丁浩川

一、先談清一個(gè)根本概念

只要教學(xué)過程存在，教師總是要起主導(dǎo)作用的。因?yàn)樗^教學(xué)，總是會(huì)的人教不會(huì)的人、知識(shí)多的人教知識(shí)少的人、明白道理的人教不明白道理的人，總是不會(huì)的人向會(huì)的人學(xué)、知識(shí)少的人向知識(shí)多的人學(xué)、不明白道理的人向明白道理的人學(xué)。在這一個(gè)雙邊活動(dòng)中，領(lǐng)頭帶路的總是教的一方而不是學(xué)的一方。當(dāng)然，這并不排斥領(lǐng)頭帶路的人征求走路人的意見，而且，為了獲得好的教學(xué)效果，教者必須了解學(xué)者的情況，必須善于因材施教。

有時(shí)，這一個(gè)過程也會(huì)發(fā)生故障。比如：教的一方遇到了自己也不會(huì)的東西，自己也不知道路該怎樣帶、頭該怎樣領(lǐng)，于是徘徊趑趄起來，于是主導(dǎo)作用暫時(shí)中斷。在大多數(shù)場合，經(jīng)過一番努力克服困難之后，運(yùn)動(dòng)過程繼續(xù)下去，主導(dǎo)作用重又恢復(fù)。但如果學(xué)的一方對(duì)于教的一方所教內(nèi)容或教的方法發(fā)生懷疑、不夠信任，甚至完全否定，而教的一方又不能夠消除對(duì)方的懷疑、重新取得對(duì)方的信任，不能使對(duì)方改變他已經(jīng)采取了的否定態(tài)度，那么就必然導(dǎo)致教學(xué)過程的停滯或破壞，教師的主導(dǎo)作用自然也就不存在了。

如果不是教的一方起主導(dǎo)作用而讓學(xué)的一方起主導(dǎo)作用：不是由教師決定教課的內(nèi)容和方法，而是由學(xué)生指定教師要講什么內(nèi)容以及用什么方法來講，那么，這就決不會(huì)學(xué)到什么系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)；而且，這種關(guān)系已經(jīng)類似甲乙雙方的“加工定貨”，而不是什么教者與學(xué)者之間的教學(xué)關(guān)系了。但是，即使是這樣，只要教的還在圍繞著所選定的東西在教，而學(xué)的也在圍繞所選定的東西在學(xué)，那么，在那個(gè)具體的雙邊活動(dòng)過程中，起主導(dǎo)作用的也還依然是教的一方，而不是學(xué)的一方。

所以說，只要有教學(xué)過程存在，就有教師的主導(dǎo)作用存在。否認(rèn)了教師的主導(dǎo)作用，就否認(rèn)了教學(xué)過。

根據(jù)同樣的道理就可以明確：教師必須在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用不僅是教師的社會(huì)職責(zé)，而且是教學(xué)過程這一概念的本身所固有的內(nèi)容。教師如果不在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，實(shí)質(zhì)上就是從根本上否定了自己存在的必要。

二、教師的主導(dǎo)作用與教學(xué)相長

“禮記”“學(xué)記”篇里有這樣一段近來逐漸為大家所熟知的話：

“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故，學(xué)，然后知不足；教，然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”翻譯成現(xiàn)代話就是：盡管有好吃的肉菜，不去吃它，也不會(huì)知道它的味道；盡管是科學(xué)真理，不加以鉆研，也不會(huì)曉得它的妙用。所以，學(xué)了之后才會(huì)知道自己知道得是多么有限；教一教書，才會(huì)知道教書這事實(shí)在不簡單。知道自己知道的有限，才會(huì)更加虛心求知；知道教書不簡單，才會(huì)不斷努力克服困難。所以說，教與學(xué)是互相促進(jìn)的。

這里講了教的一方與學(xué)的一方互相促進(jìn)的過程和道理，只要聯(lián)系一下我們自己的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，就會(huì)看到兩千多年以前的古人所講的這段話，的確講出了關(guān)于教學(xué)活動(dòng)這一運(yùn)動(dòng)形式中對(duì)立的雙方互相作用的客觀規(guī)律。當(dāng)然，這里必須有兩個(gè)前提：一是教學(xué)過程必須持續(xù)，一是教與學(xué)雙方必須保持積極性。

所以，我們可以這樣說：只要教學(xué)過程持續(xù)下去，只要教學(xué)雙方都保持積極性，那么，就必然會(huì)出現(xiàn)教學(xué)相長的現(xiàn)象。如果這一過程能夠一直持續(xù)下去，教與學(xué)都會(huì)不再是沉重的，而會(huì)變成一種趣味無窮的享受。而這也就是我們平常所說的創(chuàng)造性的教學(xué)。

然而這里必須注意：教學(xué)雖然相長，但是主導(dǎo)作用還是在教的一方，還是在教師一方。首先教師必須認(rèn)真地進(jìn)行教學(xué)，傳授知識(shí)，必須有教的積極性，才能啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生的積極性，當(dāng)然，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性反轉(zhuǎn)來又可以在一定程度上影響教師的積極性。因此，教師苦想在教學(xué)中充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，除了加強(qiáng)備課之外，還必須認(rèn)真了解學(xué)生。在熟悉教材而又了解學(xué)生情況的條件下，才能有效地完成自己的教學(xué)任務(wù)。

