九嶷山
- 神奇的九嶷山
胡承鈞九嶷山，亦稱(chēng)蒼梧山，距永州市寧遠(yuǎn)縣城南六十里，素以獨(dú)特的山色、奇異的溶洞、古老的文物、迷人的傳說(shuō)而揚(yáng)名五湖四海。據(jù)傳，四千多年前，氏族公社晚期，南方的縉云氏后代，在長(zhǎng)沙建立三苗國(guó)，九嶷山一帶屬三苗南陲。舜滅三苗，受禪即帝位，后“崩于蒼梧之野，葬于江南九疑（疑亦作嶷）”。九嶷山的神奇，不僅在于傳聞古老，還在于山體石峰奇異。九嶷山群到處都是拔地而起的石峰和石林。莽莽群峰中，有異嶺同勢(shì)的，有孑然一身的，也有雙峰對(duì)峙的，還有三足鼎立的，可謂千姿百態(tài)，這將九嶷
青年文學(xué)家 2023年28期2023-11-03
- 湖南九嶷山野生杜鵑花屬植物資源調(diào)查與研究
）[6-9]。九嶷山又名蒼梧山，自古以來(lái)就是天下名山，其以豐富的文物古跡、獨(dú)特的自然風(fēng)光，奇異的喀斯特溶洞和別具一格的民俗風(fēng)情而聞名。該區(qū)域分布有九嶷山-舜帝陵國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、湖南九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、湖南九嶷山國(guó)家森林公園、湖南湘江源國(guó)家森林公園等國(guó)家級(jí)自然保護(hù)地，屬“南嶺山地森林及生物多樣性生態(tài)功能區(qū)”，納入了第一批國(guó)家生態(tài)文明先行示范區(qū)（湘江源頭區(qū)域），是開(kāi)展生態(tài)文明建設(shè)、生物多樣性保護(hù)、生態(tài)文化旅游的優(yōu)良場(chǎng)所。因此，弄清楚該區(qū)域的野生杜鵑花資源
花卉 2023年16期2023-08-18
- 美麗的蓮花山公園
肖伊帆“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微……”毛澤東的這首詩(shī)贊美了九嶷山的秀麗風(fēng)光。在我的家鄉(xiāng)，除了九嶷山風(fēng)景區(qū)，還有一座美麗的公園——蓮花山公園。蓮花山公園坐落在我們縣城，整個(gè)公園由一座山構(gòu)成，是人們旅游觀光、娛樂(lè)休閑的好去處。有個(gè)星期天上午，風(fēng)和日麗，我和姑姑相約前往蓮花山公園游覽。我們來(lái)到蓮花山腳下，只見(jiàn)一面高大的石壁上刻著“蓮花山公園”五個(gè)大字，蒼勁有力的紅色大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。抬頭望去，整座山都覆蓋著郁郁蔥蔥的樹(shù)木，就像一顆巨大的綠寶石。我們拾級(jí)
小讀者·愛(ài)讀寫(xiě) 2023年2期2023-05-30
- 美麗的蓮花山公園
）班 肖伊帆“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微……”毛澤東的這首詩(shī)贊美了九嶷山的秀麗風(fēng)光。在我的家鄉(xiāng)，除了九嶷山風(fēng)景區(qū)，還有一座美麗的公園——蓮花山公園。蓮花山公園坐落在我們縣城，整個(gè)公園由一座山構(gòu)成，是人們旅游觀光、娛樂(lè)休閑的好去處。有個(gè)星期天上午，風(fēng)和日麗，我和姑姑相約前往蓮花山公園游覽。我們來(lái)到蓮花山腳下，只見(jiàn)一面高大的石壁上刻著“蓮花山公園”五個(gè)大字，蒼勁有力的紅色大字在陽(yáng)光下熠熠生輝。抬頭望去，整座山都覆蓋著郁郁蔥蔥的樹(shù)木，就像一顆巨大的綠寶石。我
小讀者 2023年4期2023-04-17
- 九月，來(lái)湖湘賞美景
錦繡瀟湘之美！九嶷山-舜帝陵國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)：位于湖南省永州市，總面積149.49平方公里。九嶷山美在山奇：層巒疊翠，萬(wàn)千奇峰朝向舜源峰，形成“萬(wàn)里江山朝九嶷山”的神奇自然景觀。三分石景區(qū)屬燕山晚期花崗巖地貌，地質(zhì)形成年代距今約1.2億萬(wàn)年。尋龍谷景區(qū)，是喀斯特地貌原生態(tài)峽谷，是第四世紀(jì)冰川遺址，全長(zhǎng)3000米。九嶷山美在水秀：河瀑眾多，水流清澈，寧遠(yuǎn)河、泠水、九嶷河、仁水四大河流貫穿全境，流入湘江之源瀟水。高山和平湖融山水一體，山在水中生，水在山中流。九
林業(yè)與生態(tài) 2022年9期2022-11-16
- 論《太平廣記》中仙類(lèi)小說(shuō)的湖湘地域書(shū)寫(xiě)
生在湖南衡山、九嶷山和桂陽(yáng)的事情?！短綇V記》中有許多人物的行為活動(dòng)場(chǎng)所都在湖南，這些地方有著深厚的宗教文化基礎(chǔ)，這些人物的故事中本身就蘊(yùn)含著宗教思想，探索他們之間的內(nèi)在關(guān)系，厘清民俗文化和傳統(tǒng)宗教思想在湖南人身上的反映，探討他們身上所體現(xiàn)的宗教思想，有助于弘揚(yáng)湖湘文化和湖南民俗。一、郴州與《太平廣記》仙類(lèi)小說(shuō)《太平廣記》的仙類(lèi)小說(shuō)中有許多湖南人：蘇仙公、成仙公、衡山隱者、湘媼、王妙想、魯妙典、杜蘭香、緱仙姑等，他們因孝或因善成仙的故事不僅彌補(bǔ)了肉體修仙的
戲劇之家 2022年8期2022-11-13
- 紙上的永州
之稱(chēng)，在永州的九嶷山便有斑妃竹，黑色的斑點(diǎn)有如淚水注在青翠的竹竿中，那是千年來(lái)道不盡的思念與憂愁。行進(jìn)到柳宗元的《小石潭記》時(shí)，眼前的景致卻與他文中絕美的勾勒并不相襯，只是幾塊普通的石頭銜接著溪流兩岸，在許多地方早已司空見(jiàn)慣，并不能勾起我過(guò)多的遐思。不過(guò)，就如偉大攝影師手中的鏡頭，與柳宗元的筆下有異曲同工之妙，平凡中見(jiàn)不凡，才乃真正的大師。往前走，一座堤壩橫截在河流的兩岸。水流的落差形成瀑布奔涌而下，激起桃花般的朵朵浪花，順流進(jìn)了小石潭。小路兩旁初開(kāi)的桃花
工會(huì)博覽 2022年9期2022-06-30
- 秋日宜登高
遠(yuǎn)的樂(lè)趣。永州九嶷山九嶷山又名蒼梧山，縱橫2000余里，南接羅浮山，北連南岳衡山。九嶷山是傳說(shuō)中舜帝的陵墓所在地，因此成為中華道德文明的發(fā)源地，被譽(yù)為“德孝之源福地九嶷”。屈原在《九歌·湘夫人》中寫(xiě)道，“九嶷繽兮并迎，靈之來(lái)兮如云”。傳說(shuō)的真實(shí)性有待考證，但是九嶷山的確“靈氣充沛”。九嶷山國(guó)家森林公園境內(nèi)野生動(dòng)物有104種，其中受?chē)?guó)家重點(diǎn)保護(hù)的有金錢(qián)豹、獼猴、娃娃魚(yú)、鷹嘴龜?shù)?。南岳衡山南岳衡山海?300.2米，是中國(guó)著名的道教、佛教圣地，環(huán)山有寺、廟、庵
