阿瑪
- 母獅、獵人與女性的命運共同體
——《母獅的懺悔》文學(xué)倫理學(xué)解讀
魯馬尼女孩“馬里阿瑪的記述”和外來者獵人阿爾坎如的“獵人日記”展開交叉式雙線敘述，其創(chuàng)作意圖亦是“對莫桑比克殘酷現(xiàn)實的詩意喚起”[1]。從文學(xué)倫理學(xué)批評視域切入，“獅子吃女人”在作家科托筆下生發(fā)為一個倫理隱喻，倫理主線的繪制者馬里阿瑪娓娓道來莫桑比克父權(quán)制社會中針對女性的暴力及女性生存的倫理困境，倫理副線的勾勒者獵人阿爾坎如以外來者視角觀察記錄庫魯馬尼正在歷經(jīng)的古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明間的沖突?？仆性谛≌f中以詩意的語言描述了庫魯馬尼村子中不可調(diào)和的人獸沖突，通過
湖南人文科技學(xué)院學(xué)報 2022年4期2022-07-06
- 離念
發(fā)釵，額娘說那是阿瑪特意托人尋來的。換好新裝，我用手摸了摸馬面裙上的如意紋路，發(fā)釵伴著低首叮當(dāng)作響。額娘說這發(fā)釵好寓意，聲聲回響，生生回響。二天色漸濃，丫頭淋青說今兒個阿瑪請了梨園戲班，喚我前去戲臺聽曲兒。時辰剛好，不遲不早。到戲臺之際，云隻正伸手去夠桌上的糕點，我拿起一塊她最愛的栗粉糕遞給她，她咬了一口，甜甜道了句：“長姐生辰喜樂?！蔽倚χ嗳嘣齐b的小腦袋，她嚼著糕點，瞇起眼睛樂。待阿瑪額娘入席，一曲《花亭相會》不絕于耳，曲畢，只見那小生在阿瑪面前作揖，
小小說月刊·下半月 2022年5期2022-05-27
- 離 念
發(fā)釵，額娘說那是阿瑪特意托人尋來的。換好新裝，我用手摸了摸馬面裙上的如意紋路，發(fā)釵伴著低首叮當(dāng)作響。額娘說這發(fā)釵好寓意，聲聲回響，生生回響。二天色漸濃，丫頭淋青說今兒個阿瑪請了梨園戲班，喚我前去戲臺聽曲兒。時辰剛好，不遲不早。到戲臺之際，云隻正伸手去夠桌上的糕點，我拿起一塊她最愛的栗粉糕遞給她，她咬了一口，甜甜道了句：“長姐生辰喜樂。”我笑著揉揉云隻的小腦袋，她嚼著糕點，瞇起眼睛樂。待阿瑪額娘入席，一曲《花亭相會》不絕于耳，曲畢，只見那小生在阿瑪面前作揖，
小小說月刊 2022年10期2022-05-20
- 天狗吞日（長篇節(jié)選）
年零四個月了。我阿瑪——滿族人對父親的稱呼，也是行醫(yī)的，不過，他不是懸壺掛牌、走街搖鈴的郎中，而是部隊里的軍醫(yī)官。從十八歲開始到現(xiàn)在，他一直在聶士成將軍的部隊里任職。那一年是戊戌狗年，也就是清光緒二十四年一月二十二日。我記得清清楚楚，那天是我十二歲的生日，我戴著嶄新的黑色紅邊瓜皮帽，穿著青色的棉布小馬褂，我阿瑪蘇和泰拉著我的手去給李大先生行拜師禮。還未跨進(jìn)李大先生中醫(yī)堂的門檻，天空像罩上了一塊無邊無際的黑毯子，剛才還有明晃晃的太陽，瓦藍(lán)的天空沒有一絲云彩，
遼河 2022年11期2022-03-07
- 艾薇菊·丹迪卡小說《鋤骨》中的文化創(chuàng)傷*
。小說從女主人公阿瑪貝爾的角度出發(fā)，以第一人稱敘述這一歷史事件，讓讀者重返歷史現(xiàn)場，關(guān)注大屠殺施加給幸存者、受害者及其親友的災(zāi)難性影響，思考大屠殺帶來的個人身份和種族身份問題。創(chuàng)傷理論在美國興起于20世紀(jì)90年代，它尋求詳細(xì)闡述創(chuàng)傷文化和倫理內(nèi)涵。創(chuàng)傷理論被廣泛應(yīng)用于戰(zhàn)爭題材文學(xué)作品、猶太文學(xué)以及少數(shù)族裔女性文學(xué)文本研讀中。“文化創(chuàng)傷” 側(cè)重某一事件或災(zāi)難對群體產(chǎn)生的影響。它標(biāo)志某一群體身份的喪失 , 或者社會結(jié)構(gòu)的瓦解對群體凝聚力造成的不良影響。這種“文
湖北科技學(xué)院學(xué)報 2021年5期2021-12-07
- 白桃七月紅
