、登高、賞菊、插茱萸、飲菊花酒等民俗活動(dòng)，這些活動(dòng)最早是為了外出躲避災(zāi)禍，后來(lái)演變?yōu)榈歉咄h(yuǎn)、觀(guān)賞秋景、慶祝豐收、喜嘗新糧的用意。九九重陽(yáng)，因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在個(gè)位數(shù)字中又是最大數(shù)，故有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義！那么你知道，重陽(yáng)節(jié)為何又是敬老節(jié)嗎？節(jié)氣與節(jié)日：寒露前后的重陽(yáng)節(jié)為什么是敬老節(jié)？寒露前后的重陽(yáng)節(jié)是我國(guó)登高望遠(yuǎn)、祭祖思親的傳統(tǒng)節(jié)日。1989 年，我國(guó)政府將重陽(yáng)節(jié)定為尊老敬老、愛(ài)老助老的“中國(guó)老人節(jié)”和“敬老節(jié)”。后來(lái)又在《老年人權(quán)益保障法》中，

陽(yáng)節(jié)的詩(shī)詞里， 茱萸是出現(xiàn)頻率比較高的植物。 孟浩然說(shuō)“茱萸正可佩，折取寄情親”；王維感慨“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”；杜甫傷感道“明年此會(huì)知誰(shuí)健？醉把茱萸仔細(xì)看”。 豆苗兒們，你們知道茱萸是一種什么樣的植物嗎？茱萸又叫越椒、艾子，氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢哉{(diào)味，也可以入藥，比如十全大補(bǔ)丸、六味地黃丸里就有茱萸。 古人認(rèn)為佩戴茱萸可以辟邪驅(qū)災(zāi)，這可能跟它辛辣的味道有關(guān)。茱萸是怎么和重陽(yáng)節(jié)聯(lián)系在一起的呢？南朝有一部志怪小說(shuō)，也就是鬼神故事集，叫《續(xù)齊諧

兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”在講解這篇課文時(shí)，我首次知道了世上有茱萸這種植物。因我對(duì)花草知識(shí)知之甚少，只能大憨子哄小憨子，死板硬套教學(xué)參考書(shū)上的說(shuō)法，干巴巴地告訴學(xué)生：茱萸雅號(hào)“辟邪翁”，重陽(yáng)佩戴茱萸的習(xí)俗在唐代就很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天頭插茱萸登高可以避難消災(zāi)；也有人把茱萸做成香袋佩帶，稱(chēng)為“茱萸囊”的。自己講得索然無(wú)味，學(xué)生自然聽(tīng)得不知所云。這是我第一次與茱萸結(jié)緣。同茱萸再次相遇我已步入中年。本人天生福薄，命途多舛，結(jié)婚后沒(méi)幾年妻子便得了糖尿病

茱萸在中國(guó)詩(shī)中的地位，是十分特殊的。屈原在《離騷》里曾說(shuō)：“椒專(zhuān)佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩幃?！憋@然認(rèn)為榝是不配盛于香囊佩于君子之身的一種惡草。榝，就是茱萸。千年之后，到了唐人的筆下，茱萸的形象已經(jīng)大變。王維的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，杜甫的“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”，都是吟詠重陽(yáng)的名句。屈原厭憎的惡草，變成了唐人親近的美飾，其間的過(guò)程，是值得追究一下的。重九，是中國(guó)民俗里很富有詩(shī)意的一個(gè)節(jié)日，諸如登高、落帽、菊花、茱萸等等，都是慣于入詩(shī)的

唐代詩(shī)人萬(wàn)楚的《茱萸女》，“山陰柳家女，九日采茱萸。復(fù)得東鄰伴，雙為陌上姝。插花向高髻，結(jié)子置長(zhǎng)裾……”不禁想起了重陽(yáng)節(jié)佩戴茱萸的風(fēng)俗。重陽(yáng)佩茱萸的風(fēng)俗歷史悠久，相傳始于東漢，晉代成俗。漢代劉歆的《西京雜記》載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，令人長(zhǎng)壽。”晉代周處的《風(fēng)土記》云：“九月九日折茱萸房以插頭，言辟惡氣而御初寒?！敝撂拼鷷r(shí)，重陽(yáng)佩戴茱萸已很普遍，其情其景屢見(jiàn)于唐代詩(shī)人吟詠的重陽(yáng)節(jié)詩(shī)句之中。除了佩戴茱萸，古人還有重陽(yáng)喝茱萸酒的風(fēng)習(xí)，如《齊人月

兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睂?duì)一位身在異地的十七歲少年來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么情感能比思鄉(xiāng)懷人之情來(lái)得真切。于是，他在詩(shī)中道盡了思鄉(xiāng)之苦：獨(dú)自漂泊在異鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)時(shí)倍加思念遠(yuǎn)方的親人。遙想著家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插滿(mǎn)了茱萸，卻只少了我一人。王維在詩(shī)中提到了古人重陽(yáng)節(jié)時(shí)的一項(xiàng)習(xí)俗，那就是“插茱萸”。農(nóng)歷九月九日是重陽(yáng)節(jié)，此時(shí)秋高氣爽，正是茱萸成熟之時(shí)。茱萸被人們認(rèn)為能祛病驅(qū)邪，所以古人喜歡在重陽(yáng)節(jié)時(shí)頭插茱萸、登高游興。所以重陽(yáng)節(jié)又被稱(chēng)為“登高節(jié)”“茱萸節(jié)”

都不免想起那一枝茱萸——它插在登高雅士的發(fā)間，掛在思鄉(xiāng)游子的心頭，在詩(shī)句里散發(fā)著濃烈的芳香。親愛(ài)的同學(xué)，如果你對(duì)茱萸還不那么熟悉，那么就隨初初一起去杜甫的詩(shī)中，仔細(xì)地看一看它吧！│植物名片│茱萸（山茱萸）科屬：山茱萸科，山茱萸屬。形態(tài)特征：落葉喬木或灌木，高不超過(guò)10米；枝葉常對(duì)生，葉片有香氣；開(kāi)傘形小黃花，果實(shí)成熟后呈紅色橢圓形，可以入藥；花期3—4月，果期9—10月。用途：果實(shí)供藥用，稱(chēng)為萸肉，又稱(chēng)棗皮；植株可用于園林綠化。│詩(shī)詞賞析│九日藍(lán)田崔氏莊［

都不免想起那一枝茱萸——它插在登高雅士的發(fā)間，掛在思鄉(xiāng)游子的心頭，在詩(shī)句里散發(fā)著濃烈的芳香。親愛(ài)的同學(xué)，如果你對(duì)茱萸還不那么熟悉，那么就隨初初一起去杜甫的詩(shī)中，仔細(xì)地看一看它吧！│植物名片│茱萸（山茱萸）科屬：山茱萸科，山茱萸屬。形態(tài)特征：落葉喬木或灌木，高不超過(guò)10米；枝葉常對(duì)生，葉片有香氣；開(kāi)傘形小黃花，果實(shí)成熟后呈紅色橢圓形，可以入藥；花期3—4月，果期9—10月。用途：果實(shí)供藥用，稱(chēng)為萸肉，又稱(chēng)棗皮；植株可用于園林綠化。│詩(shī)詞賞析│九日藍(lán)田崔氏莊［

年九月九日都要佩茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長(zhǎng)壽。古代民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。重陽(yáng)節(jié)還要賞菊、飲菊花酒，該習(xí)俗始于陶淵明。陶淵明以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名。后人效之，遂有重陽(yáng)賞菊之俗。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍了。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩戴在手臂上，或做成香袋把茱萸放在里面，還可以插在頭上。重陽(yáng)節(jié)也會(huì)插菊花。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。

兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睍r(shí)至今日，重陽(yáng)“登高”之俗尚有保持，而“遍插茱萸”則是難得一見(jiàn)了。不少人甚至連茱萸為何物亦不甚了然。這也難怪國(guó)人。因?yàn)楹芏嘧⑨屚蹙S此詩(shī)的書(shū)中，對(duì)“茱萸”也多是語(yǔ)焉不詳。如金性堯《唐詩(shī)三百首新注》僅釋茱萸為“植物名，有濃烈香味”。而中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文研所編《唐詩(shī)選》及上海辭書(shū)出版社編《唐詩(shī)鑒賞辭典》也不約而同地釋茱萸為“一種有香氣的植物”?！坝邢銡獾闹参铩倍嘁樱仃?yáng)節(jié)“遍插”者究為何物，也還是不能知曉。其實(shí)，作為植物的茱萸有三種

