沈　鋼

《讀書》一九八三年第五期李新華的《布魯納及其<教育過程>》一文，介紹評說了布魯納的結(jié)構(gòu)理論和發(fā)現(xiàn)法。于是，我便聯(lián)想到了盧梭的《愛彌兒》，其中也有妙極的表述：“至于，我，我是不想教愛彌兒幾何學(xué)的，相反地，要由他來教我；由我尋找那些關(guān)系，而他則發(fā)現(xiàn)那些關(guān)系，因為我在尋找那些關(guān)系時，采用了使他能夠發(fā)現(xiàn)那些關(guān)系的方法。”(該書上卷第182頁)可以這樣說，盧梭已經(jīng)把握了布魯諾發(fā)現(xiàn)法的精髓，如果沒有更早的，這兒是否可說是發(fā)現(xiàn)法的源頭了；而且，盧梭還從理論上揭示了如何促使學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”的方法，李新華的文章則沒有說明布魯納是否也做到了這一點。

盧梭也舉了不少事例作證，如：“如果我要量一個六十度的角，我便以這個角的頂點為中心，畫一個整個的圓形而不畫一個弧形；因為，對孩子們是不能采取什么不言自明的含蓄作法的。我發(fā)現(xiàn)這個角的兩條線間切取的那一部分圓是整個圓形的六分之一。畫完以后，我又以這個角頂為中心畫一個比較大的圓，我發(fā)現(xiàn)這第二個弧形仍然是它的圓形的六分之一。我又畫了第三個同心圓，我在這個圓上又做了同樣的試驗，終于使愛彌兒對我這種愚蠢的做法大吃一驚，于是就告訴我說，這個角所切取的每一個弧，不論大小，都是圓形的六分之一，等等。這樣一來，我們馬上就懂得半圓規(guī)的用法了?！?《愛彌兒》上卷第182頁)這個例子可以說是和布魯納的異曲同工，更可以說是又勝一籌。愛彌兒的“大吃一驚”包含了“發(fā)現(xiàn)”的欣喜和對自身能力的自信，而愛彌兒的“發(fā)現(xiàn)”表現(xiàn)為對盧梭的“愚蠢的做法”的糾正，更強化了愛彌兒的欣喜和自信。

盧梭的這些思想，是融匯在他的“自然教育”理論中的，而所謂自然教育，“就是要服從自然的永恒法則，聽任人的身心的自由發(fā)展”(《愛彌兒》出版說明)。我以為，盡可能地刨造條件促使人的身心自由發(fā)展，使自由發(fā)展與導(dǎo)向發(fā)展辯證地統(tǒng)一起來，這便是實施(或?qū)嶒?“發(fā)現(xiàn)法”的必要前提和最佳途徑。我們的教學(xué)改革如能注意這點，該是不無意義的。