這時節(jié)我最愛跟著阿瑪下地。桃花開得最恣意的時候，阿瑪出門做活計，背篼里裝著一個小小的我，每天在團(tuán)田腳自家的地里忙活，挨到傍晚就去地邊的桃樹林里修剪花枝。阿瑪爬上樹，把密集的花枝剪掉一些，忙上四五天，就都修剪好了。阿瑪說，給桃樹修剪了花枝，結(jié)的果子會更大更甜。阿瑪在樹上剪花枝，我在樹下?lián)旎ㄖΓ猴L(fēng)柔和，花葉燦爛。我抱著滿懷的花枝，望著樹上，指著一枝艷麗的花，對阿瑪說：“阿瑪，剪那枝?！?span id="u0mmy0c" class="hl">阿瑪笑一笑：“勞美乖，那枝留著結(jié)果子呢?！薄敖Y(jié)大果子，給阿奶吃，給最乖的勞
莫愁·小作家 2021年10期2021-10-30
- 梨花樹下染衣裳
歸來的夜風(fēng)里，在阿瑪（哈尼族語音譯， 對母親的稱呼）拍我背哄我入睡的歌謠里，那便是阿瑪的藍(lán)靛香。藍(lán)靛的原料是菘藍(lán)，能做藥，能染衣，菘藍(lán)的根即板藍(lán)根。在阿嬸們眼中，阿瑪是染衣高手，總能把舊衣染得簇新。在我看來，阿瑪是魔法師，讓所有的小伙伴都愛和我玩。家里姊妹多，阿瑪沒有時間為我們縫制很多衣裳，我平常只能穿阿姐們穿過的。我個子小，阿姐們個兒都高，那些衣裳我穿著極不合身。每當(dāng)我穿上阿瑪專門為我染的衣裳時，總是歡欣無比，不僅僅因為玩過家家時會被選作新娘子，更因為那
放學(xué)后 2021年19期2021-10-30
- 想起一場雨想不起地點
。這一年，滿征的阿瑪（滿語父親）因年歲很大，加上勞累成疾，突然臥床不起。俗話說，什么都沒有，不要沒有錢;什么都有不要身有病。阿瑪這一病，本來就不寬綽的日子就更艱難了。滿征沒法，只好更加拼死拼活地采藥打獵，好多賣兩個錢為阿瑪請醫(yī)治病，只要阿瑪的病能好，再苦再累他也愿意。他爬東山，下西溝，常常在林子里摘野果充饑，在山溝里捧山泉解渴。他衣服掛破了，身子累瘦了，為阿瑪請醫(yī)抓藥，十里八村全跑遍了，但還是沒有治好阿瑪的病，阿瑪臨死前一字一句地說：“兒呀，阿瑪知道你的日
遼河 2021年9期2021-09-29
- 德奧室內(nèi)樂風(fēng)格的“再次出發(fā)”（下）
較其他演釋版本，阿瑪迪烏斯四重奏更具凝聚性，音樂起伏較為緩和而非大開大合。或許只有我們注目于作品本身時，才能發(fā)現(xiàn)貝多芬對結(jié)構(gòu)中凝聚統(tǒng)一之意念的強(qiáng)化，演釋者在保持品位的前提下，確實是怎樣表現(xiàn)都不過分的。從Op. 59 No. 1開始，貝多芬深入探索了四重奏的構(gòu)思方式，顯然作品的規(guī)模并非作曲家的著眼點。弦樂四重奏是一個能揭示“原理”的體裁，即音樂素材是如何一步步發(fā)展為整部作品的。在這里，作曲家對于如何將簡潔的動機(jī)不斷發(fā)展、變化，有著近乎偏執(zhí)的探索。就以O(shè)p.5
音樂愛好者 2021年7期2021-07-19
- 德奧室內(nèi)樂風(fēng)格的“再次出發(fā)”（上）
釋者離世，那就是阿瑪迪烏斯四重奏的大提琴家洛維特（Martin Lovett）。至此，阿瑪迪烏斯四重奏這一傳奇組合的所有成員都已告別人間。眾所周知，貝多芬創(chuàng)作的核心體系，就是鋼琴奏鳴曲、交響曲和弦樂四重奏。有這樣一種說法，大意是樂圣每個階段的風(fēng)格，基本都是從鋼琴奏鳴曲中進(jìn)行探索，在交響曲中走向成熟，最后在弦樂四重奏里得到完善，可見四重奏的重要性無可替代。而演出這些作品無論是對提琴家還是受眾來說，都有些吃力不討好的傾向。阿瑪迪烏斯四重奏的錄音，是貝多芬弦樂四
音樂愛好者 2021年6期2021-07-19
- 阿朵的童年
咕卟咕卟植物羊阿瑪抓回來一只植物羊。植物羊其實是一種植物，村里人都叫它野草果。它葉片寬大，枝干像鉛筆一樣挺直，但沒有鉛筆那樣瘦;植根上長著密密的胡須，有凹凸的皺紋。你仔細(xì)看，就像一張羊的臉，有角，有眼睛、鼻子和耳朵。把植株倒立起來看，儼然就是一只仰著頭的山羊，阿朵就給這種植物取了個名字——植物羊。阿瑪把植物羊放在堂屋的夾層下，告訴阿朵，植物羊會唱歌，會跳舞。阿朵不信。第二天，阿朵起來，堂屋的夾層下不見了植物羊。阿瑪說，植物羊早早地醒來，唱著“咕卟，咕卟”的
莫愁·小作家 2021年5期2021-06-24
- 甜心格格之精靈來了Ⅱ初晴⑤
