44—386），字子敬，東晉瑯琊（今山東臨沂人），王羲之第七子。幼年隨父學(xué)習(xí)書(shū)法，兼學(xué)張芝。書(shū)法眾體皆精，尤以行草著稱，與父并稱“二王”?！吨星锾吩瓰槲逍腥?，后被割去二行，現(xiàn)僅存三行二十二字。文曰:“中秋不復(fù)不得相，還為即甚省如，何然勝人何慶，等大軍。”無(wú)款署，有明董其昌、項(xiàng)元汴，清乾隆皇帝等人的鑒藏印跋。與《快雪時(shí)晴帖》《伯遠(yuǎn)帖》并稱為“三希帖”。此帖字形大小正斜組合，行草相雜，書(shū)法古厚，筆墨鮮潤(rùn)，字距布置緊密，運(yùn)行流利，連斷往復(fù)。通篇字守中線，

了。例如，顏回，字子淵?！墩f(shuō)文解字》中提到：“淵，回水也?！贝送猓幸恍┟妥种g的聯(lián)系是偶然的，就更不容易看出來(lái)。如孔子名丘，字仲尼?！妒酚洝た鬃邮兰摇酚涊d，孔子的父親和母親“禱于尼丘（山名）”，遂生孔子，因此孔子名丘，字仲尼。周代貴族男子字的前面常加“伯、仲、叔、季”表示排行，字的后面有時(shí)加“父”或“甫”表示性別，用這種方法構(gòu)成的男性的字為三個(gè)字，如伯禽父、仲山甫、仲尼父。但是“父”或“甫”通常被省略，如伯禽，仲尼；有時(shí)也省去排行，如禽父，尼父等。春秋

0-1922），字子培，號(hào)撰齋，別署乙庵等，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人，清末民初著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家。其書(shū)法以草書(shū)著稱，取法廣泛，碑、帖并治，熔漢隸、北碑、章草為一爐，創(chuàng)造了“奇峭博麗”的沈體書(shū)法，尤其在以方筆作行草書(shū)方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，體現(xiàn)出極強(qiáng)的駕馭功底。在書(shū)學(xué)上，他首次系統(tǒng)而詳盡地闡述了碑與帖的聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)。曾熙評(píng)其書(shū)法曰:“工處在拙，妙處在生，勝處在不穩(wěn)?！薄对仆忾T(mén)前》 七言聯(lián) 清·沈曾植 129cm×30cm×2 懷碩

0-1922），字子培，號(hào)撰齋，別署乙庵等，晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人，清末民初著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家。其書(shū)法以草書(shū)著稱，取法廣泛，碑、帖并治，熔漢隸、北碑、章草為一爐，創(chuàng)造了“奇峭博麗”的沈體書(shū)法，尤其在以方筆作行草書(shū)方面作出了成功的嘗試。他的方筆斬截、銳而不峭、厚而不滯，體現(xiàn)出極強(qiáng)的駕馭功底。在書(shū)學(xué)上，他首次系統(tǒng)而詳盡地闡述了碑與帖的聯(lián)系和發(fā)展脈絡(luò)。曾熙評(píng)其書(shū)法曰:“工處在拙，妙處在生，勝處在不穩(wěn)?！薄对仆忾T(mén)前》 七言聯(lián) 清·沈曾植 129cm×30cm×2 懷碩

暖睡鴛鴦。杜甫，字子美，是我們非常熟悉的唐代詩(shī)人。杜甫所作詩(shī)歌的內(nèi)容多反映其生活時(shí)代的歷史，反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，所以他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，杜甫被稱為“詩(shī)圣”。不過(guò)，杜甫的詩(shī)也不都是沉郁頓挫的。年輕時(shí)，杜甫詩(shī)中也有“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”的飛揚(yáng)和“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪情。這首《絕句》也是杜甫的早期作品，有著別具一格的詩(shī)情畫(huà)意?！斑t日”就是“春日”，開(kāi)篇，初春的陽(yáng)光就為整首詩(shī)定下了暖暖的色調(diào)。春風(fēng)和煦，江山秀麗，泥融沙暖，無(wú)論是銜泥做巢的飛燕，還是沐

