顧國(guó)泉

技術(shù)美學(xué)屬于現(xiàn)代交叉學(xué)科的第三代即橫向科學(xué)。它的最大特點(diǎn)是，由多種科學(xué)(包括自然科學(xué)、精密科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)、技術(shù)科學(xué))同藝術(shù)相互滲透、匯流和交融。當(dāng)然，從另一角度來(lái)看，技術(shù)美學(xué)其實(shí)可說(shuō)是美學(xué)科學(xué)的分支，是“美學(xué)和現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合而產(chǎn)生的一個(gè)現(xiàn)代科學(xué)嬰兒”，是“研究與現(xiàn)代技術(shù)相聯(lián)系的一切‘美的問(wèn)題”?？梢娝谋举|(zhì)含義是美學(xué)性的技術(shù)或美學(xué)科學(xué)意義上的技術(shù)。由于它起初僅局限于工業(yè)生產(chǎn)中的美的范疇，因而人們又稱之為“工業(yè)美學(xué)”、“生產(chǎn)美學(xué)”或“勞動(dòng)美學(xué)”?？涩F(xiàn)在，它的范圍已被新技術(shù)革命的浪潮大大拓寬了?！澳壳八呀?jīng)滲透和被運(yùn)用的領(lǐng)域不僅有建筑、商業(yè)、農(nóng)業(yè)、外貿(mào)、運(yùn)輸、管理、服務(wù)、城市建設(shè)、環(huán)境保護(hù)，甚至還有醫(yī)學(xué)和其他科學(xué)研究領(lǐng)域，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原來(lái)意義上的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域”。這里，我們可看到，進(jìn)入本世紀(jì)六十年代后，技術(shù)美學(xué)這朵現(xiàn)代科學(xué)之花綻放到一個(gè)極盛的“花期”。它大到映現(xiàn)在橋梁、建筑、水庫(kù)和航空方面，而小到點(diǎn)綴于車床、電器、鐘表和茶具等方面。在一般的生活環(huán)境或勞動(dòng)環(huán)境，技術(shù)美學(xué)這朵“并蒂蓮”處處可見、處處可聞。

涂途同志的《現(xiàn)代科學(xué)之花——技術(shù)美學(xué)》一書是我國(guó)第一部全面介紹和論述技術(shù)美學(xué)的專著。我覺(jué)得，作者在這本較為通俗、淺顯的介紹性專著里，只要提拎出與技術(shù)美學(xué)中心問(wèn)題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)核就可以了。縱觀此書的每個(gè)篇章，即“作為獨(dú)立學(xué)科的技術(shù)美學(xué)產(chǎn)生的必然性”、“技術(shù)美學(xué)的研究對(duì)象”、“技術(shù)美學(xué)發(fā)展的簡(jiǎn)史”、“技術(shù)美學(xué)的主要內(nèi)容”等等，可察見到一條既清晰明了、又得當(dāng)均勻的通俗性著作的體系，這對(duì)初識(shí)技術(shù)美學(xué)的讀者來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一本較恰當(dāng)?shù)娜腴T書，同時(shí)，也對(duì)探討有關(guān)技術(shù)美學(xué)理論問(wèn)題的專家提供了一些國(guó)外的信息。

書中對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)即迪扎因問(wèn)題闡述得較為詳盡和全面。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，“迪扎因”是在二十世紀(jì)初由實(shí)用美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，盡管歷史不長(zhǎng)，可是潛能無(wú)限，因?yàn)樗言O(shè)計(jì)、工藝、制造、消費(fèi)等等過(guò)程統(tǒng)一于整體之中，使設(shè)計(jì)師、發(fā)明家、工藝師、藝術(shù)家結(jié)合成為一個(gè)總體，所以有人干脆就說(shuō)“迪扎因”就是組合大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的創(chuàng)造性的審美活動(dòng)，它使產(chǎn)品既實(shí)用、經(jīng)濟(jì)，又美觀和構(gòu)造合理。當(dāng)然，人們對(duì)“迪扎因”的看法是不盡一致的，到目前為止仍處于眾說(shuō)紛紜、莫衷一是的狀態(tài)。本書作者認(rèn)為，由于“迪扎因”是人的一種復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)，因而它與多方面的因素有著深刻和普遍的聯(lián)系。這里，作者把“迪扎因”所具有的最重要的因素從四個(gè)大的方面來(lái)歸納和闡述，那就是自然、社會(huì)、人和文化。作者在探討這種整體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)后，深感“迪扎因”的理論問(wèn)題是相當(dāng)復(fù)雜的。他認(rèn)為，“在‘迪扎因研究中，既需要從總體上進(jìn)行一般的理論探討，也應(yīng)當(dāng)有具體的實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括，這樣才能得出創(chuàng)造性的成果”。從本書的有關(guān)章節(jié)來(lái)看，作者是作了一些相應(yīng)的理論探討，但是由于此書的寫作意圖和體系的關(guān)系，不能作更廣更深的理論表述和推究，可我們?nèi)匀荒芡ㄟ^(guò)引用的材料以及研究的視角看到一些理論深化的痕跡。

總之，此書給我們展示了技術(shù)美學(xué)這門新課題，使我們領(lǐng)略到技術(shù)美學(xué)這朵科學(xué)與藝術(shù)相匯融的“并蒂蓮”散發(fā)出的清香和芬芳。

(《現(xiàn)代科學(xué)之花——技術(shù)美學(xué)》，涂途著，遼寧人民出版社一九八六年十二月第一版，“面向世界叢書”，1.65元)