葉行昆

《新編現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)手冊(cè)》(張靜主編)第5頁(yè)上有這樣一句話：“形象思維是通過(guò)具體形象直觀地反映客觀世界的過(guò)程。這種思維人和動(dòng)物都有”，我感到此句難以理解。

我以為思維只是人所獨(dú)有的，這也是人與動(dòng)物的重要區(qū)別之一。就我所知，思維得以進(jìn)行必須依賴于語(yǔ)言作為工具，而根據(jù)迄今為止的科學(xué)實(shí)驗(yàn)證明：只有人才能掌握語(yǔ)言，并以此來(lái)進(jìn)行思維。

形象思維是人類(lèi)的兩種思維形式之一，當(dāng)然也離不開(kāi)語(yǔ)言這一工具；也就是說(shuō)，形象思維的過(guò)程必須要有言語(yǔ)、詞的參加才能完成，它所不同于抽象思維的只在于：抽象思維的思維工具是概念，即抽象的詞；形象思維的思維工具是形象(或表象)，這種形象的出現(xiàn)來(lái)自于具體的詞所代表的具體形象。

既然形象思維的思維工具也是具體的詞，那么如果說(shuō)動(dòng)物也能運(yùn)用形象思維直觀地反映客觀世界的話，這豈不是在說(shuō)動(dòng)物也具有用詞的本領(lǐng)？豈不是要說(shuō)動(dòng)物也能掌握語(yǔ)言了嗎？