科教新報(bào) 2021年43期2021-12-16
- 楚南全州：舜帝葬地九疑山新考（三）
喜湖南省寧遠(yuǎn)縣九嶷山的舜帝陵是明代建造的祭祀陵而非真陵寧遠(yuǎn)縣九嶷山有舜廟、舜陵。湖南寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)的九嶷山屬于大萌渚嶺山脈。相傳九嶷山得名于舜帝南巡。因境內(nèi)有舜源、娥皇、女英、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶、桂林九座峰巒，峰峰相似難以區(qū)別，故名九嶷山。九嶷山的主峰是舜源峰，舜源峰北麓有坐南朝北的舜帝廟，廟后亭內(nèi)豎石碑，上刻隸書(shū)“帝舜有虞氏之陵”，是為舜帝陵。此舜帝陵是明代建造的祭祀陵而非舜帝葬地所在的真陵。理由如下：（一）《山海經(jīng)》《尚書(shū)》《竹書(shū)紀(jì)年》《史記》等
文史春秋 2021年3期2021-10-27
- 九嶷山新發(fā)現(xiàn)一片斑竹林
26日，寧遠(yuǎn)縣九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)工作人員在九嶷山核心保護(hù)區(qū)內(nèi)新發(fā)現(xiàn)一片斑竹林。這片斑竹林面積約1公頃，位于九嶷山深處的婆婆石附近海拔1100米左右的高山上。斑竹普遍高3至5米，胸徑在1至3厘米左右。九嶷山斑竹是九嶷山獨(dú)一無(wú)二的自然物產(chǎn)。承載著娥皇、女英二妃尋找舜帝的凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。一代偉人毛澤東賦詩(shī)“九嶷山上白云飛，帝子乘風(fēng)下翠微。斑竹一支千滴淚，紅霞萬(wàn)朵百重衣……”，讓斑竹蜚聲宇內(nèi)，廣為人知。九嶷山斑竹斑紋密布，呈螺紋狀，形似指紋撫竹留下的淚痕。
林業(yè)與生態(tài) 2021年9期2021-09-29
- 蔡邕與永州漢代石刻
馬遷一樣，親臨九嶷山進(jìn)行實(shí)地考察。徜徉在九嶷山的群峰之間，緬懷虞舜的豐功偉績(jī)，蔡邕一定感慨萬(wàn)千。從舜帝的部落治理，到漢室江山社稷的維穩(wěn)，帶給蔡邕許多聯(lián)想?；蛟S，他在九嶷山地區(qū)待過(guò)數(shù)日，因而寫(xiě)下一篇《九疑山銘》。據(jù)考證，這是最早的直接以永州風(fēng)物為題材的文學(xué)作品，也是一篇迄今為止能夠看到的最早的祭舜帝文。從銘文內(nèi)容來(lái)看，蔡邕一定登上了九嶷山的某座甚至是幾座山峰，才能描寫(xiě)出九嶷山的奇異風(fēng)光，表現(xiàn)出九嶷山的那種王者氣象，并由此歌頌舜帝的不朽功勛。后來(lái)，這篇銘文被收
文萃報(bào)·周五版 2021年27期2021-08-10
- 道縣鬼崽嶺石像之謎
開(kāi)了。鬼崽嶺距九嶷山僅35公里，“舜葬江南九嶷”，不應(yīng)是狹義上的今日九嶷山，且在九嶷山并沒(méi)找到過(guò)舜帝陵。而有說(shuō)法稱(chēng)，舜帝“葬于蒼梧九嶷山之陽(yáng)，道縣就曾叫營(yíng)陽(yáng)”。田廣洞村陳氏家譜記載自己為舜的后人，他們說(shuō)始祖從道縣東陽(yáng)觀遷來(lái)，就是來(lái)此為舜帝守陵的。在田廣洞村頭，至今還存“迎圣祠”，被認(rèn)為是當(dāng)年舜的靈柩停放之處。村民都說(shuō)鬼崽嶺是一座虛土山（應(yīng)是人工壘筑），其實(shí)就是舜帝陵。而雕像就是陪葬品。然而此說(shuō)法因缺乏證據(jù)并未得到廣泛認(rèn)可。劉衛(wèi)東認(rèn)為，若是舜帝陪葬物，不可能
文萃報(bào)·周五版 2021年27期2021-08-10
- 一只小山兔拉動(dòng)一個(gè)大產(chǎn)業(yè)
市鎮(zhèn)小歐家村的九嶷山兔產(chǎn)業(yè)園內(nèi)，施工人員正在加班加點(diǎn)安裝標(biāo)準(zhǔn)化兔籠等生產(chǎn)設(shè)施，力爭(zhēng)春節(jié)前全面投產(chǎn)。該產(chǎn)業(yè)園總投資1.5億元，占地40公頃，包括保種場(chǎng)、養(yǎng)殖區(qū)、深加工區(qū)和兔文化景區(qū)等五大板塊。九嶷山兔產(chǎn)業(yè)園是最新投建的兔產(chǎn)品開(kāi)發(fā)企業(yè)，建成投產(chǎn)后，將配套祖代種兔5000只，選育出父母代種兔10萬(wàn)只，年出欄商品兔達(dá)500萬(wàn)只。同時(shí)，九嶷山兔產(chǎn)業(yè)園還將推行“龍頭企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶(hù)”帶動(dòng)模式，發(fā)展家庭農(nóng)場(chǎng)70個(gè)。每個(gè)農(nóng)場(chǎng)年出欄商品兔3萬(wàn)只左右，可安排扶貧就業(yè)人
湖南農(nóng)業(yè) 2021年4期2021-06-03
- 湖南省地理標(biāo)志農(nóng)產(chǎn)品 九嶷山兔
樂(lè)天派地域范圍九嶷山兔主要分布于寧遠(yuǎn)縣仁和鎮(zhèn)、禾亭鎮(zhèn)、九嶷山瑤族鄉(xiāng)等8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其鄰縣新田、藍(lán)山、江華等地也有少量養(yǎng)殖，總面積25萬(wàn)公頃，總生產(chǎn)規(guī)模1000萬(wàn)只，年總產(chǎn)量2萬(wàn)噸。人文歷史九嶷山兔是在寧遠(yuǎn)縣九嶷山山區(qū)特定生態(tài)環(huán)境下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇和人工選育而形成的地方兔種，當(dāng)?shù)仞B(yǎng)兔歷史悠久，據(jù)《寧遠(yuǎn)縣畜牧水產(chǎn)志》記載,“寧遠(yuǎn)素有養(yǎng)兔習(xí)慣，明清縣志均有記載”，養(yǎng)兔自古以來(lái)就是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的經(jīng)濟(jì)來(lái)源之一。20世紀(jì)80年代到90年代初，受?chē)?guó)內(nèi)外良種肉兔的沖擊，九嶷山兔