深入了解學(xué)生是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的必要條件，也是體現(xiàn)教師主導(dǎo)作用的一個(gè)主要方面。

三、教育大革命為教師充分發(fā)揮在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的主導(dǎo)作用開辟了道路、提供了保證

只要教學(xué)過程存在，教師總是要起主導(dǎo)作用的。但是主導(dǎo)作用有兩種：一種是在資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的主導(dǎo)作用，一種是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的主導(dǎo)作用。我們所需要的是后一種主導(dǎo)作用，而不是前一種主導(dǎo)作用。

教學(xué)相長這句話雖然已經(jīng)講了兩千多年，但是在過去階級(jí)社會(huì)所固有的、浸透一切方面的階級(jí)間、集團(tuán)間和個(gè)人間的矛盾，也不可避免地在師生關(guān)系上打上它的烙印。教者與學(xué)者的積極性并不能夠持久地保持一致。試問：當(dāng)教的一方主要是為了掙錢吃飯而學(xué)的一方主要是為了拿文憑資格的情況之下，又怎能指望有什么認(rèn)真的教和學(xué)呢？雖然在具體教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中也有著教學(xué)相長的因素存在，又怎么能引起人們的充分重視呢？教學(xué)既然在教師說來主要是一種謀生的手段而不是自己所獻(xiàn)身的事業(yè)，就很難體會(huì)教學(xué)相長的樂趣。

社會(huì)主義制度的建立，剝削制度和作為經(jīng)濟(jì)上的剝削階級(jí)的消滅，使教育從做為剝削階級(jí)鞏固其階級(jí)統(tǒng)治、愚弄大多數(shù)被統(tǒng)治的人民群眾的工具，變?yōu)橄麥珉A級(jí)、消滅貧困和落后的工具，變?yōu)楦脑炫f社會(huì)和建設(shè)新社會(huì)的強(qiáng)有力的工具，這樣，就為教師在黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮主導(dǎo)作用創(chuàng)造了條件。同時(shí)，這樣教育也才開始真正成為全民的事業(yè)，成為一項(xiàng)吸引人的科學(xué)事業(yè)，第一次有可能在所有的教師與學(xué)生間提出一個(gè)共同一致努力的方向：為社會(huì)主義而教，為社會(huì)主義而學(xué)。政治上的一致性，奠定了新的師生關(guān)系的基礎(chǔ)，因而也為教學(xué)相長創(chuàng)造了新的有利條件。

但是，在整風(fēng)反右之前，在不少資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子中政治思想上誰領(lǐng)導(dǎo)誰的問題還沒有解決，資產(chǎn)階級(jí)還在同黨爭奪對(duì)于教育工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在那種情況下，雖然在教學(xué)過程中教師也在發(fā)揮著主導(dǎo)作用，但有些資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子卻力圖脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)。師生雖然也有時(shí)體驗(yàn)到教學(xué)相長的好處，但由于不少資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子總的政治方向問題還沒有解決，師生關(guān)系不可能不存在許多問題?！爸粚２患t”、“先專后紅”、“教書不教人”、“管教不管學(xué)”等等謬誤思想在那種狀態(tài)之下曾經(jīng)大量存在。

整風(fēng)反右斗爭的勝利，從基本上結(jié)柬了上述那種局面。黨的教育方針的深入貫徹，廣大師生社會(huì)主義覺悟的普遍提高，在全部教育工作中黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的樹立與鞏固，才為建立新的師生關(guān)系、充分發(fā)揮教師在黨的領(lǐng)導(dǎo)下的主導(dǎo)作用和充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)相長的精種開辟了現(xiàn)實(shí)的道路，提供了可靠的保證。

四、應(yīng)該消除的幾種懷疑和顧慮

有人這樣想：“一方面強(qiáng)調(diào)黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，一方面又強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中要發(fā)揮主導(dǎo)作用，這兩者如何統(tǒng)一起來呢？”

有這樣想法的人，把黨對(duì)學(xué)校教育和教學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)和教師在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，這樣兩個(gè)不同范圍的問題絞纏在一起了。黨的領(lǐng)導(dǎo)主要體現(xiàn)在教育方針的貫徹和教育與教學(xué)的原則問題上，而不是代替教師教學(xué)工作的各項(xiàng)具體活動(dòng)。如果這樣做，那就是包辦代替，而不是什么領(lǐng)導(dǎo)了。黨領(lǐng)導(dǎo)教學(xué)正是要使教師能夠放心大膽地在他的工作崗位上傳授知識(shí)，發(fā)揮最大的積極性和獨(dú)創(chuàng)精神。從另一方面講，如果把教師的主導(dǎo)作用擴(kuò)大到超越出教學(xué)（傳道、授業(yè)、解惑）范圍以外，那就會(huì)削弱或破壞黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