上，何郎摘了一串茱萸插在幞頭上?！安?span id="oyyk0iq" class="hl">茱萸”是重陽(yáng)風(fēng)俗，可避疫消災(zāi)。陳昆也如法炮制，摘了一大串茱萸插在頭上，他灰白色的頭發(fā)束以葛巾，那串紅果茱萸插在上面，分外醒目。陳昆一路尾隨，暗中觀(guān)察，就這樣走走停停，上山下山，大半天的工夫，已然忘卻了那點(diǎn)兒猶疑，心中只有一個(gè)執(zhí)念，那便是必須讓何郎親口承認(rèn)他是陳季。天擦黑的時(shí)候，何郎來(lái)到山腳下一間客棧，掏出“過(guò)所”（身份證明），向掌柜的要了一間便宜的人字號(hào)客房。按照《千字文》“天地玄黃”的文字排序，天下所有客棧都將“天字號(hào)

兄弟登高處，遍插茱萸少一人。對(duì)于一位身在異地的少年來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么情感能比思鄉(xiāng)懷人之情來(lái)的真切。于是，他在詩(shī)中道盡了思鄉(xiāng)之苦：獨(dú)自漂泊在異地他鄉(xiāng)，每逢佳節(jié)加倍思念遠(yuǎn)方的親人。遙想著家鄉(xiāng)的兄弟們今日登高望遠(yuǎn)時(shí)，頭上插滿(mǎn)茱萸只少了我一人。王維在詩(shī)中提到了古人重陽(yáng)節(jié)時(shí)的一個(gè)習(xí)俗，那就是“插茱萸”。農(nóng)歷九月九日是重陽(yáng)節(jié)，此時(shí)秋高氣爽，正是茱萸成熟之時(shí)。茱萸能祛病驅(qū)邪，古人喜歡在重陽(yáng)節(jié)時(shí)登高、插茱萸，所以重陽(yáng)節(jié)又被稱(chēng)為登高節(jié)、茱萸節(jié)。因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)時(shí)要在頭上插茱萸，對(duì)于一

王樹(shù)仁“茱萸”，又名越椒或艾子，是一種植物，有濃烈香味，可入藥。古人認(rèn)為佩帶茱萸，可以辟邪去災(zāi)。重陽(yáng)佩茱萸的習(xí)俗在唐代很盛行，人們認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi);或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，稱(chēng)為茱萸囊，還有插在頭上的。唐代的王維、杜甫和朱放這三位詩(shī)人就曾先后以“茱萸”為題材寫(xiě)詩(shī)，但由于每人的感受不同，所以詩(shī)的立意也不同。王維的題為《九月九日憶山東兄弟》的詩(shī)曰：獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首詩(shī)是王維17

”他送了桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，又囑咐恒景先讓鄉(xiāng)親們登高避災(zāi)，再去斬妖除魔。 桓景回到家鄉(xiāng)，九月初九的早晨，他按照費(fèi)長(zhǎng)房的吩咐，把辟邪用的茱萸葉分給鄉(xiāng)民，又讓每人喝了一口預(yù)防瘟疫的菊花酒，然后讓他們到高山上躲避瘟魔，他自己則留下與瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。 后來(lái)，人們就把九月初九佩戴茱萸、喝菊花酒、登高避禍，定為重陽(yáng)節(jié)必不可少的活動(dòng)了。 這時(shí)候有豆苗兒就要問(wèn)了，茱萸是什么，怎么作用這么大？其實(shí)茱萸是一種綠色的有香氣的植物，也是中草藥，有驅(qū)蟲(chóng)祛濕的

山登高時(shí)，有插戴茱萸、祈求健康的習(xí)俗。寶寶，來(lái)動(dòng)手做一支茱萸，祝福爺爺奶奶健康長(zhǎng)壽吧！材料：樹(shù)枝，紅色黏土，綠色黏土。1.取適量紅色黏土，用手將黏土團(tuán)成橢圓形，作為茱萸果。2.把綠色黏土搓成兩邊尖、中間寬的梭子形，壓扁，作為茱萸的葉子。3.把黏土茱萸果和葉片粘貼到樹(shù)枝上。漂亮的茱萸就完成啦！幸福小目標(biāo)《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》：藝術(shù)——4～5歲幼兒能經(jīng)常用繪畫(huà)、捏泥、手工制作等多種方式表現(xiàn)自己的所見(jiàn)所想。幸福加點(diǎn)料人們喜歡菊花，很多詩(shī)人也寫(xiě)下了許多有關(guān)

