系。國(guó)王的秘書(shū)、中書(shū)（御前）大臣chancellor以及王室印章的保管人一直是神職人員。皇家令狀的起草和密封、信件處理等王室所有秘書(shū)工作，均由中書(shū)大臣及其隨從牧師負(fù)責(zé)，因當(dāng)時(shí)大多數(shù)人、包括朝廷官員甚至國(guó)王都不識(shí)文字，文字系統(tǒng)大都由神職人員掌控，大主教也隨之成為國(guó)王的顧問(wèn)和重臣。諾曼征服后的英格蘭，書(shū)面文字用拉丁文，國(guó)王及朝廷講法語(yǔ)，臣民百姓講古英語(yǔ)，直到近代早期的亨利七世時(shí)期，書(shū)面文字才開(kāi)始使用英文。正是王國(guó)期冀長(zhǎng)久統(tǒng)治及治理對(duì)證據(jù)的需要，檔案（本節(jié)除說(shuō)明

往聚攏到一處，聽(tīng)中書(shū)（原文如此——作者注）縱談上下古今。他才思敏捷，富有靈感，又具有非凡的記憶力和尖銳的幽默感。每到這一時(shí)刻，中書(shū)總是顯得容光煥發(fā)、光彩照人，口若懸河，滔滔不絕。當(dāng)他評(píng)論某一古今人物時(shí)，不但談?wù)撨@人的正面，也往往涉及這人的種種荒唐事。中書(shū)能夠通過(guò)這些人的遺聞?shì)W事，表露得比其本來(lái)面目更為真實(shí)，更加真人相。聽(tīng)中書(shū)的清談，這在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥且环N最大的享受，我們盡情地吞噬和分享他豐富的知識(shí)。我們都好像在聽(tīng)音樂(lè)，他的聲音有一種色澤感?！?關(guān)于錢(qián)鍾書(shū)的神侃

款有兩種：“太子中書(shū)舍人虞世南撰并書(shū)”與“太子中書(shū)舍人吳郡虞世南撰并書(shū)”，差別在“吳郡”二字。按《唐書(shū)》所記東宮官屬，署銜俱誤。姚鼐認(rèn)為是偽托：“世所傳虞永興《破邪論序》，自署銜‘太子中書(shū)舍人，太子官但有中舍人，安有中書(shū)舍人？永興父名‘荔，而序中用‘薜荔字，此必唐時(shí)僧徒寡聞見(jiàn)者所妄作偽托，欲以自取重于世耳?！保ā断Пк幦ず蠹肪戆耍度昴瞎髂怪俱懜濉纺E，無(wú)名款。米芾曾在洛陽(yáng)王護(hù)處見(jiàn)到此稿摹本，十年后又在張直清處見(jiàn)到真跡，而米芾有臨本：“余臨張直清家

往聚攏到一處，聽(tīng)中書(shū)（原文如此——作者注）縱談上下古今。他才思敏捷，富有靈感，又具有非凡的記憶力和尖銳的幽默感。每到這一時(shí)刻，中書(shū)總是顯得容光煥發(fā)、光彩照人，口若懸河，滔滔不絕。當(dāng)他評(píng)論某一古今人物時(shí)，不但談?wù)撨@人的正面，也往往涉及這人的種種荒唐事。中書(shū)能夠通過(guò)這些人的遺聞?shì)W事，表露得比其本來(lái)面目更為真實(shí)，更加真人相。聽(tīng)中書(shū)的清談，這在當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厥且环N最大的享受，我們盡情地吞噬和分享他豐富的知識(shí)。我們都好像在聽(tīng)音樂(lè)，他的聲音有一種色澤感?！?關(guān)于錢(qián)鍾書(shū)的神侃

，稱(chēng)為“內(nèi)制”，中書(shū)舍人專(zhuān)掌外命，替宰相撰制以政府的名義發(fā)布的詔命，稱(chēng)為“外制”，形成了翰林學(xué)士草擬內(nèi)制、中書(shū)舍人草擬外制的兩制格局。韋執(zhí)誼最早提出翰林學(xué)士專(zhuān)門(mén)草擬內(nèi)制的觀點(diǎn)?！逗擦衷汗适隆罚骸爸炼?，始以翰林供奉改稱(chēng)學(xué)士，由是遂建學(xué)士(院)，俾專(zhuān)內(nèi)命?！盵1](P11)日本學(xué)者礪波護(hù)認(rèn)為：“皇帝直接的命令即所謂內(nèi)制，由翰林學(xué)士起草，宰相的命令即所謂外制，由中書(shū)舍人知制誥起草?！盵2](P173)張東光也指出：“唐、宋兩代一直是兩套秘書(shū)班子并存。翰林學(xué)

為翰林學(xué)士，三遷中書(shū)舍人，憲宗嘗稱(chēng)其長(zhǎng)者，后以忤宰相段文昌，誣以事，貶江州刺史，郡例有牛田錢(qián)百萬(wàn)，刺史以給宴飲贈(zèng)餉者?；赵唬捍宿r(nóng)耕之備，可他用哉？命代貧民租?！盵5]107錢(qián)方義，錢(qián)珝的父親，曾擔(dān)任太子賓客、殿中侍御史等官職，擅長(zhǎng)書(shū)法，撰盛濤八分書(shū)。錢(qián)起的才華橫溢、文采卓然，錢(qián)徽的潔身自好、公正無(wú)私，方義的淡泊世事、工于詩(shī)書(shū)都為錢(qián)珝營(yíng)造出良好的家學(xué)底蘊(yùn)和端正的品行修養(yǎng)。薛延珪曾評(píng)價(jià)其：“禮為身干，慎得言樞，奉典刑之遺，無(wú)辱趙氏”[6]。曾祖、祖父、父親三代

改制之前，宋廷以中書(shū)門(mén)下(簡(jiǎn)稱(chēng)中書(shū))作為宰相機(jī)構(gòu)，以“同中書(shū)門(mén)下平章事”(簡(jiǎn)稱(chēng)同平章事)作為宰相(1)田志光：《北宋前期宰相官銜再探》，《史林》2010年第1期。，設(shè)置宰相一至三員，一般情況下，首相貼職昭文館大學(xué)士，次相貼職監(jiān)修國(guó)史，末相貼職集賢殿大學(xué)士(2)田志光：《宋代宰輔貼職考辨》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2020年第4期。。以參知政事為副宰相(執(zhí)政)，同樣設(shè)置一至三員，但中書(shū)門(mén)下宰輔人數(shù)合計(jì)不超過(guò)五員。宋神宗元豐官制改革之后，以門(mén)下省、中書(shū)省、尚書(shū)省為宰相

