張式成 王槐普

世界農(nóng)業(yè)起源于稻作農(nóng)耕，稻作農(nóng)耕起源于中國(guó)，這是不容爭(zhēng)辯的事實(shí)和科學(xué)結(jié)論。遠(yuǎn)在春秋，諸子百家就有大師探究神農(nóng)炎帝開創(chuàng)稻作農(nóng)耕之地具體何在。

騎田之陽嘉禾縣

齊國(guó)名相、思想家管仲最先認(rèn)定，“神農(nóng)作，樹五谷淇山之陽，九州之民乃知谷食，而天下化之?！币馑际?，神農(nóng)炎帝掌政，其氏族在華夏南方騎田嶺南面種植稻谷成功后，華夏先民就普及了稻作農(nóng)耕，懂得吃、用糧食作物，天下才歸化為一體。

清中期湖湘史學(xué)家王萬澍在《衡湘稽古》一書，考證“淇田即騎田嶺也，音同而字偶異……長(zhǎng)沙地脈發(fā)于淇田嶺，是故謂之淇田之陽;桂陽北有淇江，其陽有嘉禾縣”。清末湖湘文化大家王闿運(yùn)主纂《桂陽直隸州志》，也引用了前人這一考證。古文字是通假使用的，“騎”“淇”相通，因騎田嶺的“騎”繁體筆劃多，古人為方便借“淇”字以代;三點(diǎn)水旁，表示山中有河流出。古以“水北山南為陽”，故騎田嶺主峰西南有嘉禾縣。

上述這些，說明古郴州早就流行神農(nóng)傳說，并傳至北方。

天降嘉禾神農(nóng)知

王萬澍的祖先王應(yīng)章明末清初擔(dān)任嘉禾縣學(xué)官期間，將在當(dāng)?shù)芈牭降膫髡f考據(jù)后，記于《嘉禾縣學(xué)記》，被王萬澍《衡湘稽古》采用：“《嘉禾縣學(xué)記》曰：嘉禾，故禾倉也。炎帝之世，天降嘉種，神農(nóng)拾之，以教耕作，于其地為禾倉，后以置縣，循其實(shí)曰嘉禾縣?！?/p>

這是指嘉禾縣，是《周書》所記“神農(nóng)之時(shí)天雨粟”的地方，即旋風(fēng)將野生稻谷卷上天，又降落掉至濕地長(zhǎng)出禾苗的現(xiàn)象，被神農(nóng)觀察到。這與東晉《拾遺記》“時(shí)有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田”之說，大體一致。都是神農(nóng)炎帝從這類自然現(xiàn)象中得到啟發(fā)，始創(chuàng)在濕地開田栽種、馴化野稻的科學(xué)農(nóng)耕方式。成功后，教天下百姓耕作水田種植稻禾。而且神農(nóng)也種出了一莖九穗的佳稻美谷，眾人喜稱“嘉禾”，此地也就被先民傳為 “嘉禾”。故唐代《稽瑞》記“神農(nóng)時(shí)嘉禾生”，湖湘遂產(chǎn)生“天降嘉禾”的傳說與典故，《湖南史話》也認(rèn)為“嘉禾縣是神農(nóng)最初教民耕種的地方”。

丙穴洞中神農(nóng)居

洞穴是人類最早的棲身處，嘉禾城九老峰下的“丙穴”傳說恰好印證了這點(diǎn)。“丙位南方”，五行中丙屬火即太陽火“炎”，合“南方炎天，其帝炎帝”之說;神農(nóng)炎帝以火德王，此洞名“丙穴”，就是專門紀(jì)念發(fā)現(xiàn)及利用火的神農(nóng)炎帝的。古嘉禾人傳聞丙穴洞中有“皇帝樓”，即炎帝棲居處。還有雞塒、犬穴、豬欄等。

這與外國(guó)學(xué)者認(rèn)為世界上最早馴化野生動(dòng)物成功是在中國(guó)南方的觀點(diǎn)，正好相合。（摘自《郴州日?qǐng)?bào)》）