潭柘寺
- 北京消防搜救犬參與門頭溝災區(qū)搜救
嚴重的妙峰山和潭柘寺鎮(zhèn)相關(guān)區(qū)域持續(xù)搜救，精確搜尋可能存在的被困人員。搜救犬搜救方式具有“小、快、靈”的優(yōu)勢，搜救犬可以憑借較小的體型、靈活的動作和靈敏的嗅覺快速精準鎖定被困人員位置，大大地提升了救援效率，便于后期開展精準施救，最大化避免和減小因大型機械救援作業(yè)對被困人員造成二次傷害的風險。截至2023年8 月6 日，16 名救援人員與5 頭搜救犬對門頭溝妙峰山鎮(zhèn)和潭柘寺鎮(zhèn)2 個鎮(zhèn)7 個村，5.5 平方千米的區(qū)域進行了4 輪搜救任務，累計救援時間58 小時。
中國工作犬業(yè) 2023年10期2023-10-27
- 門頭溝區(qū)勞模工匠愛心捐贈顯擔當
搶險救援一線的潭柘寺消防救援站，捐贈了600 斤豬牛羊肉、200 斤雞肉、160 斤大蝦、40 斤蔬菜、200 袋面包、5 箱食品調(diào)料等物資，用實際行動彰顯工匠精神和企業(yè)的社會責任與擔當?，F(xiàn)場，陳義洪親自為消防指戰(zhàn)員烹飪愛心午餐，向馳援一線的救援“逆行者”表達最質(zhì)樸的感謝。北京市勞動模范蔚飛，代表北京精雕集團通過門頭溝區(qū)紅十字會募捐專用通道捐款10 萬元，用于門頭溝區(qū)受災群眾的救助和災后重建；首都勞動獎章獲得者張志華，第一時間帶領(lǐng)企業(yè)向龍泉鎮(zhèn)、妙峰山鎮(zhèn)、齋
工會博覽 2023年25期2023-10-25
- “以文為根，以旅為脈，以商為實”潭柘寺鎮(zhèn)文商旅融合發(fā)展研究
。二、研究基礎(chǔ)潭柘寺鎮(zhèn)，北京市門頭溝區(qū)下轄鎮(zhèn)，地處門頭溝東南部，東與永定鎮(zhèn)相鄰，南與豐臺區(qū)王佐鎮(zhèn)接壤，西與房山區(qū)河北鎮(zhèn)毗連，北與永定鎮(zhèn)交界。鎮(zhèn)域面積79.83 km2，周邊旅游資源豐富，文化底蘊深厚，著名旅游景區(qū)眾多，有潭柘寺、戒臺寺等文化名跡，還有八奇洞、妙峰山森林公園等自然奇觀。半山古村落度假區(qū)紫旸山莊位于門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)潭王路288 號，潭王路途經(jīng)八奇洞、潭柘寺等名勝古跡。目前，門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)民宿行業(yè)發(fā)展逐漸步入正軌，共有民宿數(shù)十家，其中主要分布在
旅游縱覽 2023年7期2023-09-29
- 潭柘寺“神鍋”之謎
才是好文章。一潭柘寺是北京的“十大寺廟”之一，香火極盛，也是京城著名的旅游景點。潭柘寺始建于西晉永嘉元年（307年），寺院最初的名字叫“嘉福寺”，唐朝的時候，寺名改了叫“龍泉寺”。到了金朝改名叫“大萬壽寺”，趕到金朝，名兒又改回去了。清朝的康熙皇上對這座寺抬得挺高，不惜重金，把潭柘寺大修大改了一番。修好了之后，康熙皇上還把名兒給換了，叫“敕建岫云禪寺”。不過，因為寺后有一眼泉水叫龍泉，加上山上的柘樹有名，當?shù)乩习傩斩挤Q這個寺院為潭柘寺。叫著叫著，現(xiàn)在人們已
北京紀事 2023年6期2023-06-07
- 山水人文小鎮(zhèn)國土空間優(yōu)化路徑研究
——以北京門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)為例
西山古剎形成的潭柘寺鎮(zhèn)、依托京西古道形成的齋堂鎮(zhèn)、依托長城形成的八達嶺鎮(zhèn)等。這些山水人文小鎮(zhèn)是先民們對北京自然地理深刻理解和實踐的產(chǎn)物，蘊含著獨特的山水人文智慧。同時，這些小鎮(zhèn)在歷史上承擔了多樣化的功能，它們與都城互為依存，形成有機整體。在過去近40年快速城鎮(zhèn)化的沖擊下，北京的大量開發(fā)建設(shè)已擴張到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，那些坐落在綠水青山間的小鎮(zhèn)面臨被破壞的威脅，山水與城鎮(zhèn)有機融合的特色逐漸被蠶食，亟待加強管控、修復特色、提升品質(zhì)。當前，中國逐步邁向生態(tài)文明，習近平總書
