神農(nóng)
- 我和神農(nóng)過一天
人不是嘗遍百草的神農(nóng)嗎？啥？你肯定會說：“怎么可能！”對，他就是神農(nóng)！他還長著一對牛角呢，和我在書上看到的一模一樣！只見他整理了一下雜亂的頭發(fā)，笑著對我說：“我知道你最喜歡讀我的故事，我們倆有緣，今天我就陪你過一天。好了，說說你有什么愿望吧?！蔽揖徚司徤駜?，著急忙慌地說：“那麻煩你快幫我把表妹的病治好吧！”只見神農(nóng)把手伸進口袋，掏出一把藥草放在我的手上，解釋道：“這是我在峨眉山上發(fā)現(xiàn)的神草，只要把它熬制成藥湯，就可以治百病。”我趕緊按照神農(nóng)的指示把藥草熬制
小學生優(yōu)秀作文(中年級) 2023年9期2023-10-07
- 神農(nóng)嘗百草的傳說
●韓 超神農(nóng)嘗百草，是中國古代著名的神話傳說。神農(nóng)開拓進取、頑強不屈、勇于獻身的精神，成了中華民族精神的象征。正因為有了這些精神，我們才有了五千多年的輝煌歷史和璀璨文明。傳說，遠古時代，在一個石洞里，一個不同尋常的孩子出生了。這個孩子人身牛首，生長在姜水之畔。他長大成人后，人們推舉他做部落的首領。他就是神農(nóng)。神農(nóng)被推舉為首領，并不是因為他長相奇特，而是因為他圣德賢明。他成為首領后，為部落人民做出了很多貢獻。當時，人們的主要食物是采集來的野果或者狩獵來的鳥獸
小學生優(yōu)秀作文(中年級) 2022年10期2022-12-16
- 神工意匠
——論歌劇《天地神農(nóng)》主線人物音樂的戲劇性織構(gòu)特征
型原創(chuàng)歌劇《天地神農(nóng)》為分析對象，從歌劇的戲劇結(jié)構(gòu)入手，進一步分析了主人公“神農(nóng)”音樂的“詠嘆性”楔形布局；配角“伯強”對“神農(nóng)”音樂的反襯建構(gòu)；以及配角“聽訞”對“神農(nóng)”音樂的陪襯建構(gòu)。全文從以上三個部分對歌劇《天地神農(nóng)》主線人物音樂的戲劇性織構(gòu)特征進行了分析與論述。上海歌劇院經(jīng)歷三年時間打磨的大型原創(chuàng)歌劇《天地神農(nóng)》2019 年8 月9 日首演于上海東方藝術中心。該劇由金復載作曲，游暐之編劇，許忠指揮，陳蔚導演?！拔鞣浇?jīng)典歌劇中可以隨手翻撿出許多以神話
樂府新聲 2022年2期2022-11-05
- 祈愿神農(nóng)壇
麗的色？導游說，神農(nóng)壇馬上就要到了，一顆激動的心不禁肅穆起來。當你走進神農(nóng)架繽紛的山水，領略過云深變幻，一睹素有動植物天堂之稱的神農(nóng)架的奇花異草，珍稀百科，神秘的心理體驗就會越發(fā)強烈。今天，在去往神農(nóng)壇的路上，時時被神秘驅(qū)使的尋蹤覽勝的欲望，統(tǒng)統(tǒng)都得剝離干凈。神農(nóng)壇是一座祭壇。如果把去往神農(nóng)壇視作一次普通的觀光游，未免是對祖先神農(nóng)炎帝的不敬，那太不懂事了。去神農(nóng)壇，更像是一次祈愿。神農(nóng)壇不關風月，恰如朝圣。初心顯，當如此刻。這樣說，絕不是矯情。當你置身這片
散文詩世界 2022年11期2022-08-15
- 炎帝神農(nóng)的傳說與漢代畫像
黃劍華炎帝神農(nóng)是中國古代傳說中的一位帝王，是原始農(nóng)業(yè)的創(chuàng)始人，還發(fā)明了最早的醫(yī)藥等，為原始漁獵時代進化至農(nóng)耕時代做出了重要貢獻，所以倍受先民推崇，是一位非常了不起的人物。在傳世文獻中，有很多關于炎帝神農(nóng)的傳說與記錄。例如《周易·系辭下》中就有關于神農(nóng)的記載，又如《國語·晉語四》《左傳·昭公十七年》《管子·輕重》《莊子·盜跖》《商君書·畫策》中也都有“神農(nóng)之世”的記述，可見神農(nóng)的傳說從先秦時期就已經(jīng)存在。到了漢代，關于炎帝神農(nóng)的傳說在各種文獻中就更為常見了。
月讀 2022年6期2022-06-21
- 神農(nóng)嘗百草
