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回到笛卡爾

• 我x故我在—讀笛卡爾《形而上學(xué)的沉思》
• 理解笛卡爾心靈哲學(xué)的三個(gè)維度*
• 論笛卡爾的存在概念
• 以“罪”替“錯(cuò)”*—辨析《第一哲學(xué)沉思集》中對(duì)錯(cuò)誤來(lái)源的回答
• 清楚明晰與可錯(cuò)主義*
• 笛卡爾“上帝觀(guān)念”的三種含義及其統(tǒng)一性

笛卡爾與法國(guó)傳統(tǒng)

• 列維納斯，回到笛卡爾！
• 笛卡爾學(xué)說(shuō)在十七世紀(jì)下半葉法國(guó)的遭遇*
• 梅洛—龐蒂論“沉默的我思”*①
• 從?？碌摹暗芽枙r(shí)刻”到笛卡爾的“作為倫理的方法”*—以笛卡爾的《談?wù)劮椒ā窞槔囄鰞煞N“方法”
• 相共還是表征？*—走出“我思”的古典迷局

笛卡爾主義與當(dāng)代思潮

• 胡塞爾與法國(guó)現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的直接思想關(guān)聯(lián)—法國(guó)哲學(xué)家柯瓦雷、海林、勒維納斯的胡塞爾現(xiàn)象學(xué)背景
• “我思”之“我”何以可能？—拉康精神分析理論中的“自我”概念
• 論梅洛—龐蒂對(duì)薩特否定哲學(xué)的批評(píng)
• 現(xiàn)代哲學(xué)的奠基：先驗(yàn)現(xiàn)象學(xué)視域中的笛卡爾

• 法國(guó)哲學(xué)的中國(guó)視角（代序）*