，無(wú)不是在寂寞中潛心致知。何謂“在寂寞中潛心致知”？就是放棄追逐功名而潛心求知的狀態(tài)。唯有耐得住寂寞，潛心致知，方可于漫漫征途中增長(zhǎng)智慧，有所成就，書(shū)寫(xiě)輝煌。憶來(lái)路，無(wú)數(shù)人于寂寞中鑄就輝煌。馬克思于寂寞中潛心研究歷史文獻(xiàn)，鑄就了共產(chǎn)主義的里程碑；瓦特在寂寞中發(fā)明蒸汽機(jī)，掀起了工業(yè)革命的浪潮；鄧稼先隱姓埋名，在寂寞中攻堅(jiān)克難，迎來(lái)了中國(guó)第一顆原子彈的轟鳴；袁隆平院士一生扎根農(nóng)田，潛心致知，其研發(fā)的雜交水稻解決了中國(guó)人吃飽飯的問(wèn)題。誠(chéng)如蘇步青先生所言“為學(xué)應(yīng)須

，無(wú)不是在寂寞中潛心致知。何謂“在寂寞中潛心致知”？就是放棄追逐功名而潛心求知的狀態(tài)。唯有耐得住寂寞，潛心致知，方可于漫漫征途中增長(zhǎng)智慧，有所成就，書(shū)寫(xiě)輝煌。憶來(lái)路，無(wú)數(shù)人于寂寞中鑄就輝煌。馬克思于寂寞中潛心研究歷史文獻(xiàn)，鑄就了共產(chǎn)主義的里程碑；瓦特在寂寞中發(fā)明蒸汽機(jī)，掀起了工業(yè)革命的浪潮；鄧稼先隱姓埋名，在寂寞中攻堅(jiān)克難，迎來(lái)了中國(guó)第一顆原子彈的轟鳴；袁隆平院士一生扎根農(nóng)田，潛心致知，其研發(fā)的雜交水稻解決了中國(guó)人吃飽飯的問(wèn)題。誠(chéng)如蘇步青先生所言“為學(xué)應(yīng)須

心的教師：一是要潛心做好教育，不忘教育初心，牢記教師的使命;二是要真心對(duì)待學(xué)生，走在學(xué)生之中，用心贏得學(xué)生;三是要用巧心去銳意創(chuàng)造，努力呈現(xiàn)更多優(yōu)質(zhì)的教育成果。筆者將結(jié)合近幾年師德學(xué)習(xí)的心得和具體的工作實(shí)踐談?wù)勅绾巫鲆幻麗?ài)心的教師。【關(guān)鍵詞】潛心;真心;巧心“百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本?！边@是習(xí)總書(shū)記在多次重要講話中對(duì)廣大教師的深情囑托。著名教育家陶行知先生曾說(shuō)，好老師要“捧著一顆心來(lái)”。要做新時(shí)代的教師，首先要做一個(gè)有心的教師：一是要潛心做好

會(huì)深刻，當(dāng)老師要潛心研究教學(xué)，做技藝精湛的“茶藝師” 做一名辛勤的“農(nóng)夫” 做一名稱(chēng)職的“舵手”。桃李不言，下自成蹊。三尺講臺(tái)，是我人生最絢麗的舞臺(tái)，我將獻(xiàn)身這陽(yáng)光的事業(yè)，為花兒縱情綻放，為迎賓桃李芬芳，讓我的生命在奉獻(xiàn)與耕耘中——熠熠閃光！關(guān)鍵詞：潛心;澆灌;把握方向時(shí)間過(guò)的真快，一晃在教師這個(gè)崗位上已經(jīng)工作了二十年?；仡欉@幾年不尋常的時(shí)光，無(wú)論是教學(xué)工作還是班級(jí)的管理，我都感覺(jué)自己比剛上班時(shí)成熟不少，與同事之間的工作配合更加默契，教育教學(xué)方面也更加有把

緒;傷心;模樣;潛心;教育;陪伴剛上一年級(jí)，難免有小朋友哭哭啼啼，要媽媽?zhuān)职郑€有要回家的。盡管如此，班上絕大部分孩子都表現(xiàn)很棒，沒(méi)掉一滴眼淚，只有一個(gè)小女生，還未進(jìn)教室就眼淚汪汪。好不容易坐下后，她雙眼依然泛著淚，我怕她的情緒影響到其他小朋友，就牽她來(lái)到教室外?！昂豢蘖?，不哭了，今下午就能見(jiàn)到爸爸媽媽了。你看，其他小朋友都沒(méi)哭，都在開(kāi)開(kāi)心心看電影呢！他們很勇敢！你也很勇敢的......不哭了，好嗎？”說(shuō)了一大堆，毫無(wú)效果，涵涵的淚珠子還是大顆大