，心想：這姑娘的阿瑪被朕關(guān)進(jìn)了天牢，可是她為了救朕，竟然連性命都不顧，這到底是為什么呢？全天下要害朕的人這么多，愿意幫朕的人那么少，難道今日朕又將失去一個幫助朕的人嗎？槍響的一剎那，初晴下意識地?fù)淞松先?，她知道自己死定了。她的腦海中閃過了在天牢里她問阿瑪那句話時的畫面。初晴說：“阿瑪，您后悔嗎？”阿瑪說：“保家衛(wèi)國，舍身成仁，我怎么會后悔呢？”是啊！保家衛(wèi)國，舍身成仁，絕對不會后悔！只是阿瑪，我不能替您洗清冤屈了……還有額娘得知我死了的消息，不知道還能不能
意林·少年版 2021年10期2021-06-10
- 土耳其黑海公路上的奇遇
海D010公路上阿瑪斯拉小鎮(zhèn)的照片吸引，因此和朋友開啟了一場尋訪之旅。從錫諾普到阿瑪斯拉的D010海濱公路長約320公里，一路盤旋于海岸崎嶇的山間，但因為公共交通和旅游設(shè)施不夠完善，這條路上并沒有能夠直達(dá)的公共交通，只能在沿途各城鎮(zhèn)間不斷換車。城鎮(zhèn)間來往的班車數(shù)量有限，時間也無法確定。幸運的是，一路上我們得到了許多幫助，用4天時間完成了朝圣，這期間，我們還意外地登上了當(dāng)?shù)氐膱蠹垺?1錫諾普 意外的采訪和“義務(wù)導(dǎo)游”告別充滿青春朝氣的“義務(wù)導(dǎo)游”，我們回到
環(huán)球人文地理 2021年3期2021-04-23
- 長棵辣椒樹
，肚子疼得冒汗，阿瑪（滿人家庭稱呼父親為阿瑪）給她灌了一碗紅糖水才消停。還有一次，阿朵吃豆豉煮新鮮小米辣，吃到拉肚子。阿瑪再也不許阿朵吃那么辣。阿瑪說，小孩子吃多了辣椒，肩膀上會長出辣椒樹。阿朵想，如果她肩上長出一棵辣椒樹，吃辣椒倒是方便，可那樣的話，阿嘟、阿煙她們肯定認(rèn)為她是怪物，不敢和她玩了。阿朵想，還是不能讓肩膀上長出辣椒樹?？墒窃鯓硬拍艹粤死苯?，又不會長辣椒樹呢？阿朵想啊想，忽然靈光一閃：光吃辣椒肉，不吃辣椒籽，辣椒就沒辦法發(fā)芽長苗，那肩膀上可不就
莫愁·小作家 2020年11期2020-12-16
- 成功的設(shè)計，失敗的營銷
利權(quán)1959年，阿瑪萊特公司已經(jīng)連續(xù)兩次在美軍的制式步槍招標(biāo)中失敗，該公司研制的AR10步槍與AR15步槍都不敵陸軍“親兒子”斯普林菲爾德兵工廠的M14步槍。阿瑪萊特公司在AR10步槍與AR15步槍研發(fā)項目中已經(jīng)投入1.45億美元的資金，作為一家小本經(jīng)營的技術(shù)性公司，阿瑪萊特公司再也無力繼續(xù)進(jìn)行耗資巨大的步槍研究計劃。為了公司的繼續(xù)經(jīng)營，只得將AR10步槍與AR15步槍的專利、銷售權(quán)出讓給財大氣粗的柯爾特公司，以換取周轉(zhuǎn)資金。手眼通天的柯爾特公司獲得AR1
輕兵器 2020年10期2020-10-26
- 阿瑪達(dá)布朗：EBC上最璀璨的明珠
代言詞。這時候，阿瑪達(dá)布朗（Ama Dablam）作為6000米級的技術(shù)山峰，成為很多技術(shù)攀登者的新目標(biāo)。阿瑪達(dá)布朗，以下簡稱“阿瑪”，位于尼泊爾東部，屬于喜馬拉雅山脈，海拔6814米（6814是尼泊爾官方登頂證書上面的海拔，另有6812米和6856米一說）。屬于技術(shù)型山峰，有豐富的巖石、冰雪路段，由于其山形獨特，有著高聳的山脊和陡峭的面孔，被稱為“喜馬拉雅山的馬特洪峰”，是喜馬拉雅山脈最為壯觀的山峰之一，也是攀登喜馬拉雅山脈的登山者最想要登頂?shù)纳椒逯弧?/div>
戶外探險 2020年10期2020-10-20
- 歌謠（組詩）
。赤腳的傳奇這是阿瑪的赤腳多么偉大地踩碎了生活里那些石頭，那些沙子這是阿瑪的赤腳多么不凡地踩斷了生活里那些荊棘，那些枯枝敗葉這是阿瑪的赤腳多么堅實地踏牢固了生活里那條山路，那條河這是阿瑪的赤腳多么頑強(qiáng)地?fù)纹鹆松罾锬切┯衩缀脱笥?，那些柴和水這是阿瑪的赤腳多么樸素地活在了生活里那些皺紋，那些汗淚注：阿瑪是奶奶的意思。山風(fēng)深紅的高原臥座座高山像一匹匹獵豹吹響的口弦是姑姑丟失的那首曲子吹活了獵豹們一匹匹的影子奔向了遠(yuǎn)方可是，姑姑啊你只將口弦，做成一只山風(fēng)徘徊在山涼山文學(xué) 2020年1期2020-09-02
- 驅(qū)除瘟疫，日本主婦流行做“妖怪飯團(tuán)”