的文人在朝廷擔(dān)任中書(shū)舍人，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)起草朝廷的一些重要文件。由于徐浩學(xué)富五車(chē)、才思敏捷，而且字也寫(xiě)得非常好，深得唐肅宗的欣賞和信任，任命他為尚書(shū)右丞，掌管工、兵、刑部的事情。徐浩平日里常向唐肅宗提出建議并得到采納。有一次，徐浩推心置腹地跟唐肅宗說(shuō)道：“自從奸相李林甫和楊國(guó)忠沆瀣一氣專(zhuān)權(quán)以后，審案、判案沒(méi)有經(jīng)過(guò)刑部復(fù)核，都是按他們兩人的意志隨意定案，這樣造成了很多冤假錯(cuò)案的產(chǎn)生，我開(kāi)誠(chéng)布公地講，是希望圣上能夠恢復(fù)過(guò)去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶彴钢贫取！碧泼C宗聽(tīng)后也覺(jué)得徐浩所說(shuō)是

發(fā)現(xiàn)墓志所涉及的中書(shū)相、蒙養(yǎng)教育等問(wèn)題仍值得進(jìn)一步討論，故再撰文考釋?zhuān)?duì)以往墓志錄文中存在的訛誤進(jìn)行?？?。一、志文所涉“中書(shū)相”職官《梁援墓志》志蓋題為“大遼國(guó)故中書(shū)相梁公墓志銘”，其中“中書(shū)相”一詞遼代資料僅此一見(jiàn)，今人龔延明解釋“中書(shū)相”為宋元豐改制后，右仆射兼中書(shū)侍郎的簡(jiǎn)稱(chēng)[6]。但通覽梁援所歷職官，只見(jiàn)其“正授兼中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事”，并未兼任“尚書(shū)右仆射”與“中書(shū)侍郎”。以此來(lái)看，《梁援墓志》所載“中書(shū)相”與宋代元豐改制后所謂的“中書(shū)相”

臺(tái)詩(shī)案”是抄自于中書(shū)門(mén)下的敕牒。事實(shí)上，在“烏臺(tái)詩(shī)案”審、判、議的全部過(guò)程中，各個(gè)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)間及上呈皇帝覆奏取旨的文書(shū)運(yùn)行當(dāng)是十分頻繁的。朋本《烏臺(tái)詩(shī)案》與《外集》所載“烏臺(tái)詩(shī)案”的文本來(lái)源均比較復(fù)雜，其中既有上行文書(shū)的格式用語(yǔ)，亦有下行文書(shū)的格式用語(yǔ)，很難單就文書(shū)格套進(jìn)行判斷，需要將文本放在文書(shū)運(yùn)行的環(huán)節(jié)中加以考察。故筆者不揣淺陋，試圖在還原整個(gè)“烏臺(tái)詩(shī)案”文書(shū)運(yùn)行過(guò)程的基礎(chǔ)上，對(duì)“烏臺(tái)詩(shī)案”相關(guān)文書(shū)的文本屬性進(jìn)行細(xì)致考辨，由此考察中書(shū)宰執(zhí)與皇帝在“烏臺(tái)詩(shī)

鄴兼尚書(shū)右仆射，中書(shū)侍郎、禮部尚書(shū)、平章事夏侯孜兼兵部尚書(shū)。按：蕭鄴兵部尚書(shū)兼右仆射，夏侯孜中書(shū)侍郎兼兵部尚書(shū)。然兵部尚書(shū)只一員，內(nèi)中必有一誤?！缎卤怼罚骸按笾惺臧嗽鹿锩?，孜為中書(shū)侍郎兼刑部尚書(shū)?！盵2]1735除月份有小異外，夏侯孜乃中書(shū)侍郎兼刑部尚書(shū)?！短拼笤t令集》收懿宗《白敏中弘文館大學(xué)士等制》：“銀青光祿大夫守中書(shū)侍郎兼刑部尚書(shū)同中書(shū)門(mén)下平章事充集賢殿大學(xué)士上柱國(guó)譙縣開(kāi)國(guó)男食邑三百戶夏侯孜，材為國(guó)楨，望貫人表，濟(jì)物之用，彰于重任。”[3]267

段，一步步發(fā)展為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省三省以及尚書(shū)省下轄吏、戶、禮、兵、刑、工六部，長(zhǎng)官尚書(shū)，六部分理各種征政事務(wù)，每部又領(lǐng)四司，計(jì)24司。三省制度的開(kāi)端——三省的出現(xiàn)。三省的根源最早來(lái)自于漢代，西漢仿秦制，皇帝之下，中央政府的最高行政長(zhǎng)官是丞相或稱(chēng)相國(guó)，丞相一人或兩人（左右丞相）;次于丞相的有太尉與御史大夫，分掌軍政與監(jiān)察。此時(shí)除皇帝外，丞相便是整個(gè)官僚體中的最高行政官員。漢武帝為了限制相權(quán)，便設(shè)立“中朝”來(lái)限制外朝，也就是宰相的權(quán)力。特別是提拔了本來(lái)作

京官五品以上更宿中書(shū)內(nèi)?、撸瑪?shù)延見(jiàn)，問(wèn)以民間疾苦、政事得失。（選自《資治通鑒》，中華書(shū)局1956年版，標(biāo)題為編者所加）[注釋]①上：這里指唐太宗李世民。②太子少師：負(fù)責(zé)監(jiān)護(hù)、輔導(dǎo)太子的官。③蕭瑀：字時(shí)文，唐朝初年大臣。（④弓工：：造弓的工匠。⑤邪：通“斜”。⑥寤：通“悟”，醒悟。⑦中書(shū)內(nèi)?。汗偈鹈?。中書(shū)省是朝廷制定國(guó)家政策的官署，唐太宗時(shí)設(shè)在皇宮內(nèi)的中書(shū)省稱(chēng)中書(shū)內(nèi)省。[今譯]唐太宗對(duì)太子少師蕭璃說(shuō)：“我年輕時(shí)喜歡弓箭，得到十幾張好弓，自認(rèn)為沒(méi)有比這些更好的

