文/張嶸

迷則經(jīng)累劫，悟則剎那間。俗話說：“初學三年，走遍天下；再學三年，寸步難行?！睘槭裁茨?很簡單，中華武功的修為明顯分成兩大境界：初期須憑毅力、韌性、汗水與時間；后期則離不開根基、緣分、悟性與德行。項羽力扛千鼎，終屬氣血；仲尼朝聞夕死，是何意志!

要修成上乘武技，成為人中之鳳、人中之龍、鐵之錚錚的出類拔萃者，則必須重視并切實的進行心性修養(yǎng)。本文只就有關(guān)上乘武技心性修養(yǎng)方面的問題，進行探討，并聊抒己見。

大凡習武之人，多半知道心胸寬廣在武技修為中的價值。所以，不少武林前輩特別推崇“大海一樣的胸懷”，正所謂“海納百川，方成其大”。不過，如果從更高的層次分析，我們就會發(fā)現(xiàn)兩個問題：一是“大海一樣的胸懷”是否僅僅指謙虛謹慎、溫良恭讓；二是心性修養(yǎng)是否僅限于此。

僅以海來詮釋心性修養(yǎng)，無疑是得當?shù)?。只是，一般的理解似乎片面了一點，多有偏頗。其實，水有二性，既有“柔”性，也有“強”性。大海既具有虛懷若谷的一團“和氣”，也具有無堅不摧的一股“殺氣”!而這股“殺氣”(亦可稱斗志)，往往被習武之人忽視或輕視。對癥方可下藥，因材方可施教。為什么許多武者刻苦習武數(shù)十載，卻始終停留在某個層次上而徘徊不前呢?原因固然很多，但關(guān)鍵還在于不能正確地理解心性修養(yǎng)。不明其理，自然不得其法，亦難獲其效。

古往今來，一談到武術(shù)，人們總會有“以柔克剛”的先入之見。柔弱固然可勝剛強，但這種看法并不全面。在今人的心目中，太極拳似乎是“以柔克剛”的典范，所謂“四兩撥千斤”，就是這種武技的生動寫照。其實，最早的太極拳是以實戰(zhàn)為主。以陳式太極拳為例，最初的拳架，身體下蹲幅度很大，往往以雙腳控制對手。沒有相當?shù)囊懔εc體力，是根本無法訓練乃至實戰(zhàn)的。不僅如此，早期太極拳還有一種特殊的邏輯劃分，即不以姓氏劃分門派，而以陰柔與陽剛為標準：一是“以柔克剛型”；二是“以柔克柔型”；三是“以剛克剛型”；四是“以剛克柔型”。這才是太極真功的全貌!所以，在早期太極拳武技中，就連掌開巨石也并不回避，因為這種“硬功”只是“以剛克剛型”武技中的家常便飯而已!可是，看看今天的太極高手，雖然也有不少名師功力非凡，但屬于“以剛克剛型”的確實不多見。否則，為什么我們的太極高手一般不太愿與泰拳、空手道、自由搏擊選手交戰(zhàn)呢?除了注重武德，不好顯山露水之外，缺乏“以剛克剛”的功力，恐怕也是難言之隱吧!

以上是第一個問題，而第二個問題的答案筆者認為則呼之欲出了。心性修養(yǎng)不僅僅局限于“大海一樣的胸懷”!這是因為，海畢竟只是心性修養(yǎng)的一小部分，即使是“剛?cè)峒鎮(zhèn)洹保搽y免掛一漏萬，更何況是那種偏知偏見呢?那么，一個習武之人該怎么進行廣義上的心性修養(yǎng)呢?在這方面，中國古代武哲先賢提供了豐富而寶貴的實踐體驗。我們必須在虛心汲取的基礎(chǔ)上，進一步創(chuàng)新、深化，以修成傲然兀立的上乘武技。下面，我們不妨摘錄一些古代武家畢生心血的結(jié)晶之言：

“極緩慢然后極迅猛，極柔軟然后極剛強”；

“靜若處子，動似脫兔，柔若無骨，炸似驚雷”；

“手要電閃流星，眼要清亮分明，身要龍盤鳳舞，步要連環(huán)左右，法要千變?nèi)f化”；

“練時無敵似有敵，用時有敵似無敵”；

“以出世之心入世，以入世之心出世”；

“以對己之心待客，以待客之心對己”。

此外，我在這里還要特別提到兩句影響深遠的古言：一句是“無故加之而不怒，猝然臨之而不驚”；一是“武者無刀兵氣，書生無寒酸氣，女子無脂粉氣，僧人無香火氣，便是世上不可少之人”。如果反復揣摩這兩句古言，定能受益匪淺。

推而廣之，習武之人應(yīng)有修道者的風范。就思維方式而言，要從“單向思維”延伸到“雙向思維”，再從“雙向思維”擴延到“多向思維”，最后，百尺竿頭，更進一步，達到“全向思維”(又稱“太極思維”)。只有這樣，才能在攻防進退之中，在動靜緩急之中，在剛?cè)崽搶嵵校陉庩栯[顯之中，逐步升華自己的武之境界。

行文至此，也許讀者會說：“既然你主張在虛心汲取前人成果的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新、深化，那么，你能否提供些一己心得呢?”我就不揣淺陋，披露一些武功心法，奉獻給同道諸君。

心法之一：想像從宇宙中汲取無窮能量。如果能學會在靜態(tài)與動態(tài)(如搏擊)中采氣，則會實現(xiàn)“愈戰(zhàn)愈勇”的階段性目標。

心法之二：時想耳邊突爆巨大鞭炮聲，而自己卻安之若素。以達泰山崩于前，而色不變的境界。

心法之三：身歷風、雨、寒、熱的自然變化，保持松、通、空及清、靜、定之態(tài)。

心法之四：身處誹謗、嘲諷之中，不為所動?！巴饩毶耧L鐵骨，內(nèi)養(yǎng)浩然正氣”，然后待人接物。

心法之五：善待自身，善待他人，善待一切生命，莫傷天害理、違法亂紀，要知損人則毀己。

心法之六：觀想默會自己化水、化風、化火，至柔至剛，至陰至陽，靜則于人無擾，動則摧枯拉朽?！糐Y〗□