湖南農(nóng)業(yè) 2021年4期2021-06-03
- 寧?kù)o致遠(yuǎn)，福地九嶷
。湖南·寧遠(yuǎn)·九嶷山一座山的俊采星馳說(shuō)起中國(guó)名字最好聽(tīng)的區(qū)縣，寧遠(yuǎn)似乎必須榜上有名。這座位于湖南南部永州境內(nèi)的小城，縣治始于秦漢，綿延二千二百多年。北宋乾德二年（公元964年）定名寧遠(yuǎn)，寓意武定功成，遠(yuǎn)方安寧。但或許，“非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，非淡泊無(wú)以明志”，可能更符合它的韻味。寧遠(yuǎn)之于永州，或者之于湖南，都是不容忽視的存在。它是瀟湘之源，控荊湘而引粵桂，襟四水而帶三山；它是中華民族的人文圣地，全球華人的精神家園，文脈浩蕩；它是國(guó)家歷史文化名城、幸福城市、國(guó)家森
廈門(mén)航空 2021年4期2021-03-27
- 天下萬(wàn)山朝九嶷
古老的，還得數(shù)九嶷山。九嶷山，又名蒼梧山，它充滿(mǎn)了神話色彩，成名遠(yuǎn)在四千年前，眾多古籍史書(shū)都留下了它的名字，且與另一個(gè)無(wú)比重要的名字緊密相連，那就是五帝之一的“舜”。《山海經(jīng)?海內(nèi)經(jīng)》云：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中?！薄妒酚?五帝本紀(jì)》也曾記載：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。故老相傳，舜嘗登此?！倍鸹?、女英千里迢迢尋夫，溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下，雖然到了九嶷，但因?yàn)檫@里的九座山峰都十分相似，即使神女也難以辨認(rèn)
時(shí)代郵刊 2021年1期2021-01-22
- 天下萬(wàn)山朝九嶷
古老的，還得數(shù)九嶷山。九嶷山，又名蒼梧山，它充滿(mǎn)了神話色彩，成名遠(yuǎn)在四千年前，眾多古籍史書(shū)都留下了它的名字，且與另一個(gè)無(wú)比重要的名字緊密相連，那就是五帝之一的“舜”?！渡胶＝?jīng)？海內(nèi)經(jīng)》云：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中?！薄妒酚?？五帝本紀(jì)》也曾記載：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。故老相傳，舜嘗登此。”娥皇、女英千里迢迢尋夫，溯瀟水而上，沿大小紫荊河而下，雖然到了九嶷，但因?yàn)檫@里的九座山峰都十分相似，即使神女也難以辨認(rèn)
時(shí)代郵刊·上半月 2021年1期2021-01-19
- 借森林認(rèn)證助鄉(xiāng)村振興
審核專(zhuān)家組完成九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)中國(guó)森林認(rèn)證（CFCC）2021年度審核。審核認(rèn)為，九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)準(zhǔn)確地把握了中國(guó)森林認(rèn)證的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)了九嶷山野生動(dòng)植物資源的可持續(xù)發(fā)展，助推了鄉(xiāng)村振興。九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)聚居著大量瑤族同胞。過(guò)去，由于交通不便、語(yǔ)言文字不通，少有村民外出打工，他們絕大部分靠山吃山，生活困難。而且，保護(hù)區(qū)自然災(zāi)害頻發(fā)，導(dǎo)致區(qū)內(nèi)水土流失、植被破壞、生物多樣性破壞、生態(tài)系統(tǒng)退化等問(wèn)題嚴(yán)重。在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)下，九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)
林業(yè)與生態(tài) 2021年11期2021-01-19
- 中國(guó)的十六個(gè)成礦帶介紹（四）
九峰-崇余猶、九嶷山-銅山嶺、都龐嶺、司前-三南、贛縣-于都等重要遠(yuǎn)景區(qū)。擇優(yōu)開(kāi)展王仙嶺鎢錫多金屬礦、五里山鎢錫鉛鋅多金屬礦、姑婆山鎢錫多金屬礦、錫田錫多金屬礦、水口-沙田鎢錫多金屬礦、仙鵝塘-牛角窩鎢礦、九嶷山鎢錫礦、羊角塘鉛鋅多金屬礦、福田-連麥鉛鋅錫多金屬礦等礦產(chǎn)普查工作。預(yù)期新增資源儲(chǔ)量錫200 萬(wàn)噸、鎢150 萬(wàn)噸、鉛鋅500 萬(wàn)噸；新發(fā)現(xiàn)大中型礦產(chǎn)地25 處。
礦產(chǎn)勘查 2020年12期2020-12-20
- 九嶷山下是我家
1718 班）九嶷山在寧遠(yuǎn)縣，我的家鄉(xiāng)在寧遠(yuǎn)縣。每次有人問(wèn)我，我的家鄉(xiāng)在哪，我一直說(shuō)在九嶷山。問(wèn)話的人馬上會(huì)說(shuō)，九嶷山名氣大，有舜帝傳說(shuō)，也是湖南公祭舜帝的地方?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》記載：“舜南巡崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷。”九嶷山山腳入山的地方，便是舜帝陵廣場(chǎng)。每年的祭舜大典便是在此舉行。舜文化被認(rèn)為是儒家思想的啟蒙。舜帝廣場(chǎng)的后面，便是午門(mén)。我還很小的時(shí)候，父親便對(duì)我說(shuō)，只有正直坦蕩的人，才能從午門(mén)走。那時(shí)的我，應(yīng)屬于那種無(wú)功也無(wú)過(guò)的人，也拿不定自己從這
十幾歲 2020年23期2020-11-25
- 九嶷山自然保護(hù)區(qū)管理現(xiàn)狀評(píng)價(jià)