神農(nóng)作為部落首領，為了子民們能健康平安，冒著生命危險，親自去嘗百草。他造福人類，勇于獻身的精神被后世永遠銘記。神農(nóng)有個透明的水晶肚子，吃了什么東西，有什么反應，從外面看得清清楚楚。神農(nóng)便親自品嘗百草，尋找能為人們解除病痛的草藥。神農(nóng)來到一片草木枯黃的平地，看到一群鳥雀在一大片枯草上不停地啄食，便摘了幾粒吞下肚。沒有異常的反應，反而覺得饑餓感減輕了。神農(nóng)高興地把這些種子收集起來，讓人們把這些種子種下去，等它們的葉子變黃時再把種子采下來吃，可以充饑。烈日炎炎的
作文周刊·小學四年級版 2022年32期2022-05-30
- 我和神農(nóng)嘗百草
身來，說：“我是神農(nóng)，我在嘗百草?！笔裁?？！嘗百草的神農(nóng)？我來到了上古時代！我穿越了！?。∵@下玩大了！出于安全考慮，我決定做神農(nóng)的小跟班——幫忙背背簍。我戰(zhàn)戰(zhàn)兢（jUng）兢地跟在神農(nóng)后面，看他如何嘗百草。就在這時，神農(nóng)發(fā)現(xiàn)一株（zhO）長在石縫（fFng）中的植物，上面開著小黃花。他用神鞭（biQn）抽打了植物好幾下，植物都沒有反應，神農(nóng)急得愁（chYu）眉苦臉。他遇到麻煩了嗎？我突然想起，我戴（dSi）了智能電話手表呀！我趕緊打開手表中的“智能識物”功
紅領巾·萌芽 2022年8期2022-05-30
- 古道散茶香
hennong（神農(nóng)） was good at farming. One day， he was boiling（煮） water outdoors. Some leaves fell into the water. The water turned yellow. Shennong drank it. He found that the water tastes better with leaves.An ancient（古老的） road makes
閱讀（快樂英語高年級） 2022年2期2022-03-12
- 袁隆平：當代“神農(nóng)”
佚 名／文袁隆平是一位科學家，也是一位“魔術師”，他把水稻培育得長穗大粒，讓一畝地的水稻產(chǎn)量由200千克左右變成了1000多千克。袁隆平是一位夢想家，他心懷一個夢想：讓水稻長得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，期盼和朋友們坐在稻穗下乘涼喝茶。袁隆平一輩子只做一件事——用60 多年的時間研究、應用、推廣雜交水稻技術，讓中國十幾億人口能吃飽飯，為我國糧食安全、農(nóng)業(yè)科學發(fā)展和世界糧食供給做出了杰出貢獻，國際同行稱他為“雜交水稻之父”。勤思善學的
小學生優(yōu)秀作文(趣味閱讀) 2021年10期2021-11-06
- 神農(nóng)嘗百草
能為百姓治病呢？神農(nóng)想啊想，終于想到了一個辦法。 他帶著一批農(nóng)民向西北大山走去。他們走了整整四十九天后，來到一個大峽谷。峽谷里跑出來一群野獸。神農(nóng)和村民們用力揮動鞭子，驅(qū)趕野獸，一直趕了七天七夜，才把所有野獸都趕跑。 雖然趕走了野獸，但是大山有一半是插在云彩里的，山崖又光又滑，怎么爬上去呀？ 神農(nóng)他站在一個小石山上，對著高山想辦法。突然，他看見幾只金絲猴順著高懸的古藤和橫倒在山腰上的朽木爬來爬去。神農(nóng)靈機一動，馬上把村民們叫來，吩咐他們砍木頭，割藤條
閱讀與作文（小學低年級版） 2021年5期2021-09-10
- 由英語直譯回的民間故事
回漢語后的樣子。神農(nóng)嘗百草神農(nóng)一生下來就是個水晶肚子，五臟六腑全都能看得一清二楚。那時候，人們經(jīng)常因為亂吃東西而生病，甚至喪命。神農(nóng)決心嘗遍所有的東西，把好吃的放在身子左邊的袋子里，給人吃；把不好吃的就放在身子右邊的袋子里，做藥用。第一次，神農(nóng)嘗了一片小嫩葉。這葉片一落進肚子里，就上上下下地把里面各器官擦洗得清清爽爽，像巡查似的，神農(nóng)把它叫作“查”，就是后人所稱的“茶”。神農(nóng)將它放進右邊的袋子里。第二次，神農(nóng)嘗了朵蝴蝶樣的淡紅色小花，甜津津的，香味撲鼻，這
