梁煥枝

李小龍認(rèn)為，遠(yuǎn)距離格斗，優(yōu)勢通常在防御一方，因為防御的一方有充足的時間做好準(zhǔn)備，來反擊對手。李小龍所說的防御即技擊中的控制能力，也就是截?fù)裟芰?，是每一種拳法都應(yīng)具備的。詠春拳控制能力較強(qiáng)，原因大概是詠春拳為女子所創(chuàng)。在冷兵器時代，強(qiáng)人四起，女子要在社會上立足而不受人侵犯，則需根據(jù)自身特點有效地保護(hù)自己。不論對方如何進(jìn)攻，或擒、或摔、或放、或擊，都能自然反應(yīng)，借勢打勢、借力打力、以小勝大、以弱勝強(qiáng)。詠春拳正是這樣一種對技術(shù)要求很高、技擊性很強(qiáng)的拳種。從詠春拳的外形架構(gòu)以及各種技法的發(fā)力，足可以看到女子習(xí)拳的影子。

據(jù)說，詠春拳是五枚師太集少林技擊之大成而創(chuàng)立的。嚴(yán)詠春跟她學(xué)得此拳，后加以發(fā)展，使詠春拳更適合女子所用。后人把此拳稱為詠春拳，意在紀(jì)念嚴(yán)詠春。詠春拳搏擊如蛇鶴相斗，防之似蛇靈變纏繞，攻之似鶴快速勇猛，如虎撲食，速制而食之。古勞詠春拳和其它詠春拳門派均屬少林內(nèi)家功夫，是少林派中較難的拳種。我曾研習(xí)過五六種詠春拳，雖然練習(xí)方法有所不同，但各種動作變化、技法、拳理、拳法基本相近。除古勞詠春拳外，其它詠春拳都有套路練習(xí)，都有小念頭、尋橋、標(biāo)指三個套路的練習(xí)，只是名稱有所不同。廣州北郊曹德勝所授的詠春拳稱“小念頭”為“小林頭”，鶴山古勞詠春拳則稱為“小連頭”。廣州詠春稱“尋橋”為“沉橋”。葉問傳授的詠春尋橋，從動作上分析：小念頭是筑基之法，尋橋是主防手控制之法，標(biāo)指是控制進(jìn)攻的高級手法，木人樁則是詠春拳中集大成之法。其實，三套拳和木人樁都有嚴(yán)密的控制之法，拳訣曰：“打即制，防即打”即指此。

古勞詠春拳，葉問傳授的詠春拳，彭南早期傳授的詠春拳(后為彭氏詠春拳)等均是宗師梁贊所授之拳種。米機(jī)王之蛇形七宗詠春拳則是后期創(chuàng)立的。彭南的詠春拳應(yīng)是結(jié)合太極拳的原理加以發(fā)展而創(chuàng)立的。古勞詠春拳和梁挺先生傳授的詠春拳，以及阮其山傳授的詠春拳，基本保持了原來的練法，不同的是發(fā)展了遠(yuǎn)距離的擂臺式自由打法的練習(xí)。古勞詠春拳沒有套路練習(xí)，只有二十多個散手動作的十多個對拆法，是宗師梁贊花甲之年返古勞村傳授給家鄉(xiāng)人的拳法。從各門詠春拳的木人樁和雙刀技法招式上分析，古勞詠春拳大部分散手動作同其它詠春拳用法是一樣的，只是在對練中多了肘法還原對拆，太極拳的單、雙推手和低樁對拆法，并要求習(xí)者如打太極拳一樣意緊形松、先慢后快，把每一個動作練至準(zhǔn)確無誤、熟能生巧、巧能生精后，加入本門手法和其它手法訓(xùn)練，達(dá)于靈變。古勞詠春拳每一組對拆都是對實作功夫的靈變深造，也就是說，組組對拆都是自由技法之再造。速度則視功力進(jìn)展而變。對拆的過程則是練意、練氣、練技、練勁、練外抗能力和手、身、步合一靈變的過程。練的時間越長，功底越深，技法越精。由于古勞詠春拳長橋手、中橋手、肘法和推手等都是近身技法，故在近距離的對壘中，其控制能力和擊放能力得到充分發(fā)揮，犯則立仆。本門拳、橋、掌、指、膀五個部分的訓(xùn)練，應(yīng)結(jié)合二十多個散手動作，在原來對拆基礎(chǔ)上進(jìn)行筋骨屈伸的彈制、彈擊發(fā)力，使出手快疾兇猛，反彈而出。此時應(yīng)是以意催形，又以形催勁制擊。功底越深，氣之激越大，勁力越猛，久練則形成自然反應(yīng)，適合遠(yuǎn)、近距離的不同打法。

