手不容情。

1.拳術(shù)。本門拳術(shù)分為初、中、高三級(jí)。

初級(jí)：五行拳。五行拳是以“劈、鉆、崩、炮、橫”五拳為基本拳法，通過生、克、侮、乘、合的組合變化，構(gòu)成五行門的基本拳術(shù)體系。五行拳既是拳又是功。

五腿。包括踢擺、勾掛、蹬跺、掃抹、剪彈等腿法。

十二形拳。是通過對(duì)龍、蛇、鼉、熊、虎、馬、猿、雞、鷹、燕、鷂、鳶十二種動(dòng)作的象形取意而編創(chuàng)的十二個(gè)拳術(shù)組合。

在初級(jí)階段的套路包括五行連環(huán)拳、進(jìn)退連環(huán)拳、五行拳腿大連環(huán)和五方捶等。

中級(jí)：太乙五行捶，又名太極長拳108式，它是以五行拳和十二形拳為基礎(chǔ)，進(jìn)一步吸收融合其它武術(shù)流派的長處，從而編創(chuàng)出的武術(shù)套路。

太極拳的基本綱要為太極十三勢(shì)，即、擠、按、采、、肘、靠、劈、鉆、崩、炮、橫，其基本招式為108式(不含重復(fù)式)。

高級(jí)：太乙九宮游掌，全稱為太乙飛天九宮神行掌。九宮游掌易拳為掌以增加其變化，它一方面將太極拳中的發(fā)力方法發(fā)展變化，形成全新的發(fā)力體系，并以此為綱，以簡馭繁，給人以通向“無招勝有招”之階梯。另一方面又將十二形中各種動(dòng)物之形雜交，形成更加奇特詭譎的招式，使人難以想象其出手之方位。九宮游掌將陣法融入拳法，腳踏九宮方位，通過布陣而巧妙勝敵，因此它一般在一人戰(zhàn)多人時(shí)使用。

2.兵器。五行門使用兵器的原則是“兵器為手臂之延長”，因此在學(xué)習(xí)兵器前應(yīng)有良好的拳術(shù)基礎(chǔ)，并將拳術(shù)中的發(fā)力應(yīng)用于兵器格斗中。本門兵器共有十刃二器，十刃即棒、棍、槍、刀、劍，是為常兵；鞭、鉤、奪、鉞、抓，是為險(xiǎn)兵；二器，即鏢、箭。

十刃：棒?！鞍魹榘俦妗?，其長至乳，大頭為棒端，小頭為棒尾。本門棒法名為九龍哨棒。狼牙、錐、金瓜、單鞭皆此棒之化。

棍。長棒曰棍，棍長齊眉。本門棍法為陰陽活杷，腳下踏罡布斗，名為廿八星宿棍。鐙、鐺、叉、朔、矛、仗、鏟皆此棍之化。

槍。本門槍長七尺，故名為半斷槍，以適應(yīng)步戰(zhàn)的需要，且槍桿為鐵桿。本門槍法套路名為五虎斷門槍。鉤、戟、雙頸槍皆此槍之化。

刀。本門單刀為雙手刀，名曰四門追魂刀。雙刀為八卦連環(huán)刀。

劍。劍法為本門三絕(拳、劍、鏢)之一，名為游龍劍。

鞭。本門鞭法名為九宮槍，即兩頭為槍頭，中間有七節(jié)的軟兵器。

鉞。本門鉞名為子母鴛鴦鉞，多用于群戰(zhàn)。

鉤。本門有子午鉤，神鼉掌等。

奪。本門有萬字奪、五行輪等。

抓。本門有鷹爪抓。

器：鏢。本門有鐵菩提、金錢鏢、梅花針、梭等暗器。其中梭為本門獨(dú)門煨毒暗器，中者見血封喉。

箭。包括弓箭、弩、吹箭、袖箭等。

3.功夫。本門崇尚道家，因此有系統(tǒng)的道功修煉方法，此外尚有軟功、外功、內(nèi)功、輕功和特種功夫。

4.陣法。本門有一套完整的陣法，用于指揮作戰(zhàn)，名曰五行陣。

二、醫(yī)術(shù)