》《書(shū)》，十二為中書(shū)②學(xué)生。耽書(shū)，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火，驅(qū)逐僮仆，父母寢睡之后，燃火讀書(shū)，以衣被蔽塞窗戶，恐漏光明，為家人所覺(jué)。由是聲譽(yù)甚盛，內(nèi)外親屬呼為圣小兒。尤好屬文，中書(shū)監(jiān)高允每嘆日：“此子才器，非諸生所及，終當(dāng)遠(yuǎn)至?！睍r(shí)中書(shū)博士張?zhí)忑堉v《尚書(shū)》，選為都講③。生徒悉集，瑩夜讀勞倦，不覺(jué)天曉，催講既切，遂誤持同房生趙郡李孝怡《曲禮》卷上座。博士嚴(yán)毅，不敢復(fù)還，乃置《禮》于前，誦《尚書(shū)》三篇，不遺一字?！圆琶萏珜W(xué)博士。（選自《北

、邢邵、魏收因在中書(shū)、門(mén)下掌撰王言而相繼成長(zhǎng)為文壇領(lǐng)袖，制誥權(quán)的予奪更成為當(dāng)局塑造并控御文壇的有效杠桿。魏收“大才士”論抬高辭賦的人才評(píng)價(jià)功用而貶低“章表碑志”，實(shí)在于擺脫輿評(píng)對(duì)于文樞秘職所持“幾案之吏”的固化印象。魏收在高齊皇權(quán)的扶植下成為軍國(guó)文書(shū)、國(guó)史禮律的主撰者，同時(shí)也變成文壇爭(zhēng)議的焦點(diǎn)所在：針對(duì)王言撰制的程式化與原創(chuàng)性，魏收與邢邵展開(kāi)爭(zhēng)鳴;圍繞制誥權(quán)與監(jiān)史權(quán)，魏收又與陽(yáng)休之產(chǎn)生朋爭(zhēng)。上述漢人文官內(nèi)部的矛盾至齊末讓位于胡漢之爭(zhēng)，文林館為魏收、陽(yáng)休之、

事，前世文士，以中書(shū)在右，因謂中書(shū)為右曹。又稱(chēng)西掖”。[1]272可知早在漢代已有此稱(chēng)呼，指右曹，即中書(shū)，因?yàn)槠湓趯m內(nèi)位于西面，故稱(chēng)西掖?！稘h書(shū)》載：“侍中、左右曹諸吏、散騎、中常侍，皆加官”[2]739,意為包括左右曹諸吏在內(nèi)這些官職皆為加官。可是《后漢書(shū)》卻載：“舊有左右曹，秩以二千石，上殿中，主受尚書(shū)奏事，平省之?！盵3]3 578可見(jiàn)左右曹是官職，故上引《漢書(shū)》應(yīng)在“左右曹”與諸吏之間斷開(kāi)，如陳直的《漢書(shū)新證》在此處是斷開(kāi)的。[4]121秦漢時(shí)期官

安頓下來(lái)。他又在中書(shū)省中書(shū)令門(mén)下做了中書(shū)舍人，俸祿優(yōu)厚。人們常說(shuō)“長(zhǎng)安居，大不易”，但李榜眼一家安居樂(lè)業(yè)，也算是運(yùn)氣不錯(cuò)。他常常偷著樂(lè)，十年寒窗沒(méi)有白費(fèi)。恨別漁陽(yáng)鼓動(dòng)，安祿山造反了。李榜眼和大家一樣，認(rèn)為叛亂很快就會(huì)被鎮(zhèn)壓，因?yàn)檐婈?duì)由老將哥舒翰帶領(lǐng)，畢竟胡人們“至今窺牧馬，不敢過(guò)臨洮”，安祿山這個(gè)胡人一定會(huì)被哥舒翰打得落花流水，哭爹喊娘。可沒(méi)想到安祿山很快就打到了潼關(guān)，本來(lái)哥舒翰堅(jiān)守不出，叛軍也無(wú)可奈何，朝廷卻命令哥舒翰出關(guān)決戰(zhàn)，詔書(shū)還是李榜眼一幫子中書(shū)舍

846）九月，遷中書(shū)侍郎兼工部尚書(shū)，同中書(shū)門(mén)下平章事。《舊紀(jì)》缺會(huì)昌六年八、九兩月的記載，將盧商九月同中書(shū)門(mén)下平章事混雜在了五月。其實(shí)，五月盧商只是召還為兵部侍郎、判度支。見(jiàn)《新傳》：“出為東川節(jié)度使，以兵部侍郎還判度支，擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門(mén)下平章事?！保?］5366《新傳》為“文省事增”一般均不系年。《新表》：“會(huì)昌六年九月，兵部侍郎、判度支盧商為中書(shū)侍郎兼工部尚書(shū)、同中書(shū)門(mén)下平章事?！保?］1729《新紀(jì)》《通鑒》卷二四八同。宣宗會(huì)昌六年（846）三月

知道。無(wú)數(shù)次依著中書(shū)的模樣，穆小雯描繪中畫(huà)。這對(duì)帥氣的雙胞胎兒子曾令她無(wú)比確定——她是世界上最幸福的女人！可現(xiàn)在，哥哥許中書(shū)已經(jīng)二十八歲了，弟弟許中畫(huà)還是二十歲的毛頭小伙，長(zhǎng)不大了。許中畫(huà)永遠(yuǎn)定格在二十歲了。每到夜深人靜時(shí)，閑暇無(wú)事、忙里偷閑時(shí)，穆小雯無(wú)法不去思念中畫(huà)。中畫(huà)瘦成一張紙，輕飄飄鋪在床上，她拾起他的手，細(xì)骨頭上包一層松垮垮的皮，嶙峋得很，他的腿也是，腳也是，身體也是。他將在這世上長(zhǎng)了二十年的血肉都還給了這世界。中畫(huà)說(shuō)，媽媽?zhuān)疑岵坏秒x開(kāi)你，我想

事，又另外設(shè)置‘中書(shū)門(mén)下，作為宰相的辦公機(jī)構(gòu)，其長(zhǎng)官為宰相，但相權(quán)已被分割”的表述。此處的中書(shū)門(mén)下長(zhǎng)官為“同中書(shū)門(mén)下平章事”（簡(jiǎn)稱(chēng)同平章事，以下同），而宋初對(duì)同平章事構(gòu)成牽制的參知政事課本卻語(yǔ)焉不詳甚至未有涉及。而這種簡(jiǎn)略地編寫(xiě)模式對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)本課以及中國(guó)古代史相關(guān)問(wèn)題均造成很大困擾。宋代設(shè)“同中書(shū)門(mén)下平章事”為宰相，同時(shí)為了分散宰相的權(quán)力，增設(shè)“參知政事”為副宰相。那么，參知政事對(duì)宰相的限制到底有多大？這種限制是否在各個(gè)時(shí)段都是相對(duì)均衡的？這都是值得探討