有人說：“發(fā)揮教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用跟允許學(xué)生批評(píng)先生有矛盾?！?/p>

如果我們承認(rèn)前邊所說的教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用就包括著調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長這樣一個(gè)重要內(nèi)容的話，自然就不會(huì)這樣來提出問題。學(xué)的一方雖然知識(shí)少些，本領(lǐng)少些，懂的道理少些，但是他或她也是一個(gè)活生生的人，而不是一個(gè)沒有生命的升斗或麻袋之類的容器。他或她在學(xué)習(xí)過程中發(fā)生懷疑，提出問題，甚至提出某些與教師不同的意見，本來是十分正常的事情，這正是他或她積極思維、認(rèn)真學(xué)習(xí)的一種表現(xiàn)。這正可以促使教師更深入地鉆研問題，解答問題，豐富教學(xué)內(nèi)容，或者幫助改正錯(cuò)誤。教學(xué)相長也正表現(xiàn)在這里。當(dāng)然，學(xué)生提問或提出不同的意見也要遵守學(xué)習(xí)秩序和分別不同的場合。

有的教師這樣想：“業(yè)務(wù)基礎(chǔ)好的教師在教學(xué)里可以起主導(dǎo)作用，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)差的教師就很難起主導(dǎo)作用?！?/p>

前面我們已經(jīng)談過，只要有教學(xué)過程存在，就有教師的主導(dǎo)作用存在，這是教學(xué)這個(gè)運(yùn)動(dòng)形式本身所固有的東西，因而，只要擔(dān)任教學(xué)工作就要在教學(xué)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用。當(dāng)然，我們承認(rèn)，業(yè)務(wù)基礎(chǔ)好、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的人，在教學(xué)中的主導(dǎo)作用會(huì)發(fā)揮得更好更高，因此新教師才必須向有經(jīng)驗(yàn)的教師學(xué)習(xí)；但實(shí)際生活中我們卻也常?？吹竭@樣的事例：一個(gè)業(yè)務(wù)基礎(chǔ)并不十分好的教師卻獲得比較好的教學(xué)效果。原因何在呢？就是因?yàn)樗趥湔n和了解學(xué)生情況方面認(rèn)真地下了功夫，而且首先一個(gè)條件是他把教學(xué)當(dāng)成了自己的事業(yè)，把心血灌注進(jìn)去，善于從失敗中吸取教訓(xùn)，肯于虛心地聽取同學(xué)和其他教師的意見。所以教學(xué)效果的好壞和主導(dǎo)作用大小固然與一個(gè)教師的業(yè)務(wù)水平有關(guān)，但是，一個(gè)教師只要認(rèn)真地對(duì)待教學(xué)工作，虛心地聽取意見，善于向其他教師學(xué)習(xí)，業(yè)務(wù)水平也就會(huì)較快地得到提高。當(dāng)然，即使是教學(xué)效果較好的教師也必須不斷地提高自己的業(yè)務(wù)水平，決不能滿足于自己所取得的課堂教育效果，否則那只是一個(gè)“教書匠”而不是一個(gè)生氣勃勃的人民教師了。

有不少年長教師，特別是在學(xué)術(shù)批判過程中受過批判的教師常常這樣想：我是個(gè)還在改造之中的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，我的玫治思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上還有許多問題，以一個(gè)還沒有改造好的資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子如何能對(duì)青年學(xué)生起主導(dǎo)作用呢？

應(yīng)該承認(rèn)，一個(gè)教師如果在政治思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)上還有許多問題，對(duì)他在教學(xué)過程中正確地發(fā)揮主導(dǎo)作用，是會(huì)有影響的。因此，這部分教師就恰恰需要以此鞭策自己。但是也應(yīng)該弄清楚這里講的是在教學(xué)中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而不是說要去做學(xué)生的政治輔導(dǎo)員；一個(gè)教師只要在不同程度上樹立了為社會(huì)主義服務(wù)、為人民教育事業(yè)服務(wù)的愿望與決心，愿意接受黨的領(lǐng)導(dǎo)，在教學(xué)工作上他就能起主導(dǎo)作用；其次，思想改造決不同于“十年面壁”或“閉門思過”式的修行或悟道，思想改造必須一方面通過認(rèn)識(shí)的提高，一方面通過社會(huì)的實(shí)踐，而對(duì)教師說來，主要社會(huì)實(shí)踐就是教學(xué)。當(dāng)然，任誰也不能保證在教學(xué)中不說錯(cuò)話，但是整風(fēng)反右給我們的重要教訓(xùn)之一，就是只有不掩飾錯(cuò)誤才有利于改正或清除錯(cuò)誤。事實(shí)上，我們已經(jīng)越來越清楚地看到：怕犯錯(cuò)誤、謹(jǐn)小慎微的人很難在政治思想上有什么顯著的進(jìn)步，信任黨，信任人民群眾，忠于社會(huì)主義事業(yè)，敢于暴露自己的思想，敢于邁開大步走路的人才會(huì)更快的進(jìn)步。