五行門的歷代掌門人皆精于醫(yī)卜之術(shù)，意為“不為良相，便為良醫(yī)”，救民于疾苦困厄之中。而且醫(yī)為巾行，在八大江湖中頗有影響，便于招集群眾共同反清復(fù)明。本門培養(yǎng)的為全科醫(yī)生，因此在諸般治法上皆有獨(dú)到之處。

1.按摩。本門按摩術(shù)名為三皇大推，通過穴、骨、筋、肉四大法來進(jìn)行內(nèi)科和外科按摩。

2.針灸。本門針灸在認(rèn)穴、取穴、刺穴上與主流學(xué)派不盡相同，尤以子午流注法為其特點(diǎn)。

3.方藥。本門方藥經(jīng)過歷代掌門人的研究，吸收、發(fā)展形成了一套包括常規(guī)中藥、南方草藥和藏藥的理、法、方、藥治療體系。

4.導(dǎo)引。本門以武術(shù)、道功融入醫(yī)療方法，形成一套治療疾病的通用方法和特效方法。

5.特殊醫(yī)療技術(shù)。

三、其它

本門前輩除了武術(shù)和醫(yī)學(xué)之外，在其它學(xué)科領(lǐng)域也頗有研究，如占卜、音韻、文史、書畫等，限于篇幅，在此就不一一贅述。

四、十六要訣

十六要訣是練習(xí)五行拳的基本訣竅，也稱為十六處練法，通過學(xué)習(xí)和體會(huì)這些訣竅，便能逐漸掌握五行拳的基本行拳特點(diǎn)。

要訣：一、寸；二、踐；三、躦；四、就；五、夾；六、疾；七、正；八、脛；九、警；十、起落；十一、進(jìn)退；十二、陰陽；十三、五行；十四、動(dòng)靜；十五、虛實(shí)；十六、游閃。

【釋義】

寸。短也、近也。此處的寸是發(fā)寸勁，所謂寸勁就是在極短的時(shí)間內(nèi)，肢體僅僅作很小的位移，卻產(chǎn)生出極大的殺傷力的發(fā)力。狹義的寸勁是指用拳打出寸勁，廣義的寸勁是用周身各個(gè)部位均可發(fā)出寸勁。在此特別應(yīng)當(dāng)指出的是，發(fā)寸勁絕不是局部身體的爆發(fā)力，而是在瞬間的整體發(fā)力。

踐。是步法。五行拳的步法是“起橫落順，拔步而行”。起橫，是指前腳抬起上步時(shí)，腳尖要向外撇。落順，是腳向前上步下落時(shí)，腳尖正對(duì)前方。拔步而行，是指行走時(shí)，腳不可貼地滑行，而應(yīng)有起有落，所謂“行如槐出起挑擔(dān)”是也。

躦。是身法，是指身體的伸展、延長。

就。也是身法，是束身。即使身體收縮以蓄力。有就才有躦，有蓄才有發(fā)，此二者相輔相成。

夾。剪也。狹義的夾是兩臂、兩手剪切，兩腿、兩股相夾。廣義的夾是指在身法上左右相合，上下相合。

疾?？煲病０ㄊ帜_的快捷和身法的快捷，其中最重要的是步法的快捷。拳諺云：“步不快則拳慢，步不穩(wěn)則拳亂”，五行拳尤其如此。

正。是身體正直，浩氣凜然，有王者之風(fēng)。不可低頭、彎腰、撅臀、身體偏斜。五行拳講究中線發(fā)力，并以正大之內(nèi)力征服對(duì)手，而不是靠一些貌似靈巧、詭譎的招式偷襲贏人。

脛。是小腿。打五行拳講究摩脛，即在行進(jìn)時(shí)兩個(gè)小腿應(yīng)相貼而行，不可分開過大，類似O型腿那樣走路。這樣做的目的是為了保持身體正直，便于發(fā)力。此外，兩個(gè)小臂也經(jīng)常貼近作相對(duì)運(yùn)動(dòng)，其目的是使上肢發(fā)出整力。