月廿一日13. 中書(shū)令闕中書(shū)侍郎兼吏部尚書(shū)平章事臣崔龜從奉中書(shū)舍人臣崔瑤行14. 奉敕如右。牒到奉行。大中五年五月 日15. 侍中闕右仆射兼門(mén)下侍郎平章事鉉給事中系日月時(shí)都事？譺？訛左司郎中16. 禮部尚書(shū)闕禮部侍郎慤尚書(shū)左丞璪17. 告京城內(nèi)外臨壇大德，兼釋門(mén)河西都僧統(tǒng)，攝沙18. 州僧政、法律三學(xué)教主、賜紫洪辯，奉敕如右，符到19. 奉行20. 郎中□主事 祝 從 令史鄭全璋書(shū)令史大中五年五月日下敦煌文獻(xiàn)P.3720也有6通關(guān)于洪 、悟真的僧官授予文書(shū)

書(shū)令、尚書(shū)仆射、中書(shū)令、侍中等，履行最高輔助決策職責(zé)，被稱(chēng)為宰相，同時(shí)存在的丞相、太尉、司徒等雖然成為閑職，但有時(shí)也被稱(chēng)為宰相。唐朝則以宰相稱(chēng)呼中書(shū)令、侍中和加同中書(shū)門(mén)下平章事、同中書(shū)門(mén)下三品等專(zhuān)用頭銜的最高輔助決策者。宋朝“宰相”一詞，則專(zhuān)指同中書(shū)門(mén)下平章事等，而以參知政事(即副宰相)、樞密院的正副長(zhǎng)官樞密使、樞密副使等為“執(zhí)政”，合稱(chēng)“宰執(zhí)”“宰輔”。明朝對(duì)具有最高輔助決策職責(zé)的內(nèi)閣大學(xué)士基本上不稱(chēng)宰相，而稱(chēng)為輔臣或宰輔。清朝官方不承認(rèn)宰相的存在，只是

《通典》所載兩漢中書(shū)、尚書(shū)諸官職責(zé)均被忽略，而劉勰對(duì)前人著述、典制之學(xué)與章表文體之別也似乎不甚了然；《文心雕龍·章表》則成為專(zhuān)門(mén)從功用方面闡述章表之別的文字；且前云章表異體，后云“造闕”“致禁”，似乎“前后矛盾”。這樣的說(shuō)法無(wú)疑是講不通的。據(jù)《四部叢刊》三編影印日本靜嘉堂文庫(kù)所藏南宋蜀刻《太平御覽》卷五百九十四引《文心雕龍·章表》原文，此句正當(dāng)作“章以造闕，風(fēng)矩應(yīng)明；表以致策，骨采宜耀”。如此，則劉勰明知章體為臣下詣闕交謁者或左丞上呈皇帝批復(fù)之文，表體為臣

《列子書(shū)錄》里“中書(shū)”的含義，其實(shí)，“中書(shū)”即“內(nèi)書(shū)”，“中”字指禁中、皇家，并不借指朝廷。關(guān)鍵詞：劉向;《列子書(shū)錄》;中書(shū);內(nèi)書(shū);中中圖分類(lèi)號(hào)：B223，B949.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0070-01一、《列子》和《列子書(shū)錄》偽造論的一個(gè)論據(jù)《列子》是杰出的古代文學(xué)作品和道家哲學(xué)作品，其真?zhèn)螁?wèn)題長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休?！吨袊?guó)哲學(xué)史》所刊《（列子）考辨述評(píng)與（列子）偽書(shū)新證》，推進(jìn)了《列子》偽書(shū)論（認(rèn)為這個(gè)先秦作品是魏晉學(xué)

國(guó)朝修陳故事，有中書(shū)舍人六員，專(zhuān)掌詔誥，雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、褚遂良、許敬宗、上官儀，時(shí)召草制，未有名號(hào)。乾封（666—668）以后，始曰北門(mén)學(xué)士，劉懿之、劉祎之、周思茂、元萬(wàn)頃、范履冰為之?！卑刺浦?，中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省并行，三省長(zhǎng)官同為宰相，權(quán)職三分。其中中書(shū)執(zhí)掌決策，門(mén)下負(fù)責(zé)審議，尚書(shū)則為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。據(jù)《翰林志》所載內(nèi)容，盡管修前朝舊史已有官方公務(wù)秘書(shū)——中書(shū)舍人六人，但“雖曰禁省，猶非密切”，似乎傳達(dá)出皇帝與官方秘書(shū)（隸

國(guó)朝修陳故事，有中書(shū)舍人六員，專(zhuān)掌詔誥，雖曰禁省，猶非密切，故溫大雅、魏徵、李百藥、岑文本、褚遂良、許敬宗、上官儀，時(shí)召草制，未有名號(hào)。乾封（666—668）以后，始曰北門(mén)學(xué)士，劉懿之、劉祎之、周思茂、元萬(wàn)頃、范履冰為之?！卑刺浦疲?span id="ke000i0" class="hl">中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū)三省并行，三省長(zhǎng)官同為宰相，權(quán)職三分。其中中書(shū)執(zhí)掌決策，門(mén)下負(fù)責(zé)審議，尚書(shū)則為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。據(jù)《翰林志》所載內(nèi)容，盡管修前朝舊史已有官方公務(wù)秘書(shū)——中書(shū)舍人六人，但“雖曰禁省，猶非密切”，似乎傳達(dá)出皇帝與官方秘書(shū)（隸

制并非嚴(yán)格按照“中書(shū)取旨，門(mén)下封駁，尚書(shū)奉而行之”的原則一成不變地運(yùn)作。相反，這在很大程度上是一種理想化的程式，真正如此運(yùn)作的僅限于唐朝前期，隨后便成為一種形式上的程序。唐中后期的中書(shū)門(mén)下體制一直延續(xù)到五代，直到宋朝逐漸消亡，三省制也在宋朝復(fù)興并走向三省合一。講清、講通該部分內(nèi)容有助于學(xué)生更好地理解，從而使學(xué)生面對(duì)此類(lèi)試題時(shí)更加胸有成竹。一、從三省制到中書(shū)門(mén)下體制1.三省制的形成三省六部制作為一種制度，萌芽于漢代、產(chǎn)生于魏晉南北朝、發(fā)展于隋朝、成熟于唐代、