一種說法，名叫“阿瑪比愛”（音譯）的妖怪能退散瘟疫。相傳肥厚國（如今的熊本縣）的海上發(fā)出夜光，連續(xù)幾天不散。當(dāng)?shù)毓賳T來到時，出現(xiàn)了一個妖怪，并自稱“阿瑪比愛”。它對官員說，從今年開始，各國連續(xù)6年都會大豐收，但是同時也會流行瘟疫。請人們盡快把它的樣子畫出來，讓更多人看到，這樣就能驅(qū)邪避難了。說完它就走了。于是官員憑著記憶畫出了“阿瑪比愛”，并開始廣泛在民間流傳。疫情之下，“阿瑪比愛”的形象也成為飯團(tuán)藝術(shù)家們的最愛。很多人通過制作“阿瑪比愛”的飯團(tuán)（如圖），環(huán)球時報 2020-06-082020-06-08
- 阿瑪拉瓦蒂佛像起源問題研究①
anas）境內(nèi)的阿瑪拉瓦蒂（Amarāvatī）三地，分別興起了興建佛塔、雕造佛像的高潮。佛教造像活動的起源與展開，吸引了國際學(xué)界的廣泛關(guān)注。然而，近百年來，以歐洲學(xué)者為先導(dǎo)的佛教美術(shù)研究，對佛像起源于何時、何地的問題傾注了極大的熱情，卻忽略了對佛像“怎樣”產(chǎn)生、“為什么”這樣形成，以及它的形成牽涉了哪些因素等問題的追問。這類問題正是解答佛像起源問題的基礎(chǔ)和前提。本文是關(guān)于阿瑪拉瓦蒂佛像起源問題的專題研究，意在探尋南印度佛像創(chuàng)制與佛傳圖像之間的重要關(guān)聯(lián)，解- 為什么我們不愿承認(rèn)退休的事實
學(xué)院教授特蕾莎·阿瑪貝爾說，對許多人而言，退休后的頭幾個月往往可能引發(fā)一場危機(jī)?！斑@可能會是個非常戲劇性的時刻?！彼a充說。過去四年，阿瑪貝爾教授與團(tuán)隊合作，在全美不同地點訪問了三家企業(yè)的120名專業(yè)人士，了解他們對退休的看法。受訪者處于不同的職業(yè)階段。初步調(diào)查結(jié)果非常明顯。盡管退休生活也許會在心安理得的放松中開始，但這種新鮮感很快就會消失?！斑@對許多人來說是個驚人的結(jié)果?！彼f。阿瑪貝爾教授說，我們不能把退休只看成是一種經(jīng)濟(jì)上的變化“人們把退休看作是一種海外星云 2019年16期2019-09-13
- 窺視歷史深處的風(fēng)景
檬飄香的文藝小鎮(zhèn)阿瑪爾菲海岸線（Costiera Amalfitana）包括波西塔諾（Positano）、阿瑪爾菲（Amalfi）、阿特拉尼（Atrani）等海灣，以及15個社區(qū)和小鎮(zhèn)，1997年作為“一個地中海景觀的杰出范例”被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。我們從拿波里驅(qū)車前往波西塔諾小鎮(zhèn)，沿著山崖間的公路疾馳，車?yán)镲h蕩著《重歸蘇蓮?fù)小返母杪?，車窗外是每分每秒都在變幻的美妙畫面：陽光明媚，山坡上檸檬樹和柑橘樹果實累累，山崖上散布著古雅的建筑，峭壁下就是碧藍(lán)幽中國國家旅游 2019年5期2019-06-10
- 身體的改造與自我的重建 ——以金原瞳小說《蛇舌》為例
還與兩個前衛(wèi)青年阿瑪、阿柴痛苦虐戀。由于這部小說故事風(fēng)格本身自帶的光怪陸離與驚世駭俗，很快便成為日本乃至全世界范圍內(nèi)備受讀者和影迷廣泛爭議的作品。小說《蛇舌》最為廣大觀眾和學(xué)界所熱議的就是一開始就切入的主題——對身體的改造，即對人的舌頭分叉，變成蛇舌。小說從一開始就采用大量的篇幅和場景來呈現(xiàn)制作蛇舌的全部過程，雖然令人駭然難睹，但是穿行在朋克風(fēng)格鬧市角落的男女主人公們對此卻樂此不疲，美譽之為“身體改造”。本文擬通過對小說《蛇舌》中身體改造這一敘事結(jié)構(gòu)的梳理商丘師范學(xué)院學(xué)報 2019年2期2019-02-22
- 悲情采珠丁
庫大聲嚷道：“我阿瑪傷成這樣，不能去采珠，要去，就我去！”依拉哈心里想，把圖爾邁抬船上去也是個累贅，真死在了采珠船上更晦氣，惹怒了河神怕是一顆珠子也采不到。但也不能便宜了這老家伙，你不能去采珠，就拿你兒子頂缸，于是指著哈庫說：“好，那你就替你阿瑪采珠，明天就出發(fā)！”圖爾邁含著眼淚聲嘶力竭地說：“他還是個孩子啊……”依拉哈根本不理，“哼”了一聲轉(zhuǎn)身就走。九死一生只有十三歲的小哈庫被帶上了采珠船。珠船隊浩浩蕩蕩溯江而上，整整行了一個月，來到了牤牛灘采珠場，這片民間故事選刊·上 2019年2期2019-02-18