20余載以來(lái)，他潛心從藝，致力于泥塑藝術(shù)創(chuàng)作。由于塑像技藝精湛，他經(jīng)常作為藝人代表到國(guó)內(nèi)外參加展演。2010年，他在“上海世博會(huì)”湖北館現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行泥塑肖像展演。2016年，他的《自塑像》獲第八屆中國(guó)輕工博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2018年，他應(yīng)邀赴尼日利亞進(jìn)行文化交流。春節(jié)期間，胡作林走進(jìn)市民中間，為他們表演技藝。他希望能通過(guò)這種方式和市民加強(qiáng)互動(dòng)，讓更多人感受“非遺”泥塑文化的魅力。（摘自“中國(guó)新聞網(wǎng)”2019年2月13日）

20余載以來(lái)，他潛心從藝，致力于泥塑藝術(shù)創(chuàng)作。由于塑像技藝精湛，他經(jīng)常作為藝人代表到國(guó)內(nèi)外參加展演。2010年，他在“上海世博會(huì)”湖北館現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行泥塑肖像展演。2016年，他的《自塑像》獲第八屆中國(guó)輕工博覽會(huì)金獎(jiǎng)。2018年，他應(yīng)邀赴尼日利亞進(jìn)行文化交流。春節(jié)期間，胡作林走進(jìn)市民中間，為他們表演技藝。他希望能通過(guò)這種方式和市民加強(qiáng)互動(dòng)，讓更多人感受“非遺”泥塑文化的魅力。（摘自“中國(guó)新聞網(wǎng)”2019年2月13日）

愛(ài)的嬗變。二是“潛心”，自文面到文里的掘進(jìn)。三是“慧心”：由世俗到優(yōu)雅的涅槃?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)典閱讀；悅心；潛心；慧心【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2018）51-0032-02【作者簡(jiǎn)介】李正浪，江蘇省上岡高級(jí)中學(xué)（江蘇建湖，224731）教師，高級(jí)教師。人的精神發(fā)育，離不開(kāi)經(jīng)典閱讀。經(jīng)典閱讀，就狹義而言，指對(duì)文學(xué)經(jīng)典的閱讀。通過(guò)經(jīng)典閱讀，可以窺探世界的紛繁與奇特，洞悉人性的多彩與美妙，濡染文學(xué)的高雅與深邃。經(jīng)

張安龍“潛心會(huì)文”是葉圣陶先生（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“葉老”）語(yǔ)文教育思想的重要內(nèi)容之一。葉老在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》一文中指出：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解豈難致？潛心會(huì)本文。作者思有路，遵路識(shí)斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語(yǔ)語(yǔ)悟其神，惟文通彼此，譬如梁與津?！比~老在這里鮮明地提出“潛心會(huì)文”的閱讀教學(xué)主張，并指出了“潛心會(huì)文”的路徑和方法。一、“潛心會(huì)文”的內(nèi)涵所謂“潛心會(huì)文”，就是讀思結(jié)合，品詞析句。作者寫(xiě)文章是有情感線索的，可以稱(chēng)之為“情路”，文章布

王開(kāi)玲潛心會(huì)文是指學(xué)生在閱讀過(guò)程中能夠靜心、專(zhuān)一地理解、領(lǐng)會(huì)文章的意思，從某種程度上也可以說(shuō)，潛心會(huì)文的過(guò)程也就是獨(dú)立閱讀文本、感悟文本、創(chuàng)造文本的過(guò)程，是學(xué)生真正經(jīng)歷閱讀實(shí)踐的過(guò)程。教師引導(dǎo)學(xué)生在文本中走一個(gè)來(lái)回，才能真正實(shí)現(xiàn)高效閱讀的目的。具體來(lái)說(shuō)，可以從以下方面引導(dǎo)學(xué)生閱讀。一、創(chuàng)設(shè)情境，身臨其境在教材中，有些文章常常隱含著深刻的意義，要想使學(xué)生能夠真正深入文本，獲得美好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，教師應(yīng)根據(jù)閱讀內(nèi)容的需要，創(chuàng)設(shè)出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，從而使學(xué)生自然地融入

”、善于探究的“潛心”和善于創(chuàng)新的“匠心”，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，提高語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；民族文化；慧心；潛心；匠心；教學(xué)方法中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2；G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）10-0091-02語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧”。語(yǔ)文學(xué)科在弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情、培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)方面，具有重要的

心；公心；細(xì)心；潛心；戒心習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，要堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí)、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守?！拔鍌€(gè)堅(jiān)持”綱舉目張、語(yǔ)重心長(zhǎng)，是全體黨辦干部的思想“壓艙石”、行動(dòng)“指南針”。每位黨辦人都應(yīng)謹(jǐn)記、細(xì)學(xué)、篤行，矢志不渝把“五心”獻(xiàn)給黨和人民。丹心——信念堅(jiān)如鐵。對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，是我們莊嚴(yán)的入黨誓言，是每一位黨辦干部的立身之本，也是每一位黨員同志的政治底線。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)