任兩江總督時(shí)，某中書(shū)發(fā)起“拒賭令”。一天，中書(shū)跑到端方那兒勸他支持“拒賭令”，端方說(shuō)：“賭博的危害是不用提了，最近還流行麻將牌，聽(tīng)說(shuō)許多人都沉迷不已，閣下也喜歡嗎？”中書(shū)回答：“對(duì)任何一種賭博，我都是門(mén)外漢?！倍朔近c(diǎn)點(diǎn)頭，接著道：“我記得麻將一般都每樣四張，只白板有五張?！?span id="wqyi8mq" class="hl">中書(shū)聞言急忙糾正道：“錯(cuò)了，白板也只有四張?！蓖鯓阈郧楸┰?，且有口吃。某次與吳敬恒辯論，辯不過(guò)就破口大罵：“老王八蛋！只會(huì)嬉皮笑臉，你懂個(gè)屁！”吳淡定地說(shuō)：“王先生，您別氣昏了，稚暉姓吳

博物館收藏有明代中書(shū)舍人胡宗蘊(yùn)所作的《墨梅圖》卷與《孝經(jīng)》中第五章。梳理關(guān)于胡宗蘊(yùn)的有限資料，可知傳世作品甚少，所以首都博物館所藏其書(shū)法與繪畫(huà)作品可補(bǔ)畫(huà)史不足，因而彌足珍貴。一、中書(shū)舍人胡宗蘊(yùn)胡宗蘊(yùn)，一作韞（1372—1461），原名景珙，號(hào)愛(ài)梅道人、好古道人，永嘉豫章村〔1〕人，胡襄〔2〕后。永樂(lè)初由黃淮舉薦，由布政司吏征為中書(shū)舍人，能書(shū)善畫(huà)。本文討論的《墨梅圖卷》及《孝經(jīng)》第五章，胡宗蘊(yùn)皆落款“中書(shū)舍人”。永樂(lè)皇帝遷都北京，曾廣征天下的著名畫(huà)工到北京，

。例如，唐初設(shè)置中書(shū)、尚書(shū)、門(mén)下三省，稱(chēng)名“中書(shū)舍人”的，即統(tǒng)指中書(shū)舍下的門(mén)生賓客屬官。武則天時(shí)曾一度改為“鳳閣舍人”，名字好聽(tīng)，卻不招待見(jiàn)，后代文人圈內(nèi)依然沿用“中書(shū)舍人”舊稱(chēng)不棄。至清，書(shū)法家梁中書(shū)的一些門(mén)生治印，印語(yǔ)曰“中書(shū)舍人”，也是借意雙關(guān)虛擬高抬，順便作一戲謔，明眼會(huì)意，皆大歡喜。

郎、起居舍人，遷中書(shū)舍人兼侍講?；兆跀?shù)從咨訪，欲付以言責(zé)，或論栗與蘇軾鄉(xiāng)黨，宗其曲學(xué)，出知遂寧府。已而留為御史中丞，論王黼奸邪專(zhuān)橫十五罪，黼既抗章請(qǐng)去，而尤豫未決。栗繼上七章，黼及其黨胡松年、胡益等皆罷，栗亦以徽猷閣待制知泰州。欽宗立，復(fù)以中丞召。閱月，為翰林學(xué)士，進(jìn)尚書(shū)右丞、中書(shū)侍郎。會(huì)王云使金帥斡離不軍還，言金人怒割三鎮(zhèn)①緩，卻禮幣弗納，曰兼旬使不至，則再舉兵。于是百官議從其請(qǐng)。栗曰：“三鎮(zhèn)，國(guó)之根本，奈何一旦棄之？況金人變?cè)p罔測(cè)，安能保必信？割亦來(lái)，

一個(gè)小部門(mén)，叫“中書(shū)科”， 在里面上班的人稱(chēng)為“中書(shū)舍人”。中書(shū)舍人的官階為從七品，即比縣令還低（縣令一般正七品），一共有20人。這20人的主要工作就是替皇上翻譯圖書(shū)、刻官印、抄寫(xiě)經(jīng)文以及為皇族人員辦理花名冊(cè)等等。中書(shū)科雖然也屬于中央機(jī)關(guān)單位，但無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，工作也跟百姓百官?zèng)]關(guān)系，所以，沒(méi)人怕也沒(méi)人求，是個(gè)冷衙門(mén)。史稱(chēng)“明朝官俸為歷代最薄”，中書(shū)舍人的俸祿則更薄，每人的年薪只有八十四石，按糧價(jià)折算下來(lái)，相當(dāng)于今天七千多塊錢(qián)。換言之，月工資不到六百元。這是洪武

的程序，一般都?xì)w中書(shū)省的中書(shū)舍人（元豐改制前為知制誥）起草，并不是說(shuō)皇帝指定哪一個(gè)親信太監(jiān)大筆一揮就成。元豐改制后，中書(shū)舍人的職責(zé)有二，一為“制詞”，即根據(jù)皇帝的旨意（這叫“詞頭”）起草詔書(shū)。但宋代的中書(shū)舍人又有一項(xiàng)特權(quán)：如果他覺(jué)得“詞頭”不合法度，無(wú)論這詞頭出自皇帝的意思，還是宰相的意思，他都可以拒絕草詔，這叫做“封還詞頭”，是宋朝法律明確賦予中書(shū)舍人的權(quán)力：“事有失當(dāng)及除授非其人，則論奏封還詞頭”。中書(shū)舍人若“封還詞頭”，而皇帝又固執(zhí)地非要下詔不可，那

為秘書(shū)郎，兼任直中書(shū)省。唐太宗行藉田（古時(shí)帝王春耕前，以奉祀宗廟）之禮，岑文本上書(shū)《藉田頌》；元日，太宗大宴群臣，岑文本又上書(shū)《三元頌》，文辭俱佳，深得太宗的賞識(shí)。隨后，經(jīng)李靖舉薦，岑文本被擢升為中書(shū)舍人。后來(lái)中書(shū)侍郎顏師古因事失官，大家都認(rèn)為后繼無(wú)人，唐太宗卻說(shuō)：“我有南陽(yáng)岑文本，才能遠(yuǎn)在顏師古之上?！碧谒旆忉谋緸?span id="ew0ouke" class="hl">中書(shū)侍郎，專(zhuān)管機(jī)密。雖然岑文本身居高位，又深受太宗的寵信，但他為人卻十分謙恭，他認(rèn)為自己只是一介書(shū)生，沒(méi)有什么了不起的。晉王李治被立為太子