行本《本經(jīng)》有吳茱萸、山茱萸，吳茱萸“一名藙”，其茱萸類(lèi)藥在《本經(jīng)》中存在錯(cuò)簡(jiǎn)與混淆情況；而現(xiàn)在流行的《傷寒論》《金匱要略》為宋人整理本，宋臣林億等在校書(shū)時(shí)，由于藥物變遷造成的差異及校改體例等原因，將“茱萸”律改為“吳茱萸”。茲從歷代本草方書(shū)文獻(xiàn)及藥物歷史變遷的角度對(duì)茱萸類(lèi)藥進(jìn)行考證，還原《本經(jīng)》中茱萸類(lèi)藥的名實(shí)真相，解析宋本《傷寒論》《金匱要略》藥名與漢代藥名的差異及原因，以正本清源。1 《本經(jīng)》“茱萸”晉唐醫(yī)家改為“吳茱萸”1.1 通行本及明清輯佚本《

兄弟登高處，遍插茱萸少一人”中“茱萸”一物，學(xué)界存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為是茱萸花，有人認(rèn)為是茱萸果。不過(guò)，從“萸房”的釋義、茱萸開(kāi)花結(jié)果時(shí)間以及古詩(shī)詞中“萸實(shí)”“萸子”的記載，可以證明重陽(yáng)插的是茱萸果;而詩(shī)詞中出現(xiàn)重陽(yáng)和茱萸花并提，則是為配合聲律需要。關(guān)鍵詞：茱萸;萸房;茱萸果;重陽(yáng)王維詩(shī)“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”流傳至今;插茱萸作為古代重陽(yáng)節(jié)的節(jié)俗，在詩(shī)詞作品中也常見(jiàn)，如：耿湋《九日》：“步蹇強(qiáng)登游藻井，發(fā)稀那更插茱萸?！睓?quán)德?！冻昃湃铡罚骸八麜r(shí)頭似雪

兄弟登高處，遍插茱萸少一人。注 解1. 九月九日：即農(nóng)歷九月初九，重陽(yáng)節(jié)。2. 山東：指華山以東。3. 茱萸（zhū yú）：一種香氣濃烈的植物。古人有重陽(yáng)節(jié)佩戴及插茱萸的習(xí)俗。賞與思一個(gè)在異地他鄉(xiāng)作客的人，是很孤獨(dú)的，平日里自然也會(huì)想念著家鄉(xiāng)的親人。一旦遇到特別的節(jié)日，這種情感更容易爆發(fā)出來(lái)，甚至一發(fā)不可抑止。所以，“每逢佳節(jié)倍思親” 這句詩(shī)一經(jīng)詩(shī)人道出，就成了人們廣為傳誦的思親名句了。在這首詩(shī)里，王維想象此時(shí)此刻在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，兄弟們?cè)谂宕魃?span id="mqoyymu" class="hl">茱萸準(zhǔn)備一起

”他送了桓景一包茱萸葉、一瓶菊花酒，又囑咐恒景先讓鄉(xiāng)親們登高避災(zāi)，再去斬妖除魔。 桓景回到家鄉(xiāng)，九月初九的早晨，他按照費(fèi)長(zhǎng)房的吩咐，把辟邪用的茱萸葉分給鄉(xiāng)民，又讓每人喝了一口預(yù)防瘟疫的菊花酒，然后讓他們到高山上躲避瘟魔，他自己則留下與瘟魔搏斗，最后殺死了瘟魔。 后來(lái)，人們就把九月初九佩戴茱萸、喝菊花酒、登高避禍，定為重陽(yáng)節(jié)必不可少的活動(dòng)了。 這時(shí)候有豆苗兒就要問(wèn)了，茱萸是什么，怎么作用這么大？其實(shí)茱萸是一種綠色的有香氣的植物，也是中草藥，有驅(qū)蟲(chóng)祛濕的

. 喝菊花酒、插茱萸（zhū yú）。B. 踏青、放風(fēng)箏、祭（jì）祖。C. 賞月。D. 賽（sài）龍舟、吃粽（zònɡ）子。3. 下列詩(shī)句中，和這個(gè)節(jié)日有關(guān)的是（）A. 好時(shí)節(jié)，愿得年年，常見(jiàn)中秋月。B. 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠（tú）蘇。C. 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂（hún）。D. 遙知兄弟登高處，遍插茱萸（zhū yú）少一人。小朋友們了解了很多的傳統(tǒng)節(jié)日和有紀(jì)念意義的節(jié)日，你最喜歡哪個(gè)節(jié)日？說(shuō)說(shuō)你喜歡的理由吧。