中國名城 2023年2期2023-03-27
- “春晚”12 點敲鐘是怎么來的
到了北京郊外的潭柘寺，那里有一口鐘。到了潭柘寺后，園林局的負責人看見劇組來拍攝的人拉著很粗的電纜線，說：“寺里的電量有限，電壓也不夠，這么粗的線冒一個火星兒，我們誰也負不起責任?！痹趺崔k？劇組的工作人員馬上拿出了兩個手提碘鎢燈，問：“這個行嗎？”“行！”燈有了，沒有敲鐘的槌兒，一個小伙子找了一個碗口粗的大木頭樁子。12點，鐘聲響了！一下、兩下……神州大地，億萬人民喜迎新年。鏡頭拍完，馬季、姜昆、劉曉慶、王景愚四個敲鐘人都喊起了“疼”，原來是讓木樁扎了滿手的
農(nóng)民文摘 2022年1期2022-11-10
- 尋幽探勝京西麓
不僅充分體現(xiàn)了潭柘寺悠久深厚的歷史文化，也深刻反映出西山這座千年古剎與北京城市發(fā)展之間的密切關(guān)系。潭柘寺為民間的俗稱，因寺旁有青龍?zhí)?，又曾有柘樹千株，故山名潭柘山，寺稱潭柘寺。早在明末，孫承澤即將潭柘寺視為北京佛寺中的“最古者”，并將其歷史上溯到晉代的嘉福寺。不過從現(xiàn)存資料來看，潭柘寺明確可考的寺史，只能上溯到唐代的龍泉寺。金代重修擴建，在西山佛寺當中聲名鵲起。明代天順年間賜名嘉福寺，清代康熙年間又改名岫云寺。但以潭柘寺之俗稱傳久不衰，成為京西最顯赫的佛教
學習與研究 2022年6期2022-06-18
- 尋幽探勝京西麓
不僅充分體現(xiàn)了潭柘寺悠久深厚的歷史文化，也深刻反映出西山這座千年古剎與北京城市發(fā)展之間的密切關(guān)系。潭柘寺為民間的俗稱，因寺旁有青龍?zhí)?，又曾有柘樹千株，故山名潭柘山，寺稱潭柘寺。早在明末，孫承澤即將潭柘寺視為北京佛寺中的“最古者”，并將其歷史上溯到晉代的嘉福寺。不過從現(xiàn)存資料來看，潭柘寺明確可考的寺史，只能上溯到唐代的龍泉寺。金代重修擴建，在西山佛寺當中聲名鵲起。明代天順年間賜名嘉福寺，清代康熙年間又改名岫云寺。但以潭柘寺之俗稱傳久不衰，成為京西最顯赫的佛教
學習與研究 2022年6期2022-06-18
- 潭柘寺的石魚
的著名寺院——潭柘寺。寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，靜悄悄地藏在青山綠水之間。潭柘寺始建于公元307年，初建時名為“嘉福寺”，從建寺到今天已經(jīng)有1700多年的歷史了。老北京有一句俗話：先有潭柘寺，后有北京城。清代康熙皇帝撥銀萬兩修繕古剎，親賜名為“敕建岫云禪寺”?？墒抢习傩沼X得這個名字實在有點拗口，太難記了。在岫云寺的后山上有一個龍?zhí)冻Ｄ炅魉缴嫌譂M是柘樹，干脆老百姓就叫它“潭柘寺”了。潭柘寺中有四寶，其中之一便是龍王殿左側(cè)廊檐下掛著的一條大石魚。這條大石魚
東方少年·閱讀與作文 2022年11期2022-05-30
- 尋幽探勝京西麓
不僅充分體現(xiàn)了潭柘寺悠久深厚的歷史文化，也深刻反映出西山這座千年古剎與北京城市發(fā)展之間的密切關(guān)系。潭柘寺為民間的俗稱，因寺旁有青龍?zhí)?，又曾有柘樹千株，故山名潭柘山，寺稱潭柘寺。早在明末，孫承澤即將潭柘寺視為北京佛寺中的“最古者”，并將其歷史上溯到晉代的嘉福寺。不過從現(xiàn)存資料來看，潭柘寺明確可考的寺史，只能上溯到唐代的龍泉寺。金代重修擴建，在西山佛寺當中聲名鵲起。明代天順年間賜名嘉福寺，清代康熙年間又改名岫云寺。但以潭柘寺之俗稱傳久不衰，成為京西最顯赫的佛教
學習與研究 2022年6期2022-05-30
- 讀圖時代
故宮、雍和宮、潭柘寺等全國重點文物保護單位都陸續(xù)迎來了不少賞秋的游客。圖為觀眾在潭柘寺拍攝千年古銀杏樹。據(jù)悉，10月底至11月初，潭柘寺內(nèi)的千年古銀杏樹也到了最佳觀賞期。看這滿眼的金黃，是喜悅，更是期望。來與老物件合個影對于懷舊的人而言，每一件被時代淘汰的舊物，很有可能變成“寶貝”?，F(xiàn)在在廣西南寧就有這樣一間大型復古物件收藏倉庫，云集了老式電視機、縫紉機、電話機等大量上世紀中國民眾日常生活中常見的物件，并且通過還原百貨商場、影像室等場景進行展示。隨著在社交
中國收藏 2022年11期2022-05-30
- 悉山含翠，眠云成曇