道，歷任秘書(shū)郎、中書(shū)舍人、中書(shū)侍郎、中書(shū)令。中書(shū)令為最高決策機(jī)構(gòu)中書(shū)省長(zhǎng)官，亦即宰相。岑文本之所以能贏得唐太宗信任，仕途一帆風(fēng)順，步步高升，無(wú)疑是憑借自身的良好品行與卓越才能。史書(shū)記載，岑文本“性沈敏，有姿儀，善文辭，多所貫綜”。他博通經(jīng)史，少時(shí)即以文才出眾而聞名。其父岑之象，在隋朝任邯鄲令；岑文本十四歲那年，父親被人誣陷坐牢，他到有關(guān)部門(mén)為父親申冤辯屈，口若懸河，理直氣壯，最終澄清冤情，救出父親。岑文本并非唐太宗的親信舊交，而是來(lái)自另外陣營(yíng)。隋末天下大亂

府行政體制中，由中書(shū)省主決策、門(mén)下省主審議、尚書(shū)省主執(zhí)行的一種宰相制度。學(xué)者們通常認(rèn)為唐代三省制是中國(guó)封建社會(huì)成熟的標(biāo)志。它具有三權(quán)分立、節(jié)制君權(quán)、集思廣益、職責(zé)分明等優(yōu)點(diǎn)，后世的宰相制度基本沿襲了其組織框架和精神內(nèi)涵。唐代；三省制；決策；審議；執(zhí)行；成熟；三權(quán)分立；節(jié)制君權(quán)“三省制”作為一種宰相制度，其萌芽于漢代，經(jīng)過(guò)魏晉南北朝的發(fā)展，在隋朝正式確立了，唐朝則使其更加完善、成熟。學(xué)者們通常認(rèn)為唐代三省制是中國(guó)封建社會(huì)成熟的標(biāo)志。本文將以唐代三省制為例介紹

的程序，一般都?xì)w中書(shū)省的中書(shū)舍人（元豐改制前為知制誥）起草，并不是說(shuō)皇帝指定哪一個(gè)親信太監(jiān)大筆一揮就成。元豐改制后，中書(shū)舍人的職責(zé)有二，一為“制詞”，即根據(jù)皇帝的旨意（這叫“詞頭”）起草詔書(shū)。但宋代的中書(shū)舍人又有一項(xiàng)特權(quán)：如果他覺(jué)得“詞頭”不合法度，無(wú)論這詞頭出自皇帝的意思，還是宰相的意思，他都可以拒絕草詔，這叫做“封還詞頭”，是宋朝法律明確賦予中書(shū)舍人的權(quán)力：“事有失當(dāng)及除授非其人，則論奏封還詞頭”。中書(shū)舍人若“封還詞頭”，而皇帝又固執(zhí)地非要下詔不可，那

72）論熙寧時(shí)期中書(shū)財(cái)政權(quán)力的演變郭晶波（中國(guó)人民大學(xué)清史研究所，北京100872）熙寧變法是宋代歷史中難以忽略的部分，是中國(guó)古代歷次變法中最具有代表性的一次變革。宋神宗及熙寧變法臣僚在“富國(guó)強(qiáng)兵”理想指引下，開(kāi)展了一場(chǎng)涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事方面的變法運(yùn)動(dòng)。特別在中央財(cái)政管理體制方面，熙寧變法更是改變了宋初以來(lái)宰相不知財(cái)計(jì)、中書(shū)事權(quán)分散，“樞密主兵、中書(shū)主民、三司主財(cái)”各不相知的弊病，宰相開(kāi)始參與國(guó)計(jì)，并開(kāi)創(chuàng)財(cái)源，創(chuàng)立了“朝廷封樁錢(qián)物”，進(jìn)而在中央財(cái)政

0100)?尚書(shū)中書(shū)門(mén)下三省制新論甄鵬(山東大學(xué) 科學(xué)技術(shù)研究院，山東 濟(jì)南 250100)隋唐、五代、兩宋三省宰相制分為四個(gè)時(shí)期:隋朝、初唐,三省首長(zhǎng)并為宰相,尚書(shū)左仆射是首相;中晚唐、五代、北宋前期,門(mén)下、中書(shū)二省首長(zhǎng)為宰相;北宋后期、南宋初,三省首長(zhǎng)兼職,并為宰相;南宋中晚期,左、右仆射(丞相)兼任三省共同首長(zhǎng)。門(mén)下首長(zhǎng)地位排名略先于中書(shū)首長(zhǎng)，但基本等同。自唐肅宗開(kāi)始，中書(shū)令高于侍中;自憲宗開(kāi)始，門(mén)下侍郎高于中書(shū)侍郎。中書(shū)省有出令權(quán),權(quán)力大于門(mén)下省。

申協(xié)贊，尋擢③拜中書(shū)侍郎④、同中書(shū)門(mén)下三品⑤，監(jiān)修國(guó)史，賜爵廣平縣男。義府貌狀溫恭，與人語(yǔ)必嬉怡微笑，而褊⑥忌陰賊。既處權(quán)要，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時(shí)人言義府笑中有刀，又以其柔而害物，亦謂之“李貓”。【注釋】 ①高宗：唐高宗李治。 ②武昭儀：指武則天，昭儀是皇帝妃嬪的封號(hào)之一。 ③擢：提拔，選拔。 ④中書(shū)侍郎：中書(shū)省副長(zhǎng)官。 ⑤同中書(shū)門(mén)下三品：官職名，唐中央設(shè)中書(shū)省、門(mén)下省和尚書(shū)省，負(fù)責(zé)研究、決定、執(zhí)行國(guó)家政務(wù)。 ⑥褊：氣量狹小?！竟适玛U述】 唐

曰：“不經(jīng)鳳閣（中書(shū)?。[臺(tái)（門(mén)下省），何名為敕？”則天大怒，以為拒捍制使，乃賜死于家。——《舊唐書(shū)·劉■之傳》 顯而易見(jiàn)，材料中劉■之并不認(rèn)可武則天的“敕”，因“敕”未經(jīng)中書(shū)省、門(mén)下省的批準(zhǔn)。這就意味著，即使是唐代的最高統(tǒng)治者，其權(quán)力也要受到三省的制約。這與現(xiàn)行高中歷史教材所說(shuō)的“三省制加強(qiáng)了皇權(quán)”的結(jié)論正好相反。那么，事實(shí)到底如何？ 在目前使用的三個(gè)版本高中《歷史》教材中，對(duì)唐初三省功能的表述，均明確提到了三省的長(zhǎng)官都是宰相，但具體到每一省詳略不一