快樂語文 2021年10期2021-05-20
- 神農(nóng)嘗百草
不知道怎么醫(yī)治。神農(nóng)心里非常著急，于是決心走遍天下，品嘗百草，以求了解各種草的藥性，為人們治病。然而，神農(nóng)還沒走，他的女兒花蕊公主就病了。說來奇怪，花蕊公主整天不吃東西，肚子卻圓鼓鼓的。神農(nóng)思來想去，決定立刻去尋找靈藥來為女兒治病。他出門沒過多久，花蕊公主居然生下了一只小鳥。這下家人可嚇壞了，都說小鳥是個妖怪，急忙把它扔了出去。小鳥見沒人喜歡自己，便飛出去追趕神農(nóng)。神農(nóng)正靠在路邊的一棵大樹下休息，忽然聽到陣陣清脆的鳥鳴，“嘰嘰，外公！嘰嘰，外公！”神農(nóng)抬頭
小讀者之友 2021年3期2021-04-07
- 新媒體時代民間文學非遺傳播與傳承路徑研究
——以沁陽《神農(nóng)傳說》為例
”。文章以沁陽《神農(nóng)傳說》為例，對民間文學這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)運用新媒體傳播與傳承的意義、現(xiàn)狀、現(xiàn)實困境加以探討，嘗試提出運用新媒體傳播與傳承的方法，以期能對新媒體時代民間文學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承有所助益。一、《神農(nóng)傳說》傳播與傳承的意義神農(nóng)山，原名云陽山，位于河南省沁陽市城區(qū)西北23公里的太行山南麓，面積93平方公里。沁陽《神農(nóng)傳說》是指發(fā)生于云陽山一帶的、由當?shù)厝嗣翊欣^、口口相傳的一系列傳說故事。2010年，《神農(nóng)傳說》被列入“河南省第一次非物
四川省干部函授學院學報 2021年1期2021-01-31
- 我和神農(nóng)去采藥
臨睡前，我被書中神農(nóng)嘗百草的故事吸引。當時，我還感慨：如果我能認識神農(nóng)這么偉大的人就好了，如果能給他當一天徒弟就更妙了。沒想到，我的愿望成真了，實在是太令人興奮了！我一個鯉魚打挺從地上跳起來，大聲說道：“來了，師父！”神農(nóng)背好了背簍，背簍里裝著藥鋤、麻繩等物品，然后便帶著我向山中走去。神農(nóng)一邊走一邊說道：“徒兒啊，部落中陸續(xù)有幾個人死掉了。我們不能眼睜睜地看著部落衰亡啊。師父這么早喊你醒來，就是想趁早到山上采摘新鮮的草藥?！鄙铰菲閸?，又濕又滑，有的地方甚至
小學生優(yōu)秀作文(中年級) 2020年4期2020-11-26
- 我和神農(nóng)過一天
，電視上正在播出神農(nóng)嘗百草的故事，突然電視把我吸進了它的屏幕內(nèi)。進入電視后，我左瞧瞧，右看看，忽然看見一個牛首人身、身體還是透明的人，我才反應過來，他是神農(nóng)！我急忙跑過去對他說：“神農(nóng)，您可不可以跟我一起去救人？”神農(nóng)說：“可以，不過你是何人？”“我是從現(xiàn)代穿越過來的小學生張信可?！蔽艺f。之后我們就一直向右走，走過浙江衛(wèi)視，走過東方衛(wèi)視，走過江蘇衛(wèi)視，最后走到了湖南衛(wèi)視。這里正在播出《新聞眼》，說的是一個中年女士得了重病，我們急忙跳進這個畫面里。神農(nóng)說：“
閱讀與作文（小學高年級版） 2020年8期2020-09-12
- 神農(nóng)傳說話嘉禾
百家就有大師探究神農(nóng)炎帝開創(chuàng)稻作農(nóng)耕之地具體何在。騎田之陽嘉禾縣齊國名相、思想家管仲最先認定，“神農(nóng)作，樹五谷淇山之陽，九州之民乃知谷食，而天下化之?！币馑际?，神農(nóng)炎帝掌政，其氏族在華夏南方騎田嶺南面種植稻谷成功后，華夏先民就普及了稻作農(nóng)耕，懂得吃、用糧食作物，天下才歸化為一體。清中期湖湘史學家王萬澍在《衡湘稽古》一書，考證“淇田即騎田嶺也，音同而字偶異……長沙地脈發(fā)于淇田嶺，是故謂之淇田之陽;桂陽北有淇江，其陽有嘉禾縣”。清末湖湘文化大家王闿運主纂《桂陽
文萃報·周二版 2020年26期2020-07-14