松[摘 要] 九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)位于湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣南部，為森林生態(tài)系統(tǒng)類(lèi)型自然保護(hù)區(qū)。本文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)九嶷山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)保護(hù)管理現(xiàn)狀進(jìn)行討論及評(píng)價(jià)，并提出相應(yīng)的建議。[關(guān)鍵詞] 九嶷山;自然保護(hù)區(qū);管理[中圖分類(lèi)號(hào)] S759.9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-7909（2020）10-113-2改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)自然保護(hù)事業(yè)發(fā)展迅速，自然保護(hù)區(qū)的建設(shè)已成為當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中刻不容緩的任務(wù)。九嶷山自然保護(hù)區(qū)屬于我國(guó)南嶺山地森林及生
鄉(xiāng)村科技 2020年10期2020-10-14
- “德孝之源·福地九嶷”
九嶷山自古以來(lái)是我國(guó)千古名山，《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，有九嶷山，舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中”。舜帝是中華道德文化創(chuàng)始人，九嶷山因此成為中華道德文明的發(fā)源地，被譽(yù)為“德孝之源、福地九嶷”。九嶷山位于湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣城南27公里，是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、湖南新瀟湘八景之一、湖南省十佳旅游景區(qū)、湖南省百姓最喜愛(ài)的湖南百景之一、湖南省愛(ài)國(guó)主義教育基地、湖南省廉政文化教育基地。千百年來(lái)，屈原、司馬遷、祭邕、李白、李商隱、
林業(yè)與生態(tài) 2020年5期2020-08-04
- 歷代祭舜形式和現(xiàn)代祭舜派生的旅游趨向
州境內(nèi)的寧遠(yuǎn)縣九嶷山能成為舜帝祭奠之地，是源于舜帝不僅長(zhǎng)期活動(dòng)在這一帶而且還駕崩與此。《史記·五帝本紀(jì)》記載：“（舜）踐帝位三十九年，南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷?！彼吹奂赖旎顒?dòng)最早始于夏朝，第一個(gè)祭奠他的是大禹，繼后又有秦始王、漢武帝等帝王以不同形式望著湖南九嶷山方向遙祭舜帝。秦漢以后，南北朝、催、唐、宋、元、清等朝代，都以不同形式祭祀了舜帝?；趯?duì)歷代祭舜活動(dòng)的保存和傳承，九嶷山祭舜大典被申報(bào)批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)“非物質(zhì)遺產(chǎn)項(xiàng)目”，它將在帶動(dòng)當(dāng)?shù)鼐裎拿?/div>
文藝生活·中旬刊 2020年12期2020-04-08
- 九嶷山下守路人
平均一年下來(lái)，九嶷山下的守路人巡邏里程達(dá)18萬(wàn)公里之多，可繞地球5圈。他們用堅(jiān)守與執(zhí)著，筑起了司乘安全通行高速的“防火墻”，他們總說(shuō)“不管在哪里，司乘的事就是我們的事……”在風(fēng)景秀麗的粵西北山區(qū)，盤(pán)亙著一條氣勢(shì)如虹的高速公路——G55二廣高速連州至懷集段。從2014年12月31日通車(chē)起，廣東省交通集團(tuán)有限公司所屬?gòu)V東二廣高速公路有限公司路政一中隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“路政一中隊(duì)”）14名平均年齡26歲的小伙子就駐守在沿線的九嶷山下，他們?cè)谄椒驳膷徫簧淆R心協(xié)力地做好守中國(guó)公路 2019年22期2019-12-11
- 背影，一百年后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)（組詩(shī)）
火吐千年窯火登九嶷山，仰望三分石趁天晴，登上九嶷山仰望三分石，坐三個(gè)小時(shí)想三個(gè)問(wèn)題舜帝舉起三個(gè)手指指點(diǎn)江山，飛瀑分成巋水瀟水沱水舜帝抬起三個(gè)腳趾千秋萬(wàn)代，數(shù)不清的三足鼎立舜帝亮出三個(gè)錦囊一個(gè)藥囊，一個(gè)香囊，一個(gè)計(jì)囊天下田，谷粒如金一季稻，兩季稻，三季稻一個(gè)年代，兩個(gè)年代，三個(gè)年代谷粒如金，季季如金，年年如金守著稻田，守著糧倉(cāng)餓過(guò)，飽過(guò)天下田，在平原，在山區(qū)，在丘陵在望不到岸的地平線在巴掌大的地方農(nóng)人彎腰，天空弓身而起農(nóng)人弓身，天空彎下腰來(lái)田野不動(dòng)聲色，卻有湖南文學(xué) 2019年10期2019-10-30
- 舜帝陵：炎黃子孫朝拜的“圣地”
佚名追溯淵源九嶷山又名蒼梧山，因游人望著九座相似的山峰不勝疑惑，此山才命名為九疑山（九嶷原作九疑）。據(jù)《史記》載：“舜南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑”，九嶷山最高峰是舜源峰，因與舜帝的傳說(shuō)有關(guān)且舜陵、舜廟均在舜源峰下而得名。此外，九嶷山還有娥皇、女英、桂林、杞林、石城、石樓、朱明、簫韶八峰。九嶷山素以神、奇、秀、古著稱(chēng)，風(fēng)光奇麗，巖洞神奇，古跡眾多，奇山秀水是其特色。舜是開(kāi)創(chuàng)中華民族人類(lèi)文明的五帝之一，道德文化的創(chuàng)始人，司馬遷《史記·五帝本紀(jì)》中濃墨重華聲 2019年9期2019-10-28
- 根植于心的舜德精神