生命力的象征。佩茱萸·簪菊花古代因?yàn)橛芯啪挪?span id="a0aw0cw" class="hl">茱萸的習(xí)俗，所以又叫茱萸節(jié)。茱萸有驅(qū)蟲(chóng)去濕、逐風(fēng)邪的作用，民間認(rèn)為九月初九是逢兇之日，所以在重陽(yáng)節(jié)這天，人們佩帶茱萸以辟邪求吉。《西經(jīng)雜記》記載，重陽(yáng)節(jié)人們除了佩帶茱萸外，還有頭戴菊花的。吃重陽(yáng)糕重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕，是重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)食品。重陽(yáng)糕起源重陽(yáng)節(jié)登高的習(xí)俗，其中“高”與“糕”同音，寓意人往高處走，有步步高升之意。另外，重陽(yáng)糕還有祛邪避災(zāi)之意，《五雜俎》中記述：“九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，可迎福接吉，消災(zāi)

?要】目的：分析茱萸貼敷涌泉穴治療高血壓的臨床療效。方法：將2017年1月至2018年10月在本院接受治療的1100例高血壓患者作為研究的基礎(chǔ)資料;按照患者入院時(shí)間的先后順序均分為對(duì)照組與觀(guān)察組，對(duì)照組采用常規(guī)護(hù)理模式、觀(guān)察組在對(duì)照組的基礎(chǔ)上由護(hù)理人員實(shí)施茱萸貼敷涌泉穴干預(yù)，觀(guān)察兩組患者血壓變化以及護(hù)理滿(mǎn)意度。結(jié)果：護(hù)理干預(yù)后觀(guān)察組患者的收縮壓、舒張壓值均低于對(duì)照組（P【關(guān)鍵詞】 茱萸;涌泉穴;高血壓近年來(lái)隨著我國(guó)老年人口規(guī)模的擴(kuò)大以及老年人生活方式的改變

兄弟登高處，遍插茱萸少一人。九月九日插茱萸是重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗之一，重陽(yáng)節(jié)正是茱萸成熟之時(shí)，古人喜歡在當(dāng)天頭插茱萸或身上佩戴茱萸以驅(qū)邪，茱萸又有一名曰“辟邪翁”。茱萸有四種，“辟邪”應(yīng)是吳茱萸茱萸能“辟邪”的說(shuō)法來(lái)源于《續(xù)齊諧記》一書(shū)。傳說(shuō)汝南人桓景跟隨費(fèi)長(zhǎng)房學(xué)仙。一天，費(fèi)長(zhǎng)房告訴他，九月九日汝南將有大災(zāi)，讓他通知家人在布袋中裝入茱萸，系在手臂上，登上高山，以此來(lái)躲避災(zāi)難?；妇鞍凑召M(fèi)長(zhǎng)房所說(shuō)的辦了，全家在九月九日那一天帶上茱萸，登山躲避，晚上回家后，發(fā)現(xiàn)家中的雞

高山、登高塔。插茱萸重陽(yáng)節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽(yáng)節(jié)這天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩戴于臂，把茱萸放在香袋里面佩戴，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴。賞秋九月，楓葉紅如火，艷如霞，與藍(lán)天白云映襯，組成一幅美妙畫(huà)卷，“停車(chē)坐愛(ài)楓林晚，霜葉紅于二月花”。重陽(yáng)賞秋，不僅能追求一種心曠神怡的情境，還能健身祛病。秋天氣候涼爽，山間景色宜人、空氣新鮮，如“天然氧吧”，能促進(jìn)和調(diào)節(jié)人體的生理功能，還有助于防病治病。（作者系山東棗莊市市中區(qū)建設(shè)路小

貧增收的幸福路。茱萸近乎絕跡辣椒種多了，價(jià)格就跌了。有一種植物，過(guò)去是“三辣”之一，現(xiàn)今它卻逐漸消失在大眾的視線(xiàn)。它是茱萸。有一首唐詩(shī)叫《九月九日憶山東兄弟》，是這樣寫(xiě)的：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”?，F(xiàn)在人口流動(dòng)這么大，很多人是朝也想家，暮也想家，除了親情電話(huà)，一串茱萸也是一種慰藉。古時(shí)登高處需要佩戴茱萸，可以避災(zāi)?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，做電商賣(mài)茱萸也是一個(gè)好想法，既是傳統(tǒng)文化的傳承，還能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