- 情理與名實的“圍城”
——《少年神農(nóng)》主題技巧探析
同年，又以《少年神農(nóng)》獲短篇小說推薦獎，技驚四座，在臺灣文壇獲得矚目。小說中存在三個神農(nóng)形象，這三種想象背后實際指向由時間誘發(fā)的情理沖突，反映出古今文化的差異；同時，也體現(xiàn)出作者高超的藝術技巧，比如敘事模式的深層統(tǒng)一。一、神農(nóng)的多張面孔：由文字誘發(fā)的身份困惑（一）書本中的“他者”：和我同名的他者神農(nóng)有著多張面孔。古代的神農(nóng)早于文字之前就誕生了，但此時的神農(nóng)并非專指，被記錄后才成為專名。一開始“我”沒有名字，后來大家稱我為“神農(nóng)”，接著是“炎帝”，后來我又沒
文化產(chǎn)業(yè) 2020年9期2020-01-02
- 神農(nóng)與茶之事淵源考略
中，非常喜歡引用神農(nóng)與茶的關系，來表示茶古老的利用歷史。陸羽《茶經(jīng)》最早提及茶與神農(nóng)之事，但在后世的傳播過程中，逐漸演化成了《神農(nóng)本草經(jīng)》記茶、“神農(nóng)得茶解毒”等說法。本文詳細考證了神農(nóng)與茶、《神農(nóng)食經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》與茶以及“神農(nóng)得茶解毒”等來源和傳播過程，在前人分析的基礎上，對其中的一些重要問題進行了詳細考辨，以期在當下茶文化傳播日益興盛的時期，做一定的補益。一、關于神農(nóng)與茶事1.神農(nóng)與炎帝其人其事神農(nóng)、炎帝均是我國古籍傳說中的上古人物，神農(nóng)被尊為“農(nóng)
中國茶葉 2019年11期2019-12-03
- 神農(nóng)嘗百草
這些名詞今天要在神農(nóng)的鞭子下讓每一個關節(jié)活起來，動起來，跑起來讓你們清冽的氣息夾帶著土腥以平、毒、寒之性區(qū)分為稻、黍、稷、麥、菽五谷讓陽光喂養(yǎng)，雨露滋潤，浩浩蕩蕩長滿田地這些曾經(jīng)是草，現(xiàn)在為谷的莊稼它們黑色的，紫色的，黃色的種子從此將一季又一季一年又一年地繁衍下去從此，我看到眾生收益的地方人心溫潤，一切事物披著晨光二天若無土，就不能覆蓋大地地若無土，就不能承受地上萬物五谷糧食也無處生長人若無土，就不能自然繁衍，五常不立因此人食五谷，獵生肉在土上生存，就要承
山東文學 2019年5期2019-11-13
- 朱載堉和神農(nóng)城初探
古史傳說中也有“神農(nóng)之教曰，‘有石城’十仞，湯池百步”“黃帝始立城邑以居”等傳說，近年來已被考古發(fā)現(xiàn)的城子崖城址、后崗城址、王城崗城址、平糧臺城址、神農(nóng)城城址等不斷證實。炎帝在中華歷史文化中的地位崇高，可謂人文始祖、農(nóng)耕鼻祖、醫(yī)藥初祖、商業(yè)根祖。先秦典籍《周易·系辭下》講：“神農(nóng)氏作……日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所?！边@是我國原始社會最早進行的物物交換活動的明確記載，表示在炎帝神農(nóng)時代不僅出現(xiàn)農(nóng)耕文明，而且生產(chǎn)已有部分剩余，產(chǎn)品交換
山西社會主義學院學報 2019年4期2019-02-19
- 神農(nóng)嘗百草
上shànɡ古ɡǔ時shí候hou，人rén們men靠kào打dǎ獵liè為wéi生shēnɡ。有yǒu時shí候hou捕bǔ捉zhuō到dào的de獵liè物wù不bú夠ɡòu吃chī，人rén們men就jiù只zhǐ好hǎo餓è肚dù子zi。怎zěn樣yànɡ才cái能nénɡ不bú餓è肚dù子zi呢ne？有yǒu一yí個ɡè叫jiào神shén農(nóng)nónɡ氏shì的de部bù落luò首shǒu領lǐnɡ便biàn教jiāo給ɡěi大dà家jiā種zhò
小天使·二年級語數(shù)英綜合 2019年2期2019-01-12
- 湘東尋祖 谷陵尋蹤
——原創(chuàng)歌劇《天地神農(nóng)》采風記
