望中叩響了卞福汝主教的門?！澳挥脤ξ艺f您是誰。這并不是我的房子，這是耶穌基督的房子。這扇門并不問走進(jìn)來的人有沒有名字，卻要問他有沒有痛苦。您已經(jīng)有了一個名字，您的名字叫‘我的兄弟?！?span id="yw0eqsa" class="hl">主教的善良成了苦役犯滋生貪婪的溫床。他盜取主教的銀器連夜出逃，卻逃不過警察的盤問，當(dāng)場被扭送回主教的家。知曉人間疾苦的卞福汝主教包庇了忘恩負(fù)義的異鄉(xiāng)人，甚至在異鄉(xiāng)人臨行前將這套銀器盡數(shù)相贈?！罢埐灰洠肋h(yuǎn)也不要忘記您答應(yīng)我的事，您要用這些銀子做一個誠實(shí)的人?！北M管苦役犯并

無路的他被好心的主教收留，可是，未能經(jīng)得住內(nèi)心陰暗面考驗(yàn)的冉阿讓卻偷走了主教家的銀燭臺。被捕后，主教為了保護(hù)冉·阿讓，遂承認(rèn)是自己主動贈與對方燭臺，主教這一舉動徹底感化了冉·阿讓，令他決定洗心革面做個好人……推薦理由：該片根據(jù)法國著名作家雨果同名小說改編。故事的主線圍繞主人公冉·阿讓的個人經(jīng)歷，融進(jìn)了法國的歷史、革命、戰(zhàn)爭、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。影片深入地思考了人類與邪惡之間的斗爭，并強(qiáng)烈抨擊了當(dāng)時的社會制度和人性冷漠，是一部勞苦大眾在黑暗社會里

眼，終于被卞福汝主教收留。主教給了他十足的尊重，稱他為先生，為他做餐前祈禱，甚至特意拿出了家里珍藏的銀餐具。但一個人若是在冰天雪地里待得太久，猛然靠近一堆火并不會覺得舒服，反而會又癢又疼。冉·阿讓想起自己含冤入獄，被壓榨的十九年，忍不住把所有怨毒傾倒在這個唯一肯給他溫暖的人身上——他偷了主教的銀器連夜翻墻逃跑，沒想到第二天天一亮就被鎮(zhèn)上巡邏的警察抓了個正著，警察押著狼狽不堪的冉·阿讓回到主教家。主教為了保護(hù)冉·阿讓，聲稱是自己將這些銀器送給了他，甚至將他慌

，一般一名教師為主教，其他教師為助教，在實(shí)際教學(xué)中教師可能對兩者角色分工產(chǎn)生混淆，使得很多教師尤其是新教師不了解自身工作職責(zé)，有必要對兩種教師角色進(jìn)行區(qū)辨，以便發(fā)揮角色間合力，提高教學(xué)效果。一、協(xié)同教學(xué)關(guān)于協(xié)同教學(xué)的概念目前還沒有定論，不同學(xué)者對此有不同的解釋，1995年，弗蘭德和庫克將協(xié)同教學(xué)定義為“在某個共同的學(xué)習(xí)場域之下，由兩位或更多位教師或?qū)I(yè)人員對一群混合多元特質(zhì)的學(xué)生進(jìn)行實(shí)質(zhì)性教學(xué)的一種方式”。[2]國內(nèi)學(xué)者王少非認(rèn)為“協(xié)同教學(xué)就是兩個或者兩個

7世紀(jì)始，西方天主教勢力就開始克服種種阻力向中國西藏滲透，至18世紀(jì)中葉意大利嘉布遣會（les Capucins）撤離中國西藏，天主教在藏早期傳播活動宣告失敗。[1]然而，這卻并未動搖羅馬教廷歸化東方佛教“圣城”拉薩及其周邊藏地的決心。19世紀(jì)中葉，西方各強(qiáng)國用堅(jiān)船利炮洞開清朝國門，羅馬天主教會認(rèn)為重返中國西藏恢復(fù)傳教活動的機(jī)遇來臨，于1846年3月27日諭令設(shè)立拉薩宗座代牧區(qū)（Vicariat apostolique de Lahssa），并著手組建巴黎

