盧達君

一

一九五七年春夏之交，資產(chǎn)階級右派猖狂地向黨、向人民、向社會主義發(fā)動了進攻。學校向工農(nóng)開門的方針，派遣出國留學生必須重視政治條件的審查，在學校中加強政治思想教育等，一時也成為被攻擊的對象。資產(chǎn)階級右派硬說什么：學校向工農(nóng)開門和派遣出國的留學生必須重視政治條件的審查，是宗派主義的表現(xiàn)。說什么：學校向工農(nóng)開門和在學校中加強政治思想教育會降低教育質(zhì)量?？裢亟袊桃榜R克思列寧主義退出學?！?，“中共組織退出學?！薄ＹY產(chǎn)階級右派所以從這些方面對我們的學校教育進行攻擊，無非是企圖使我們的學校教育離開社會主義的道路，回復(fù)到舊中國的舊教育的道路上去。

舊中國的教育是專門為地主資產(chǎn)階級服務(wù)的。資產(chǎn)階級的教育家們經(jīng)常散布教育起政治超階級的謬論。事實上，在階級社會里，“有教無類”，只是騙人的空話吧了。國民黨反動派統(tǒng)治時期，文盲占全國人口的百分之八十以上的事實，就充分說明那時候受教育是地主資產(chǎn)階級的一種特權(quán)。那時候的學校，特別是中學和大學，勞動人民是很少有份的。派遣出國留學更與勞動人民無關(guān)。對于資產(chǎn)階級所謂教育超政治超階級的謬論，列寧曾經(jīng)加以揭露和批判。列寧說：“資產(chǎn)階級的虛偽表現(xiàn)之一就是相信學?？梢悦撾x政治?！岢鲞@個原理的資產(chǎn)階級自己就把資產(chǎn)階級政治放在學校事業(yè)的第一位，竭力把學校用來專門替資產(chǎn)階級訓練恭順的和能干的奴才，甚至竭力利用普及教育來專門替資產(chǎn)階級訓練資本的走卒和奴隸，他們從來不想使學校成為培養(yǎng)人格的工具?！保袑帲骸霸谌韲H主義教師第二次代表大會上的演說”，見“列寧論國民教育”一書第296一296頁）

這就是說，教育作為一種上層建筑，總是為一定的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，剝削階級的教育就是為了培養(yǎng)為剝削階級服務(wù)的奴才，資產(chǎn)階級的教育就是“專門替資產(chǎn)階級訓練恭順的和能干的奴才”，“替資產(chǎn)階級訓練資本的人卒和奴隸”，就是培養(yǎng)資產(chǎn)階級的知識分子。

無產(chǎn)階級和勞動人民掌握政權(quán)的社會主義國家，就要求教育來一個根本的轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)而為社會主義培養(yǎng)建設(shè)人才，培養(yǎng)工人階級的知識分子。

新中國的教育是屬于人民的。解放以來，人民生活逐漸改善以后，迫切地要求把自己的子女送進學校學習。盡管我國教育事業(yè)的發(fā)展目前還不可能完全滿足人民這種要求，但如果現(xiàn)有的各級各類學校不實行向工農(nóng)開門的方針，仍然讓地主資產(chǎn)階級獨占，將是荒謬絕倫的事情，人民決不會同意這樣做的。

派遣出國留學生以及高等學校招生是為了給國家培養(yǎng)各種高級的專門人材，對這些學生如果不重視政治條件的審查，對國家今后各種建設(shè)事業(yè)是沒有好處的，人民也決不會同意這樣做的。

學生的家庭出身還不能完全決定學校的社會主義性質(zhì)，決定學校社會主義性質(zhì)的東西，是學校為社會主義國家培養(yǎng)工人階級的知識分子，是學校的馬克思列寧主義的政治教育和思想教育，是教育跟生產(chǎn)勞動相結(jié)合，是黨對學校教育的領(lǐng)導。在我們的一切學校中，必須進行馬克思列寧主義的政治教育和思想教育，必須把生產(chǎn)勞動列為正式課程，這是我們學校跟資產(chǎn)階級學校根本不同的地方。

