馬曉蕾/文

“先后潭柘寺、后有北京城”，有著1700多年歷史的潭柘寺是北京市規(guī)模最大的寺廟，同時(shí)也是一處具有明清建筑風(fēng)格的大型古建筑群。這里植被繁茂，古樹名花眾多，自然環(huán)境極為優(yōu)美，早在清代，“潭柘十景和潭柘八寶”就已經(jīng)名揚(yáng)京華。

潭柘寺的山門坐北朝南，位于寺院的中軸線上，三間開，有三座門洞。山門即是佛寺的大門，因寺院多居于崇山峻嶺，最早的寺廟叫作“支提”，這是梵文的音譯，意思是“積聚”，指僧侶們修行時(shí)所住的石窟，在中國(guó)則稱為“石窟寺”，其大門稱為“山門”，以后的建筑性寺廟也延續(xù)了這種名稱。山門又稱為“三門”，因寺院的大門一般是三門并立，中間一座大門，兩旁各有一座小門，象征著佛教的“三解脫門”，即空門、無相門和無作門。凡俗之人出家為僧尼，稱作“遁入空門”，就是以寺院的山門作為佛門的標(biāo)志。整座山門完全是磚石結(jié)構(gòu)，未用一根梁柱，是一座“無梁殿”。

山門的頂上覆有青灰筒子瓦，單層房檐，四角掛有風(fēng)鈴。在正中的門洞上方，鑲有一塊漢白玉雕龍橫匾，上面為清代康熙皇帝御筆親題的“敕建岫云禪寺”六個(gè)楷體金字。門洞外沿以及腰線都用漢白玉鑲嵌，并雕刻有各種花紋圖案，這種白色的裝飾使整座青灰色的建筑增加了亮色，使山門顯得堅(jiān)固美觀。山門的兩側(cè)有院墻相連，墻為紅色，上覆藍(lán)色琉璃瓦，墻面上鑲嵌有原中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初老先生書寫的“法輪常轉(zhuǎn)”和“佛曰增輝“八個(gè)菱形琉璃裝飾大字。

大雄寶殿是寺內(nèi)最雄偉壯麗的建筑，為古建筑中最高等級(jí)的重檐廡殿式，木結(jié)構(gòu)，面闊98尺，進(jìn)深58尺，高71尺，五間開。殿頂覆以黃色琉璃瓦，下層檐為綠琉璃瓦剪邊，兩層檐角均掛有風(fēng)鈴，上層為圓形，下層為方形，象征著“天圓地方”。一般敕建寺廟的大殿均用綠琉璃瓦覆頂，以鑲黃琉璃瓦棋盤心或用黃琉璃瓦剪邊來表示“敕建”，只有皇宮才可以用金黃琉璃瓦，而潭柘寺的大雄寶殿基本用的金黃琉璃瓦，僅在下層檐用了綠琉璃瓦剪邊，以示與皇家宮殿相區(qū)別，可見其地位之高。

大殿正面的上層檐下原掛有清代康熙皇帝手書“清靜莊嚴(yán)”的匾額，現(xiàn)今掛的是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書的“大雄寶殿”斗字金匾，門額上掛有乾隆皇帝手書“福海珠輪”的金字行龍戲珠橫匾。何謂“福海珠輪”呢？“福?！本褪钦f：“佛可以給我們帶來福德、吉祥，可以使我們驅(qū)除煩惱、脫離苦海，達(dá)到極樂的世界?！痹诖蟮铐斏洗蠹沟膬啥?，安放著一對(duì)巨大的琉璃鴟吻，為三樣十一拼正吻，高2.9米，僅比故宮太和殿上的正吻小0.5米，這在北京的古建筑中是相當(dāng)大的，為民間之冠。鴟吻?？诖髲?，銀牙凌翹，在其前后兩側(cè)各盤有一條“S”形的金龍，金龍為鮮亮的明黃色，鑲嵌在橙黃色的琉璃大吻上十分醒目。這對(duì)巨大的琉璃鴟吻是清代重修大殿時(shí)，仿照原來元代大吻的樣式燒制的，立于1692年，雖然已有300多年了，但至今仍色彩鮮明，完好如初。在北京地區(qū)所有的佛寺中，這是最大的，也是最精美的一對(duì)大吻，堪稱是潭柘寺的一絕。在鴟吻的兩側(cè)，各系有一條金光閃閃的鎖鏈，名叫“鍍金劍光吻帶”，是康熙皇帝的御賜之物，同時(shí)也是潭柘寺所特有的，這是除潭柘寺大雄寶殿之外，在其它地方是見不到的。