，將內(nèi)史省恢復(fù)為中書(shū)省，設(shè)中書(shū)與門(mén)下侍郎各二人，俱為正三品，機(jī)構(gòu)副官。尚書(shū)省領(lǐng)六部，各部均設(shè)有侍郎，其中吏部侍郎二人，正四品上；戶部侍郎二人，正四品下；禮部侍郎一人，正四品下；兵部侍郎二人，正四品下；刑部侍郎一人，正四品下。工部侍郎一人，正四品下。各部侍郎品級(jí)與人數(shù)根據(jù)部門(mén)需要進(jìn)行設(shè)置，相互間略有區(qū)別。宋代中書(shū)侍郎與門(mén)下侍郎之執(zhí)掌與唐代幾乎無(wú)異。只是在宋代，此二侍郎官職并不常置，往往被參知政事一職所代替，其職能也相應(yīng)轉(zhuǎn)由參知政事執(zhí)行。元朝是蒙古族建立的軍事

,出入內(nèi)廷,并依中書(shū)、樞密院臣僚例”①李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷278,熙寧九年十月丙午,北京：中華書(shū)局,2004年版,第6803頁(yè)。?！按箅废点暋笔翘拼贫仍谒未倪z跡,它關(guān)涉到唐宋使相、宰相制度和朝廷敕命頒行等重要問(wèn)題。本文期待在相關(guān)研究的基礎(chǔ)上,對(duì)該制度的本末源流稍作闡說(shuō)。一、“大敕系銜”者為使相“大敕系銜”,宋代文獻(xiàn)中又表述為“大敕后系書(shū)”、“大敕系位”、“大敕列銜”等。相關(guān)記載較為常見(jiàn)的約有十余例。無(wú)一例外,它們都發(fā)生在北宋前期,即元豐改制以前,

，不然臺(tái)諫有言，中書(shū)方可施行。今事自中出，萬(wàn)一傳聞不實(shí)，即所損又大也?！碧笤唬骸八俨钣酗L(fēng)力、更事任一人，為福建路轉(zhuǎn)運(yùn)使?！倍喾A旨而退，至中書(shū)，沂公曰：“陳絳猾吏也，非王耿不足以擒之?！绷⒚M(jìn)熟。③(宋)魏泰：《東軒筆錄》卷八,影印文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。稗海本及《五朝名臣言行錄》所引文字亦然。而嘉靖本“進(jìn)熟”作“進(jìn)札”,中華書(shū)局點(diǎn)校本(李裕民點(diǎn)校,北京：中華書(shū)局,1983年版)采其說(shuō),見(jiàn)頁(yè)96,校勘記四。按“進(jìn)札”與宋代制度不符,應(yīng)為誤寫(xiě)。嘉靖本還有多處將“

以補(bǔ)授知縣，銓選中書(shū)，補(bǔ)任教諭，并且允許繼續(xù)參加會(huì)試。社科院的李世瑜先生對(duì)明通榜作如下定義:“明通榜始創(chuàng)于雍正朝而推行于乾隆朝，它是在會(huì)試落選的試卷中，再挑選一批所謂文理明通者，于正式榜文之外另出一榜。而入選此榜者，其中一部分人文具屬可取者，準(zhǔn)其一體殿試，多數(shù)人可取而文稍次者，則由吏部記名，以教職補(bǔ)用。稱(chēng)之為明通榜是因?yàn)槿脒x試卷雖不及會(huì)試額定錄取之佳卷，但亦屬文理明通，為區(qū)別于正榜，故名為明通榜?！?［2］與辭海相比，李世瑜先生對(duì)明通榜的定義則相對(duì)全面。據(jù)

、隋朝是三省制。中書(shū)省、門(mén)下省是內(nèi)輔，主要負(fù)責(zé)決策，有魏晉“政歸中書(shū)”、北魏“政歸門(mén)下”之謂；尚書(shū)省既是內(nèi)輔，又秉鈞執(zhí)政，作為外朝的諸公、諸卿幾近徒具形式。西晉荀勖由守中書(shū)監(jiān)遷守尚書(shū)令，“勖久在中書(shū)，專(zhuān)管機(jī)事，及失之，甚罔罔悵悵。或有賀之者，勖曰：奪我鳳凰池，諸君賀我邪！”[3](P758)這說(shuō)明當(dāng)時(shí)中書(shū)的內(nèi)輔作用、在朝政中的核心作用比尚書(shū)大。也有一些官員通過(guò)加領(lǐng)(錄)尚書(shū)事銜成為內(nèi)輔。此間常有三省官職互兼的情況，也有很多特定安排的“輔政”體制。唐是政事堂

初年將秘書(shū)監(jiān)并入中書(shū)，后又單獨(dú)設(shè)置，其地位有所提高，職能也進(jìn)一步擴(kuò)大，并且統(tǒng)轄管理“著作局”，掌管著國(guó)家藏書(shū)樓“三閣”的圖書(shū)。南北朝時(shí)期，南北諸朝都設(shè)有這一機(jī)構(gòu)。2.史閣。這個(gè)機(jī)構(gòu)最早設(shè)立于北齊，它和秘書(shū)監(jiān)職能有所區(qū)別，既管理皇室圖書(shū)，同時(shí)兼有編撰史書(shū)的職能。史閣地位比較重要，管理史閣的官員由宰相兼領(lǐng)，稱(chēng)作“監(jiān)修國(guó)史”。北齊時(shí)，又因?yàn)槭烽w中設(shè)立有專(zhuān)門(mén)收藏史書(shū)的地方，所以史閣又稱(chēng)作“史館”。此外，魏收《魏書(shū)·自序》中還有這樣一段話：“時(shí)齊將受禪，楊?lèi)肿嗍罩弥?/div>