業(yè)主單位：主教門大街100 號大樓合作伙伴，博勒菲多元建設(shè)歐洲有限公司設(shè)計范圍：建筑設(shè)計單位：AAM 建筑工作室結(jié)構(gòu)設(shè)計：羅伯特·伯德集團(tuán)項(xiàng)目狀態(tài)：竣工項(xiàng)目面積：90 萬平方呎凈可租用面積照片攝影：? Nick GuttridgeClient:100 Bishopsgate Partnership, Brookfield Multiplex Construction Europe LtdExpertise:ArchitectureArchitect:All

著名的?？迫R代理主教委派的那些主考人就大為不悅，他們不得不在名單上一再將于連列為第一名，至少是第二名，有人向他們指出，這個于連·索萊爾是彼拉神甫的寵兒。在神學(xué)院，有人打賭說，在考試總成績的名單上于連一定會名列第一，這將給他帶來與主教大人一道進(jìn)餐的光榮。但是在一場涉及教父們的考試快結(jié)束時，一位狡猾的主考人在問了于連關(guān)于圣杰洛姆以及他對西塞羅的酷愛的問題之后，又談到賀拉斯、維吉爾和其他幾位世俗作家。同學(xué)們都一無所知，于連卻背誦了這幾位作者的不少段落。成功沖昏了

。他來到了善良的主教居住的城鎮(zhèn)。旅館的人不樂意接待他，因?yàn)樗麄冎浪郧胺高^罪，是個危險人物。無論他去什么地方，關(guān)于他的消息總是先他一步到達(dá)。他總是被人們驅(qū)逐。最后，無路可走的冉阿讓來到善良的主教的住處。主教確實(shí)是一個心地善良的好人。作為主教，他一年可以獲得政府發(fā)給他的一萬五千法郎的薪金，但是他用其中的絕大部分救濟(jì)窮人，因此深受人們的愛戴。當(dāng)冉阿讓走進(jìn)主教的住處時，他用尖利的聲音喊道：“你瞧，我是一個苦役犯，剛剛刑滿釋放。這是我的身份證明，上面寫著‘因偷竊

，于是，立刻跑到主教那里告狀說：“但丁在舉起圣餐時竟然沒有跪下，是有意褻瀆神圣，要予以嚴(yán)懲?！钡”荒菐讉€人帶到主教那里，他聽完對方的指控后，緩緩地說道：“主教大人，我想他們是在誣陷我。那些指責(zé)我的人如果像我一樣，把眼睛和心靈都朝著上帝的話，他們就不會有心神東張西望。很顯然，在整個儀式中，他們都是心不在焉的，否則，他們怎么知道我沒有下跪？”主教聽了點(diǎn)了點(diǎn)頭。在宗教統(tǒng)治的中世紀(jì)，“褻瀆神圣”的罪名非同小可，恰巧但丁又是個反教皇黨人。面對對頭的抨擊，但丁正面回

。一個滿腹經(jīng)綸的主教在一次旅行時來到了這個小島，當(dāng)他看到土著人不會禱告時，就耐心地教他們背誦《主禱文》。主教花了一整天的時間，總算能讓土著人背下來了。第二天早上，主教很高興地離開這里。當(dāng)船還沒開多遠(yuǎn)的時候，主教看到那些土著人如同神仙一般自如地行走在水面上，他們氣喘吁吁地向主教問道：“先生，我們又忘了《主禱文》了，您能不能再教我們一遍？”目瞪口呆的主教看到這些土著人，意識到是自己目光太短淺了，說：“我真是有眼無珠??！就照你們原來的方式禱告吧！”【大道理】每個

、一名騎士、一名主教，以及一名士兵。赫爾就是那名剩下來的白色方士兵。他自問，一個士兵能活到現(xiàn)在已經(jīng)非常幸運(yùn)了，可看著黑色方大軍壓境，他的心中只剩下了恐懼。赫爾看了一眼身旁的主教，他正穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)拿著手中的長戟，從容鎮(zhèn)定地看著黑色方的逼近?！拔梗?span id="0soucsy" class="hl">主教大人，為、為什么我們要不停地戰(zhàn)斗??？我、我們不能做自己嗎？”赫爾用他顫抖的聲音問道。主教沉默了一會兒，用冰冷機(jī)械的聲音回答道：“我從未思考過這些問題，我只知道我是一枚棋子，這就夠了。”“主教進(jìn)六，吃兵！”國王再次發(fā)號