鍵詞】高效課堂；潛心；自主表現(xiàn)；落實(shí)到位小學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該實(shí)在一些，要盡量做到在短短一堂課里，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)，更多的方法，讓學(xué)生逐步形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)情感和興趣得到進(jìn)一步的豐富和加強(qiáng)?？梢哉f(shuō)，高效是我們課堂教學(xué)的目標(biāo)，務(wù)實(shí)是課堂教學(xué)的手段。如何構(gòu)建小學(xué)語(yǔ)文高效課堂呢？我認(rèn)為：一、“潛心會(huì)文本”《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確地提出了閱讀互動(dòng)的三維結(jié)構(gòu)。什么是“文本”呢？語(yǔ)文閱讀教學(xué)中所說(shuō)的“文本”指的就是教材，即語(yǔ)文課文。語(yǔ)文課文是教學(xué)內(nèi)容的載體，教

心；公心；細(xì)心；潛心；戒心習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出，要堅(jiān)持絕對(duì)忠誠(chéng)的政治品格、堅(jiān)持高度自覺(jué)的大局意識(shí)、堅(jiān)持極端負(fù)責(zé)的工作作風(fēng)、堅(jiān)持無(wú)怨無(wú)悔的奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持廉潔自律的道德操守?！拔鍌€(gè)堅(jiān)持”綱舉目張、語(yǔ)重心長(zhǎng)，是全體黨辦干部的思想“壓艙石”、行動(dòng)“指南針”。每位黨辦人都應(yīng)謹(jǐn)記、細(xì)學(xué)、篤行，矢志不渝把“五心”獻(xiàn)給黨和人民。丹心——信念堅(jiān)如鐵。對(duì)黨忠誠(chéng)，永不叛黨，是我們莊嚴(yán)的入黨誓言，是每一位黨辦干部的立身之本，也是每一位黨員同志的政治底線。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)

他準(zhǔn)備少寫(xiě)精寫(xiě)，潛心創(chuàng)作，把自己“躲”起來(lái)。作家熊培云在《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》一書(shū)中說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)時(shí)評(píng)或社論，是書(shū)齋里的孤獨(dú)演講，必須得我自己潛下心來(lái)。然而，這就夠了?！睂?xiě)作，是書(shū)齋里的孤獨(dú)演講，又有哪項(xiàng)事業(yè)不是如此呢？此種“孤獨(dú)”，卻并非一種感受，而是潛心于事業(yè)的一種狀態(tài)。村上春樹(shù)曾說(shuō)過(guò)，他畢生寫(xiě)作，只為進(jìn)入“靈魂的地下二層”。他將自己真心熱愛(ài)的事業(yè)比作一個(gè)地下室，它共有兩層。許多人徘徊在地下一層，他們沒(méi)有潛心的勇氣和毅力，付出了一些時(shí)間和精力去探尋，雖得其表，卻

式 復(fù)習(xí) 四重 潛心[中圖分類(lèi)號(hào)] G623.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2016）01-019在農(nóng)村小學(xué)，尚有不少的常態(tài)數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課依然存在著內(nèi)容單一、訓(xùn)練單調(diào)等現(xiàn)象?！熬烤谷绾问箶?shù)學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)有新意”“怎樣才能讓數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課教學(xué)更有效呢”，這是我們一線數(shù)學(xué)教師普遍關(guān)注的課題和話題。為改變傳統(tǒng)的“整理內(nèi)容→系統(tǒng)復(fù)習(xí)→針對(duì)訓(xùn)練→布置作業(yè)”的復(fù)習(xí)課教學(xué)模式，我從2011年秋季開(kāi)始，采用了“四重”環(huán)節(jié)復(fù)習(xí)教學(xué)模式?？梢哉f(shuō)，踐行的復(fù)習(xí)課

有一個(gè)大師，一直潛心苦練，幾十年練就了一身“移山大法”。有人虔誠(chéng)地請(qǐng)教：“大師用何神力，才得以移山？我如何才能練出如此神功呢？”大師笑道：“練此神功也很簡(jiǎn)單，只要掌握一點(diǎn)：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。”現(xiàn)實(shí)世界中有太多的事情就像“大山”一樣，是你無(wú)法改變的，或者至少是暫時(shí)無(wú)法改變的。大道理：如果事情無(wú)法改變，你就改變自己。只有改變自己，才會(huì)最終改變別人；只有改變自己，才可以最終改變屬于自己的世界。山，如果不過(guò)來(lái)，那你就自己過(guò)去吧！

王曉河潛心，用心專(zhuān)一而深。就是不要浮躁，用心明理，用心做人，用心做事。明代哲學(xué)家王廷相曾有《潛心篇》，其中說(shuō)：“潛心積慮，以求精微；隨事體察，以驗(yàn)會(huì)通；優(yōu)游涵養(yǎng)，以致自得?？嗉眲t不相契而入，曠蕩則過(guò)高而無(wú)實(shí)?！边@段話，強(qiáng)調(diào)了潛心篤志的重要性?！肮轮鬯蝮椅蹋?dú)釣寒江雪”，享受孤獨(dú)，耐住寂寞；“板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空”，沉酣其中，精心求索。史上優(yōu)秀有為者，莫不持定一顆潛心。“淳厚者學(xué)道之基也”。把心潛下來(lái)，不狂熱，不浮躁，寧?kù)o而致遠(yuǎn)?！敖Y(jié)廬在人境，而無(wú)