境的先天優(yōu)勢。潭柘寺有北京第一古寺的稱號。不僅因為建寺時間早，可考的記錄能上溯到1700年前，也因為寺內(nèi)僧徒眾多，古樹古物件的數(shù)量也繁多。特別是在建筑方面，潭柘寺還和北京城的沿革發(fā)展有著很多淵源。傳說西山下面壓著一條惡龍，潭柘寺主殿的大梁，就是壓制惡龍的法器，所以紫禁城最高的房梁也要低于潭柘寺的大梁。除了傳說之外，明朝人姚廣孝修繕紫禁城之前，曾在潭柘寺隱居，仿照古寺的格局修繕了現(xiàn)在的故宮，應該是確有其事的。因此，潭柘寺從古至今，都在首都西邊有著獨特的文化和
家居廊 2022年9期2022-05-30
- 比潭柘寺早五百年的京西椒園寺
一座聞名遐邇的潭柘寺，悄悄地隱藏青山綠水之間。這是一座歷史悠久的著名寺院，也是佛教界的一顆明珠。潭柘寺始建于西晉永康元年（公元307年），但是也有另外一說——該寺建于西晉建興四年（公元316年），不知道以哪個年代為準。我國的古今專家認為，佛教傳入中國的時間，是在漢明帝的永平八年（公元65年），即公元一世紀的中葉以后。那一年，漢明帝做了一個夢，夢中見到一個金人兒，于是派出18個人去天竺求佛。求佛之人在大月氏遇到天竺高僧攝摩騰、竺法蘭，便用白馬馱著佛經(jīng)和佛像，
中關(guān)村 2022年5期2022-05-26
- 北京的拳頭產(chǎn)品
俗話說：“先有潭柘寺后有北京城?！贝嗽捳f明潭柘寺的歷史悠久。潭柘紫石形成于兩億年前二疊紀，藏于紅廟嶺組地層中，產(chǎn)于潭柘寺馬鞍山。明正統(tǒng)年間，宮廷設(shè)專人開采，立石碑派官吏看守。用于紫禁城太和殿御座之根基，其寓意紫氣東來。清代能工巧匠雕琢成硯臺，專為宮廷御用之品，故宮現(xiàn)有珍藏。潭柘紫石，晶瑩溫潤，細膩如玉，精雕細琢，可與端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯媲美。我對潭柘紫石硯感興趣，曾與門頭溝紫石硯公司藝術(shù)總監(jiān)尚征武先生交流并合影。說起潭柘紫石硯，我與朋友成華與之還有一段
北京紀事 2021年12期2021-12-10
- 潭柘寺 戒壇寺
朱自清早就知道潭柘寺，戒壇寺。在商務印書館的《北平指南》上，見過潭柘的銅圖，小小的一塊，模模糊糊的，看了一點沒有想去的意思。后來不斷地聽人說起這兩座廟：有時候說路上不平靜，有時候說路上紅葉好。說紅葉好的勸我秋天去；但也有人勸我夏天去。有一回騎驢上八大處，趕驢的問逛過潭柘沒有，我說沒有。他說潭柘風景好，那兒滿是老道，他去過，離八大處七八十里地，坐轎騎驢都成。我不大喜歡老道的裝束，尤其是那滿蓄著的長頭發(fā)，看上去啰里啰唆，齷里齷齪的。更不想騎驢走七八十里地，因為
語數(shù)外學習·高中版下旬 2021年10期2021-02-18
- 采葉雜譚
，玉泉的夜月，潭柘寺的鐘聲”。描繪了故都詩意的美景。說起潭柘寺，外地的游客到北京來旅游，一般都是故宮、長城、頤和園，知道潭柘寺的卻寥寥無幾。殊不知“先有潭柘寺，后有幽州城”，到北京，不到潭柘寺應是一個莫大的缺憾。潭柘寺初名“嘉福寺”，始建于西晉永嘉元年（公元307年），清代時康熙賜名“岫云寺”，“潭柘寺”是民間的叫法，是因寺后有龍?zhí)?，漫山有柘樹的緣故?span id="ymsy8c0" class="hl">潭柘寺的風水自不必說，背山面谷，三面環(huán)山，既有蒼松翠柏，又有四時古木。寺前兩株古松一名臥龍，一名盤龍，惟妙
北京紀事 2020年11期2020-11-11
- 在佛前
石頭。但是，在潭柘寺，我還是和所有游人一樣，將手掌貼在那被善男信女摩挲得溜光的石魚身上。在手掌傳來熾熱的那一刻，我依稀感覺，心間亮了幾分。在佛像面前，我是尊敬的但不是最虔誠的。佛，無論潭柘寺的佛還是遼上京遺址附近真寂寺的佛給我的錯覺就是一塊冰冷的石頭。當然還有不冷的，是那晝夜溫熱氤氳的香火。它在告訴我，佛在深山中;佛，高高在上，佛時刻關(guān)切著人間疾苦。人類把佛藏在幽深的洞穴里，同時也把苦難擱置在難以抵達的高處。每一次叩拜，每一次跋涉都是在心里重塑一座佛。在潭
散文詩世界 2020年3期2020-07-09
- 條分縷析,寫好游記
這是朱自清的《潭柘寺戒壇寺》中的一段。這段抓住潭柘寺殿多且大小不一的特點，展現(xiàn)了潭柘寺的宏偉壯觀。3.要按照一定的順序來描寫景物?？梢园凑諘r間順序，將所見之景由先到后記錄下來;也可以按照空間順序，或從外到內(nèi)，或從上到下，或從局部到整體來描寫景物;還可以按照景物的類別來寫，比如先寫群山，再寫河流。但需注意的是，要將時間、觀察地點的變化清楚地標示出來，這樣才能讓讀者跟隨你的腳步，一同完成游覽。比如下面這段：沿著小路西行北折，又有一片郁郁蔥蔥的松林，穿過松林邊沿
