林晨光

《讀書(shū)》一九九六年第十期的《鄉(xiāng)土中國(guó)的當(dāng)代圖景》中，提出二個(gè)有關(guān)鄉(xiāng)村問(wèn)題的論點(diǎn)，有進(jìn)一步探討的必要。

一、“新集體主義是通往現(xiàn)代化之路”。王穎在自己深入南海市鄉(xiāng)村兩年調(diào)查之后，肯定了這一制度創(chuàng)新。但其中有一些基本理論問(wèn)題迄今仍無(wú)定論，如股份制是股份持有的多少作為享受權(quán)利的標(biāo)準(zhǔn)，即一股一票權(quán)，合作制以人為單位，一人一票權(quán)，這是基本矛盾的兩個(gè)方面，如何統(tǒng)一呢？再如集體的土地產(chǎn)權(quán)如何界定到個(gè)人？個(gè)人只有承包權(quán)，并無(wú)所有權(quán)，那產(chǎn)權(quán)如何清晰呢？其三是只有在類(lèi)似南海市的條件下，即有70％以上，直至90％以上的農(nóng)民已轉(zhuǎn)就二、三產(chǎn)業(yè)，不再依靠耕地為主要生活來(lái)源，土地才有可能集中使用，農(nóng)民生活才有保障，而我國(guó)的大部分地區(qū)的農(nóng)民，仍主要依靠土地生活，如果土地集中經(jīng)營(yíng)，究竟能增加多少產(chǎn)量，提高多少效益，以保證農(nóng)民有飯吃有錢(qián)花，從而擺脫貧困，共同富裕，這方面還沒(méi)有充分的把握。

二、黃平認(rèn)為：“為什么以前農(nóng)民并無(wú)諸如戶口糧票等的限制卻也選擇過(guò)密化的道路，而沒(méi)有選擇外出移民?！艽蟪潭壬嫌捎谖幕瘋鹘y(tǒng)的作用?！辈豢煞裾J(rèn)，農(nóng)民有安土重遷的心理，但并不是沒(méi)有選擇外出移民。歷史上，農(nóng)民選擇外出移民的事例并不少，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)在海外華人約三千多萬(wàn)人，臺(tái)灣省的人口約二千二百萬(wàn)人，這些人都是解放前，有的是明、清時(shí)代就移民出去的農(nóng)民后裔。中原、西北和西南地區(qū)的貧困農(nóng)民為什么沒(méi)有選擇外出移民呢？更主要的原因是“走投無(wú)路”。在過(guò)去的交通信息條件下，這些農(nóng)民能去哪里？去附近的城市，很可能餓死凍死街頭，還不如在家守著幾畝薄田過(guò)糠菜半年糧的半饑餓生活。就是餓死凍死，也是在自己家中、炕頭總比暴尸街頭好些。上海是舊社會(huì)最繁華的都市，蘇北農(nóng)村中許多貧困農(nóng)民就紛紛到上海找生路。可見(jiàn)，只要有謀生之路，農(nóng)民是勇往直前，是敢于冒很大風(fēng)險(xiǎn)的。