哀先生，即卞福汝主教。冉阿讓的改變，要?dú)w功于這位主教。若他也如其他人一樣，將冉阿讓拒之門外，對冉阿讓冷漠無情，不肯寬恕冉阿讓曾經(jīng)的惡行，冉阿讓只能再次墮落。然而冉阿讓要感謝的不只是主教溫暖人心的舉動，更是他心底的公正。他從未對冉阿讓另眼相看，也從未在他面前提起他不光彩的過去。面對冉阿讓，他談的、他想的、他做的，與面對普通人別無二致。他相信：公正可以感化偏見?？上驳氖?，冉阿讓成了一個有信心、有善念的人；可悲的是，祥子沒能遇見他的“主教”?？烧l又能猜到，19年

關(guān)于中國首位國籍主教羅主教，丁光訓(xùn)、金魯賢主編《基督教大辭典》介紹如下：羅文藻(1616-1691)中國天主教主教。字如鼎，號我存。福建福安人。明崇禎六年(1633)由西班牙神父利安當(dāng)施洗入天主教，取教名額我略。清順治二年(1645)赴馬尼拉圣托馬斯學(xué)院學(xué)習(xí)拉丁文、西班牙文和哲學(xué)。七年入多明我會。十一年任神父。十二年回福建傳教?？滴跞?1664)楊光先興歷獄，西方傳教士不能公開活動后，負(fù)責(zé)全國教務(wù)。十三年被教宗任命為巴希利銜主教。二十四年在廣州由意大利主

凌 德香港天主教教區(qū)退休主教湯漢7日被梵蒂岡方面任命為教皇的代理負(fù)責(zé)人，引發(fā)各方猜測。香港輿論認(rèn)為，梵蒂岡的決定表明其試圖避免因香港教區(qū)人事任命而沖擊中梵關(guān)系。香港教區(qū)原主教楊鳴章1月3日去世，原定由輔理主教夏志誠暫時處理教務(wù)。但據(jù)香港《信報》8日報道，夏志誠曾參與“七一游行”、支持“占中”發(fā)起人等，不可能獲得北京方面的祝福。7日，香港教區(qū)負(fù)責(zé)人稱，6日收到梵蒂岡方面寄來的信函，決定委任榮休主教湯漢為宗座署理，在教廷選出新任香港主教前治理香港教區(qū)。評論

中如此表示。據(jù)天主教媒體《亞洲新聞》報道，該代表團(tuán)訪華期間主持儀式，一名“地下教會”主教讓位于中國官方和梵蒂岡均承認(rèn)的官方主教。港媒“香港01”報道稱，這是中國與梵蒂岡今年9月達(dá)成主教任命協(xié)議后，首次出現(xiàn)由梵蒂岡主導(dǎo)的人事變動。今年9月22日，中國和梵蒂岡方面同日宣布，雙方官員當(dāng)天在北京舉行會談，并簽署關(guān)于主教任命的臨時性協(xié)議。聲明稱，“中梵雙方將繼續(xù)保持溝通，推動雙方關(guān)系改善進(jìn)程繼續(xù)向前發(fā)展”。之后，梵蒂岡方面宣布承認(rèn)由中方任命的7位主教。法新社15日稱

研究而言，中世紀(jì)主教檔案是一個極為基本且極具價值的史料來源，它的形成經(jīng)歷了一個不斷發(fā)展完善的過程。20世紀(jì)，以地方檔案協(xié)會為主的檔案出版機(jī)構(gòu)對中世紀(jì)主教檔案進(jìn)行了重新整理和出版，促進(jìn)了這些檔案在教會史領(lǐng)域中的研究和使用。在這一過程中，受西方史學(xué)理論和研究方法演進(jìn)的影響，西方學(xué)者們對中世紀(jì)主教檔案的使用經(jīng)歷了從制度史研究范式逐步到社會史研究路徑的轉(zhuǎn)變。隨著研究重心的變化，人們對主教檔案的解讀不斷深入，其史料價值也不斷得到挖掘。關(guān)鍵詞：中世紀(jì)；英格蘭；主教檔案