- 熱播的古裝劇里有哪些常見的歷史錯誤
犯法的。二、“皇阿瑪”的叫法《還珠格格》不知道承包了多少年的寒暑假檔期，小燕子那一聲聲“皇阿瑪”至今都能在耳邊回蕩。但是，清朝的阿哥貝勒貝子和公主格格們真的是管皇上叫“皇阿瑪”嗎？“阿瑪”一詞是滿語音譯過來的，漢譯為父親。而皇上的子女，則稱呼皇上為“汗阿瑪”。在清前中期的奏折或正式文檔中所載，均稱“汗阿瑪”，或者是“皇父”。清朝為了保持用語的統(tǒng)一，不可能出現(xiàn)這種滿漢混用的叫法?！盎?span id="0ga0cyq" class="hl">阿瑪”是晚清被漢化后的叫法，在溥儀自傳《我的前半生》中就有這樣的稱呼。三、“樂活老年 2019年5期2019-01-12
- 天無二日 ——長篇小說《王的背影》節(jié)選
糾結(jié)的事情，是在阿瑪（父親）與阿其牟（伯父）中間選邊站。無論偏向誰，他的內(nèi)心都像是煮沸的鍋，疼得揪心。阿瑪與阿其牟兄弟倆，生死與共四十載，本該相守終生，眼看著建州女真越來越強(qiáng)大，四周部落，先后歸順，八方王公，紛紛朝賀?？尚值荛g的分歧卻越來越多，裂痕越扯越大，甚至當(dāng)著朝鮮使臣或蒙古諸部首領(lǐng)的面，分庭抗禮。如此這般，恐怕天神也難彌合他們之間的兄弟鬩墻。這種親者痛仇者快的分歧，快把阿敏的心折磨碎了，天神都躲了，他卻不言放棄。阿其牟努爾哈赤被眾多女真部落甚至蒙古部海燕 2018年6期2018-11-15
- 印度96歲老嫗掃盲考試奪魁
道，現(xiàn)年96歲的阿瑪在今年8月舉行的掃盲考試中，以98分的高分擊敗4.3萬余名考生奪魁。報道稱，作為獎勵，阿瑪不僅得到一臺筆記本電腦，還成為喀拉拉邦掃盲項目的“海報女郎”。她說，年輕的時候都忙著照顧孩子，只能在寺廟里做臨時清潔工，現(xiàn)在丈夫早已過世，孩子們也大了，她要過好自己的人生了，接下來她還想學(xué)英語。2017年伊始，印度掃盲隊就開始進(jìn)行新的調(diào)查，以鎖定“文盲”，幫助他們尤其是從未上過學(xué)的老年婦女提高識字率。印度喀拉拉邦掃盲隊主任思瑞克拉表示，該地區(qū)目前是環(huán)球時報 2018-11-122018-11-12
- 悲情采珠丁
庫大聲嚷道：“我阿瑪傷成這樣，不能去采珠，要去，就我去！”依拉哈心里想，把圖爾邁抬船上去也是個累贅，真死在了采珠船上更晦氣，惹怒了河神怕是一顆珠子也采不到。但也不能便宜了這老家伙，你不能去采珠，就拿你兒子頂缸，于是指著哈庫說：“好，那你就替你阿瑪采珠，明天就出發(fā)！”圖爾邁含著眼淚聲嘶力竭地說：“他還是個孩子啊……”依拉哈根本不理，“哼”了一聲轉(zhuǎn)身就走。九死一生只有十三歲的小哈庫被帶上了采珠船。珠船隊浩浩蕩蕩溯江而上，整整行了一個月，來到了牤牛灘采珠場，這里上海故事 2018年9期2018-09-30
- 機(jī)械信仰
將手中的花束放在阿瑪黑色的墓碑前。阿瑪死后，零的頭發(fā)一夜間全白了?！笆昵埃琶讖牟┪镳^里領(lǐng)走了八歲的我。”零清冷的聲音傳來，聽不出哀傷?！澳菚r我還沒有名字。我是個孤兒，但我有阿瑪?！?span id="ocomycu" class="hl">阿瑪是世界上最好的機(jī)器人，我住在父母留下的小房子里，阿瑪就是我的母親?！皬男〉酱?，我沒見過父母。不像你，將縛，你媽媽在這個時代也愿意懷胎十月生下你，而不用代孕機(jī)器人。我對阿瑪的愛，就像你對媽媽的愛……為了阿瑪，我可以付出一切?！焙L(fēng)凜冽，刮飛了花瓣，亂了零的長發(fā)，干了少女眼角初中生世界·七年級 2018年7期2018-09-07
- 跨越喧囂
因為她是我的西藏阿瑪啦（媽媽）德慶卓嘎特意介紹的，所以心中一直覺得十分親切，總想著有機(jī)會要好好聊聊。我們最長的一次見面，是2011年我邀請她來為我主辦的一個西藏主題系列公益講座做主講，講完后我在北京一個四合院里請她吃了一頓飯。印象中她端莊秀麗，衣著樸實，說話的聲音很輕，而且每一句話都非常誠懇。她對于西藏傳統(tǒng)文化有非常深刻的理解和獨到的見解，但是她又非常謙遜，當(dāng)別人高談闊論的時候，自己只是安安靜靜地聽著，很少插話，也從來不反駁。當(dāng)時我正在讀她的成名作《無性別西藏文學(xué) 2018年1期2018-03-26