】寧遠(yuǎn)縣境內(nèi)的九嶷山和舜帝陵蜚聲海內(nèi)外。《史記》中有所記載：“天下明德皆自虞帝始”。他的道德思想是一筆生生不息、歷久彌新的道德資源。九嶷山下，寧遠(yuǎn)一中繼承和發(fā)揚(yáng)舜德文化，培養(yǎng)了一代又一代富有舜德精神的未成年人。胡意燕是寧遠(yuǎn)一中一名高一女生，2018年10月，湖南省公祭舜帝大典在九嶷山舉行，作為高一新生，她經(jīng)過(guò)多次排練，參與祭祀舞蹈演出，和她一起登臺(tái)的有30多名女生，此外還有400多名學(xué)生參與其他演出。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這是一場(chǎng)震撼的精神洗禮，也是一份珍貴的入校禮科教新報(bào) 2019年24期2019-10-21
- 九嶷風(fēng)光千般美
，蒼梧之淵，有九嶷山，舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中”，這是《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》中對(duì)于九嶷山的描述。九嶷山是中華道德文明的發(fā)源地，被譽(yù)為“德孝之源、福地九嶷”。九嶷山集國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家森林公園于一體，榮獲了國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、湖南省十佳旅游景區(qū)等多項(xiàng)殊榮，自然風(fēng)光秀麗，人文底蘊(yùn)深厚，美名享譽(yù)中外，是我國(guó)的千古名山之一。每每談及，則令人心馳神往，一覽九嶷秀美風(fēng)光、探尋德孝文化之源便成了眾人心頭揮之不去的渴望。九嶷山位于林業(yè)與生態(tài) 2019年9期2019-10-07
- 九嶷山的猴子
愛(ài)猴子，尤其是九嶷山的猴子。 九嶷山的猴子很頑劣。我們?cè)缇吐?tīng)說(shuō)過(guò)了：這里的猴子最喜歡穿紅色衣服的姑娘，一看到穿紅色衣服的女子就騷擾，其實(shí)這是為了表示它的好感。九嶷山的猴子很熱情。 猴子看見(jiàn)我們一下子來(lái)了這么多的人，興奮得趕緊從山上跑下來(lái)迎接。它們有的在房檐上跳躍，有的在石級(jí)上穿梭，有的在我們的身邊繞來(lái)繞去，很是熱情。我粗略數(shù)了一下，在這兒迎接我們的猴子至少有五六十只。成年的大多是公猴，樣子很兇很霸氣;小猴子則很可愛(ài)，睜著那雙天真無(wú)邪的眼睛，好奇地看著我們。新教育論壇 2019年34期2019-09-10
- 打好生態(tài)環(huán)境治理攻堅(jiān)戰(zhàn)
何文祥寧遠(yuǎn)縣九嶷山區(qū)域轄4個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有土地面積800.22平方公里、人口22.12萬(wàn)、林地面積61219.9公頃、森林覆蓋率為66.6%（高出全縣6個(gè)百分點(diǎn)），境內(nèi)有國(guó)家和省級(jí)生態(tài)陣地五個(gè)，是國(guó)家重點(diǎn)功能區(qū)和南嶺山地森林及生物多樣性生態(tài)功能區(qū)，也是寧遠(yuǎn)縣重點(diǎn)水源涵養(yǎng)區(qū)和重要水源地，更是湘江的源頭。然而，境內(nèi)還存在許多水污染、大氣污染、土壤污染等生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，亟待加以解決。健全法律法規(guī)體系，加大生態(tài)環(huán)境執(zhí)法力度針對(duì)轄區(qū)內(nèi)自然保護(hù)地類(lèi)型眾多、生態(tài)地位重要的特點(diǎn)，林業(yè)與生態(tài) 2019年6期2019-07-02
- 蒼碧如藍(lán)
實(shí)地存在著，在九嶷山東麓，存在了一千多年。唐朝天寶元年，城內(nèi)“山嶺重疊，薈蔚蒼萃，浮空如藍(lán)”而得名“藍(lán)山”，因地處湖南南部邊陲，有“楚尾粵頭”之稱(chēng)。清晨，坐著大巴，來(lái)到紫良瑤族鄉(xiāng)竹林村，綿綿秋雨中，九嶷山三分石下的野狗嶺，濕霧沉沉。沿野狗嶺南麓，一群人走在新修的木質(zhì)棧道上，疾促的腳步，正是雨點(diǎn)的節(jié)奏。雨呈瓢潑之勢(shì)，挾裹著秋風(fēng)寒霧，從山間，四面襲來(lái)，在瀟水源頭，見(jiàn)識(shí)風(fēng)雨瀟瀟，再聽(tīng)溪水跌宕，隨水聲溯洄，胸腔里激蕩感懷，早該來(lái)了。登上最高處，看源頭之水垂崖傾注，小品文選刊 2019年5期2019-05-19
- 雨伴 ——江秋
到我心心念念的九嶷山，心不由有些期待。“天下一景，湖南九嶷”。九嶷山共有九峰，峰巒疊翠，連綿百里，奇秀而瑰麗，最奇的就是舜源峰了，且不提那歷代層出不窮的傳說(shuō)，單是看那圍繞著它的其它八座山峰，都一副齊齊向它朝拜的模樣，就足以在腦海中勾勒出千百個(gè)故事來(lái)寫(xiě)了。而正好，九嶷山恰是因了舜帝葬所而名揚(yáng)天下，而舜帝之傳說(shuō)，又因了“娥皇女英”之故，像總是籠罩著一層隱隱的悲傷，這悲傷化為煙，凝成霧，長(zhǎng)久的籠罩在這片巍峨的山巒，靜靜的，默默的，久久不肯散去。那南宋的郭沔，想必林業(yè)與生態(tài) 2019年2期2019-04-12
- 基于九嶷山瑤族文化視覺(jué)符號(hào)的旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)研究
南永州市寧遠(yuǎn)縣九嶷山瑤族鄉(xiāng)旅游產(chǎn)品為例，設(shè)計(jì)一系列個(gè)性化的生態(tài)包裝。打造全新瑤族文化生態(tài)包裝，提升旅游產(chǎn)品價(jià)值。“瑤味坊”是九嶷山瑤族特產(chǎn)包裝，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，為給消費(fèi)者一個(gè)從視覺(jué)到味覺(jué)的綠色自然體驗(yàn)，Logo采用深綠色為主色調(diào)，提取瑤族文化為視覺(jué)圖形，形成強(qiáng)烈地視覺(jué)效應(yīng)。設(shè)計(jì)中圖形的表現(xiàn)形式較為直接，在具有一定趣味性的同時(shí)，通俗易懂、利于傳播，使設(shè)計(jì)作品更貼切生活、更具說(shuō)服力，從而打造一個(gè)全新的九嶷山瑤族特色產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：九嶷山;瑤族文化;視覺(jué)符號(hào)文藝生活·下旬刊 2019年10期2019-01-07
- 寧遠(yuǎn)縣九嶷山三分石成因探討