作文評點報·小學五、六年級 2020年21期2020-06-21
- 弘揚傳統(tǒng)文化，助力語言文化發(fā)展
文的學生”，是潭柘寺中學的辦學理念。學校整合課程資源，審視教師能力、學生需求、家長期望、社區(qū)需要，積極推進三級課程建設(shè)，構(gòu)建課程管理體系。為實現(xiàn)“提升師生素養(yǎng)，建立人文和諧學校”的辦學目標，學校重視語言文化工作，并在以下方面進行了積極探索。大力發(fā)展篆刻藝術(shù)教學。學校坐落在文化圣地古剎潭柘寺旁邊，深受古寺建筑、石碑、匾額等文化的熏陶。學校安排書法、美術(shù)教師姚凈波帶領(lǐng)團隊，進行古塔課程、碑拓課程、牌匾課程、篆刻課程的研究，最終選擇了篆刻課程并定名為篆刻藝術(shù)。從
教育家 2019年41期2019-09-10
- 凝心聚力、精準施策，保京西無戰(zhàn)事
疊嶂。轄區(qū)內(nèi)有潭柘寺、戒臺寺等國家級文物保護單位5處，遼金瓷窯遺址等市級文物保護單位8處。其中，潭柘寺是北京最早修建的一座佛教寺院，始建于公元307年，距今已有1712年。據(jù)傳，連明朝開始建造故宮時，也是仿照著潭柘寺的格局來建的。“先有潭柘寺，后有北京城”這一民間流傳的說法更是將潭柘寺的尊貴地位彰顯無余。然而常年香火不斷、游客絡繹不絕，寺外還有廣闊的森林都對潭柘寺景區(qū)的消防安全造成了極大的隱患。消防安全是古建筑的 “命脈”。隨著“119”消防宣傳月的到來，
消防界 2019年21期2019-09-10
- 須知自古來，畫家須詩家
——王振羽的山水藝術(shù)作品賞析
羽詩詞作品：《潭柘寺》殿宇樓臺列似麻，松蔭柏影漫枝椏。老龍未縛金鴟鎮(zhèn)，石鯉來投赤甲奢。頂禮王孫今去遠，舍身公主未還家。一嘆國師姚廣孝，衲衣袖里動殺伐?！斗ㄔ此隆饭虐厥捠捳诘厥a，燕都名剎掩重門。汪汪法海心源內(nèi)，歷歷塵劫幻化身。鐘鼓不驚名利客，梵經(jīng)合渡善緣根。清秋朗月天心照，一指千年證到今。《龍興寺》殿宇巍巍香鼎熏，隋皇遺跡久聲聞。樓高百尺接云漢，法相莊嚴六丈身，古壁泥金鉤彩畫，碑額小篆刻龍文。雖言末法慈航遠，一片叢林也渡人。《柏林禪寺寫生》《潭柘寺寫生之一》
青春期健康 2019年9期2019-05-23
- 聽經(jīng)（外一首）
純粹的小草，在潭柘寺聽經(jīng)。靜靜地，隨歲月枯榮最終一切都回歸自然如果說塵歸塵，土歸土那么，喧囂過后，一切都恢復平靜叱咤風云的，不可一世的堅不可摧的。最終都變得無影無蹤品一杯淡茶，禪意滿杯?？慈粘鲆部慈章渥罱K，什么也沒看見，除了飄遠的香煙潭柘寺的墻，溫度猶存的石頭默默地看著眼前和將來。后來的人執(zhí)意地在經(jīng)書中尋找真相，發(fā)現(xiàn)原來，世上最美的東西都不屬于任何人所有三尺愛新覺羅·德龍夜的深超過了比喻有一種思念漂浮著在靈魂的上方距頭頂三尺這是神靈的居所接收良心信號最強的
揚子江詩刊 2018年4期2018-11-13
- 潭柘寺法庭司法為民用心 細心
京西，距“先有潭柘寺，后有北京城”的著名古寺潭柘寺5公里處，有一派出法庭，名為潭柘寺人民法庭。法庭里有一群平均年齡34歲的法院干警，摩拳擦掌、躍躍欲試，想要在此經(jīng)過磨練，取得司法“真經(jīng)”。交通地圖為平安護航潭柘寺法庭除了審理潭柘寺鎮(zhèn)轄區(qū)內(nèi)的民商事案件，還負責集中受理北京市門頭溝轄區(qū)的機動車交通事故責任糾紛案件?！敖煌ㄊ鹿拾缸愚k理的越多，開車越小心，保險上的越多?！狈ㄍサ耐窘?jīng)常這樣打趣道。在意識到轄區(qū)交通事故呈高發(fā)態(tài)勢后，法庭干警們在茶余飯后聊天時，一致認
法庭內(nèi)外 2018年7期2018-08-15
- 潭柘寺不是大萬壽寺
。凡是介紹北京潭柘寺的文章，幾乎都說：“潭柘寺，晉曰嘉福寺，唐曰龍泉寺，金皇統(tǒng)間改為大萬壽寺。明天順元年敕改仍名嘉福寺?！逼渲小敖鸹式y(tǒng)改為大萬壽寺”，后來逐漸演變?yōu)椤敖鸫踝谟n寺名大萬壽寺?！?span id="wyyq0sa" class="hl">潭柘寺真的叫過大萬壽寺并且是御賜的嗎？據(jù)永樂《順天府志》“萬壽寺”條記載：“大萬壽寺，在舊城。按古記考之，本中都大萬壽寺，潭柘禪師之古道場也。燕京之西有古剎，距城百里，泉石最幽處，名曰檀(潭)柘。師諱從實，自湖南來，乃曹洞二代孫。遼太宗會同年間至世宗天祿初，有開龍禪