- “兒臣”的賬單與“額娘”的神回復(fù)
獨自離家，共收到阿瑪撥款兩萬二，其中卡內(nèi)兩萬，現(xiàn)金兩千（首次擁有巨款，激動忐忑）。九月份交學(xué)費4800元，住宿費1200元，保險費200元，預(yù)存飯卡1000元，床上用品約1000元，二手自行車180元，軍訓(xùn)費150元，班費200元，書費陸續(xù)幾百元，戴爾本4200元（為了您算賬方便省去零頭，因為兒臣深知額娘計算能力實在……），共計13000元。十月份至十二月份，兒臣省吃儉用，飯費每天20～25元，水、水果、牛奶5～10元，通信費50元，其他雜項若干，每月共1意林原創(chuàng)版 2018年1期2018-02-01
- 格雷馬新“符號矩陣”視野下的彝族民間文學(xué)
族民間故事《措曲阿瑪》系列故事中，設(shè)想對應(yīng)的S1→人，S2→措曲阿瑪，非S1→文本中除了人以外的所有意象，非S2→除了措曲阿瑪以外的所有意象。想要用格雷馬斯符號矩陣來分析民間文學(xué)《措曲阿瑪》中的意象，來了解這些意象的相互關(guān)系，以及背后所蘊含的價值意義，并進(jìn)一步論證設(shè)想是否成立。引言格雷馬斯（1917-1993年）是法國結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家，“符號矩陣”是他根據(jù)法國結(jié)構(gòu)主義創(chuàng)始人列維·斯特勞斯的二元對立模式擴(kuò)充發(fā)展而來的一種符號分析模式，他將列維·斯特勞斯的簡單涼山文學(xué) 2018年5期2018-01-19
- 挖參歌
長大了，她喜歡聽阿瑪講古兒，一晃三年過去了，參花姑娘病是好了，但小臉兒蠟黃蠟黃的，奶奶的病還是時好時壞。鄰居們都說，都韋薩爾就是個二百五，多兩張嘴不說，萬一老太太死了，還得往外發(fā)喪，多背氣呀！都韋薩爾可不這樣想，每天都起的更早，回來的更晚，打的獵物還能維持溫飽。一天，參花姑娘對都韋薩爾說：“好心的阿哥，從你這兒往西走九百九十九里有一座帽盔山，上山走九百九十九步，那兒有一棵大山參，你要是能把它挖回來，奶奶的病就能全好了，你能去么？”都韋薩爾說：“能去，只要能滿族文學(xué) 2017年6期2017-11-28
- 重估印度阿瑪拉瓦蒂獨立佛像①
011）重估印度阿瑪拉瓦蒂獨立佛像①趙 玲（蘇州科技大學(xué) 傳媒與視覺藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215011）阿瑪拉瓦蒂作為古印度佛塔崇拜的中心，長期流行附屬佛塔的浮雕佛像制作。但在佛教發(fā)展晚期的公元3世紀(jì)末，這里突然創(chuàng)制了獨立佛像，迅速取代了原先的佛塔崇拜，并廣泛影響南亞、東南亞地區(qū)。阿瑪拉瓦蒂獨立佛像的起源、發(fā)展和傳播過程極不尋常，獨立造像的源頭不可能是阿瑪拉瓦蒂。阿瑪拉瓦蒂獨立佛像在海路傳播佛教美術(shù)中的地位和作用值得重新評估。獨立佛像;浮雕佛像;阿瑪拉瓦蒂- 《2666》：一部以“尋找”為主題的長篇小說
。小說第二部分《阿瑪爾菲塔諾》講述的是與阿切波爾蒂有一面之緣的智利教授阿瑪爾菲塔諾的故事，在這部分中，阿瑪爾菲塔諾教授的妻子因為迷戀一位瘋詩人而拋家棄女，這種極端化的故事安排把現(xiàn)代人追求真正愛情的夢想演繹到極致。在第三部分中，記者法特愛上了阿瑪爾菲塔諾的女兒羅莎，并帶她離開了那座恐怖的城市，而他本是打算報道當(dāng)?shù)囟嗥饸⒑D女案件的，可報道困難重重，無法深入?！?666》中的愛情都是伴隨著人物的其他重要行動而來的，這些行動都因為種種原因未能實現(xiàn)，但他們中的幾位名作欣賞·評論版 2017年7期2017-07-19
- 阿瑪爾菲 蔚藍(lán)色的人文氣息