、右：歌劇《天地神農(nóng)》劇組拜謁炎帝陵既然是為炎帝神農(nóng)采風，分處湖南省炎陵縣一東一西的神農(nóng)谷和炎帝陵自是兩個必到之處。神農(nóng)谷位于羅霄山脈中段，最高海拔2115.4米，最低海拔420米，相對高差近1700米，超過1000米的山峰近20座，山巒重疊、地勢險峻、溝谷縱橫、植被繁茂。而采風組深入神農(nóng)谷的當天，從清晨出發(fā)至午后抵達，直到下午崎嶇山路中追隨神農(nóng)足跡，天公始終不作美。從陰雨連綿到密雨如織，大家一路頂風踏雨、探步緩行，在交錯藤蔓、奇石異草間尋找“神跡仙蹤”。
歌劇 2018年11期2018-12-08
- “Tasting a Hundred Herbs”
stories.神農(nóng)嘗百草炎帝神農(nóng)是傳說中農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者。漢代司馬遷《史記·三皇本紀》中記載：“始嘗百草，始有醫(yī)藥”，神農(nóng)成為醫(yī)藥神，被后人視為我國醫(yī)藥的始祖。上古時期，五谷和雜草長在一起，藥物和百花開為一簇，哪些是可食的糧食，哪些是可治病的草藥，無人能區(qū)分。為解民生疾苦，神農(nóng)親自上山采藥，親口嘗試各種藥草?！锻ㄨb前編》記載：“民有疾病未知藥石，炎帝始味草木之滋，察其寒溫平熱之性，辯其君臣佐使之義?！熳鲿辕熋窦玻t(yī)道立焉”。為辨藥性，“神農(nóng)嘗百
Special Focus 2018年10期2018-11-24
- Chapter 1 The Legendary Tale of Shennong
tude.第一章神農(nóng)傳說神農(nóng)壇（呂建林攝）Shennong Altar,a place where people worship Emperor Yan(Photo by Lv Jianlin)北緯31度，自古就是神秘的代名詞。神農(nóng)架，與古埃及金字塔、百慕大三角、喜馬拉雅、古巴比倫文明、古印度文明和古瑪雅文明等遺址同處于這條神秘的地球古文明緯度帶上，至今仍煥發(fā)出綿延不絕的生機與活力。
Special Focus 2018年10期2018-11-24
- 給莊稼請個“家庭醫(yī)生”
識別技術的App神農(nóng)識可以解決這一難題。農(nóng)民發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物害蟲，只需打開神農(nóng)識，對著葉子拍照掃描，等候5秒左右，即可得到診斷證書。內(nèi)容包括病名、發(fā)病特征、病害主因、環(huán)境因素、防范方法、相關農(nóng)藥推薦等。神農(nóng)識的創(chuàng)始人CEO郭強，是農(nóng)業(yè)部專項項目特聘專家。曾任中化集團鉀肥事業(yè)部負責人。2016年，他創(chuàng)立“樂農(nóng)道”項目，為種植大戶提供農(nóng)資，降低其生產(chǎn)成本。在這個過程中，郭強發(fā)現(xiàn)農(nóng)作物的病蟲害防治是一大痛點，也是一個流量入口，于是調(diào)整方向推出神農(nóng)識。神農(nóng)識要想運行順利
商界 2018年11期2018-11-15
- 牛膝的傳說
論述，最早載于《神農(nóng)本草經(jīng)》。相傳，神農(nóng)看到人們生病無藥可治，便決心嘗百草、定藥性，為大家治病。神農(nóng)長年累月地跋山涉水，嘗試百草，每天都中毒幾次。一天，他嘗到一種開白花的常綠樹的嫩葉時，感覺此葉在肚子里從上到下，從左到右，流動洗滌，好似在肚子里檢查什么，于是他就把這種綠葉稱為“查”。又一日，神農(nóng)嘗了一種開綠色小花、圓葉片的植物。神農(nóng)吃下后，感覺這植物葉片又苦又酸，不一會兒便感到腹內(nèi)似有東西在頂撞，并致膝關節(jié)疼痛腫脹得像牛膝關節(jié)似的。神農(nóng)急忙吞下一把“查”解
保健與生活 2018年3期2018-04-19
- 沁陽市對57處地質(zhì)遺跡保護點建立檔案
