棟林

1977年，中國恢復(fù)了高考制度。

高考制度的恢復(fù)對于中華民族的振興來說無疑是一個(gè)信號：即中國開始朝現(xiàn)代化邁出了必要的一步。而對于因十年動(dòng)亂而處于迷惘苦悶的一代青年來說無疑是一次機(jī)會(huì)：即平等公正地選擇命運(yùn)。

高考制度的恢復(fù)，與其說是教育制度的恢復(fù)，倒不如說是知識(shí)尊嚴(yán)的恢復(fù)。從1977年到1985年的8年間，中國共有幾百萬青年通過高考和自學(xué)獲得了全日制高等院校和成人高等教育的高等教育文憑。文憑成了一代青年的成才理想和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，追求文憑成了這一時(shí)期中國社會(huì)生活的熱點(diǎn)之一。

然而時(shí)過境遷之后，“文憑熱”卻像一位害羞的少女，在中國社會(huì)生活熱點(diǎn)中悄然退卻。

為什么？福兮？禍兮？

知識(shí)和金錢的優(yōu)勢轉(zhuǎn)換

中國進(jìn)入80年代的一個(gè)突出特點(diǎn)是經(jīng)商熱潮的興起。

不容諱言，在中國這塊缺少商品經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)的國土上頭一次從體制到觀念強(qiáng)化商品信息所產(chǎn)生的后果是出乎人們意料的。一方面，中國的市場空前繁榮，經(jīng)商成了發(fā)財(cái)致富的最佳途徑。另一方面，社會(huì)出現(xiàn)分配不公，生產(chǎn)積極性萎縮。剛剛興起的全民族學(xué)習(xí)文化的熱潮受到嚴(yán)重沖擊。新的“讀書無用論”開始流行。學(xué)生輟學(xué)經(jīng)商，教授上街?jǐn)[攤，研究生放棄學(xué)位辦實(shí)業(yè)等等都成為社會(huì)新潮。剛剛從“十年動(dòng)亂”的政治迷狂中清醒過來的中國青年又被置身于商品的誘惑和壓迫之中。

劉京生高中畢業(yè)那年，北京城里那條叫秀水東街的胡同還沒人擺上攤子。當(dāng)劉京生看到自己的鄰居和同學(xué)小三春風(fēng)得意地在鄰居們的羨慕目光下坐著出租車到人民大學(xué)報(bào)到讀書時(shí)，他的心里曾好一陣難受。沒辦法，這一切只怪他中學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績太差，連個(gè)中專也沒能考上。

后來經(jīng)人點(diǎn)撥，劉京生在秀水東街?jǐn)[了個(gè)服裝攤，當(dāng)起了服裝個(gè)體戶。每天，他都要在鄰居們鄙夷的目光下，登著平板車早出晚歸。但是，隨著時(shí)間的推移，秀水東街變得繁華熱鬧起來，服裝攤一個(gè)緊挨著一個(gè)，他的服裝生意也出奇地好了起來。一天下來，多掙上千元，少掙也有好幾百。天長日久，劉京生手中的人民幣、美元、港幣把家里的保險(xiǎn)柜都塞滿了。終于有一天，劉京生拿出了其中的一部分，買回了一輛嶄新的波羅乃茨小臥車，并將車高速開到家門口。在他連續(xù)不斷地按了5分鐘喇叭后，鄰居們差不多都圍在了轎車旁，舌頭都幾乎掉到轎車上。就連大學(xué)畢業(yè)分在中央機(jī)關(guān)當(dāng)干部的小三也拍著他的肩膀說：“還是哥們兒混出了模樣?！?/p>

提到這件事，做了4年國家干部的小三感慨萬千。他說：如果自己不去上大學(xué)，不拿個(gè)破文憑，沒準(zhǔn)也發(fā)了。小三的理由是：劉京生的智商不會(huì)在他之上，劉京生能發(fā)，他為什么不能發(fā)？

有好一陣子，北京城也流傳著這樣的民謠：“造原子彈的不如賣茶葉蛋的”“寫書的不如賣書的”。有識(shí)之士指出：一個(gè)民族的價(jià)值觀如不向知識(shí)和科學(xué)傾斜，這個(gè)民族肯定是沒前途的。