22日簽署的關(guān)于主教任命的臨時性協(xié)議。針對外界的各種質(zhì)疑，他表示，雙方在談判中都有讓步，他對該協(xié)議完全負(fù)責(zé)。9月22日，中國和梵蒂岡方面同日宣布，雙方官員當(dāng)天在北京舉行會談，并簽署關(guān)于主教任命的臨時性協(xié)議?！爸需箅p方將繼續(xù)保持溝通，推動雙方關(guān)系改善進(jìn)程繼續(xù)向前發(fā)展?！边@一消息引發(fā)外界極大關(guān)注，有人批評稱該協(xié)議是“梵蒂岡向中國妥協(xié)”的結(jié)果。針對各方質(zhì)疑，方濟(jì)各25日深夜在結(jié)束波羅的海三國訪問的回程飛機(jī)上與記者團(tuán)談話時表示，他參與了中梵協(xié)議的談判過程，最后也是

11日報道稱，天主教閩東教區(qū)地下主教郭希錦當(dāng)天表示，他尊重中國政府和梵蒂岡達(dá)成的任何協(xié)議，并愿意為此讓位。報道稱，這是在媒體爆出梵蒂岡和中國政府達(dá)成重要協(xié)議的消息后，郭希錦首次接受采訪。他說，如果能從梵蒂岡得到真實(shí)可靠的文件，“那我們必須遵守羅馬的決定……我們的一貫立場是尊重梵蒂岡和中國政府達(dá)成的協(xié)議。”此前有報道稱，梵蒂岡談判代表要求兩名中國地下教會主教放棄教職，讓位給中國政府支持的兩名主教?！都~約時報》說，郭希錦便是其中之一。報道稱，梵蒂岡這次的讓步是

接近達(dá)成一份有關(guān)主教任命的“歷史性”協(xié)議，梵蒂岡將承認(rèn)中國政府任命的７名主教。路透社1日也做出類似的爆料說，梵蒂岡和中國政府已就主教任命問題達(dá)成框架協(xié)議，這一協(xié)議將于數(shù)月內(nèi)簽署，或給梵中關(guān)系帶來歷史性突破。路透社稱，梵蒂岡方面消息人士透露，在正式協(xié)議中，梵蒂岡或在未來主教任命談判中有發(fā)言權(quán)，但拒絕透露細(xì)節(jié)。此外，還有一份涉及中國政府支持的7名主教的“紳士協(xié)議”，協(xié)議規(guī)定7名主教的身份或可“合法化”。對于承認(rèn)中國主教問題，美國《華爾街日報》1日援引知情人士的

蒂岡30日譴責(zé)天主教香港教區(qū)前主教陳日君的言辭，后者批評梵蒂岡為與中國政府關(guān)系正?；俺鲑u”天主教徒。路透社稱，梵蒂岡１月30日在聲明中不點(diǎn)名批評陳日君引發(fā)的爭議。聲明說，教會一些人就中國戰(zhàn)略問題，在教皇方濟(jì)各及其高級下屬中間挑起“假想的思想行為差異”，梵蒂岡方面對這些人“煽動混亂和爭議”的做法感到驚訝和遺憾。報道說，陳日君經(jīng)常批評梵蒂岡試圖與中國政府交好。亞洲新聞社上周報道稱，梵蒂岡談判代表要求兩名中國地下教會主教放棄教職，讓位給中國政府支持的兩名主教。

區(qū)新搬來一家人，主教邀請他們參加教區(qū)活動。一個月后，主教特地找到他們，詢問他們對教區(qū)活動的看法和建議，并誠懇地邀請一家之主分享他們的經(jīng)驗(yàn)?！拔蚁胝埬聜€禮拜來教堂發(fā)表演講?！?span id="qk80eeu" class="hl">主教說?！拔疑醺袠s幸！不過，您希望我講什么話題呢？”“任何話題都可以，只要您感覺對信眾有益的都可以，比如對您的人生產(chǎn)生積極影響的過往經(jīng)歷。”主教說。回到家，他開始考慮要講的主題。一天晚上，他正著手準(zhǔn)備，妻子走到他身邊，問：“親愛的，你準(zhǔn)備講點(diǎn)什么？”“我想了又想，最后決定講一講滑水這個