黑龍江史志 2014年19期2014-11-10

之后的成化年間，中書(shū)舍人劉綮卻說(shuō)：“土木堡之變”其實(shí)并不丟臉，因?yàn)橐蚕葘?shí)際上是明蒙混血兒，他是咱們大明的外甥！據(jù)劉綮講，也先的母親是蘇州人，小時(shí)候隨著戍邊的父親來(lái)到了邊疆，后來(lái)在一次戰(zhàn)斗中被也先的父親擄走，后來(lái)就生了也先。她雖然身在瓦剌，卻心在大明，她見(jiàn)兒子俘虜了大明皇帝，便跪在地上哭著求也先不要?dú)⒚饔⒆冢€要求兒子把明英宗送回明朝。也先就把明英宗給放了回來(lái)。就這樣，原本丟臉之極的一場(chǎng)大敗，變成了一場(chǎng)無(wú)關(guān)痛癢的“舅甥之爭(zhēng)”，成了一個(gè)“人民內(nèi)部矛盾”。

程1.草擬（1）中書(shū)舍人與制敕文書(shū)唐代實(shí)行的是三省制，在此就不做說(shuō)明了。首先皇帝的旨意下到中書(shū)省，即所謂的交擬，中書(shū)省就根據(jù)旨意，開(kāi)始起草制敕文書(shū)。制敕文書(shū)的草擬工作大部分是由中書(shū)省的中書(shū)舍人負(fù)責(zé)。對(duì)中書(shū)舍人草擬制敕的職能，《唐六典》中有記載：“凡詔旨、制敕及璽書(shū)、冊(cè)命，皆按典故起草進(jìn)畫(huà)；既下，則署而行之?！奔?span id="yoic0cg" class="hl">中書(shū)舍人按照典故起草制敕，獲得皇上認(rèn)可之后，簽署并發(fā)行。這是在制度層面確定了中書(shū)舍人的草詔權(quán)。（2）翰林學(xué)士與制敕文書(shū)公元738年翰林學(xué)士的正式出現(xiàn)

三節(jié)《中晚唐五代中書(shū)門(mén)下的復(fù)核制度》，以及論文《論中晚唐五代科舉考試的復(fù)核、復(fù)試及監(jiān)察制度》[2]中都涉及到了這一問(wèn)題。但金文僅僅考證了常科省試的考覆，對(duì)吏部銓試、科目選、常科解試、制舉中的試卷復(fù)核等等內(nèi)容均未涉及。所以有必要在此基礎(chǔ)上對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)一步挖掘材料，進(jìn)行重新考訂研究，認(rèn)識(shí)考覆制在制度史演進(jìn)中的價(jià)值與意義。本文通過(guò)文獻(xiàn)考辨，厘清概念，補(bǔ)充細(xì)節(jié)，明晰唐代考覆制度的源起、流變、內(nèi)容與類(lèi)別，糾正以往一些似是而非的理解，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)唐代考試制度的具體內(nèi)容，

21041）唐代中書(shū)舍人的“侍奉進(jìn)奏”與“參議表章”熊 燕 軍（韓山師范學(xué)院 政法系，廣東潮州 521041）傳統(tǒng)上認(rèn)為，中書(shū)舍人的“侍奉進(jìn)奏”和“參議表章”是兩類(lèi)性質(zhì)不同的職掌。“侍奉進(jìn)奏”是將章表奏達(dá)皇帝的一個(gè)程序；而“參議表章”是在皇帝接受了章表之后，將其出付中書(shū)舍人進(jìn)行商量，提出初步處理意見(jiàn)，以供皇帝決策時(shí)采擇。其實(shí)唐代中書(shū)舍人“侍奉進(jìn)奏”與“參議表章”并不是兩類(lèi)不同性質(zhì)的職掌，“侍奉進(jìn)奏”即包含有“參議表章”的意思。“侍奉進(jìn)奏”；“參議表章”；中

810008）中書(shū)舍人一職，在魏晉南北朝時(shí)期地位開(kāi)始日漸重要，發(fā)展至隋唐時(shí)期進(jìn)入成熟階段。魏晉時(shí)期，中書(shū)監(jiān)、令“以其地在樞近，多承寵任，是以人固其位，謂之鳳凰池焉”。①中書(shū)舍人也在這一時(shí)期，作為中書(shū)監(jiān)、令的秘書(shū)官逐步地發(fā)展起來(lái)。到了南朝梁時(shí)期，“詔誥之任，舍人專(zhuān)之”。②到了唐代，中書(shū)舍人定額六員，秩正五品上，在朝廷的決策中扮演著極為重要的角色。唐代中書(shū)舍人的職掌主要集中在起草詔書(shū)、參議表章佐宰相判案等方面。但是，唐前期與后期中書(shū)舍人的職掌范圍與側(cè)重卻發(fā)生

概括為從三省制向中書(shū)門(mén)下體制的轉(zhuǎn)變。在這個(gè)變遷過(guò)程中,尚書(shū)、門(mén)下、中書(shū)三省在政務(wù)運(yùn)行中的角色與地位發(fā)生著細(xì)微而深刻的變化。唐代中后期的中樞體制處于一種過(guò)渡的狀態(tài),從政務(wù)文書(shū)的成立過(guò)程和簽署程式看,盡管尚未突破三省制的框架,但從新的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制的產(chǎn)生來(lái)看,應(yīng)是處于在舊體制內(nèi)成長(zhǎng)起新的政務(wù)運(yùn)行機(jī)制的發(fā)展階段。在北宋時(shí)期完善的中書(shū)門(mén)下體制下,三省機(jī)構(gòu)的設(shè)置并未棄而不置,而是融入中書(shū)門(mén)下體制內(nèi)的出令系統(tǒng),三省在政務(wù)運(yùn)行中仍然發(fā)揮著實(shí)際的作用。唐宋之際;三省;中書(shū)門(mén)

憑據(jù)；有事則上呈中書(shū)門(mén)下，而不是上報(bào)禮部，禮部貢院事實(shí)上也成為中書(shū)門(mén)下的一個(gè)直屬機(jī)構(gòu)。既已如此，那么科舉考試受到宰相的干預(yù)則不言而喻了。一宰相對(duì)科舉錄取制度內(nèi)的干預(yù)較早始于中書(shū)門(mén)下“詳覆”制度的施行，“(開(kāi)元)二十五年二月敕今之明經(jīng)進(jìn)士，……具所試雜文及策送中書(shū)門(mén)下詳覆?！薄霸敻灿址Q(chēng)復(fù)試。唐五代科舉考試中防止作弊疏通而進(jìn)行的復(fù)審?！闭f(shuō)明“詳覆”制定的目的是為了防止作弊疏通讓宰相也參與進(jìn)士錄取工作，并且也賦予了中書(shū)門(mén)下(宰相)對(duì)科舉考試錄取結(jié)果最終決定的權(quán)利