李福榮

曲阜，是儒家文化圣地。儒家的禮儀教化，帶給琉璃瓦的不僅是皇權(quán)之下的威嚴，而且還有與儒家中庸之道截然不同的光澤與神韻。當你徜徉在曲阜孔廟中，富麗堂皇、流光溢彩之感撲面而來。在陽光照射下，琉璃瓦使這一古老建筑煥發(fā)新活力，金碧輝煌。

“紅火燒坯，青火烤釉，土沉浮時待上一個年頭，冰凍上一年，來年過年春上再用比較好?！鼻妨鹆呒妓噦鞒腥酥煊窈Ｖ两袢岳卫斡浿篙叺亩凇屏鹆呤且粋€復雜而講究的過程，選土是關(guān)鍵，因為土質(zhì)決定著琉璃瓦的成色。曲阜八寶山的白土、黑土和粉紅色頁巖石是燒制琉璃瓦的上等原料，使曲阜琉璃瓦質(zhì)地堅硬，色彩飽滿。在手工制作時期，匠人們往往用雙腳反復揉和浸泡過的泥漿，就像揉面一樣，不過用的是腳。

揉好的土制成泥坯，接著就是塑形。由于很多琉璃瓦件外型復雜且紋飾煩瑣，如龍吻和魚吻，其龍魚圖案盤繞整個吻體。琉璃瓦件中最大的高5米，最小的高0.5米多，單靠模具無法完成，往往需要匠人們手工塑形雕琢。一塊塊笨拙且原始的泥坯，在匠人們的手中，或化作恢宏的巨型龍吻，或化作精巧的檐頭瓦當，靜待烈火的考驗。唐代詩人岑參曾有詩云“千家獻黃金，萬匠磨琉璃”。

琉璃瓦素燒之后，便是釉料的上色階段?？滴跄觊g，孫延銓所著《顏山雜記》記載：琉璃者，以石為質(zhì)，硝以合之，礁以鍛之，銅、鐵、丹鉛經(jīng)變之。非石不成，非硝不行，非銅、鐵、丹鉛則不精，三合然后生……合理的釉料調(diào)配決定琉璃瓦的色彩。在具體的制作中，對釉料的比例調(diào)配靠的是匠人們的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗需要天長日久的嘗試和積累。釉色技師王德強說，他學習琉璃瓦技藝已10年，也僅僅積累了20余種釉色的配比方案。由于很多配方具有時效性，即便是身經(jīng)百戰(zhàn)的匠人，也可能遇到傳承數(shù)代的配方無法續(xù)用的尷尬。

將素燒的胎坯施釉，入窯色燒是曲阜琉璃瓦制作中最為變幻莫測的一環(huán)。它不受人的意志而為，肆意奔放、隨機而行。如果說塑形、素燒是鍛造其形體，那么入窯色燒便是賦予其精神。經(jīng)過火的洗禮，被錘煉和雕琢的泥坯猶如鳳凰涅槃，變成光彩奪目的琉璃瓦。

近年來，隨著建筑業(yè)、旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，曲阜琉璃瓦除了在文物保護工程、古城古村修繕、古建筑復原等方面發(fā)揮著重要作用，還走出了國門，走向了世界。在法國圣艾尼昂市的博瓦爾動物園里， 大熊貓“歡歡”和“圓仔”的熊貓館用的琉璃瓦就是曲阜琉璃瓦。

作為一門傳統(tǒng)手藝，目前琉璃瓦制作技藝已從家族式傳承變成生產(chǎn)式傳承。曲阜大莊琉璃瓦廠百余人，其中有4名琉璃瓦技藝傳承人和兩名95后的學徒，使這門手藝在新時代繼續(xù)發(fā)揚光大。從事琉璃瓦技藝的學習不是簡單的事情，除了跟泥土打交道，不怕累、不怕臟，更重要的是潛心鉆研其中的奧妙，感悟這傳統(tǒng)手藝的獨特之美，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，讓它迸發(fā)新的生命力。

在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，曲阜琉璃瓦廠的技術(shù)人員采用現(xiàn)代科學技術(shù)，開發(fā)出“赤橙黃綠青藍紫”多色產(chǎn)品，使琉璃瓦顯得更加絢麗多姿。2014年，曲阜大莊琉璃瓦制作技藝成功入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。曲阜琉璃瓦技藝的保護與傳承為古代建筑材料研究提供有力的佐證，為傳統(tǒng)建筑復建和文物修繕保護創(chuàng)造便利的條件，對弘揚古代建筑藝術(shù)傳統(tǒng)和民族優(yōu)秀文化，具有廣泛而深遠的影響。

（未署名圖片由濟寧市文化館提供? 編輯/楊功珊）