勁力運用如能做到在技擊中有效地控制，則須在對拆中訓(xùn)練出一種密而不漏的防制技法，這種技法是由內(nèi)靜練至外靜(慢)。所以初練古勞詠春拳時，要求習(xí)者口微合，以鼻呼吸，對拆時動作要緩慢。把每一個動作做準(zhǔn)后，意想掌橋粘跟著對方而留送。雙方對拆用力應(yīng)是不丟不頂，著著還原。這種定步扎二字鉗羊馬的練勁(氣)、練技過程是從緩慢逐步過渡到實作技擊的長時間過程。通過對拆練習(xí)，激發(fā)人體內(nèi)的潛能，保持氣之蕩蕩不息，技擊時做到勁力綿綿不斷、馬步堅實、呼吸自然、神不散、體不倦自然靈變。

通過對拆訓(xùn)練能使練習(xí)者不斷提高實作控制能力，下面簡單介紹本門三節(jié)控制手法：手為首節(jié)，身為中節(jié)，腳為根節(jié)；手之掌為首節(jié)，橋為中節(jié)，肩為根節(jié)；頭為首節(jié)，胸為中節(jié)，腰為根節(jié)；腳掌為首節(jié)，小腿為中節(jié)，大腿、胯為根節(jié)。三節(jié)控制均有左右、高低、前后、橫斜之用，用之得法在于隨機(jī)應(yīng)變。隨機(jī)應(yīng)變即通過對拆達(dá)到熟能生巧、巧能生精、精神入化、隨心所欲。手之三節(jié)控制則有上、中、下三路用法。上路對拆手法有小念頭、中膀、鶴頂手、上勾手、攔撐掌、八掛、葉掌等；中路有大膀手、八掛掌、下攔撐掌、葉掌、下勾手、二龍掙珠、推手等對拆；下路有撐雞腳、大膀手、跪馬捶、下勾手、八掛掌等。古勞詠春拳除了撐雞腳和跪馬捶是下路攻防動作外，本門的所有長橋手動作均可以馬步變化直接防制下路，只要習(xí)者多練則可嚴(yán)密控制。身之三節(jié)控制主要是避開對方上、中、下三路的來勢，配合手的技法而制擊(放)之(包括腳之制擊)。身之防制有左右、前后側(cè)身、小環(huán)魂左右、前后側(cè)頭。有左、右、后小環(huán)魂腰和大環(huán)魂腰。

練習(xí)三節(jié)截制法(控制法)，從動作去理解，是要求習(xí)者通過密集防制而達(dá)于法。這種法是隨心所欲的，而非固定的。也就是說，在技擊中只要隨便用一個動作，就可控制對方上、中、下三路的來勢。如在實作中以攔撐掌進(jìn)攻對方：運動中對方突然起直蹬腳，我則變下?lián)握茝棑羝浯笸葍?nèi)上側(cè)部位(另一只手彈撐亦可)。這樣除練就快速反應(yīng)外，還可以保證自身重心不變及撐擊效果，但此時須配合身馬變化(高低)。如欲使這種有效的打法適應(yīng)遠(yuǎn)近距離而用，則須具備意控能力。遠(yuǎn)距離的意控著重下路的腿擊，要注意控制其勢和點，如擒賊先擒王一樣。所謂勢就是來勢，即視對方來勢之重心變化而變，可充分利用本門對拆中的近面而轉(zhuǎn)之法控之。這種迎面而轉(zhuǎn)之意控并非在遠(yuǎn)距離跟著對方轉(zhuǎn)，而應(yīng)在接近對方攻擊距離時迎面而轉(zhuǎn)，這和引敵誤途、先發(fā)制人是另一回事。所謂點就是對方的手中節(jié)、根節(jié)之部位。腳之點應(yīng)是小腿部位，大腿、胯部均為意控的截制之位。一旦達(dá)攻擊距離，意控變?yōu)榻刂破淠_或膝便可。意控腳微動即對方腳向上、向下微動，也就是膝動，通常以腳彈擊時，一腳微下沉曲膝助支點發(fā)力，另一腳促膝發(fā)力截?fù)簟Ｈ缒茉诩紦糁幸饽钗?，截制在點，掌握好攻擊距離，即可做到我順人背，犯則立仆、先發(fā)制人。李小龍認(rèn)為“進(jìn)攻是最好的防御”就是這個道理。李小龍的見解是十分有哲理的，他提示人們在對壘中要視對方的實力、環(huán)境、人數(shù)而應(yīng)變。要根據(jù)自己掌握技術(shù)的程度而運用。也就是說，只有充分掌握遠(yuǎn)、近距離的控制能力，才可先發(fā)制人，否則可能被傷或兩敗俱傷。同樣，技擊中的不招而打、連招帶打，都要具備全面的控制能力，才能得法。

“接手發(fā)勁如電擊，一觸即發(fā)敗敵頑”的打法同樣應(yīng)具備全面控制局面的能力和技術(shù)。這種功夫若無數(shù)十年的朝夕苦練和明師指導(dǎo)，恐怕一輩子都無法獲得。

中華武術(shù)精深莫測，能人之外有能人。只要誠心去學(xué)練，融會貫通，再加上合理而科學(xué)的方法，終究會有所成就?！?/p>