庸俗單調(diào)與無奈？阿瑪爾菲海岸，最美的歐洲海岸作為世界文化遺產(chǎn)的意大利阿瑪爾菲海岸，被美國《國家地理》雜志評為一生中必須去的51個美麗的地方之一。但意大利人好像從來不在乎世界任何一個角落對他們的評論，無數(shù)的大獎都早被他們拋在腦后，唯一記住的只有如同地中海陽光一樣明媚樂觀的性格。1943年9月，盟軍選擇了從薩萊諾（Salemo）南面進(jìn)攻意大利，當(dāng)時的將領(lǐng)們深信，除了戰(zhàn)略目的以外，能夠早日登上從薩萊諾到那不勒斯之間的風(fēng)景明艷如畫的阿瑪爾菲海岸喘口氣，肯定能讓已經(jīng)旅游 2017年5期2017-06-03
- 印度旁遮普邦新首席部長阿瑪林德·辛格
2017年3月，阿瑪林德·辛格帶領(lǐng)印度國大黨在旁遮普邦地方議會選舉中取得了壓倒性的勝利。在該邦議會的117個席位中，國大黨取得了77席，贏得了接近2/3的席位。因此阿瑪林德·辛格順理成章地成為該邦首席部長，這是他第二次就任旁遮普邦首席部長。阿瑪林德·辛格1942年3月出生于印度旁遮普邦伯蒂亞拉。他出身顯赫，其父為伯蒂亞拉土邦最后一位君主。阿瑪林德·辛格早年參軍，并在1965年的第二次印巴戰(zhàn)爭中取得戰(zhàn)功，被授予少校軍銜。1980年，他步入政壇，成為印度人民院世界知識 2017年8期2017-05-04
- 赫圖阿拉糠燈
“我家有朝廷賞給阿瑪①的一盞琺瑯燈，阿瑪在我家宴請朝鮮使節(jié)和蒙古頭人，用的就是琺瑯燈！”皇太極突然感到有點失落。每天夜里來學(xué)漢字的阿哥大小不一，卻有一個共同的阿瑪努爾哈赤，只是阿瑪攜大福晉②及其子女生活，其他阿哥各自隨自己的額娘居住，分住在內(nèi)城各處。五阿哥莽古爾泰的額娘袞代是大福晉，所以他才能享用阿瑪的琺瑯燈?；侍珮O看了看余下的阿哥，他和他們一樣，家用糠燈，低人一等。散學(xué)了，五阿哥在皇太極頭上掐了一把，飛快地跑進(jìn)馬蹄形木柵城，進(jìn)了正房，腦后的小辮子在月光下滿族文學(xué) 2016年5期2016-09-23
- 倒霉的幸運者
他的朋友埃及國王阿瑪西斯注意到了波律克拉鐵斯的好運。阿瑪西斯為之感到不安。因此，他寫了封信給波律克拉鐵斯，信中說：“聽說我的一個朋友和盟邦欣欣向榮，我很高興；但是你的超乎尋常的繁榮，并不能使我感到高興。因為我深知諸神是多么愛嫉妒。我希望，我自己以及我的朋友們，既有獲得成功的時候，也有遭遇挫折的時候。這樣，我情愿他度過一個成敗榮辱相互交錯的生涯，而不愿讓他度過一個好運陪伴終生的生涯。迄今為止，我聽說，還從來沒有人一生是萬事順?biāo)斓?，他最后總是要遇到?zāi)難，結(jié)果是家教世界·創(chuàng)新閱讀 2016年8期2016-05-14
- 從大明星到大救星
使其停滯不前。讓阿瑪（Amma）重掌政權(quán)吧。讓她的那些反對者遭受懲罰。讓困住她的邪惡被逐去地獄?！痹谖覀兊却齼x式開始的時候，政客們向我展示了他們身上刻的紋身。那位受過高等教育的部長在他的小手臂上紋了一張豐滿女人臉的圖案。一位秘書長身上刻著“阿瑪萬歲”。阿瑪的意思是“媽媽”。在泰米爾納德邦，這是人們對那位堅不可摧的政治家賈亞拉利塔·賈婭拉姆(Jayalalithaa Jayaram)的昵稱。她曾是位女演員，現(xiàn)在是泰米爾納德邦A(yù)IADMK黨派的秘書長。2014博客天下 2015年17期2015-09-15
- 《百年孤獨》中的女性形象
團(tuán)結(jié)太困難。面對阿瑪蘭塔與雷蓓卡之間的關(guān)系，她表現(xiàn)出一種冷漠的態(tài)度。而在阿瑪蘭塔即將離開人世時，她又希望阿瑪蘭塔能夠與費南達(dá)告別。面對兒孫，烏蘇拉表現(xiàn)出了極大的包容。這樣一個充滿愛的母親形象，面對家庭，面對家族，面對整個馬孔多，烏蘇拉都已經(jīng)做到了自己該做的，然而她卻沒有得到她應(yīng)有的回報。這種孤獨深深地包圍著烏蘇拉。烏蘇拉的晚年，只能借助回憶來消磨最后的時光。二、復(fù)雜的人生關(guān)系——阿瑪蘭塔、雷蓓卡雷蓓卡是個孤兒。而阿瑪蘭塔是烏蘇拉的女兒。兩人都愛上了一位意大鄭州鐵路職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2015年2期2015-08-15
- 一道圓滿的弧線