警。是驚起四梢之意。四梢者有三層含義：其本質(zhì)為血筋骨肉；其內(nèi)者為心肝腎脾；其表者發(fā)爪齒舌。發(fā)力欲整，當(dāng)氣貫四梢。此時(shí)發(fā)欲沖冠，甲欲透骨，齒欲斷筋，舌欲催齒，周身驚乍，則舉手投足之處，皆有爆炸之力。

起落。五行拳講究起落要分明，并且對(duì)于起落的要求也很多，例如“束身而起，長身而落”，“起勢(shì)鉆，落勢(shì)翻”，“起為橫，落為順”，“起如風(fēng)，落如箭”。其主要目的是通過身形的起落調(diào)動(dòng)內(nèi)力的流動(dòng)，既可用于化解對(duì)方的發(fā)力，又可以催動(dòng)自身的內(nèi)力，如波濤一樣洶涌澎湃，永無止息。

進(jìn)退。打五行拳重在行步，極少有站在那里打拳的。五行拳是以進(jìn)為主，退只有一步(如蓋馬三拳)，而且退是為了進(jìn)。五行拳中的進(jìn)與退是有區(qū)別的，進(jìn)時(shí)須整身進(jìn)，即手足齊至。而退時(shí)，則可能是足退身進(jìn)，身退足進(jìn)，或者左退右進(jìn)，右退左進(jìn)，總之退還是為了進(jìn)。

陰陽。萬物之綱紀(jì)也。練拳不懂陰陽之理，便難于達(dá)到高級(jí)境界。打拳時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到一些相互矛盾的問題，如剛?cè)?、進(jìn)退、快慢、虛實(shí)、起落、動(dòng)靜等等。這些問題從本質(zhì)上都是陰陽的問題。陰與陽既相互矛盾又相互依存，相互矛盾則互有克制，相互依存則不可孤生。在行拳時(shí)掌握好陰陽便可打出節(jié)奏，打出變化，使對(duì)手防不勝防。

五行。是五行拳之綱，是每個(gè)練習(xí)五行拳人都必須掌握的。由于在其它文章中對(duì)五行已經(jīng)有較多的論述，在此便不再贅述。在此需要說明的是，五行拳將拳術(shù)以五行理論來作為線索，使初學(xué)者便于理解入門，待到掌握之后，又需回歸其初始狀態(tài)，即五行合一，達(dá)到混元一⒌木辰紓這時(shí)出手不須分辨五行，而五行之理已自內(nèi)含于其中。

動(dòng)靜。靜為體，動(dòng)為用，心須靜，身當(dāng)動(dòng)。心靜意冷，方能探測(cè)出對(duì)手微妙的變化。身手游動(dòng)，使內(nèi)力在體內(nèi)不斷流動(dòng)，使對(duì)手難以揣測(cè)我方之意圖。

虛實(shí)。兵法云：“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之”。其義為當(dāng)對(duì)方虛弱時(shí)，我方就應(yīng)乘虛而入；當(dāng)對(duì)方堅(jiān)實(shí)時(shí)，我方就應(yīng)避其銳氣。在格斗時(shí)，也是同樣的道理，由于虛實(shí)問題是一個(gè)很重要的問題，且非幾句話就能說清，故筆者當(dāng)另作專文討論之。

游閃。世人以為五行拳是硬打硬進(jìn)，直進(jìn)直退，卻不知五行拳打到高級(jí)境界時(shí)，步法均為游走的弧線運(yùn)動(dòng)。兩個(gè)高手在格斗時(shí)，外人看到的是兩個(gè)人在滴溜溜打轉(zhuǎn)，而不是像一般人那樣你進(jìn)我退，我進(jìn)你退，那樣只能說明雙方的聽力差，無法在瞬間走化發(fā)力，因此失去了很多戰(zhàn)機(jī)，也不能有效地防御和進(jìn)攻?！?/p>