此人姓呂，名范，字子衡，是袁術(shù)手下的謀士，他決定帶上自己的手下投靠孫策。但是呂范擔(dān)心袁術(shù)不肯借兵給孫策，孫策想了想，想起父親把之前在洛陽(yáng)找到的傳國(guó)玉璽留給了他。如果他將玉璽抵押給袁術(shù)，說(shuō)不定袁術(shù)就肯借兵了。三人就這么決定了。第二天，孫策就來(lái)找袁術(shù)說(shuō)要借兵的事情。袁術(shù)聽(tīng)到孫策要把玉璽抵押給他，眼睛都發(fā)光了。他把玉璽拿過(guò)來(lái)看了看，就高興地答應(yīng)了孫策。孫策謝過(guò)袁術(shù)后，就帶著朱治、呂范，以及孫堅(jiān)的舊將程普、黃蓋、韓當(dāng)?shù)热顺霭l(fā)了。孫策率軍來(lái)到歷陽(yáng)這個(gè)地方時(shí)，遇到了一

注釋】①陽(yáng)休之：字子烈，北朝文學(xué)家，歷魏齊周隋四代。②比：最近，近來(lái)。③尚子：尚長(zhǎng)，字子平，西漢末隱士。④萌蒲：斗笠。⑤缊袯：亂麻制成的蓑衣。⑥藝：種植。鑒賞空間祖鴻勛辭官回鄉(xiāng)后，給友人陽(yáng)休之寫(xiě)了一封信，通篇都是對(duì)他的衷心勸告，希望他早日隱退，以免遭遇禍患。本文節(jié)選了原文的第一部分。作者用心良苦，沒(méi)有泛論世事，而是從山水美景入手，用清新優(yōu)美的生活環(huán)境和吟詠山野的悠然閑適來(lái)感召友人。原文的后兩部分，祖鴻勛又用仕途艱險(xiǎn)、吉兇莫測(cè)的道理勸說(shuō)陽(yáng)休之。全文寫(xiě)景優(yōu)美動(dòng)

4-1088），字子西，濠州（今安徽鳳陽(yáng)）人，北宋畫(huà)家。其擅花竹、翎毛及佛道壁畫(huà)，尤長(zhǎng)于寫(xiě)生；所畫(huà)鵝、蟬、雀堪稱三絕，手法細(xì)膩，生動(dòng)傳神，富于逸情野趣。他一改百余年墨守成規(guī)的黃筌畫(huà)派花鳥(niǎo)畫(huà)風(fēng)，成為北宋畫(huà)壇的革新主將，數(shù)百年來(lái)頗受尊崇。鳧，俗稱“野鴨”，常群游于湖泊中?！半r”，指剛出生不久的幼鳥(niǎo)。因而，圖中的“鳧雛”應(yīng)是一只小野鴨。其頭身渾圓、毛絨可愛(ài)，頭部和后背可見(jiàn)深色絨毛，應(yīng)為一只雄鴨。小野鴨立于沙渚岸邊，凝視著湖水，似在發(fā)呆，又似在猶豫是否下水；旁有樹(shù)

注釋】①陽(yáng)休之：字子烈，北朝文學(xué)家，歷魏齊周隋四代。②比：最近，近來(lái)。③尚子：尚長(zhǎng)，字子平，西漢末隱士。④萌蒲：斗笠。⑤缊袯：亂麻制成的蓑衣。⑥藝：種植?！b賞空間——祖鴻勛辭官回鄉(xiāng)后，給友人陽(yáng)休之寫(xiě)了一封信，通篇都是對(duì)他的衷心勸告，希望他早日隱退，以免遭遇禍患。本文節(jié)選了原文的第一部分。作者用心良苦，沒(méi)有泛論世事，而是從山水美景入手，用清新優(yōu)美的生活環(huán)境和吟詠山野的悠然閑適來(lái)感召友人。原文的后兩部分，祖鴻勛又用仕途艱險(xiǎn)、吉兇莫測(cè)的道理勸說(shuō)陽(yáng)休之。全文寫(xiě)

