在我國(guó)外國(guó)文學(xué)領(lǐng)域，探究教學(xué)藝術(shù)之道的論文寥若晨星，這是一個(gè)嚴(yán)重的缺憾。本專欄的三篇論文正好彌補(bǔ)了上述缺憾。

教授提出了“由細(xì)讀到深構(gòu)”的解決之道。他主張找到體現(xiàn)文學(xué)教學(xué)本質(zhì)、凸顯文學(xué)之藝術(shù)特質(zhì)的著力點(diǎn)，而由細(xì)讀到深構(gòu)則是實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的一個(gè)抓手。金文的重要貢獻(xiàn)之一是對(duì)文學(xué)性的捍衛(wèi)。長(zhǎng)期以來(lái)，在極端解構(gòu)主義思潮影響下，不少時(shí)髦的理論搬運(yùn)工以“反本質(zhì)主義”和“建構(gòu)主義”為旗號(hào)，逢本質(zhì)必反，聞“文學(xué)性”色變，似乎文學(xué)與非文學(xué)的界限真就不存在似的。針對(duì)這一思潮，教授做出了有力回應(yīng)，其闡述堪稱公允、精辟。該文另一可貴的貢獻(xiàn)在于強(qiáng)調(diào)教師作為“隱含讀者”的特定使命和作用，即藝術(shù)地幫助學(xué)生進(jìn)入文本，尋覓足以喚起文學(xué)意味的文本特征。那么，“隱含讀者”/理想教師是怎樣發(fā)揮具體作用的呢？該文提供了許多可資借鑒的實(shí)例。

不僅如此。本欄目另兩篇文章也是彰顯“理想教師”之藝術(shù)功能的佳作。

在孫艷萍博士的筆下，教師應(yīng)善于以“闡釋學(xué)循環(huán)”理論指導(dǎo)文學(xué)教學(xué)，這有望走出一條富有特色的藝術(shù)之路?！瓣U釋學(xué)循環(huán)”不但有助于構(gòu)建系統(tǒng)化的框架，還能激發(fā)深層次的哲學(xué)思考。該文具體演示了“部分”與“整體”之間的循環(huán)互動(dòng)，從而展現(xiàn)了理解的多元性和開(kāi)放性。更具體地說(shuō)，艷萍博士展示了教師如何引導(dǎo)學(xué)生有機(jī)融合“部分”與“整體”的關(guān)系，如何結(jié)合“語(yǔ)法”與“心理”的雙重闡釋視角，如何通過(guò)對(duì)話交流升華至公共闡釋，進(jìn)而達(dá)成她所倡導(dǎo)的“共同理解”。尤其值得稱道的是，該文有關(guān)如何協(xié)調(diào)“部分”與“整體”藝術(shù)的論述，與該文中“由細(xì)讀到深構(gòu)”的演示有異曲同工之妙。

金佳博士提出了“隱喻三重境界”之說(shuō)，讓人耳目一新。這三重境界的攀登之路，就是文學(xué)教學(xué)的藝術(shù)之路。恰如金佳博士所說(shuō)，外國(guó)文學(xué)教學(xué)可以從三方面入手，即詞法/句法/語(yǔ)音隱喻、文本/組織性隱喻和動(dòng)態(tài)隱喻。亦如她所說(shuō)，理想中的教師——亦即前文所說(shuō)的“隱含讀者”——應(yīng)逐步引導(dǎo)學(xué)生攀登上述三重境界，在感受隱喻之美的同時(shí)，體會(huì)隱喻思維在心智培育中帶來(lái)的種種愉悅。應(yīng)該說(shuō)，分別探索上述各類隱喻的論著早已有之，但是把它們恰如其分地納入不同的三重境界，加以條分縷析，并精妙地引入文學(xué)教學(xué)的具體環(huán)節(jié)，這在國(guó)內(nèi)學(xué)界的確具有創(chuàng)新意味。一言以蔽之，這是一篇美文，美從實(shí)踐而來(lái)，從學(xué)養(yǎng)而來(lái)，從思辨而來(lái)，從現(xiàn)實(shí)關(guān)懷而來(lái)。

更確切地說(shuō)，本欄目收錄的是三篇美文。美從心來(lái)，美不勝收。