三分石位于寧遠(yuǎn)九嶷山省級(jí)地質(zhì)公園三分石景區(qū)，因造型奇特，以及舜帝崩葬于此的傳說(shuō)，逐漸成為九嶷山的標(biāo)志、代表和形象，但對(duì)其成因目前有諸多說(shuō)法。2015年，筆者在此開(kāi)展九嶷山地質(zhì)遺跡調(diào)查工作時(shí)，對(duì)三分石的地質(zhì)條件進(jìn)行了初步考察，在此基礎(chǔ)上對(duì)其成因展開(kāi)以下討論。關(guān)鍵詞 寧遠(yuǎn)；九嶷山；三分石；成因探討中圖分類(lèi)號(hào)：P66 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：AAbstract： Located in Sanfen Stone Scenic Area， Jiuyi Mountain Prov國(guó)土資源導(dǎo)刊 2018年3期2018-11-24
- 長(zhǎng)夢(mèng)九尾
云壓城城欲摧，九嶷山的小妖們見(jiàn)了個(gè)真切。滾圓的炎球裹著熊熊真火，從北面天空飛來(lái)，密如星斗。這場(chǎng)襲擊來(lái)得突然，直至九嶷山滿(mǎn)目瘡痍，才得以平息。如緣被吵醒，從地底鉆出來(lái)。她驚愕地望著四周，冬眠幾日，外頭竟發(fā)生翻天覆地的變化。小妖們被燒得哇哇叫，都說(shuō)這場(chǎng)火定是武當(dāng)山道士放的！如緣咬了咬牙，憑借百年修行抵抗余熱，拖著烏蛇原身于風(fēng)雪之中往山下行去。路越走越長(zhǎng)，看不到盡頭。如緣從未覺(jué)得下山之路如此漫長(zhǎng)，天火不停地灼燒著她的鱗甲，喘息困難。疲憊中，如緣猛然發(fā)現(xiàn)身下的冰雪傳奇故事(破繭成蝶) 2018年1期2018-11-15
- “竹城”的斑竹：帝子乘風(fēng)下翠微
都是有由來(lái)的。九嶷山下的永州別稱(chēng)“竹城”，當(dāng)然也是有來(lái)由的，而且更悠遠(yuǎn)更深厚。竹，亭亭玉立，裊娜多姿，四時(shí)青翠，凌霜傲雨，備受我國(guó)人民喜愛(ài)，有梅蘭竹菊“四君子”、松竹梅“歲寒三友”等美稱(chēng)。我國(guó)古今文人騷客，嗜竹詠竹者眾多。大詩(shī)人蘇東坡“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”；大畫(huà)家鄭板橋無(wú)竹不居，留下大量竹畫(huà)和詠竹詩(shī)。竹的種類(lèi)繁多，共計(jì)500余種，著名的有南竹、鳳尾竹、佛肚竹、箭竹、龍拐竹、花竹、龜甲竹、金竹、羅漢竹、墨竹等等。永州稱(chēng)為“竹城”，自然到處都有竹，自然什么時(shí)代郵刊 2018年15期2018-11-14
- 德孝之源 福地九嶷
九嶷山位于湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣城南27公里，自古以來(lái)被尊為我國(guó)名山之列?！渡胶＝?jīng)·海內(nèi)經(jīng)》載：“南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，有九嶷山，舜之所葬，在長(zhǎng)沙零陵界中”。舜帝是中華道德文化創(chuàng)始人，九嶷山因此成為中華道德文明的發(fā)源地，被譽(yù)為“德孝之源、福地九嶷”。1992年經(jīng)國(guó)家林業(yè)部批準(zhǔn)，九嶷山榮升國(guó)家森林公園，規(guī)劃總面積8454.63公頃。另外，九嶷山還是國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，國(guó)家文物保護(hù)單位。榮獲全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)、湖南新瀟湘八林業(yè)與生態(tài) 2018年8期2018-09-03
- 詩(shī)三首
跌危難又何從？九嶷山上白云起，十曲瀏陽(yáng)赤子生。談古論今書(shū)萬(wàn)卷，征南戰(zhàn)北統(tǒng)千兵。雄雞一唱東方亮，世界從茲有巨龍。七律 伊通河畔之春河邊四月草青青，垂柳拂波漫不驚。偶見(jiàn)花間蝶起舞，常聞樹(shù)后鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴。老人信步林蔭路，靚女忙拍岸上亭。日暖風(fēng)香人共醉，復(fù)興圓夢(mèng)樂(lè)升平。七律 清明祭祀父親詠懷遙想孩時(shí)父愛(ài)多，弟兄姊妹享恩澤。羽豐翼滿(mǎn)空巢冷，立業(yè)成家道路賒。春去秋來(lái)人漸老，報(bào)恩反哺甚微薄。墳前奉祭培新土，默默心中涕泗沱。注：以上均為新韻。青年文學(xué)家 2018年18期2018-07-28
- 李明劍的詩(shī)
嶷醉酒的舜帝爺九嶷山巔沉睡正酣半空的酒葫蘆被松鼠們抬上我的樹(shù)冠藍(lán)天上仙鶴紅紅的長(zhǎng)嘴一口把酒葫蘆啄成三瓣山巔，月亮升起掛在酒葫蘆變的三分石上月光的眼睛看酒水奔涌不息月光的耳朵聽(tīng)波濤地老天荒夢(mèng)里，哭聲從千里之外悠悠傳來(lái)你說(shuō)夢(mèng)中的月光一片蒼涼那三塊石頭分明是舜帝、娥皇、女英啊你害怕，人們把月光初告的情形遺忘流水潺潺，是密林中攀爬的小路紅衣飄逸，是白云間漏下的太陽(yáng)你說(shuō)你羨慕九嶷山每一枝斑竹也喜歡三分石千年的酒香我的頭發(fā)上立即長(zhǎng)出青澀的果子金燦燦綴滿(mǎn)，你遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的水紅豆 2018年7期2018-07-07
- 探討湖南南嶺九嶷山鎢礦床成因與找礦研究
量金屬礦形成。九嶷山鎢礦分布于南嶺成礦的偏東方向的區(qū)域上，是都龐嶺以及祥林鋪與九嶷山基底斷裂（呈東西向展布）以及水口山與銅山嶺斷裂（呈北東向展布）與寧遠(yuǎn)-道縣基底斷裂（呈北西向展布）三者共同相較部位。文中對(duì)南嶺九嶷山鎢礦地質(zhì)特征進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上對(duì)其礦床成因及找礦進(jìn)行探討，旨在為該區(qū)找礦工作提供指導(dǎo)。1 礦區(qū)地質(zhì)特征1.1 地層特征石炭紀(jì)地層以及泥盆系地層在區(qū)內(nèi)發(fā)育廣泛，同時(shí)發(fā)育第四紀(jì)地層，祥林鋪背斜核部的區(qū)域上發(fā)育有非常廣泛的泥盆紀(jì)地層，易家灣組以及棋梓橋世界有色金屬 2018年6期2018-05-23