東坡樂(lè)府》?? 字子瞻，號(hào)東坡居士，文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家《西江月-夜行黃沙道中》《破陣子》 辛棄疾? 南宋???? 《稼軒長(zhǎng)短句》 字幼安，號(hào)稼軒，愛(ài)國(guó)詞人《秋詞》《陋室銘》《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》 劉禹錫? 唐?? 《劉夢(mèng)得文集》 字夢(mèng)得，文學(xué)家、哲學(xué)家《論語(yǔ)》八則??? （孔子） 春秋???? 《論語(yǔ)》???? 名丘，字仲尼，魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，《論語(yǔ)》為其弟子和再傳弟子收集編纂而成儒家經(jīng)典《登岳陽(yáng)樓》《孤雁》《春望》《望岳》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》???

字的名人。杜甫，字子美 袁枚，字子才蘇軾，字子瞻 趙云，字子龍王勃，字子安 蘇轍，字子由劉向，字子政 孟軻，字子輿曹丕，字子桓 曹植，字子建曹寅，字子清 劉韻，字子駿3.含“子”字的成語(yǔ)。炎黃子孫 君子之交 凡夫俗子 封妻蔭子 徒子徒孫浪子回頭 天之驕子 孺子可教 紈绔子弟 花花公子望子成龍 狼子野心 子虛烏有 才子佳人 正人君子

秋末年魯國(guó)人民，字子有，是孔子的得意門(mén)生，后被人尊稱為“有子”。春秋時(shí)，魯國(guó)第26任君主魯哀公執(zhí)政，恰逢經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重下滑，于是請(qǐng)來(lái)智庫(kù)的專家有若獻(xiàn)策。魯哀公問(wèn)有若：“饑饉之年，物用不足，該怎么辦？”有若建議降低民眾的賦稅。魯哀公難以理解。有若解釋道：“百姓如果富足，您怎么不富足;百姓如果不能富足，您又從哪里富足？”魯哀公憂慮的是，百姓困難，政府沒(méi)有錢(qián)救濟(jì)怎么辦？有若說(shuō)，把稅賦降低到10%。魯哀公十分困惑地問(wèn)有若，20%的稅都不夠用，10%哪里夠??？有若就說(shuō)，等

，對(duì)“公祖句茲，字子之”的名字詞義的考釋，就有其他學(xué)者提出了不同的觀點(diǎn)。《解詁》(下)對(duì)“公祖句茲，字子之”進(jìn)行了解釋：“‘句’與‘拘’通?！墩f(shuō)文》曰：‘拘，止也?！潯纭对?shī)》‘招茲來(lái)許’之‘茲’，語(yǔ)詞也。（《大雅·文王有聲》篇：‘昭茲來(lái)許’之‘茲’，《續(xù)漢書(shū)·祭祀志》劉注引謝沈《書(shū)》作‘昭哉來(lái)御’，是‘茲’為語(yǔ)詞）‘之’亦當(dāng)為‘止’?！洹?xùn)為‘止’，故字子之也。”[2]1315據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》[3]，公祖句茲是春秋時(shí)魯國(guó)人，系孔子弟子，公