時(shí)清晰，有時(shí)模糊茱萸臺(tái)無(wú)論從哪一個(gè)角度去記憶茱萸臺(tái)，都不能永恒九月九日其實(shí)早就是預(yù)定的結(jié)局也就無(wú)所謂左面的孤獨(dú)，右面的疲憊無(wú)所謂茱萸上有沒(méi)有露水，根部有沒(méi)有泥土無(wú)所謂晴天雨天，誰(shuí)在誰(shuí)不在少了的那個(gè)人什么時(shí)候回來(lái)插 遍茱萸的高處不勝寒，我要添衣，要黃昏的顏色要抱緊后背的痕跡，捂住缺口要打著燈籠，看倒掛在樹(shù)梢的蝙蝠杏眼圓睜?wèi)蜃拥呐_(tái)詞，被順著光影變換著角度唱出來(lái)一聲高，一聲低，聲聲輕慢在茱萸臺(tái)前后婉轉(zhuǎn)、妖嬈、碎步念、淚痕淺

兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！蓖蹙S的這一詩(shī)句大家應(yīng)該都耳熟能詳了吧？其中講到重陽(yáng)節(jié)時(shí)，家中兄弟都折下帶果實(shí)的茱萸枝條插在頭上，唯獨(dú)少了自己。在重陽(yáng)時(shí)節(jié)插茱萸，最早始于東漢，在晉代慢慢形成習(xí)俗。到了唐代重陽(yáng)節(jié)被正式定為民間的節(jié)日，屆時(shí)插茱萸、飲菊花酒的風(fēng)俗流行于世。古人為什么要在重陽(yáng)節(jié)的時(shí)候插茱萸呢？——因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)是農(nóng)歷的九月初九，這時(shí)即將進(jìn)入肅殺的深秋，古人認(rèn)為需要佩戴一些芳香辟穢的東西來(lái)抑制不正之氣。在古代，人們認(rèn)為病是邪的外在表現(xiàn)，能治病的東西是可以辟

兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！?王維的這首《九月九日憶山東兄弟》家喻戶(hù)曉，詩(shī)人借“茱萸”表達(dá)了對(duì)親人的思念。重陽(yáng)節(jié)插茱萸的民間風(fēng)俗，據(jù)傳說(shuō)始于東漢，古人頭插茱萸枝，或臂佩茱萸囊，將其作為避邪之物，登高游興，并把重陽(yáng)節(jié)稱(chēng)為茱萸節(jié)、茱萸會(huì)。直至民國(guó)時(shí)期，一些文人秋季聚會(huì)的請(qǐng)?zhí)詴?huì)寫(xiě)為：“×月×日，登高萸觴，候光?！钡浇?，茱萸風(fēng)俗才逐漸衰退。重陽(yáng)節(jié)為何插茱萸？古人認(rèn)為重陽(yáng)節(jié)這一天插茱萸可以消災(zāi)除難，避免瘟疫，會(huì)將茱萸插在發(fā)髻上，或是用紫色的布囊包上茱萸的莖、葉

兄弟登高處，遍插茱萸少一人。這首《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩(shī)人王維的名篇之一，很多人在童年時(shí)代就會(huì)背了。詩(shī)中的“茱萸”其實(shí)是一味中藥?！侗静菥V目》說(shuō)茱萸氣味辛辣芳香，性溫?zé)幔梢灾魏?qū)毒?！讹L(fēng)土記》記載：“九月九日折茱萸以插頭上，辟除惡氣而御初寒?！眱煞N茱萸中藥里面的茱萸有兩種，一種是山茱萸科的山茱萸，一種是茴香科植物吳茱萸。吳茱萸野生于山地、路旁或疏林下。分布于長(zhǎng)江流域及華南一帶和陜西等地。主產(chǎn)貴州、廣西、湖南、云南、陜西、浙江、四川等地。山茱萸雜生于

陽(yáng)節(jié)為什么要“插茱萸”“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！睆耐蹙S這首詩(shī)中看出，在唐代，過(guò)重陽(yáng)節(jié)時(shí)人們已有登高、插茱萸的習(xí)俗。茱萸是什么？人們又為什么要插茱萸呢？茱萸俗稱(chēng)艾子，是一種常綠小喬木，葉子形似羽毛，果實(shí)成熟后為深紅或紫紅色，具有濃烈的辛香氣味和驅(qū)寒熱、除風(fēng)濕等功效。重陽(yáng)佩戴茱萸主要是為了避邪。在古代特別是上古時(shí)代人們的觀(guān)念中，“陽(yáng)九”是災(zāi)數(shù)，“重九”則更意味著兇上加兇，需要辟邪消災(zāi)。另外在古人看來(lái)，疾病與邪氣密不可分，茱萸因?yàn)闈饬业臍馕逗万?qū)寒祛濕的