為進一步推進神農(nóng)山省級地質(zhì)公園建設，沁陽市采取多種措施加強公園的軟件和硬件建設，以帶動當?shù)厣鷳B(tài)、經(jīng)濟協(xié)同發(fā)展。據(jù)介紹，2017年，沁陽市對公園內(nèi)的57處地質(zhì)遺跡保護點及時建立完善地質(zhì)遺跡檔案資料，設置保護標識和防護設施；組織編印了《神農(nóng)山映象》散文卷、《神農(nóng)山·九州奇觀》宣傳冊、《資源導刊·地質(zhì)旅游》神農(nóng)山?？瓤破兆x物，提升了公園的科普宣傳力和影響力；充分利用園區(qū)前萬畝果園及交通地理等優(yōu)勢，支持周邊群眾發(fā)展生態(tài)游、休閑游、農(nóng)家樂和餐飲住宿等延伸產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)
資源導刊 2018年1期2018-02-08
- 農(nóng)業(yè)部第十一批假獸藥名單中居然有“九州神農(nóng)”？九州神農(nóng)躺槍原來是李鬼被查，李逵遭殃
知”，讓武漢九州神農(nóng)藥業(yè)有限責任公司躺著中槍，因“李鬼”而背上了黑鍋。真正的九州神農(nóng)：武漢九州神農(nóng)藥業(yè)有限責任公司地址：武漢市東西湖區(qū)吳家山革新大道6 0 2號被查處公司：武漢九州神農(nóng)恒泰生物科技有限公司地址：武漢東湖新技術開發(fā)區(qū)武漢九州神農(nóng)藥業(yè)有限責任公司對此發(fā)布了一則公告。眾所周知，水產(chǎn)動保行業(yè)的亂象由來已久，更混亂的情況是，后進市場的一些人，為了賺快錢，往往在產(chǎn)品的名稱和外包裝上，高仿市場上受青睞的一些產(chǎn)品，打擦邊球，更甚者，連注冊的公司名字都高度相
當代水產(chǎn) 2017年12期2018-01-14
- 走進神農(nóng)書屋
文_金星菊走進神農(nóng)書屋文_金星菊掬一口清茶，翻閱一本好書。最近神農(nóng)架林區(qū)工人文化宮“神農(nóng)書屋”成了神農(nóng)架林區(qū)職工們打發(fā)業(yè)余時間的好去處。走進130多平方米的神農(nóng)書屋，一股書香撲面而來。2000多冊包含時政、文學、社科、財經(jīng)、旅游、軍事、法律、養(yǎng)生、技能等多個學科的圖書及雜志、期刊分類擺放，整齊有序，為職工提供多種文化需求。去年底，林區(qū)總工會應職工需求建設了“神農(nóng)書屋”。在空間規(guī)劃上，以人性需求為考量，清楚劃分各功能區(qū)，包括成人好書推薦交流區(qū)、神農(nóng)架書籍區(qū)、
工友 2017年9期2017-09-20
- 神話與醫(yī)經(jīng)合力建構(gòu)的“神農(nóng)”
——以“嘗百草”與《本草經(jīng)》為例
醫(yī)經(jīng)合力建構(gòu)的“神農(nóng)” ——以“嘗百草”與《本草經(jīng)》為例晉中學院(晉中，030619)賈利濤“神農(nóng)嘗百草”與《神農(nóng)本草經(jīng)》分別屬于神話和醫(yī)藥領域，但因“神農(nóng)”和“百草”兩關鍵要素的交叉互通而聯(lián)系密切。從“神農(nóng)嘗百草”神話的產(chǎn)生時代、主要內(nèi)容、反映的內(nèi)涵上看，這個神話產(chǎn)生于醫(yī)家。神話“神農(nóng)嘗百草”和醫(yī)經(jīng)《神農(nóng)本草經(jīng)》在各自的流傳播布過程中，互相佐助，合力建構(gòu)了“神農(nóng)”，豐富了神農(nóng)形象。神農(nóng) 神農(nóng)嘗百草 神農(nóng)本草經(jīng)古來托神農(nóng)之名的典籍不可勝數(shù)。托神農(nóng)之名者，終
中醫(yī)文獻雜志 2017年6期2017-01-14
- 株洲市神農(nóng)城城市公共空間設計要素分析