相關(guān)的，比如杜甫字子美，“甫”是古代對(duì)男子的一種美稱;杜牧字牧之，比名多一個(gè)“之”字;王維字摩詰，這是因?yàn)樗艹绨莘鸾倘宋锞S摩詰。字可以由長(zhǎng)輩取，也可以自己取。中唐時(shí)期的文壇領(lǐng)袖韓愈，他的名字“愈”是“超越”的意思。據(jù)說(shuō)他少時(shí)年輕氣盛，什么都不放在眼里，參加科舉卻連著三次落榜，從此學(xué)會(huì)了謙虛做人，給自己取字“退之”，意思是“欲成大器，必先退之”。號(hào)又叫別號(hào)，是另一種較為正式的稱呼。號(hào)一般用于晚輩稱呼長(zhǎng)輩，同輩之間以字相稱，沒(méi)有字則稱呼號(hào)。字和號(hào)都可以改，也

。再比如，孟軻，字子輿。軻、輿在漢語(yǔ)中都表示車的意思。輔助式，是說(shuō)字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。矛盾式，即字和名兩者意思相反。比如朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦則是黑暗的意思，表示天黑。補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來(lái)解釋名。比如趙云，字子龍?！吨芤住氛f(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！睂儆谕谝痪湓捴校馑枷囗?而于謙，字廷益則來(lái)自《尚書(shū)》的“謙受益”，兩者互為因

的如三國(guó)的趙云，字子龍?！吨芤住氛f(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎?！泵妥衷谝痪湓捴校馑枷囗?。相延的如唐代的杜牧，字牧之?！澳林奔捶拍?，延伸解釋了牧的含義。只有少數(shù)名和字含義相反的情況，如南宋的朱熹，字元晦。熹，天明;晦，黑夜。字大都是男子成年時(shí)長(zhǎng)輩起的，引經(jīng)據(jù)典以寄予德才和愿望。周瑜，字公瑾，“瑾”“瑜”都是美玉的意思，中國(guó)自古就有“德比美玉”的譬喻。這個(gè)典故出自《史記·屈原賈生列傳》中的“懷瑾握瑜”，意思是懷抱非凡的才能和高尚的品德。宋代蘇洵為他的兩個(gè)兒子蘇軾

2—1633），字子先，號(hào)玄扈，明代著名科學(xué)家、政治家?！睹魇贰肪矶逡挥袀鳌Ｐ旃鈫⑹敲鞔笃凇皩?shí)學(xué)”思潮的倡導(dǎo)者，注重經(jīng)世致用。作為科學(xué)家，徐光啟不僅是一位溝通中西科學(xué)文化的重要人物，而且畢生致力于數(shù)學(xué)、天文、歷法、水利等方面的研究和實(shí)踐，其所著《農(nóng)政全書(shū)》對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)巨大。作為官員，徐光啟一生清廉，且憂國(guó)憂民，他主張發(fā)展農(nóng)業(yè)、整頓軍隊(duì)，使國(guó)家走向富強(qiáng)。只可惜由于環(huán)境所限，他的政治抱負(fù)未能實(shí)現(xiàn)。即便如此，他的科學(xué)精神和愛(ài)國(guó)之心仍被后人所銘

形”的辦法。蘇轍字子由，就到雷州吧；蘇軾字子瞻，就到儋州吧。一竿子把蘇東坡撩到了天涯海角。蘇、章二人的恩怨，隨著宋徽宗的上臺(tái)而了結(jié)。蘇軾被赦，于1101年死于回程途中；而章則由于曾反對(duì)趙佶上位，被一貶再貶，于1105年在困頓中死去。在對(duì)人物的評(píng)價(jià)上，歷史站在了蘇軾一邊。《宋史》將章打入“奸臣傳”，從此再?zèng)]翻身。有意思的是，小心眼的章雖與蘇軾交惡，但其子卻未受裹挾，與蘇軾交往甚好。釋文：軾啟。前日少致區(qū)區(qū)，重?zé)┱d答，且審臺(tái)侯康勝，感慰兼極。歸安丘園，早歲共有