里的桃花、蓮花和茱萸三種植物意象進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，感悟植物在漢唐詩(shī)詞中的美。關(guān)鍵詞：漢唐詩(shī)詞 植物意象 桃花 蓮花 茱萸古往今來(lái)的詩(shī)詞中，人們總是對(duì)植物的意象分外執(zhí)著。所謂意象，是一種具有審美特征的具體形象，因融入作者的思想感情而具有某種特殊的含義和文學(xué)意味。四季輪回，百花更迭，不同的時(shí)節(jié)里生長(zhǎng)著不同的植物，它們各自在詩(shī)歌里訴說(shuō)著不同的故事。一、桃之夭夭，灼灼其華。桃樹(shù)在我國(guó)的種植歷史悠久，桃花也就成了漢唐詩(shī)詞中出現(xiàn)頻率較高的一種意象。蘇教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)

時(shí)清晰，有時(shí)模糊茱萸臺(tái)無(wú)論從哪一個(gè)角度去記憶茱萸臺(tái)，都不能永恒九月九日其實(shí)早就是預(yù)定的結(jié)局也就無(wú)所謂左面的孤獨(dú)，右面的疲憊無(wú)所謂茱萸上有沒(méi)有露水，根部有沒(méi)有泥土無(wú)所謂晴天雨天，誰(shuí)在誰(shuí)不在少了的那個(gè)人什么時(shí)候回來(lái)插遍茱萸的高處不勝寒，我要添衣，要黃昏的顏色要抱緊后背的痕跡，捂住缺口要打著燈籠，看倒掛在樹(shù)梢的蝙蝠杏眼圓睜?wèi)蜃拥呐_(tái)詞，被順著光影變換著角度唱出來(lái)一聲高，一聲低，聲聲輕慢在茱萸臺(tái)前后婉轉(zhuǎn)、妖嬈、碎步念、淚痕淺

江蘇◎蘇揚(yáng)茱萸灣的春天江蘇◎蘇揚(yáng)1遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，一片絢麗的霞。煙霞氤氳的揚(yáng)州茱萸灣，清逸的芬芳覆蓋了古老的水聲。走近些，是世外桃源，陡坡上的蝴蝶，紅的、粉的、白的……盛大的集體約會(huì)，盛大的空中表演。再近些，原來(lái)是鋪天蓋地的梅花，高過(guò)幽林的視線(xiàn)，高過(guò)輪船的汽笛，高過(guò)翠鳥(niǎo)的歡鳴。浩蕩的河流，已經(jīng)隱沒(méi)。2同樣有干，沒(méi)有葉。茱萸花靜靜地綻放在時(shí)光里，似乎與熱烈的梅花性情相遠(yuǎn)。一朵朵粉嫩的金蕊宛若處子，歇在枝上，無(wú)羈于天地間，吐云納氣，享受日光的洗禮。心靈的問(wèn)候不需要語(yǔ)言

菊、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。登 高在古代，民間在重陽(yáng)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫(xiě)的登高詩(shī)很多，大多是寫(xiě)重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗。杜甫的七律《登高》，就是寫(xiě)重陽(yáng)登高的名篇。登高所到之處，沒(méi)有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。吃 重 陽(yáng) 糕據(jù)史料記載，重陽(yáng)糕又稱(chēng)花糕、菊糕、五色糕，制無(wú)定法，較為隨意。九月九日天亮?xí)r，以片糕搭兒女額頭，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月做糕的本意。講究的重陽(yáng)糕要做成九層，像座寶塔，上面還做成

郭鵬一茱萸，見(jiàn)之典籍甚早。史料及醫(yī)學(xué)著述中，有藙、樧、棗皮、藥棗、蜀棗、蜀酸棗、魁實(shí)、石棗、鼠矢、雞足、湯主、山萸肉、萸肉、肉棗等名稱(chēng)，多指果實(shí)、果核而言。木本茱萸有山茱萸、吳茱萸、食茱萸之別，還有草茱萸，為草本植物。東漢許慎《說(shuō)文解字》中就有記載：“茱萸，屬，從草，朱聲?！薄皹?，似茱萸，出淮南?！鼻宕鷮W(xué)者段玉裁在《說(shuō)文解字注》中，對(duì)“茱萸”作注說(shuō)：“《內(nèi)則》：‘三牲用。注，，煎茱萸也。《漢律》：‘會(huì)稽獻(xiàn)焉?！稜栄拧分^之樧?！侗静萁?jīng)》入木類(lèi)。鄭君曰：‘茱萸

