吳懷連

《中國大百科全書·社會學(xué)》是中國第一部社會學(xué)百科全書。編著者都是當(dāng)今社會學(xué)界的學(xué)術(shù)領(lǐng)銜人物。我覺得這部書的體系和水平頗能代表社會學(xué)當(dāng)前的學(xué)術(shù)主流觀點和水平。全書共收一千多個條目，比較系統(tǒng)地介紹了國外社會學(xué)概念、成果、方法和中國解放前及近十多年來的研究成果，有許多內(nèi)容甚至是編著者們的最新成果，首次發(fā)表在這部書上的?！渡鐣W(xué)》卷是社會學(xué)十多年研究成果的總匯，是十多年學(xué)術(shù)歷程的總結(jié)。它的出版，標(biāo)志著中國社會學(xué)已經(jīng)走出了它的“嬰兒期”。盡管如此，它還不夠成熟，離社會的期望和自己的學(xué)術(shù)目標(biāo)還很遙遠。

以《中國大百科全書·社會學(xué)》為例，不成熟的表現(xiàn)之一是，社會學(xué)同其他學(xué)科相比，學(xué)科化程度還很低，基本概念的理論抽象性還不強，概括和表達能力比較差。自然科學(xué)如物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)等老學(xué)科枝繁葉茂，發(fā)展至今已成為高度抽象的學(xué)科，自不必說；社會科學(xué)中有許多學(xué)科的概念也是日趨嚴(yán)密，理論具有高度概括性的。如經(jīng)濟學(xué)的價值、勞動、資本、商品、邊際效用、彈性、市場、尋租、虛擬資本等基本概念，都是從具體經(jīng)濟事實中抽象出來的純理論表達形式。只有在這樣一些概念和范疇的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)才有可能對瞬息萬變、極其復(fù)雜的經(jīng)濟現(xiàn)象進行深入的相對客觀的探討，才能建立理解全部經(jīng)濟事實及其變動本質(zhì)的理論模式，人們根據(jù)這些理論模式，才能夠?qū)?jīng)濟活動進行有效地干預(yù)。而社會學(xué)在這方面，還處于很低的水平。到目前為止，我們還沒有看到過哪一本社會學(xué)著作對諸如“社會人”、“社會資源”、“社會交換”、“本能”、“社會行為”等等概念作過學(xué)理式的探討。所論述的，只是一些社會事實或事實的表象，而不是事實的抽象和本質(zhì)。

表現(xiàn)之二是，中國社會學(xué)對中國社會的研究和理解不夠，中國社會學(xué)的中國化程度還很低。所謂中國化，即是通過社會學(xué)的經(jīng)驗研究，積累表現(xiàn)中國社會結(jié)構(gòu)、運動和發(fā)展特殊性的材料，從中歸納出高層次的具有普遍意義的理論模式，用以指導(dǎo)我國現(xiàn)代化建設(shè)與發(fā)展，并補充和修改西方社會學(xué)的內(nèi)容，豐富和發(fā)展世界社會學(xué)理論體系的學(xué)術(shù)過程。雖然我國社會學(xué)家很早就注意到了這個問題，但由于種種原因，中國社會學(xué)在挖掘中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代化過程中表現(xiàn)出來的特殊性方面，在系統(tǒng)地研究中國社會結(jié)構(gòu)及功能并對此作進一步抽象方面，在充分吸納世界社會學(xué)理論營養(yǎng)并對其進行“為我所用”式的選擇與改造方面，做得還很不夠，具有中國特征的東西還很少?！吨袊蟀倏迫珪ど鐣W(xué)》也多多少少地帶有這一點缺憾。

表現(xiàn)之三是，對社會學(xué)參與社會、指導(dǎo)實踐的功能，注意、發(fā)揮得不夠。社會學(xué)不僅是一門理論性很強的學(xué)科，而且也是一門應(yīng)用學(xué)科。社會學(xué)工作者只有面向現(xiàn)實生活，從實踐中尋找研究課題，并把研究放到實踐中去檢驗，在實踐中去實現(xiàn)自己的價值，才能形成真正有用的理論。在這一點上，它與傳統(tǒng)的人文學(xué)科如歷史學(xué)，有很大的不同。社會學(xué)不能主要從“故紙”中獲得信息，它的信息源是火一般生活，活生生的人；同時，它的成果類型，主要不是“學(xué)術(shù)性的”，而是“實踐性的”，應(yīng)該為社會實踐所檢驗，所需要。作為記錄社會學(xué)十年成果的《中國大百科全書·社會學(xué)》卷，或是“作為進入各學(xué)科并向其深度和廣度前進的橋梁和階梯”(見《前言》)，理應(yīng)從各個方面反映社會學(xué)的應(yīng)用價值和實踐活動。

將上述三點歸結(jié)起來只有一點，就是社會學(xué)不能從書本到書本，而應(yīng)該從實踐，到理論，然后再回到實踐。

(《中國大百科全書·社會學(xué)》，中國大百科全書出版社一九九一年版，42.60元)