北京觀察 2018年3期2018-06-01
- 大肚能容
人?！边@是北京潭柘寺彌勒佛旁邊的對聯(lián)，讓我想起了我和兄弟之間發(fā)生的一件事。這事還得從我小學一年級時說起。當時剛開學，我跟一個同學玩得很好。直到二年級時他說他要去深圳上學，當時我鼻子一酸就哭了。當天我就在家里發(fā)呆，想象著他要走了我那瘋了的樣子……但想象終歸是想象，現(xiàn)實還是殘酷的。當他在班上正式宣布說要離開時，雖然我早已做好心理準備，但還是躲在了桌子下面偷偷抽泣。第二天我去上學，他沒來。我的情緒跌到了低谷，整天吃不下飯，時不時就發(fā)呆，每天在夢里我都夢到了他，比
創(chuàng)作 2017年6期2017-12-21
- 學好用好普通話 爭當家鄉(xiāng)小導游
——北京市門頭溝區(qū)潭柘寺中心小學活動掠影
北京市門頭溝區(qū)潭柘寺中心小學活動掠影地處京西門頭溝的潭柘寺中心小學，充分發(fā)掘潭柘寺地方文化，在三至六年級學生中開展“爭當家鄉(xiāng)小導游”評星活動，以創(chuàng)造性的實踐活動推進語言文字規(guī)范建設(shè)。按照不同年級評星標準，把小導游分為五個星級，每月評選一次，對達到相應級別的學生頒發(fā)星級小導游證。在此基礎(chǔ)上，有計劃、分批次地組織實地培訓，讓小導游熟悉潭柘寺的總體介紹及標志性景點，力求講解得準確、流利、自然、生動。初見成效，趁熱打鐵。每學期開展“家鄉(xiāng)小導游，帶隊游家鄉(xiāng)”活動，由
教育家 2017年36期2017-11-10
- 夯實板書基本功 課堂教學倍輕松
——北京市門頭溝區(qū)潭柘寺中學活動掠影
北京市門頭溝區(qū)潭柘寺中學活動掠影現(xiàn)代多媒體輔助教學已經(jīng)廣泛被課堂所利用，傳統(tǒng)的黑板板書日漸被生動形象的多媒體課件所取代。但作為教師，都希望自己能寫一手工整、漂亮的板書，因為在課堂上，要喚起學生情感上的共鳴，除了分析講解，板書的優(yōu)劣往往是一個不可忽視的因素。因此對教師而言，寫好粉筆字，既是一項專業(yè)基本功，也是提升課堂教學效果的內(nèi)在要求。為了幫教師練好粉筆字，學校給每個班級安裝了嶄新的黑板，倡導教師規(guī)范漢字書寫。此外，還在開學初舉行了粉筆字和硬筆書法大賽。通過
教育家 2017年36期2017-11-10
- 北京市門頭溝區(qū)法院潭柘寺人民法庭日前揭牌
市門頭溝區(qū)法院潭柘寺人民法庭日前揭牌姜薇薇2017年6月9日，北京市人民法庭建設(shè)工作推進會召開，同時為北京市門頭溝區(qū)法院潭柘寺人民法庭揭牌。據(jù)悉，潭柘寺人民法庭作為北京市人民法庭建設(shè)工作的重要成果，于2017年6月建成。該法庭立足首都西部山區(qū)的區(qū)位特點和群眾的司法需求，受理潭柘寺鎮(zhèn)地區(qū)民商事案件，并集中管轄門頭溝區(qū)法院轄區(qū)內(nèi)的機動車交通事故責任糾紛案件以及執(zhí)行異議、破產(chǎn)清算案件，在全市法院法庭中率先實現(xiàn)了“立、審、執(zhí)、破”的全方位覆蓋。自正式運行以來，該法
法庭內(nèi)外 2017年7期2017-08-01
- 雄安新區(qū)規(guī)劃方案月底完成
線將延承自北京潭柘寺——定都山一線，潭柘寺的歷史比北京早約500年，“先有潭柘寺，后有北京城”，潭柘寺北有太行山的定都山峰，二者形成一條千年軸線，依托這條軸線選定雄安新區(qū)地址。此外，現(xiàn)有規(guī)劃思路確定的起步區(qū)將在白洋淀西北部地區(qū)?！捌鸩絽^(qū)30平方公里基本上沒有工廠，也沒有其他建設(shè)，一張白紙。”徐匡迪表示，起步區(qū)拆遷問題非常小，基本上都是農(nóng)田，已幾十年沒有洪水。資料來源：新華網(wǎng)、《科學時報》、《中國經(jīng)濟時報》、《新京報》等
看天下 2017年16期2017-06-23
- 雄安：千年大計未來之城