大殿的梁、棟、天花板上均繪有“金龍和璽”的圖案，這雖然是古建筑中最高等級(jí)的有極繪圖案，但一般敕建寺廟都可以用，但有一點(diǎn)卻是其它寺廟所無法相比的，大頂上用的是“井口天花”，這種形式的天花板只有在皇宮的正殿里才可以用，就連偏殿、配殿都不能使用，而潭柘寺的大雄寶殿卻有這種特權(quán)，這在中國(guó)所有的寺廟中也是極為特殊的。

大雄寶殿正中供奉著巨大的泥質(zhì)漆金釋迦牟尼坐像。金蓮寶座之上，釋迦牟尼結(jié)跏趺坐，左手放在左腳上施“定印”，表示禪定，右手直伸下垂，施“觸地印”，表示釋迦牟尼在得道以前的一切功德，大地可以作證。在釋迦牟尼的坐像前侍立著迦葉和阿難二位尊者，兩側(cè)供奉的是大智文殊菩薩和大行普賢菩薩。在大殿的東西兩側(cè)供有的精美的漆金十八羅漢坐像。

潭柘寺的古樹中最著名的當(dāng)屬這兩棵古老的銀杏樹，一棵名叫“帝王樹”，另一棵稱為“配王樹”。銀杏樹是古老的樹種，有植物活化石之稱。其葉子形似鴨掌，古稱“鴨掌樹”，因其果實(shí)“似小杏而核白”，從宋代改稱為銀杏樹，俗稱白果樹。又因其生長(zhǎng)緩慢，樹齡極長(zhǎng)，故而又稱為“公孫樹”。銀杏樹雌雄異珠，木質(zhì)堅(jiān)硬，其葉、果實(shí)均可入藥。

東側(cè)的帝王樹，高達(dá)40余米，直徑4米有余，要六七個(gè)人才能合抱，樹冠遮蔭面積600多平方米。此樹植于唐貞觀年間，至今已有1300多歲高齡了。相傳在清代乾隆年間，每有一代新皇帝繼位登基，就從此樹的根部長(zhǎng)出一枝新干來，以后逐漸與老干合為一體。乾隆皇帝在來寺游玩時(shí)，御封此樹為“帝王樹”，這是迄今為止，皇帝對(duì)樹木御封的最高封號(hào)，其職位遠(yuǎn)在著名的“五大名松”和“遮蔭侯”之上。原清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀到潭柘寺來游玩時(shí)，曾手指著帝王樹上東北側(cè)一根細(xì)干，未與主干相合的側(cè)干，對(duì)負(fù)責(zé)接待的人戲說：“這根小樹就是我，因?yàn)槲也怀刹模运砰L(zhǎng)成歪脖樹。”

與其相對(duì)，西邊的一棵銀杏樹略小，高約30余米，直徑約3米左右，是后來補(bǔ)種，與帝王樹相配的，故而稱其為“配王樹”，不過這個(gè)名號(hào)卻不是皇帝御封的。帝王樹是樹中的皇帝，有皇帝就要有娘娘，因而此樹干才有了“配王樹”的名號(hào)。可惜這兩棵銀杏樹被錯(cuò)配了鴛鴦，兩棵樹都是雄性，因此不能結(jié)果。在其東側(cè)的青山居前，也有兩棵銀杏樹，左右相對(duì)而生，這兩棵是雌性的，故而每年都果實(shí)累累。

“九瓣蓮芯潭拓寺，流杯亭水唱蘭花；須竹翠柏帝王樹，法語星空醒萬家。世祖贈(zèng)銀囊羞澀；鍋魁吞海煮煙霞，藍(lán)圖紫禁皇城闊；匯聚八宗彼岸達(dá)。”只見深山掩古剎，伴隨鐘聲，感受其古樸與典雅。