2007）株洲市神農(nóng)城城市公共空間設計要素分析申紀澤，趙先超，楊志浩，李巖（湖南工業(yè)大學 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學院，湖南 株洲 412007）神農(nóng)城作為株洲市極具代表性的城市公共空間建設項目，不論在功能布局、空間景觀，還是在建筑設計、景觀小品等方面，都極具地域文化性。神農(nóng)城位于株洲市新城中心，在城市功能空間軸與城市森林軸的交匯處，呈不規(guī)則狀分布，主要功能為商務、文化、旅游、娛樂、健身等；其空間景觀軸線分為實虛兩軸，呈十字型布置，空間尺度與城市天際線營造呈高度逐漸
湖南工業(yè)大學學報 2016年1期2016-10-15
- “神農(nóng)嘗百草”新解
?文/劉 欣“神農(nóng)嘗百草”新解?文/劉 欣“神農(nóng)嘗百草”的故事婦孺皆知。傳說我們的先祖神農(nóng)為了治療人間的疾病，親嘗百草，來判斷哪些草木具有藥物的功效。曾有一次身中72種毒，以茶解之。據(jù)說神農(nóng)還有一條“赭鞭”，以鞭鞭草木，可知其是否有毒。因此，人們都把神農(nóng)奉為中醫(yī)藥的始祖。而事實上，考察“神農(nóng)嘗百草”最早的記載，我們會發(fā)現(xiàn)原文和現(xiàn)行的認識有一些差別。最早記錄“神農(nóng)嘗百草”是在《淮南子?修務訓》中：“古者，民茹草飲水，采樹木之實，食蠃蚌之肉，時多疾病毒傷之害，
中國醫(yī)學人文 2016年9期2016-09-07
- 再論神農(nóng)茶事之源流陸羽《茶經(jīng)》確立了神農(nóng)的茶祖地位
竺濟法再論神農(nóng)茶事之源流陸羽《茶經(jīng)》確立了神農(nóng)的茶祖地位竺濟法本文認為陸羽《茶經(jīng)》是確立神農(nóng)茶祖地位的權威文獻。所謂《神農(nóng)本草經(jīng)》“神農(nóng)得茶解毒”之說，純屬虛構(gòu)莫須有，以訛傳訛。并對《淮南子》、《搜神記》、《三皇本紀》及魯迅關于“神農(nóng)嘗百草”之說作了簡述。明代《三才圖會》所載神農(nóng)嘗百草畫像2011年，筆者曾發(fā)表《“神農(nóng)得茶解毒”由來考述》，對“神農(nóng)得茶解毒”作了詳細考證。時隔4年，筆者又有諸多認識，再論神農(nóng)茶事之源流?！恫杞?jīng)》最早記載和引錄神農(nóng)茶事?lián)P者查
茶博覽 2016年5期2016-08-09
- 當代“神農(nóng)”
袁隆平袁隆平，1930年9月7日生于北京，江西德安縣人。中國雜交水稻育種專家，中國工程院院士，被稱為“雜交水稻之父”。在民間，一直流傳著這樣幾句話：中國農(nóng)民吃飯靠“兩平”，一是靠鄧小平的責任制，二是靠袁隆平的雜交水稻。從上世紀六十年代開始，袁隆平便潛心“務農(nóng)”、默默耕耘，在雜交水稻事業(yè)上為我國乃至世界的糧食生產(chǎn)發(fā)展傾注全部精力，不斷刷新著紀錄。目前，中國超級稻試驗田畝產(chǎn)高達一千零六十七點五公斤，平均畝產(chǎn)約五百公斤，遠超全球水稻畝產(chǎn)三百公斤的均值?，F(xiàn)在全球有
新湘評論·下半月 2016年3期2016-05-05
- 秦豫聯(lián)袂：康輝聯(lián)手曲江共謀神農(nóng)山旅游發(fā)展
游研究院、河南省神農(nóng)山旅游發(fā)展有限公司在神農(nóng)山景區(qū)隆重舉行“秦豫聯(lián)袂”神農(nóng)山戰(zhàn)略協(xié)作協(xié)議簽訂暨啟動儀式。康輝旅行社組織百余家成員單位對神農(nóng)山景區(qū)進行了實地考察踩線，并與西安曲江文化旅游研究院、河南省神農(nóng)山旅游發(fā)展有限公司簽署了2016年度營銷協(xié)議，正式成為神農(nóng)山景區(qū)2016年團隊市場品牌代理商。此次協(xié)作不僅開拓了景區(qū)營銷渠道，整合品牌與渠道資源優(yōu)勢，更開創(chuàng)了資源方和資本方+專業(yè)運營團隊+優(yōu)質(zhì)渠道商的全新合作模式，為進一步擴大神農(nóng)山在河南省的影響力和后續(xù)市場
人生與伴侶·共同關注 2016年11期2016-04-13
- 試論炎帝神農(nóng)文化的當代價值