的兒子和藹友善的主教親切地問一位作家的兒子：“你想成為一個像你父親一樣的作家嗎？”作家的兒子回答說：“我不想?！?span id="qaayycm" class="hl">主教說：“那你有什么志向呀？小家伙?！边@個早慧的對未來充滿希望的男孩兒坦率地回答說：“我要成為一個有名的人，那時無論我寫什么，都會被刊載和出版?！盵留言板]這個作家的兒子，真是一個可愛的孩子，一語道破了他爸爸的困境——作品被刊載和出版的困難。在孩子眼中，并不是每個作家的作品都會被刊載和出版的，但名人就不一樣，報刊社會搶著刊發(fā)他們的作品。（小好奇）

區(qū)新搬來一家人，主教邀請他們參加教區(qū)活動。一個月后，主教特地找到他們，詢問他們對教區(qū)活動的看法和建議，并誠懇地邀請一家之主分享他們的經(jīng)驗(yàn)?！拔蚁胝埬聜€禮拜來教堂發(fā)表演講。”主教說?！拔疑醺袠s幸！不過，您希望我講什么話題呢？”“任何話題都可以，只要您感覺對信眾有益的都可以，比如對您的人生產(chǎn)生積極影響的過往經(jīng)歷。”主教說。回到家，他開始考慮要講的主題。一天晚上，他正著手準(zhǔn)備，妻子走到他身邊，問：“親愛的，你準(zhǔn)備講點(diǎn)什么？”“我想了又想，最后決定講一講滑水這個

士煙癮大發(fā)，便問主教：“主教大人，我祈禱時可以抽煙嗎？”主教一聽，立即嚴(yán)厲呵斥道：“你祈禱時還要抽煙？那上帝在你心中占何地位？祈禱時都抑制不住你可恥的私欲，你怎么能當(dāng)好教士？”結(jié)果，這個教士煙沒抽成，反而白挨了一頓訓(xùn)斥。過了一會兒，另一個教士犯煙癮了，也去問主教：“主教大人，請問我在抽煙的時候，可不可以做祈禱？”主教聽了沒有說話，對他莞爾一笑，點(diǎn)頭同意了。于是，這個教士點(diǎn)燃雪茄，一邊吞云吐霧一邊祈禱。煙味傳到剛才那個教士的鼻子里，真不知道此刻他心里是什么滋

有了，目瞪口呆。主教用鎮(zhèn)靜而又柔和的目光看著冉·阿讓，正要問他需要什么，冉·阿讓便大聲說：“請聽我說。我叫冉·阿讓，是一個苦役犯，坐過十九年的牢，四天前才被釋放出獄，我已經(jīng)走了四天，到過一家客店，被人趕了出來，只因?yàn)槲以阪?zhèn)公所登記了我的黃色通行證?！闭f到這里，冉·阿讓稍稍喘了口氣，接著說：“這家不要我，那家也不要我。我到過狗窩，狗咬了我，把我攆了出來。我只有在廣場的石凳上躺下來，一個婆婆讓我來敲這扇門。這里是旅館嗎？我可以付賬。我困極了，餓得很，你肯讓我歇

對一名中國地下天主教會神職人員自我任命為主教表示譴責(zé)。此舉被一些媒體視為“梵蒂岡向北京示好”。法新社8日稱，名為董冠華（音譯）的中國神父自我任命為主教，并宣稱他可以向其他人發(fā)布任命。梵蒂岡新聞辦公室就此表示，最近幾周，有報道稱中國大陸一些非官方天主教會的神父進(jìn)行自我任命，梵蒂岡不承認(rèn)相關(guān)任命，并譴責(zé)其嚴(yán)重違反教廷規(guī)范。聲明說，即便是出于“特定的個人信仰”，這種任命也都是非法的。報道稱，過去中國可能出現(xiàn)過10次類似的自我任命。英國廣播公司稱，有分析認(rèn)為，梵蒂