處分別是通州和潭柘寺，西邊是潭柘寺，東面是通州副中心，潭柘寺由北向南與雄安新區(qū)處在同一經(jīng)度上。先有潭柘寺，后有北京城，潭柘寺的歷史比北京城還要早500年。雄安新區(qū)正好位于潭柘寺這條千年南北軸線的正下方，而潭柘寺又和北京城市副中心以北京中軸線成對稱布局。雄安新區(qū)與北京、天津正好構(gòu)成等邊三角形結(jié)構(gòu)。雄安新區(qū)的定位為千年大計，歷史上能夠影響千年的大計極少，可以看到的有，兩千年前的秦始皇設(shè)立郡縣制、統(tǒng)一度量衡，至今我們的行政區(qū)劃仍沿用郡縣模式；一千五百年前隋文帝開
股市動態(tài)分析 2017年22期2017-06-19
- 潭柘寺臘八節(jié)舍粥
每年臘八期間，潭柘寺都會舉辦臘八舍粥活動。潭柘寺臘八粥選用大米、黑糯米、大玉米渣、紅小豆、蕓豆、姜豆、紅棗、栗子、花生、蓮子等10余種配料于臘月初七夜起用文火熬制近10個小時。屆時，潭柘寺院內(nèi)為游客搭起了舍粥棚，支起了舍粥鍋，備上了白糖和八寶菜，游客來寺隨時可以盛上一碗熱騰騰的臘八粥，坐下來安心品嘗，享受過大年的節(jié)日氣氛。臘月初八吃“臘八粥”，是由中國佛教徒紀念釋迦牟尼佛成道而形成的風俗。佛教的創(chuàng)始人釋迦牟尼，本名喬達摩·悉達多，是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國（今
旅游 2016年12期2017-05-09
- 潭柘寺二喬玉蘭節(jié)
。”描述的正是潭柘寺的二喬玉蘭。在玉蘭樹下經(jīng)過之人都想留詩一首來贊美這嬌美的玉蘭花。潭柘寺的玉蘭品種眾多，紫玉蘭、白玉蘭、朱砂玉蘭、黃玉蘭遍布寺內(nèi)。但其中最著名的還是毗盧閣前的兩株“二喬玉蘭”?！岸逃裉m”植于明代，已有400多年的樹齡，老干粗已過尺，高三四丈，其花九瓣，分三層排列，如燦爛之云霞般怒放，最稱盛景，花瓣頎長達6寸，是我國迄今為止獨二無三的兩珠明代雙色玉蘭。以人心度樹心，以覺性度花性，古往今來，往來于潭柘寺的人們用大喬、小喬兩位三國佳人來形容兩
旅游 2016年12期2017-05-09
- 一個人的行吟 [組章]
的亮點”。駐足潭柘寺步入京都的深處，兩扇幽閉的門被清風吹開。探尋的目光在掠起的晨霧中徘徊，一地春欲被禁足在外。一圈一圈漣漪般蕩入耳鼓的是大悲咒由遠及近的沉吟。一千七百年幽靜的聲音，化作古寺悠長的鐘聲。潭柘寺，千年變局的化身，那微風吹拂的柘樹就是一個見證。隨鐘聲遁入空門，那白色玉蘭扭動婀娜的倩影，透出淡淡的幽香，在祥光的護佑下清潔地綻放。我只是一粒塵埃，被一種緣分隨意地拋落在佛的腳下，時刻在聆聽古剎的輪回，那虔誠打開了心扉。聶之鴻作品[本期人物]
詩潮 2016年4期2016-11-30
- 潭柘寺鬧市之外的清幽處
句老話說，先有潭柘寺，后有北京城。潭柘寺創(chuàng)建于晉代永嘉元年，時稱嘉福寺，是北京城最古老的寺廟，比北京城建城還早800年。相傳在明代，北京有一個重要的對外交流的窗口，許多外國人久慕其盛名，紛紛來此學習佛法，有的甚至終老于此，其中最著名的有：日本的無初德始、東印度的底哇答思、西印度的連公大和尚等——這便是位于北京西部門頭溝區(qū)東南部的潭柘寺。自金代金熙宗皇帝開始，各朝各代都有皇帝來潭柘寺進香禮佛，游山玩水，并撥專款進行整修和擴建；到了清代，潭柘寺在寺院規(guī)模、土地
中國新時代 2016年9期2016-10-08
- 北京市門頭溝區(qū)語言文字工作導覽圖
15年）12 潭柘寺中學（2015年）13 潭柘寺小學（2015年）14 坡頭中學（2013）15 王平中心小學（2013）北京市語言文字規(guī)范化示范街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)1 門頭溝區(qū)王平鎮(zhèn)（2011年）2 門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)（2012年）3 門頭溝區(qū)城子街道（2012年）4 大峪街道（2014年）國家級規(guī)范漢字書寫教育特色校1 門頭溝區(qū)大峪第二小學（2012年）北京市規(guī)范漢字書寫教育特色校1 門頭溝區(qū)軍莊中心小學（2012年）北京市語言文字規(guī)范化達標單位1 門頭溝區(qū)教育委
教育家 2016年29期2016-09-26
- 山區(qū)典型鄉(xiāng)鎮(zhèn)水資源開發(fā)利用問題破解