人生應(yīng)該允許多樣選擇

但是，我們也應(yīng)該看到，“文憑熱”興起的同時(shí)也隱藏著另一種危機(jī)：即社會(huì)選擇的單一。試想，當(dāng)千千萬萬的青年人都把拿文憑當(dāng)作改變自己命運(yùn)的唯一通道和手段時(shí)，其機(jī)會(huì)必然有限，成才的途徑必然狹小。

隨著中國改革開放日漸深入，中國青年開始感到新生活帶來的新機(jī)會(huì)的日益增多。青年把眼光投向更為廣闊的生活領(lǐng)域，發(fā)現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，并非“自古華山一條路”而是“條條道路通羅馬”。他們甚至覺得，只要生活過得充實(shí)，有益于身心健康，哪怕是在平凡的工作崗位上默默無聞，人生也充滿了魅力。

王甜甜就是他們中的一個(gè)。每天，她都要穿著禮服，打著領(lǐng)結(jié)，彬彬有禮地在一家豪華飯店笑迎中外賓客。對于她高中畢業(yè)當(dāng)服務(wù)員而不是上大學(xué)，王甜甜說：“命運(yùn)的這種安排并不能說明我是屬于弱智。”而恰恰相反，王甜甜認(rèn)為她的智商并不在她那些考上大學(xué)的同學(xué)之下。她舉例說：“我會(huì)做衣服，會(huì)彈鋼琴，會(huì)畫畫，會(huì)攝影，還會(huì)烹調(diào)，而我的那些上大學(xué)的同學(xué)都不會(huì)?！睘槭裁床蝗タ即髮W(xué)拿文憑呢？王甜甜有自己的看法：“我不認(rèn)為有個(gè)文憑就了不起。我覺得人活在世上的時(shí)間太短，只有幾十年。如果為了社會(huì)的承認(rèn)，為了別人的認(rèn)同，為了得到贊許，而不是為了生活本身，我覺得這并不劃算。追求知識(shí)的途徑很多，干嘛非要弄個(gè)文憑？我只想活得到太累，別太枯燥，僅此而已?！?/p>

王甜甜的看法代表了多少年輕人的觀點(diǎn)？沒人能說得上來。但不管怎么說，選擇文憑和選擇生活并不應(yīng)該是矛盾的。從一個(gè)民族的長遠(yuǎn)利益計(jì)，從一個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展計(jì)，更高的文化水準(zhǔn)是實(shí)力的重要組成部分，長遠(yuǎn)的眼光才是可取的。

被褻瀆的神圣

在商品經(jīng)濟(jì)條件下，金錢的魔力是出乎人們想像的。文憑，這個(gè)自人類有教育以來就一直代表神圣理性的工具也不可能脫離金錢的制約。前幾年一些學(xué)校和個(gè)人為謀取金錢，在大力發(fā)展教育事業(yè)的幌子下，不惜用文憑的尊嚴(yán)換取金魚的利益。

趙冬冬就做過兩次金錢和文憑交易。他高中畢業(yè)頂替父親進(jìn)了一家工廠當(dāng)采購員，后來又跳槽到一家公司搞推銷。走南闖北的經(jīng)歷告訴他，要想活得滋潤，沒有點(diǎn)唬人的東西不成。就拿談對象來說，男人高中畢業(yè)水平撐死了也只能找個(gè)中專畢業(yè)的女人，要想提高檔次還非得去混張大專以上文憑。為此，趙冬冬著實(shí)費(fèi)了些腦筋。北京城的高等學(xué)府有的是，但他自知底氣不足連校門也不敢進(jìn)。但趙冬冬見多識(shí)廣，信息靈通。他發(fā)現(xiàn)了報(bào)刊上五花八門的招生廣告，覺得這是拿文憑的有效途徑。于是，他花了幾百元向外地一家“函授學(xué)院”和北京一家“人文大學(xué)”報(bào)了名。他覺得這兩所“大學(xué)”比較“專業(yè)對口”。其一：入學(xué)不用考試，交錢就成。其二：都有社會(huì)知名人士掛名。其三：不用閉卷考試便可獲得文憑。有一次，趙冬冬出差外地，順便拜訪了那所函授學(xué)院，結(jié)果既在他意料之中又在他意料之外：“學(xué)院”的牌子掛在一所小學(xué)的校門上?；氐奖本?，他又找到那所“人文大學(xué)”，與那所“學(xué)院”不同的是，“大學(xué)”的牌子是掛在一所三流中學(xué)的校門上。