小鎮(zhèn)上有一位叫做阿瑪迪奧（魯珀特·格林特 配音）的少年，為贏得女孩勞拉（伊芙·龐森比 配音）的芳心，他憑著出色的桌上足球技巧打敗了不可一世的格羅索（迭戈·拉莫斯 配音）。多年后，爭強(qiáng)好勝的格羅索成為了球場上的巨星并榮歸故里，他鏟平了年少時輸給阿瑪迪奧的傷心地——酒吧，還抓走了勞拉。這時，木制的桌面足球隊員們活了過來，不僅與阿瑪迪奧一同去解救勞拉，還決定要和格羅索進(jìn)行一場真正的足球比賽……其實類似的劇情并沒有新意，主角依然帶著毫無創(chuàng)意的光環(huán)，甚至連阿瑪迪奧就足球周刊 2014年33期2014-11-14
- 阿瑪萊特AR—31 0.308英寸戰(zhàn)術(shù)狙擊步槍
-31狙擊步槍是阿瑪萊特公司專門針對軍警領(lǐng)域所設(shè)計的槍械，它源于AR-30A1狙擊步槍，因此外觀上與AR-30A1非常相像，如果不看槍身銘文，很難將二者區(qū)分開來。實際上，相比于AR-30A1，AR-31在設(shè)計上進(jìn)行了多方位優(yōu)化。其一，將槍管改為比賽級槍管，這也是其確保射擊精度的重要基礎(chǔ)。槍管口部特別設(shè)計的制退器外觀呈扁平狀，制退器除兩側(cè)開有泄氣孔外，頂部也開有泄氣孔，表明其不僅具有制退功能，還具有抑制槍口上跳的功能。如有需要，也可將制退器換裝為消聲器。其二輕兵器 2014年9期2014-07-16
- 嫉妒與孤獨 ——《百年孤獨》中阿瑪蘭塔的悲情
—《百年孤獨》中阿瑪蘭塔的悲情⊙馬慧萍［河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，鄭州451450］阿瑪蘭塔是《百年孤獨》中的核心人物之一，布恩蒂亞家族的痼疾——孤獨在她身上體現(xiàn)得淋漓盡致，而她孤獨的來源卻是嫉妒和懦弱，在愛情上、在情欲上，她努力克制自己，孤獨終老；而她的反面，則是開放與堅強(qiáng)，這正是拉美擺脫孤獨與落后的鑰匙。嫉妒孤獨悲劇《百年孤獨》是當(dāng)代哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是魔幻現(xiàn)實主義作品的經(jīng)典之作。小說以馬孔多的初建、發(fā)展、興盛、衰敗到“被颶風(fēng)從地面上一掃名作欣賞 2014年36期2014-01-29
- 生而為人，我很抱歉
慘烈扭曲，路易、阿瑪、阿柴，他們好像都是透明的，又有那么多險惡的秘密。讀罷小說，竟被這三人的命運攪得心神不寧。這原是與我相去甚遠(yuǎn)的故事，帶來的閱讀樂趣卻不是獵奇。少年血淚乍看驚世駭俗，實則樸素沉實，有一種粗加工的真實氣息。這般故事訴諸影像，最怕以視覺的觸目喧賓奪主，好在七十多歲的導(dǎo)演姜還是老的辣，拿捏精到，亮出了狂放不羈，又有難得的深邃靜氣。據(jù)說井浦新因為扮演阿柴獲得不錯的口碑，然而他卻與我對阿柴的設(shè)想出入頗大。雖說奔四的年紀(jì)扮起少年依然游刃有余，白皙的皮名作欣賞 2012年7期2012-07-19
- 給周總理寫信的日本女孩
因為我太想念我的阿瑪了。相信伯伯一定能理解一個17歲女孩的心情。我的中文很不好，但我還是要用我在日本學(xué)的中文給您寫信。阿瑪久無音訊，我和媽媽都很擔(dān)心。我不知給日夜想念的阿瑪寫過多少信，寄過多少照片，卻從沒收到過一封回信，只好望洋興嘆！雖然中日兩國體制不同，人們的思想各異，但骨肉之情在中國和日本都是一樣的。若周總理也有骨肉孩兒，自然能理解我和小妹思念父親的情分，更會體察拉扯我們姊妹長大成人而又望眼欲穿想見到丈夫的我母親的一顆心。您一定理解我此時急切而又痛苦的可樂 2011年5期2011-05-11
- 鳳尾續(xù)貂，越續(xù)越好看
道：“我是有點想阿瑪和……永琪了!” “你放心，永琪他一定會來找你的!”爾康道。 “說的不錯，當(dāng)然會來找你的!”忽然，從身后傳來一陣熟悉的聲音，大伙回頭一看大喜： “皇上!” “阿瑪!” “永琪!” 隨著這一聲聲激動人心的稱呼：“阿瑪，你怎么來了?” “想小燕子，朕當(dāng)然就來了!”乾隆大笑道! “真的!”小燕子一蹦三尺高： “永琪，你想不想我?” “當(dāng)然想!不信問阿瑪!”永琪忙說道，“一回來就去找你了!”小燕子聽了心里甜滋滋的。 “小燕子，愿不愿和朕回去?”電影畫刊 1999年8期1999-06-05
- 歌謠（組詩）