。北京門頭溝區(qū)潭柘寺鎮(zhèn)水資源供應主要依靠地下水，存在水資源短缺、利用效率低、開發(fā)利用理念和設(shè)施落后等問題，具備北方城鎮(zhèn)水資源分布和開發(fā)利用的典型性。在最嚴格的水資源管理制度的形勢下，本文以潭柘寺鎮(zhèn)為例，開展了水資源調(diào)查、評價和需水預測工作，該鎮(zhèn)可利用水資源量80×104m3，2015年的需水量310×104m3，水資源嚴重短缺。針對水資源開發(fā)利用存在問題和缺水問題，文章提出了外調(diào)水源、再生水利用、內(nèi)部挖潛的策略，為城鎮(zhèn)發(fā)展規(guī)劃提供了依據(jù)，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域落實最嚴
城市地質(zhì) 2016年1期2016-09-20
- “笑”看人生
次到北京，見到潭柘寺的名聯(lián)：“大肚能容，容天下能容之事；開口便笑，笑世間可笑之人?！边@一聯(lián)簡約中蘊藏深意，堪為聯(lián)中佳品。更讓人覺得別致的是福州白云峰下涌泉寺的楹聯(lián)——“日日攜空布袋，少米無錢，卻剩得大肚寬腸，不知眾檀越信心時，用何物供奉；年年坐冷山門，接張待李，總見歡天喜地，請問這頭陀得意處，是甚么來由?！崩ッ魅A亭寺的彌勒佛聯(lián)則另辟蹊徑：“青山之高，綠水之深，豈必佛方開口笑；徐行不圖，穩(wěn)步不跌，何妨人自縱心游?！备嬖V人們“成功在于自己”。遍布各地的“笑”聯(lián)
發(fā)明與創(chuàng)新·中學生 2016年11期2016-08-17
- 京都第一寺——潭柘寺
康健潭柘寺始建于西晉，距今已有近1700年歷史，是北京地區(qū)最早修建的一座佛教寺廟，在北京民間有“先有潭柘，后有幽州”的諺語。潭柘寺在晉代叫嘉福寺，唐代改稱龍泉寺，金代御賜寺名為大萬壽寺，在明代又先后恢復了龍泉寺和嘉福寺的舊稱，但因寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故而民間一直稱其“潭柘寺”。寺廟位于門頭溝區(qū)東南部的潭柘山麓，坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄狀環(huán)護。規(guī)模宏大的潭柘寺古剎就建在寶珠峰的南麓。千百年以來，潭柘寺一直以其悠久的歷史，雄偉的建筑
北京檔案 2016年1期2016-05-30
- 踏青時節(jié)尋春意 繁英花事繞京城
最佳去處，一是潭柘寺，二是大覺寺。玉蘭花型似蓮花，佛家認為玉蘭有報恩之意，因此佛寺之中多有種植。京城最美的紫玉蘭就在潭柘寺中。潭柘寺在京城西部的潭柘山麓，寺院坐北朝南，背倚寶珠峰。潭柘寺始建于西晉建興四年（316年），是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟。潭柘寺的建造時間早于北京成為都城的時間，民間就有“先有潭柘寺后有北京城之說”。潭柘寺始創(chuàng)時規(guī)模不大，名叫嘉福寺。但當?shù)匕傩找蛩潞笥旋執(zhí)?，山上有柘樹，故在民間一直稱為“潭柘寺”。唐代武則天萬歲通天年間（6
北京檔案 2016年5期2016-05-14
- 電動“暴動”
不清是第幾次到潭柘寺跑山路了，但可以肯定的是，每一次都有激昂的咆哮聲伴隨，有的高亢，有的低沉，但無論是哪一種，對于我來說就像清晨的甜茶，必不可少。潭柘寺這邊的山路風景獨好，而我卻更多地只能用余光去感受，因為與蜿蜒起伏的柏油路相比，它僅僅是個背景，主角還是我手里的方向盤和腳下的油門、剎車。這里的山路依山而建，各種角度的彎道數(shù)不勝數(shù)，同時又伴隨著較大的落差，當身體在抗拒著來自各方向G值的同時，還要時不時動一動下巴來緩解耳膜受壓時所帶來的痛感，然而，這些都是操控
汽車與運動 2016年4期2016-05-01
- 鐘鼓齊鳴迎新春登高祈福過大年
6年春節(jié)期間，潭柘寺、戒臺寺、妙峰山等景區(qū)將舉辦各式各樣、豐富多彩的新春祈福活動。游客們可以在迎接新春的同時，把福運帶回家。潭柘寺臘八節(jié)2016年臘八期間，潭柘寺將啟建臘八舍粥活動及佛陀成道法會。潭柘寺臘八粥選用大米、黑糯米、大玉米渣、紅小豆、蕓豆、姜豆、紅棗、栗子、花生、蓮子等10余種配料，于臘月初七夜起用文火熬制近10個小時。屆時，潭柘寺院內(nèi)為游客搭起舍粥棚，支起舍粥鍋，備上白糖和八寶菜，游客來寺隨時可以盛上一碗熱騰騰的臘八粥，坐下來安心品嘗，享受過大