11)?試論炎帝神農(nóng)文化的當代價值劉濤濤1，童海燕2(1.三峽旅游職業(yè)技術學院，湖北 宜昌 443100； 2.夷陵學前教育集團，湖北 宜昌 443111)炎帝神農(nóng)是中華民族的共同先祖。炎帝神農(nóng)在長期的生產(chǎn)和實踐中，創(chuàng)造了巨大的歷史功績和豐富的神農(nóng)文化，神農(nóng)文化博大精深、內(nèi)涵深厚，不僅是中華民族文化的直接源泉和重要組成部分，而且對當代中國文化的傳承與創(chuàng)新具有重要的價值。炎帝神農(nóng)；文化；當代價值海內(nèi)外的中國人都自稱為“炎黃子孫”，神農(nóng)就是炎帝[1]20，他是
商丘職業(yè)技術學院學報 2016年1期2016-04-13
- 神農(nóng)香菊的化學成分和藥理作用研究進展
430415)神農(nóng)香菊(Dendranthemaindicumvar.aromaticum)為系菊科菊屬的新變種, 分布在湖北省神農(nóng)架地區(qū)2 000 m以上向陽的開闊空曠地上, 全株具有獨特的濃郁香氣,為神農(nóng)架地區(qū)特有的植物。神農(nóng)香菊包含的主要活性成分有：木犀草素、刺槐素苷、黃酮類等化合物等化合物，具有清熱解毒、平肝明目、散風降壓的功效，主要用于防治頭痛、感冒、腸炎、菌痢、便秘、冠心病、高血壓等疾病，并且被用來提取精油或浸膏, 已經(jīng)廣泛應用于飲料、中藥、
中國野生植物資源 2014年6期2014-01-27
- 夏枯草的傳說
神農(nóng)是民間傳說中的藥仙，他解除眾生疾苦之偉績，千古傳頌。從前有位書生名茂松，為人厚道，自幼攻讀五經(jīng)四書，然屢試不第。茂松因此終日郁悶，天長日久，積郁成疾，頸部長出許多瘰疬 (即淋巴結(jié)核)，蠶豆般大小，形似鏈珠，有的潰破流膿，眾醫(yī)皆施舒肝解郁之法，無效，病情越來越重。這年夏天，茂松父親不遠千里尋神農(nóng)。一日，他來到一座山下，只見遍地綠草茵茵，白花艷麗，似入仙境。他剛想歇息，不料昏倒在地。茂松爹怎么也沒有料到，這百草如茵的仙境，竟是神農(nóng)的藥圃。此時，神農(nóng)正在給藥
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2013年1期2013-01-31
- 同祭華夏始祖 共建精神家園—— 第二屆海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇紀實
二屆海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇紀實文/石柏安華夏同始祖，兩岸共炎黃。在國務院臺灣事務辦公室和湖北省人民政府的高度重視和大力支持下，由湖北省臺辦、隨州市人民政府、湖北省社會科學院、全國臺企聯(lián)、臺灣中華神農(nóng)大帝協(xié)進會等共同主辦的第二屆海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇8月11日在湖北省隨州市落幕。此次為期5天的論壇，是湖北繼2006年成功舉辦首屆“海峽兩岸炎帝神農(nóng)文化論壇”之后，再次舉辦的以炎帝神農(nóng)文化為主題的兩岸大型交流活動。這是一次謁祖尋根之旅，兩岸嘉賓齊聚炎帝故里隨
統(tǒng)一論壇 2010年6期2010-01-02
- 何謂“三皇”？
3)伏羲、女媧、神農(nóng)(《春秋緯·運斗樞》):(4)伏羲、神農(nóng)、祝融(《白虎通義》)；(5)伏羲、神農(nóng)、共工(《通鑒外紀》)；(6)伏羲、神農(nóng)、黃帝(《帝王世紀》)；(7)燧人、伏羲、神農(nóng)(《禮緯·含文嘉》)。以上七說里，共出現(xiàn)十一個名字，為什么只能稱“三”皇呢?三，具有“增加、發(fā)展”之意，當時即有“一生二、二生三、三生萬物”的說法。三，既表示增多，又說明為萬物之始，用來說明人類肇始之祖，頗為貼切。三的用法也很多:天、地、人為“三才”，日、月、星是“三光”，
青年文摘·上半月 1984年6期1984-11-01