和梵蒂岡考慮簽署主教任命權(quán)協(xié)議，雙方的談判代表就中國天主教的主教任命問題達(dá)成妥協(xié)。報道稱，根據(jù)提議，中國政府在主教任命上可提出幾名候選人，讓教皇從其中選擇；教皇有權(quán)拒絕候選人，并可要求提名新的候選人?！度A爾街日報》稱，梵蒂岡和中國20世紀(jì)80年代后期開始曾就中國天主教主教任命問題進(jìn)行過談判。在教皇保羅二世時期，雙方就互相承認(rèn)主教做過非正式安排。但過去十年，中國政府?dāng)?shù)次未經(jīng)梵蒂岡認(rèn)可任命主教，目前中國有8名主教未獲梵蒂岡承認(rèn)。作為就未來主教任命達(dá)成一致的前提

引中國和意大利天主教會人士的消息稱，教皇方濟(jì)各正力推全面改善梵蒂岡和中國之間的關(guān)系。有消息人士稱，中國和梵蒂岡之間有望達(dá)成協(xié)議，雖然雙方尚無法建立正式外交關(guān)系，但或?qū)⒔鉀Q長期存在的一些棘手的核心問題。消息人士稱，今年4月雙方成立了聯(lián)合工作組，其核心議題是明確到底誰有權(quán)選擇并任命中國大陸境內(nèi)的主教。聯(lián)合工作組還就此前北京方面任命的8名主教無法得到教皇批準(zhǔn)的問題進(jìn)行磋商。路透社稱，教皇方濟(jì)各可能最早在今年夏天宣布，“寬恕”這8名接受北京任命的主教，這將為雙方進(jìn)

后，他投宿在一位主教的家中，并經(jīng)常偷竊主教的財物。這位主教很有錢，但他卻把所有的錢財都捐了出去，自己住的房子很破，吃的飯食還不如一名車夫的質(zhì)量高。他全家最珍貴的東西就是兩只銀燭臺和一些銀餐具。有一次，冉阿讓在偷竊這些銀器時，被主教發(fā)現(xiàn)了，然而主教并沒有生氣，反倒慷慨地將這些東西送給冉阿讓。冉阿讓被主教深深地感動了，從此改了姓名，重新做一個好人。合上書，我陷入了沉思：那位主教明明可以控告冉阿讓偷竊，把他再送回大牢里，然而主教卻因?yàn)樯屏嫉钠犯?，寬恕了冉阿讓，?/div>

快樂作文·高年級 2016年9期2016-05-14

大媽向他遙指當(dāng)?shù)?span id="8c0ekye" class="hl">主教居住的小屋。門沒有上鎖，J.V進(jìn)去了。對這位貧困強(qiáng)悍的不速之客，主教以禮相待，烤火取暖，共進(jìn)晚餐，拒絕收費(fèi)。J.V向主教如實(shí)傾訴他的身世。他狼吞虎咽，倒頭就睡。凌晨，他悄悄起身，把餐桌上的銀制餐具悉數(shù)擄入自己的背囊，不告而別，越墻而去。憲兵發(fā)現(xiàn)了他，把他逮捕，帶來見主教，查問嫌疑犯背囊中銀器是否是主教大人的餐具。主教毫不猶豫地說是他送給J.V的。還說，有一對銀制燭臺，也是給他的，怎么忘了帶走呢？現(xiàn)在拿去吧。他告訴J.V：今后光臨，推開那

喬人立告別羅賓遜主教 ——在美國做醫(yī)生的經(jīng)歷那是多年前夏末秋初的一天，是基督教里一個重要的日子。我不懂基督教，因而記得不是清楚。但是我的病人，羅賓遜主教，選擇在那一天告別人世。羅賓遜先生是個教士。他在世時，我隨大家稱他為神父。但用中文談起他來卻覺得羅主教更來得親切和令人尊重。樣的患者真正病入膏肓，醫(yī)生早已無力回天。病人由于精神肉體的巨大折磨往往變得難以應(yīng)付。有人精神崩潰，極度抑郁。有人憤世之極，動輒惡語傷人。也有人變得象個慣壞了的孩子，無論怎樣都無法滿足他