旅游 2016年2期2016-02-04
- 禪意潭柘嘉福賓舍
老話兒說“先有潭柘寺，后有北京城”。古老的潭柘寺位于北京西部門頭溝區(qū)潭柘山麓，距市中心30余公里，是佛教傳入北京地區(qū)后修建最早的一座寺廟，距今已有1700年歷史。清代康熙皇帝賜名為岫云寺，但因其寺后有龍?zhí)?，山上有柘樹，故而民間一直稱其潭柘寺。俗語有云：“前有照，后有靠，左右有抱”描述的就是潭柘寺的地理環(huán)境。寺院依山取勢，氣度恢弘，坐北朝南，背倚寶珠峰，殿堂逐級向上，參差錯落層層排列，四周有高墻環(huán)繞。寺內(nèi)古樹參天，佛塔林立，寺前流水淙淙，修竹成蔭。這里的春夏
旅游 2016年1期2016-02-04
- 感受徒步中的風景
古時從盧溝橋到潭柘寺的主要道路，它東起盧溝橋，經(jīng)長辛店、東王佐、沙窩、大灰廠、石佛村至戒臺寺，再翻越西峰嶺、南村、魯家灘、南辛房、平原村最終達潭柘寺。在北京西山，群峰之中，寺廟眾多。潭柘寺、戒臺寺，自古是京西一帶祭祀拜神的圣地。明清時期開始，每到四月花開時節(jié)，天下游僧、四方香客便來此朝佛進香，一時間，“古道青山楊柳暗，馬蹄單繞寺門煙”。當年康熙、乾隆皇帝到戒臺寺、潭柘寺進香就是走的這條古道，當?shù)厝朔Q御道?？滴趸实墼性娪浭觯骸皫X腹層層小徑斜，穿云陟盡石嶺岈
時尚北京 2015年10期2015-10-23
- 春意漸濃拜古剎京郊古寺游玩攻略
京敦煌”之譽。潭柘寺地址：北京市門頭溝區(qū)東南部、太行山余脈寶珠峰南麓潭柘寺位于北京市門頭溝區(qū)東南部、太行山余脈寶珠峰南麓，因山有龍?zhí)逗丸蠘?，又名“潭柘山”，因而寺隨山名稱為“潭柘寺”。潭柘寺地理環(huán)境極好，寺后九峰環(huán)抱，寺前山峰好象一座巨大屏風。從規(guī)模來論，潭柘寺是北京郊區(qū)最大的寺院。寺廟內(nèi)外，古木叁天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成蔭。寺院坐北朝南，全寺建筑布局可分為三大部分，主要建筑全都建在南北中主線上。作為潭柘寺名稱起源的龍?zhí)?，位于寺后面的集云峰上，?/div>
中國汽車市場 2014年8期2014-09-19
- 品昔日皇家貢品 賞今日京西美景
會第二賽站——潭柘寺站也正式拉開了帷幕。該線路全長25公里，共吸引了3500人報名參加。參賽者從永定河畔丁家灘出發(fā)，途徑牛角嶺關(guān)城、韭園村，折返嬉水灣，最后前往終點——千年皇家古剎潭柘寺。賽道全程由數(shù)條千年古商道、古香道、古軍道串聯(lián)而成，選手們行走在那歷經(jīng)百年風霜的蹄窩與車轍之上，探尋著沿途神奇的故事，仿佛自己瞬間穿越了“時光隧道”，與古代商旅們并肩同行，一場原本簡單的淺山徒步，由此變成了“情景體驗式”的古韻文化之旅。徒步穿越京西古道，尋訪千年文化之旅在時旅游 2014年9期2014-09-16
- 九瓣蓮芯潭拓寺
曉蕾/文“先后潭柘寺、后有北京城”，有著1700多年歷史的潭柘寺是北京市規(guī)模最大的寺廟，同時也是一處具有明清建筑風格的大型古建筑群。這里植被繁茂，古樹名花眾多，自然環(huán)境極為優(yōu)美，早在清代，“潭柘十景和潭柘八寶”就已經(jīng)名揚京華。潭柘寺的山門坐北朝南，位于寺院的中軸線上，三間開，有三座門洞。山門即是佛寺的大門，因寺院多居于崇山峻嶺，最早的寺廟叫作“支提”，這是梵文的音譯，意思是“積聚”，指僧侶們修行時所住的石窟，在中國則稱為“石窟寺”，其大門稱為“山門”，以后中國商論 2013年28期2013-09-10
- 潭柘寺和戒臺寺
的一句話，可見潭柘寺歷史的悠久。潭柘寺始建于晉代（265年—316年），原名嘉福寺，后改名龍泉寺、萬壽寺、岫云寺等。因寺后有“龍?zhí)丁?，山上有“柘樹”，所以人們叫?span id="eu0ssss" class="hl">潭柘寺。潭柘寺位于京西門頭溝的崇山峻嶺之中。在潭柘寺的山門前，人們首先看到的是一片蒼勁的古松。這些古松有幾百年的歷史。全寺主要建筑有天王殿，殿內(nèi)有四大天王像和彌勒佛像。還有大雄寶殿，這是寺內(nèi)正殿，坐落在白玉石的基座上。正殿東側(cè)有一棵銀杏樹，高十多丈，相傳是遼代種植，距今已近千年，被封為“帝王樹”。北京檔案 2008年8期2008-09-03
- 品昔日皇家貢品 賞今日京西美景