- 長(zhǎng)夢(mèng)九尾
云壓城城欲摧，九嶷山的小妖們見(jiàn)了個(gè)真切。滾圓的炎球裹著熊熊真火，從北面天空飛來(lái)，密如星斗。這場(chǎng)襲擊來(lái)得突然，直至九嶷山滿(mǎn)目瘡痍，才得以平息。如緣被吵醒，從地底鉆出來(lái)。她驚愕地望著四周，冬眠幾日，外頭竟發(fā)生翻天覆地的變化。小妖們被燒得哇哇叫，都說(shuō)這場(chǎng)火定是武當(dāng)山道士放的！如緣咬了咬牙，憑借百年修行抵抗余熱，拖著烏蛇原身于風(fēng)雪之中往山下行去。路越走越長(zhǎng)，看不到盡頭。如緣從未覺(jué)得下山之路如此漫長(zhǎng)，天火不停地灼燒著她的鱗甲，喘息困難。疲憊中，如緣猛然發(fā)現(xiàn)身下的冰雪傳奇故事(上旬) 2018年1期2018-03-23
- 湖南寧遠(yuǎn)銀山咀鉛鋅礦地質(zhì)特征及成礦條件分析
礦構(gòu)造帶中段，九嶷山復(fù)式巖體之北緣，區(qū)域構(gòu)造上處于寧遠(yuǎn)—江華南北向隆起帶與都龐嶺—九嶷山東西斷隆帶交匯部位的九嶷山隆起邊緣拗陷盆地銀山咀向斜南端，成礦條件十分有利。1.1 地層區(qū)域內(nèi)除志留紀(jì)、第三紀(jì)地層缺失外，從震旦紀(jì)至第四紀(jì)地層均有分布。震旦—奧陶紀(jì)地層主要分布在九嶷山、姑婆山等隆起部位，為一套以淺海相碎屑巖為主，次為火山碎屑巖、硅質(zhì)巖及不純碳酸鹽巖沉積，厚達(dá)萬(wàn)余米，構(gòu)成基底地層。泥盆—三疊紀(jì)地層主要分布在藍(lán)山—道縣—江華坳陷帶內(nèi)及隆起邊緣，巖性以淺海相世界有色金屬 2018年13期2018-01-31
- 傳承“舜文化”的樓宇戶(hù)牖漫話九嶷山古建筑
于蒼梧大地始，九嶷山即已聞名天下。至今，這片熱土上遺存的陵廟、宗祠、民居等古建筑，皆凝聚和延續(xù)了舜帝的教化之功，留下了鮮明的歷史印記，承襲了中華民族“敬天法祖”、“仁孝禮信”、“忠君愛(ài)國(guó)”、“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng)，在樓宇戶(hù)牖間展現(xiàn)了縱橫古今的神韻之美，是探尋中國(guó)南方古建筑的絕佳去處。莊嚴(yán)肅穆的宗廟古者“國(guó)之大事，在祀與戎。”“祭祀祖先”很早就成為國(guó)家政治、家族生活的重要內(nèi)容?！抖Y記·典禮下》曰：“君子將營(yíng)宮室，宗廟為先，廄庫(kù)為次，居室為后?！背⒃跔I(yíng)造宮室旅游 2016年12期2017-05-09
- 湘南九嶷山錫多金屬礦田地質(zhì)特征、控礦因素及其找礦方向
摘要：通過(guò)對(duì)九嶷山錫多金屬礦田基本地質(zhì)特征的綜合研究，區(qū)內(nèi)錫多金屬礦體主要產(chǎn)于九嶷山復(fù)式花崗巖體的西段，沿接觸帶賦存或直接產(chǎn)于巖體之中。闡述了礦體分布規(guī)律，分析了賦礦花崗巖特征、斷裂構(gòu)造、褶皺和巖體構(gòu)造對(duì)礦體形成、演化與就位的制約關(guān)系。認(rèn)為成礦作用主要與中侏羅世—晚侏羅世的花崗質(zhì)巖漿活動(dòng)相關(guān)，并探討了九嶷山巖體和錫多金屬礦成巖成礦機(jī)制及該區(qū)錫多金屬礦的找礦方向。關(guān)鍵詞：錫礦床；控礦因素；找礦方向；九嶷山；湖南GEOLOGICAL CHARACTERISTI西部資源 2016年6期2017-04-24
- 瀟湘為什么是美的象征
歌舞來(lái)朝拜”。九嶷山境內(nèi)有九座形狀相似的山峰，所以總是讓游人感到疑惑，難以區(qū)分，“九嶷山”也因此得名。這里是舜文化的藏精之所，留下了許多關(guān)于舜帝的傳說(shuō)和故事。從漢代以后，“瀟湘”被不斷賦予新的內(nèi)容，成為美的象征。沈括在《夢(mèng)溪筆談？書(shū)畫(huà)》中，就根據(jù)宋代宋迪創(chuàng)作的八幅山水畫(huà)題目，描述了瀟湘流域的八處佳勝，這便是著名的“古瀟湘八景”。1637年正月十一日，明代大旅行家徐霞客從江西武功山進(jìn)入湖南茶陵縣，從湘東到湘南，然后出湘赴粵，進(jìn)行了為期一百多天的湖湘之行：株洲環(huán)球人文地理 2017年2期2017-04-04
- 浪漫情懷
昆侖山、岷山、九嶷山作一次匆匆巡禮。一、不周山不周山為古代傳說(shuō)中的神山，具體位置在哪里，到目前為止仍懸而未決，一般認(rèn)為是指昆侖山西北的帕米爾高原。這座神山，最早見(jiàn)于先秦典籍《山海經(jīng)》，該書(shū)的《西山經(jīng)》說(shuō)：“又西北三百七十里日不周之山?！薄洞蠡奈鹘?jīng)》說(shuō)：“西北海外，大荒之隅，有山而不合，名日不周?！睍?shū)中還提到了此山以產(chǎn)美味嘉果見(jiàn)稱(chēng)。郭璞注“不周山”云：“此山形有缺，不周匝處，因名云。西北不周風(fēng)自此山出。”相傳不周山是人神相通的地方，只可惜它天遙地遠(yuǎn)，終年寒冷湘潮(理論版) 2016年7期2016-06-11
- 瑤族民俗文化的新媒體傳播研究
吳海鵬【摘要】九嶷山牛亞嶺瑤寨具有豐富的民俗文化遺產(chǎn)。對(duì)牛亞嶺瑤寨新媒體使用狀況、新媒體對(duì)村民生活的影響、對(duì)瑤寨民俗文化傳播的影響進(jìn)行調(diào)研，具有重要價(jià)值。人際溝通、休閑娛樂(lè)和獲取信息是村民使用新媒體的主要目的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化水平和觀念的局限制約其新媒體普及率和功能使用率。只有加大投資力度改善新媒體傳播硬件，整合文宣資源優(yōu)化新媒體傳播環(huán)境，借助科研院所提升民俗文化傳播質(zhì)量，才能更好地傳播瑤族民俗文化，促進(jìn)瑤寨健康和諧發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】牛亞嶺瑤寨，九嶷山，瑤族民商情 2016年9期2016-05-14
- 時(shí)光彼岸的祭奠
的最后歸宿之地九嶷山方向，抑揚(yáng)頓挫地宣讀了祭文，成了遙祭舜帝的第三個(gè)皇帝。三自這三個(gè)皇帝親自祭舜之后，唐玄宗、宋武帝、朱元璋也相繼用另一種方式祭奠了舜帝不朽的靈魂。第一個(gè)遣使祭舜的皇帝便是唐玄宗。他派遣的這個(gè)人我們大多數(shù)都非常熟悉，這個(gè)人就是唐代名相、著名詩(shī)人張九齡。自此，后面的歷朝歷代皇帝便紛紛效仿唐玄宗，派遣朝廷大臣，帶著皇帝認(rèn)可的祭文，親自來(lái)到九嶷山祭祀舜帝?；蛘?，由皇帝派遣地方官，代表皇帝或朝廷祭舜。其中，宋武帝劉裕就是命湘州刺史張邵代為祭舜的。說(shuō)椰城 2015年1期2015-11-17