忍不住了，便去問主教：“我祈禱時可以抽煙嗎？”主教一聽，大為光火，立即對他進(jìn)行了嚴(yán)厲的呵斥：“什么？你祈禱時還想抽煙？上帝在你心中占有何種地位？在上帝面前都抑制不住你那可恥的私欲。你怎么能當(dāng)一個好教士？”這位教士煙沒抽成，反而挨了一頓訓(xùn)斥，只好垂頭喪氣，往肚里咽口水。過了一會兒，另一個教士也憋不住想抽煙，但他卻換了一種非常聰明的說法。他悄悄問道：“主教大人，請問我在抽煙的時候，是不是可以做祈禱？”主教一聽，此人誠心可嘉，微微一笑，點(diǎn)頭同意。于是這位教士點(diǎn)燃

所在城市的大教堂主教所壟斷，彰顯了教會是正統(tǒng)教義的維護(hù)者［2］。就職禮(inceptio)是教師行會新成員的入職儀式，標(biāo)志著教師行會對從業(yè)人員的認(rèn)可和控制。在理論上，一個人只有獲得主教授予的執(zhí)教權(quán)，才可能被允許舉行就職禮，才可能有資格加入教師行會。執(zhí)教授予權(quán)和就職禮構(gòu)成中世紀(jì)大學(xué)執(zhí)業(yè)準(zhǔn)入制度的基本內(nèi)容。(二)分權(quán)制衡亞里士多德是最早對分權(quán)思想做出系統(tǒng)論述的哲學(xué)家。這位古希臘哲人在其著作《政治學(xué)》中提出法治優(yōu)于一人之治(The rule of law is

一位西班牙教堂大主教，他著作等身，一日能寫七萬字。明代天啟年間來中國的耶穌會意大利神父艾儒略用中國文言文撰寫《職方外紀(jì)》，書中提到的西班牙“古一名賢曰‘多斯達(dá)篤”就是他。1956年，楊絳翻譯《堂吉訶德》，考證出他是阿維拉主教堂的主教阿朗索·李貝拉·臺·馬德里加爾（1400～1455），“俾斯?！痹瓉砭褪?span id="ew0c0au" class="hl">主教的譯音，“托斯達(dá)多”只是他的綽號。因?yàn)檫@位主教血統(tǒng)里混有吉普賽人的血，面色焦黃，不像一般西班牙人的膚色是白的，所以綽號“焦黃臉兒”。endprint

投票準(zhǔn)許女性成為主教，打破了女性在晉升的過程中碰到的隱形壁壘。英國圣公會總議會立法準(zhǔn)許女性被提名和任命于高級職位。20年前，第一位女性神父被任用。而在明年，可能將會出現(xiàn)第一位女性主教。在教規(guī)被修改后出現(xiàn)的第一個主教待定名額將會是索斯維爾和諾丁漢?！皨D女與教會”組織的主席希拉里·科頓稱，她希望最終能夠看到女性占主教數(shù)目的1/3，也就是約40人。1994年英格蘭教會任命了第一位女性，如今她們占全部神職人員的約1/3。2012年11月，準(zhǔn)許女性成為主教的計劃僅得

白丁羅馬教廷紅衣主教奉教皇之命，審判伽利略一案。定場詩：亂臣賊子實(shí)可惡，不信上帝信科學(xué)，三堂會審伽利略，定要掃除日心說！主教：大膽伽利略，上得堂來，因何不畫十字？伽利略：心中有主，不畫也罷。主教：好一張利口！休逞口舌之能，還不將叛教惡行一一招來！伽利略：好好好，大人你且聽道哇！伽利略生在那比薩小鎮(zhèn)（教士：鄉(xiāng)下人），自幼最喜好物理天文（教士：從小就反動啊），我也曾看大鐘把擺動算定（教士：那都是你蒙的），我也曾觀明月（教士：怎么樣？）全是大坑，寫寫書教教課賴以