由此可知，堅持學校培養(yǎng)為社會主義和共產(chǎn)主義事業(yè)服務(wù)的工人階級知識分子，學校向工農(nóng)開門，派遣出國留學生以及學校招生重視政治條件的審查，在學校中加強政治思想教育和生產(chǎn)勞動教育，是從人民根本的和長遠的利益出發(fā)的，是符合社會主義革命和社會主義建設(shè)需要的，也是符合將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義遠大理想需要的。學校教育工作貫撤階級路線的基本內(nèi)容和主要意義，就是如此。

二

我們的學校是為了培養(yǎng)工人階級的知識分子，我們主張學校向工農(nóng)開門的方針，跟唯成份論是不相同的。這是在學校教育工作中貫撤階級路線必須弄清楚的問題。

為什么必須主張和堅持學校向工農(nóng)開門的方針呢？第一，過去，在舊社會里面，工農(nóng)及其子女被剝奪了受教育的權(quán)利，被關(guān)在學校大門之外。革命勝利后，這種狀況無論如何是不能讓它再繼續(xù)下去了。第二，為了建設(shè)社會主義，需要提高工農(nóng)群眾的文化水平，并且還要逐漸形成一支宏大的工人階級的知識分子隊伍。而為著做到這一點，就必須大量吸收工農(nóng)及其子女入學。第三，我們革命的最終目的是要實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在共產(chǎn)主義社會里面，勞動和文化將同時成為人們生活必需的東西，那時候，腦力勞動和體力勞動的本質(zhì)差別將被消滅。而為著將來做到這一點，就必須實施普及教育和逐步延長普及教育的學習年限，使工農(nóng)及其子女都得到求學的機會。我們主張和堅持學校向工農(nóng)開門的理由，簡單說來，就是如此。這一方針，除去對工人階級革命事業(yè)，對社會主義事業(yè)，抱敵對的態(tài)度的人以外，沒有不同意和不擁護的。

但是，我們的學校是為了培養(yǎng)工人階級的知識分子，我們主張和堅持學校向工農(nóng)開門，決不等于說只有工農(nóng)家庭出身的子女才能受教育，非工農(nóng)家庭出身的子女就不能受教育；或者說只有工農(nóng)家庭出身的子女才能受高等教育，非工農(nóng)家庭出身的子女不能受高等教育。

誰都知道，全國人口總數(shù)中，按照階級出身統(tǒng)計，工農(nóng)和其他勞動人民占百分之九十，其他階級只占百分之十。我國已經(jīng)普及了小學教育，所以，小學生按家庭出身統(tǒng)計的比例，和人口中各階級的比例是相適應(yīng)的。初中的情況也還基本上相適應(yīng)。高級中學特別是高等學校就不完全相適應(yīng)了。目前高級中學學生中，非工農(nóng)家庭出身的學生仍占百分之二十以上，高等學校則占百分之四十左右。上述這些情況，可以說明這樣幾個問題：第一，全國解放十年來，我國各級各類學校由于貫徹向工農(nóng)開門的方針，已根本改變了舊中國教育被地主資產(chǎn)階級獨占的狀況。第二，今后學校教育特別是高等學校還需要繼續(xù)貫徹向工農(nóng)開門的方針。第三，非工農(nóng)家庭出身的子女并沒有被關(guān)在學校大門之外；我們對于非工農(nóng)家庭出身的子女，并沒有采取歧視的政策。

為什么我們的學校為了培弄工人階級的知識分子、主張學校向工農(nóng)開門，但又不把非工農(nóng)家庭出身的子女關(guān)在學校大門之外呢？

這是因為：第一，階級出身問題是社會問題。任何人都不能自由地選擇自己的家庭出身。魯迅曾經(jīng)說過：“姓氏籍貫，卻不能決定本人的功罪，因為這是上代傳下來的，不能由他自主?！保斞福骸叭枇R和恐嚇決不是戰(zhàn)斗”）同樣的理由，階級出身也是不能由人們自己做主的。第二，一個人的階級出身和自己的社會成份，是有區(qū)別的。出身于剝削階級家庭的青年學生自己并沒有直接剝削過別人的勞動所得。第三，家庭階級出身對于人們的思想有很大的影響，但又不能決定人們的終身的思想和政治態(tài)度。一個剝削階級家庭出身的青年，只要他自己努力改造思想，他的思想覺悟就可能不斷提高，使自己站到工人階級的立場上來。