北京市成人教育局辦公室主任蔣樹瑛對此認(rèn)為：亂發(fā)文憑現(xiàn)象在前幾年比較嚴(yán)重，“辦學(xué)者”主要是為了掙錢。既然用錢能買到文憑，神圣的文憑也就不再神圣了。

應(yīng)該重視的社會(huì)功用

文憑之所以在社會(huì)生活中占有重要地位，與其社會(huì)功用是分不開的。不管人們?nèi)绾蚊撍?，對待文憑的態(tài)度首先考慮的是文憑的社會(huì)功用。這種功用應(yīng)該包括文憑的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值。在某種意義上說，文憑的社會(huì)功用決定了人們對文憑的態(tài)度。

張國安在北京一家上萬人的工廠當(dāng)翻砂工。翻砂這個(gè)活是工廠最臟最累的，一般人都不愿干。因此，有門路有本事的都往外跑。張國安算是個(gè)本分人，一沒門子，二沒路子，但心里也有自己的小九九。上中學(xué)時(shí)，他的學(xué)習(xí)成績不算壞，背地里還偷偷寫過散文、詩歌、小說什么的。前幾年，征得廠里同意，報(bào)考了電大中文專業(yè)，居然考中了，正兒八經(jīng)脫產(chǎn)背了兩年書包，之乎者也學(xué)了一大堆。他指望著畢業(yè)后不再回到那個(gè)煙灰蒙蒙的翻砂車間。沒想到，拿了大專文憑回來，工廠還沒法安排他。廠里頭兒說，辦公室已人滿為患，搞技術(shù)他又不行，沒法子，只好哪兒來回哪兒去。張國安也算厚道：人家工廠出幾千塊錢讓咱讀書也不容易，干嗎非在一棵樹上吊死呢？他試著跳槽，自個(gè)兒聯(lián)系了幾個(gè)單位?？蓜e人都說現(xiàn)在不缺弄筆桿的。沒轍，他只好悶在車間干活。有人給他算了筆帳，兩年電大，工資加獎(jiǎng)金，張國安比別人少拿了5000元。他憋著一肚子氣說：這年頭有文憑還不如沒文憑哩！

但是，他的車間主任對此卻有另外一番見解：別看他拿了文憑還貓?jiān)谲囬g賣塊兒覺得冤，就說找老婆生孩子，我敢肯定，那素質(zhì)就比沒文憑的主兒高。

這車間主任的話倒也實(shí)在。拿了文憑并不意味著一定要離開艱苦崗位和體力勞動(dòng)。一個(gè)人的價(jià)值和能力也并非文憑就能證明。單純地靠拿文憑做“跳板”，以換得社會(huì)的承認(rèn)，這種認(rèn)識(shí)是幼稚和膚淺的。只要把自己的知識(shí)和才智無私地奉獻(xiàn)給社會(huì)所需要的事業(yè)，無論哪一行哪一業(yè)，你都會(huì)真正實(shí)現(xiàn)自我。當(dāng)然，這并不等于就可以不去重視文憑的社會(huì)功用。

文憑熱似乎已成為過去，但文憑對于正在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的中國來說仍將是一個(gè)熱門話題。對于一個(gè)文盲和半文盲占人口總數(shù)的四分之一的發(fā)展中國家來說，人們對文憑熱情的衰減并不是國家和社會(huì)的福音。從某種意義上說，人們對文憑的追求即是對文明和知識(shí)的追求。要提高全民族的文化素質(zhì)，根本的出路在于發(fā)展教育，而文憑的多寡仍將是民族受教育程度高低的憑證。在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度下，如何運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿調(diào)動(dòng)社會(huì)民族對知識(shí)和科學(xué)的追求的積極性，這將決定未來中國的文憑走向，也決定著中國的未來前景。