層結(jié)構(gòu)，即堂區(qū)、主教區(qū)和牧首區(qū)各有自己相對獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來源。蠟燭是堂區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，其余為小商品銷售和主持圣禮所得。主教區(qū)的收入主要來自于其領(lǐng)土上的修道院、工廠和作坊。牧首區(qū)下屬工廠和旅館的收入占其總體經(jīng)濟(jì)規(guī)模的一半以上。作為俄羅斯最大的宗教組織，俄羅斯東正教會經(jīng)濟(jì)的主要問題是教會內(nèi)部關(guān)系的商業(yè)化及其帶來的不良后果，參與非法經(jīng)營，甚至卷入經(jīng)濟(jì)犯罪組織的活動。關(guān)鍵詞：俄羅斯東正教會經(jīng)濟(jì)蠟燭商業(yè)化作者簡介：張百春，北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授。在70多

國偉德高望重的天主教上海教區(qū)張家樹正權(quán)主教①，辭世已經(jīng)整整二十二年了，時至今日，我每每回憶起這位慈祥的長者，深邃的智者，心中依然會產(chǎn)生崇敬的感覺。作為后輩的后輩（年齡差別），筆者同張家樹主教接觸的時間不過是短短的六年，然而就是這短暫的接觸，卻給我留下了不可磨滅的印象。張主教的“爭氣”理念上世紀(jì)八十年代初，我經(jīng)組織安排到上海市天主教愛國會工作。此后的兩年中，我在不同場合都能聽到張家樹主教講到“爭氣”二字，如：中國人要爭氣，中國教會要爭氣等等，而且在講完后，還

的蔓延，英國一位主教建議教區(qū)所有教堂禁止使用圣水。格拉德文主教認(rèn)為，圣水不僅不能治“甲流”，還有可能傳播流感病毒。因?yàn)榻烫萌肟谔幫ǔ[放著圣水器，做禮拜的人都會用手指蘸圣水，并在胸前劃十字，但是“圣水很容易成為病菌傳染源，導(dǎo)致病菌迅速蔓延。因此，這一儀式必須迅速暫?！?。他還建議有流感癥狀的人最好別碰教堂圣餐杯中的葡萄酒。牧師與有疑似病征的教民單獨(dú)接觸時，應(yīng)該戴手套、防護(hù)服和面罩。英國東南部艾塞克斯郡的牧師已接到“教堂預(yù)防甲型H1N1流感注意事項(xiàng)”一系列通知

一名英國籍主教威廉姆森日前因否認(rèn)納粹大屠殺在西方引起眾怒。隨后，梵蒂岡教皇本篤十六世允許威廉姆森重返教會，更是引起軒然大波，連德國總理默克爾3日也罕見地公開批評教廷的決定，要求教皇澄清。一名德國地區(qū)檢察官4日表示，他已經(jīng)對威廉姆森啟動刑事調(diào)查。據(jù)美國有線電視新聞網(wǎng)4日報道，身為主教的威廉姆森1月23日接受瑞典公共廣播公司采訪時否認(rèn)納粹分子在集中營使用毒氣室。他說：“我認(rèn)為，并沒有歷史證據(jù)證明希特勒曾經(jīng)發(fā)布政策，要用毒氣室殺害600萬猶太人。我認(rèn)為，根本就不

說：“我兒子是個主教。當(dāng)他走進(jìn)一個房間時，人們會說:‘您好，主教閣下。”“我兒子是紅衣主教?！钡谌齻€母親繼續(xù)說，“當(dāng)他走進(jìn)一個房間時，人們會說，‘您好，紅衣主教閣下。”第四個母親想了想說：“我兒子身高6英尺10英寸，體重300磅，當(dāng)他走進(jìn)一個房間時，人們都說：‘噢，上帝呀！”

著一個美國人。某主教在他們身后不遠(yuǎn)處陪同。主教聽美國人說：“10萬美元夠嗎?”教皇搖頭。美國人迫切地問：“100萬美元行不行?”教皇仍不吱一聲。幾分鐘后，美國人再作請求：“那么1000萬呢?”教皇還是不答應(yīng)。美國人無奈而退。主教慌忙上前說道：“圣父啊!你怎么這樣堅(jiān)決?您不想想，如果有了這筆錢，我們可以做許多事，例如辦教會醫(yī)院?！苯袒蚀鸬溃骸斑@是不可能的!那個美國人要我每次祈禱完畢，不說阿門，而說‘可口可樂!”戒煙某公患有心臟病，醫(yī)生勸他戒煙，并且說，如果不