中共中央和國務(wù)院在“關(guān)于教育工作的指示”中曾經(jīng)指出：“應(yīng)該大力發(fā)展中等教育和高等教育，爭取在十五年左右的時間內(nèi)，基本上做到使全國青年和成年，凡是有條件和自愿的，都可以受到高等教育。我們將以十五年左右的時間來普及高等教育，然后再以十五年左右的時間從事提高的工作?！边@里并沒有把非工農(nóng)家庭出身的青年放在普及高等教育范圍之外。

由此可知，學校教育工作中的階級路線，決不是主張唯成分論，學校向工農(nóng)開門的方針，決不是要把非工農(nóng)青年排斥在學校大門之外；重視學生的政治條件，主要是看本人的黨悟，決不是認為家庭出身決定一切。

三

我們說，貫徹階級路線和唯成分論是不相同的，決不是家庭出身決定一切，但這并不是說，一個人的家庭出身和他的政治態(tài)度、思想感情就沒有關(guān)系。恰恰相反，人們的思想感情跟人們的家庭出身有著千絲萬縷的聯(lián)系。出身于剝削階級家庭的人們，耳濡目染，自覺地不自覺地接受剝削階級的思想意識、觀點、習慣、情調(diào)、習氣。時間越久，沾染越深，所以，在階級社會里面，人們的思想感情，從其產(chǎn)生的根源來說，無不帶上階級的烙印。階級出身對于人們的思想感情有嚴重的影響，是不能忽視的。一九五七年向黨、向社會主義事業(yè)猖狂進攻的資產(chǎn)階級右派分子，大多出身于剝削階級家庭，這一事實就是證明。看不到或者輕視家庭出身對一個人思想感情的影響，就要犯錯誤。

但是，另一方面：人們的思想和政治立場又不完全取決于階級出身。階極出身相同的人走不同的政治方向的事情，是屢見不鮮的。在這里，決定的因素是個人自己的努力。歷史上常常出現(xiàn)這樣的人物，他們跟自己原來所屬的階級完全脫離關(guān)系，轉(zhuǎn)而歸附于當時被統(tǒng)治的但又是革命的階級。對于這種現(xiàn)象，馬克思和恩格斯在“共產(chǎn)黨宣言”里作了如下的分析：“在階級斗爭接近決戰(zhàn)的那個時期，統(tǒng)治階級內(nèi)部的分化過程，整個舊社會內(nèi)部的瓦解過程，就顯得非常強烈，非常尖銳，這就使得統(tǒng)治階級中間有一小部分人分化出去而歸附于革命的階級，即歸附于未來主人翁階級，所以，正象過去貴族中間有一部分人曾經(jīng)轉(zhuǎn)到資產(chǎn)階級方面一

樣，現(xiàn)在資產(chǎn)階級中間也有一部分人轉(zhuǎn)到無產(chǎn)階級方面來了，這就是已經(jīng)提高到在理論上認識全部歷史運動進程的一部分資產(chǎn)者思想家?！保ㄒ婑R克思恩格斯全集第四卷第四七六頁）

馬克思和恩格斯又說，非無產(chǎn)階級出身的人們要轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級的隊伍里來，獻身革命事業(yè)，首先必須“拋棄自己原來的觀點，而接受無產(chǎn)階級的觀點。”（同書第四七七頁）

毛澤東同志在“在延安文藝座談會上的講話”里面，曾經(jīng)生動的和深刻的敘述自己由學生出身轉(zhuǎn)變成為一個共產(chǎn)主義者的過程中感情變化的經(jīng)驗，他說：“我是個學生出身的人，在學校養(yǎng)成了一種學生習慣，在一群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也黨得不象樣子。那時，我覺得世界上干凈的人只有知識分子，工人農(nóng)民總是比較臟的，知識分子的衣服，別人的我可以穿、以為是干凈的；工人農(nóng)民的衣服，我就不愿意穿，以為是臟的。革命了，同工人農(nóng)民和革命軍的戰(zhàn)士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我。這時，只是在這時，我才根本地改變了資產(chǎn)階級學校所教給我的那種資產(chǎn)階級的和小資產(chǎn)階級的感情。這時，拿未曾改造的知識分子和工人農(nóng)民比較，就覺得知識分子不干凈了，最干凈的還是工人農(nóng)民，盡管他們手是黑的，腳上有牛屎，還是比資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級知識分子都十凈。這就叫做感情起了變化，由一個階級變到另一個階級?！保ㄒ娒珴蓶|選集第三卷第八七三頁）