哪一個(gè)角度去記憶茱萸臺(tái)，都不能永恒九月九日其實(shí)早就是預(yù)定的結(jié)局也就無(wú)所謂左面的孤獨(dú)，右面的疲憊無(wú)所謂茱萸上有沒(méi)有露水，根部有沒(méi)有泥土無(wú)所謂晴天雨天，誰(shuí)在誰(shuí)不在少了的那個(gè)人什么時(shí)候回來(lái)插遍茱萸的高處不勝寒，我要添衣，要黃昏的顏色要抱緊后背的痕跡，捂住缺口要打著燈籠，看倒掛在樹(shù)梢的蝙蝠杏眼圓睜把戲子的臺(tái)詞，順著光影變換著角度唱出來(lái)一聲高，一聲低，聲聲輕慢在茱萸臺(tái)前后婉轉(zhuǎn)、妖嬈、碎步念、淚痕淺慈云閣夜的黑不是黑，盤(pán)曲的路也不是重點(diǎn)扶?；ㄩ_(kāi)或者不開(kāi)，都不惹人惆悵只

兄弟登高處，遍插茱萸少一人。[釋詞]九月九日：重陽(yáng)節(jié)。憶：思念。異鄉(xiāng)：他鄉(xiāng)。為異客：在他鄉(xiāng)作旅客。倍：格外。登高：古時(shí)重陽(yáng)節(jié)有登高習(xí)俗。茱萸：一種香草。古時(shí)重陽(yáng)節(jié)要插茱萸，據(jù)說(shuō)可以避邪。[解說(shuō)]獨(dú)自一人在異鄉(xiāng)作客，每到過(guò)節(jié)時(shí)就格外思念家鄉(xiāng)的親人。遙想家鄉(xiāng)的兄弟們已登上高處，佩戴著茱萸，為少我一人而惆悵。[賞析]這是一首傳誦千古的思鄉(xiāng)詩(shī)，詩(shī)句平樸真實(shí)，似乎沒(méi)有一點(diǎn)辭藻修飾，但是詩(shī)人用了最恰當(dāng)?shù)脑~，道出了異鄉(xiāng)人最真實(shí)的思鄉(xiāng)情。詩(shī)歌的前兩句直接寫(xiě)思鄉(xiāng)，后兩句一轉(zhuǎn)

兄弟登高處,遍插茱萸少一人”。唐代詩(shī)人王維這首《九月九日憶山東兄弟》的重陽(yáng)詩(shī),婦孺皆知,膾炙人口。農(nóng)歷九月九日是我國(guó)傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié),每逢此時(shí),人們都要出游登高,欣賞大自然美麗的風(fēng)光。佩茱萸,賞菊花,飲菊花酒和吃重陽(yáng)糕,一派節(jié)日氣象。重陽(yáng)來(lái)歷南朝梁人吳均的《續(xù)齊諧記》記載:汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)有年,長(zhǎng)房因此對(duì)桓景說(shuō):“九月九日,你家當(dāng)有災(zāi)厄,宜趕快離開(kāi),令家人各作絳囊,盛茱萸系在臂上,登高飲菊酒,禍乃可消?！被妇叭缙溲?舉家登山。晚上回來(lái),見(jiàn)雞犬牛羊一時(shí)暴死。

來(lái)自家鄉(xiāng)的女孩叫茱萸出差回西安，上車(chē)找了個(gè)空位坐下，轉(zhuǎn)頭看見(jiàn)她，猛然一下便想起曾經(jīng)的自己。年輕的面容略顯單薄，眼神不安地左顧右盼。兩手抱著一個(gè)很新的包，更大的行李袋放在座位下面，她不時(shí)用腳碰觸一下。別人說(shuō)話(huà)的時(shí)候，偷偷看兩眼，眼神里充滿(mǎn)防備。那樣的神情，幾乎是我曾經(jīng)的翻版。那時(shí)候，我也是這樣，獨(dú)自一個(gè)人，帶著一些新奇、防備和微微的茫然，從小鎮(zhèn)去往西安讀書(shū)。幾年后，我奔波在那個(gè)城市中，已經(jīng)和它融為一體，再也尋不到當(dāng)初的痕跡。有一霎，女孩的眼神飄到我臉上，又飛