- 基于可持續(xù)發(fā)展思想的旅游用地開(kāi)發(fā)探析——以湖南九嶷山地質(zhì)公園為例
摘要通過(guò)對(duì)九嶷山地質(zhì)公園的走訪調(diào)研，分析其地質(zhì)旅游資源與土地開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀，探討開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并提出了相應(yīng)的解決措施，以期為旅游用地和區(qū)域整體的土地持續(xù)發(fā)展有所裨益。關(guān)鍵詞旅游用地；可持續(xù)發(fā)展； 開(kāi)發(fā)； 九嶷山中圖分類(lèi)號(hào)S181.4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼作者簡(jiǎn)介趙嫻昱（1989- ），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士研究生，土地資源管理專(zhuān)業(yè)，研究方向?yàn)橥恋乩靡?guī)劃與評(píng)價(jià)。*通訊作者，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，從事城市土地利用與評(píng)價(jià)研究。收稿日期2014-12-22隨著世界旅游安徽農(nóng)業(yè)科學(xué) 2015年5期2015-10-21
- 九嶷山自然保護(hù)區(qū)土壤類(lèi)型及成土過(guò)程分析
004)湖南省九嶷山自然保護(hù)區(qū)是九嶷山國(guó)家森林公園的一部分,位于東經(jīng)111°55′9″～112°3′25″,北緯25°11′39″～26°22′13″之間．總面積10 236.3 hm2,分核心區(qū)、緩沖區(qū)和實(shí)驗(yàn)區(qū)3個(gè)區(qū)．保護(hù)區(qū)生物資源豐富,國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物和植物種類(lèi)繁多,是難得的自然資源寶庫(kù)．因地處南嶺山脈蔭渚嶺北麓,土壤類(lèi)型多樣,其地理生物特性和旅游價(jià)值引起許多學(xué)者的關(guān)注[1-3]．經(jīng)過(guò)多年的保護(hù),區(qū)內(nèi)生物多樣性已經(jīng)發(fā)生了較大的變化,根據(jù)保護(hù)區(qū)建設(shè)的需要,湖南師范大學(xué)自然科學(xué)學(xué)報(bào) 2012年4期2012-11-22
- 寧遠(yuǎn)縣：加快發(fā)展九嶷山兔產(chǎn)業(yè)
工業(yè)博覽會(huì)上，九嶷山兔及其兔產(chǎn)品吸引了眾多經(jīng)銷(xiāo)商和觀眾的眼球，前來(lái)展區(qū)購(gòu)貨訂貨、咨詢(xún)者絡(luò)繹不絕?！?span id="usu000o" class="hl">九嶷山兔”是在九嶷山區(qū)特定生態(tài)環(huán)境下經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的自然選擇和人工選育形成的地方兔種。近年來(lái)，寧遠(yuǎn)縣委、縣政府利用得天獨(dú)厚的自然條件以及毗鄰兩廣的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，確定了“九嶷山兔”發(fā)展戰(zhàn)略。2010年9月，九嶷山兔被國(guó)家畜禽遺傳資源委員會(huì)認(rèn)定為國(guó)家“遺傳資源”，位居全國(guó)5大地方兔種之列。2010年11月，在中國(guó)中部（湖南）國(guó)際農(nóng)博會(huì)上，湖南省永州市舜源農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司的“湖南農(nóng)業(yè)科學(xué) 2011年12期2011-09-25
- 南嶺地區(qū)銅山嶺區(qū)域構(gòu)造組合分析及其與礦產(chǎn)關(guān)系
1∶5萬(wàn)《湖南九嶷山地區(qū)戰(zhàn)略性礦產(chǎn)資源遠(yuǎn)景調(diào)查》發(fā)現(xiàn)，銅山嶺地區(qū)構(gòu)造復(fù)雜，成礦作用普遍，構(gòu)造與礦產(chǎn)關(guān)系十分密切。本文試圖從地質(zhì)背景、地質(zhì)特征、構(gòu)造組合分析、構(gòu)造與礦產(chǎn)的關(guān)系等方面，討論區(qū)內(nèi)各類(lèi)構(gòu)造對(duì)礦產(chǎn)的控制作用，為區(qū)內(nèi)下步找礦提供指導(dǎo)。1 區(qū)域地質(zhì)背景1.1 區(qū)域地質(zhì)背景研究區(qū)處于南嶺緯向構(gòu)造帶中段，區(qū)域上出露有震旦紀(jì)、寒武紀(jì)、奧陶紀(jì)、泥盆紀(jì)、石炭紀(jì)、二疊紀(jì)、三疊紀(jì)、侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)地層。巖漿巖沿江永-九嶷山呈東西向展布，主要有都龐嶺、雪花頂、金雞嶺花崗巖中國(guó)礦業(yè) 2010年5期2010-01-31
- “天生我才必有用”
授，自費(fèi)到湖南九嶷山辦大學(xué)。舜帝廟午門(mén)樓上掛著塊小木板，上書(shū)“九嶷山文理學(xué)院籌建處”。樂(lè)老的住房和辦公室都在這里，學(xué)生們則在地板上平鋪而睡。后殿是課堂，上課時(shí)學(xué)生每人一張小板凳。開(kāi)課第一天，樂(lè)老就開(kāi)宗明義對(duì)學(xué)生說(shuō)：“如果有誰(shuí)為一張文憑、為將來(lái)的工資待遇而來(lái)學(xué)習(xí)，我勸他今天就離開(kāi)這里。”“希望學(xué)點(diǎn)真功夫，將來(lái)為社會(huì)貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量，不要碌碌無(wú)為地度過(guò)一生。”學(xué)院設(shè)立一門(mén)“修身課”，是為了讓學(xué)生不為世俗偏見(jiàn)所困惑。這門(mén)課期中考試的試題很是別開(kāi)生面：“什么是人貴有自中國(guó)青年 1982年3期1982-08-28
- 九嶷山下守路人