魯迅在“二心集”序言里面，也曾經(jīng)敘述自己由一個階級轉(zhuǎn)變到另一個階級的過程，他說：“原來只是憎惡這熟識的本階級，毫不可惜它的潰滅，后來又由于事實的教訓，以為惟無產(chǎn)者才有將來?！保ㄒ婔斞溉谒木淼谝晃逡豁摚?/p>

從上面這些引文里面，我們應(yīng)該得到什么啟示呢？一方面，應(yīng)該肯定，非無產(chǎn)階級變到無產(chǎn)階級，是完全可能的。人類社會歷史發(fā)展到現(xiàn)在，決定了只有無產(chǎn)階級能夠成為世界的主人翁階級，它擔負著解放全人類的歷史任務(wù)，其他階級作為階級是要被消滅的，無產(chǎn)階級也要在消滅其他階級的過程中消滅自己，從而實現(xiàn)沒有階級的共產(chǎn)主義社會。非無產(chǎn)階級出身的人們，只要認識到人類社會發(fā)展的客觀趨勢，就是馬克思和恩格斯所說的“在理論上認識全部歷史運動進程”，并且決心“拋棄自己原來的觀點，而接受無產(chǎn)階級的觀點”，是完全可以投入無產(chǎn)階級的隊伍里來，為無產(chǎn)階級革命貢獻一分力量的。

另一方面，也應(yīng)該肯定，人們由非無產(chǎn)階級變到無產(chǎn)階級不是很容易的事情。一個人，要拋棄原來所屬的非無產(chǎn)階級的利益，拋棄原來所屬的非無產(chǎn)階級的觀點，根本地改變資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級的感情，對于原來所屬階級的潰滅，毫不可惜，不是很容易的事情。在轉(zhuǎn)變的過程中間，必然要經(jīng)過激烈的思想斗爭。剝削階級家庭出身的學生必須正確地認識到轉(zhuǎn)變階級立場的必要性和可能性，也必須正確認識改造思想改變感情的艱巨性，這，首先必須明辨大是大非，跟家庭劃清界限，然后，在學習和實際鍛煉中長期地進行自我改造，徹底消除家庭出身帶給自己的非無產(chǎn)階級的思想意識。

正確地認識我們現(xiàn)在所處的時代，我國的社會制度和教育制度，對于理解由非無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變到無產(chǎn)階級的必要性和可能性，是很重要的。我們現(xiàn)在所處的時代，跟馬克思和恩格斯起草共產(chǎn)黨宣言時候的情況，是大示相同了，跟毛澤東同志和魯迅開始探索救國救民的真理的時候的情況，也是大不相同了。無數(shù)的革命先烈和革命先輩，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，從只有荊棘的地方開辟了寬闊的道路，這就是社會主義的道路，通往共產(chǎn)主義的道路。它為青年一代創(chuàng)造了充分發(fā)展才能的良好環(huán)境和條件，也為非無產(chǎn)階級出身的人們創(chuàng)造了自我改造的環(huán)境和條件。毛澤東同志在“關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題”里面說：“由于我國的社會制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級思想的經(jīng)濟基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能?！?/p>

隨著社會制度的改變，我國教育制度也起了變化，我們的學校，不再是培養(yǎng)肩不能挑手不能提的人物的場所，不再是替資產(chǎn)階級訓練恭順的和能干的奴才的場所。興無產(chǎn)階級思想，滅資產(chǎn)階級思想，是我國學校中政治思想教育的根本任務(wù)。目前，我們的學校正在從各方面幫助學生“認識全部歷史運動進程”，使學生確信共產(chǎn)主義是人類社會歷史發(fā)展的必然結(jié)果，逐步培養(yǎng)學生工人階級的世界觀，共產(chǎn)主義道德，并清除資產(chǎn)階級思想的影響。

正確地解釋學校教育工作中的階級路線，幫助青年學生正確地認識人們由非無產(chǎn)階級轉(zhuǎn)變到無產(chǎn)階級的必要性、可能性和艱巨性，幫助出身于非無產(chǎn)階級家庭的學生中的一部分人去掉狐疑，消除顧慮，認識到自己的光明前途，積極地改造提高自己，這也是當前學校中必須進行的一種政治思想教育工作。