0—1922），字子培，號(hào)巽齋、乙盫、乙龕、乙僧、李鄉(xiāng)農(nóng)、睡翁、城西睡庵老人、東軒支離叟等，晚號(hào)寐叟、巽齋老人。據(jù)《沈曾植年譜長(zhǎng)編》匯錄，沈老別號(hào)有近百個(gè)，齋名也有近百個(gè)，可知其平日揮毫落款之際，頗欲以別號(hào)寄托情愫?！霸睘樯蚴习噍?，沈曾植伯兄名曾棨，仲弟曾桐字子封，季弟曾樾字子林?！白优唷敝白印睘槟行悦婪Q，如曹植字子建、趙云字子龍、王勃字子安、杜甫字子美、趙孟頫字子昂等。“子培”之“培”與“植”為近義詞，種植后必栽培之。名、字之間取近義是古代最常見(jiàn)的，

文/鞠菟張先，字子野，比晏殊大一歲。張先被宋祁稱賞的這首詞是《天仙子》：“水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。送春春去幾時(shí)回？臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。有朋友恭維張先：“子野兄，你可知道很多人叫你‘張三中’？因你擅長(zhǎng)寫(xiě)心中事、眼中淚、意中人?！睆埾葐?wèn)：“何以見(jiàn)得？”朋友就拿張先的《千秋歲》為例：“數(shù)聲鶗?shū)_，又報(bào)芳菲歇。惜春更把殘紅折。雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)。永豐柳，無(wú)人盡日花

。掾諱忽〔5〕，字子儀，建武十七年〔6〕，歲在辛丑，四月五日辛卯忌日〔7〕。母諱捐，字謁君，建武廿八年〔8〕，歲在壬子，五月十日甲戌忌日〔9〕。伯子玄曰大孫〔10〕，次子但曰仲城，次子紆曰子淵，次子提余曰伯老，次子持侯曰仲雍，次子盈曰少河。次子邯曰子南，次子士曰元士，次子富曰少元。子女曰無(wú)名，次女反曰君明。三老德業(yè)赫烈〔11〕，克命先已〔12〕，汁稽履化〔13〕，難名兮而右九孫〔1 4〕。日月虧代〔1 5〕，猶元風(fēng)力射〔16〕。邯及所識(shí)祖諱〔17〕，欽顯后

臣，名叫諸葛瑾，字子瑜。他是諸葛亮的哥哥，人稱諸葛子瑜。諸葛子瑜的臉像驢臉那樣長(zhǎng)。有一天，朝廷設(shè)宴。筵席上，吳主孫權(quán)令人牽著一頭驢走到筵席上來(lái)。驢的頭上掛著一張紙，紙上題有“諸葛子瑜”四個(gè)字。吳主的意思是嘲笑諸葛子瑜。諸葛子瑜的兒子諸葛恪當(dāng)時(shí)也在筵席上。諸葛恪拿起筆來(lái)，在“諸葛子瑜”四個(gè)字的下面添寫(xiě)了“之驢”兩個(gè)字，結(jié)果變成了“諸葛子瑜之驢”六個(gè)字。大臣們看了都笑起來(lái)，孫權(quán)欣賞諸葛恪的聰敏，就把那頭驢賜給了他。（源自笑話集《解慍編》）

收文/喬雨周真，字子固，號(hào)玉田隱者，儀真人。周真生性聰敏好學(xué)，元貞年間被薦舉卻不出仕，從此取醫(yī)書(shū)研習(xí)。周真每遇到奇病，以意與藥，常常醫(yī)好了病。一位婦人因?yàn)楫a(chǎn)子，舌出不能收。周真用安神定志的朱砂涂在她舌頭上，叫兩名婦女扶著她，讓她模仿產(chǎn)子的樣子。又在墻外故意把瓦盆砰的一聲掉在地上。產(chǎn)婦聽(tīng)到聲響，猶如心里一塊石頭落了地，舌頭立刻收了回去。周真又治療一名女子嗜食泥土，每天吃河中淤泥三碗左右。周真取墻壁間敗土給她調(diào)服，女子從此就不吃泥土了。周真這種因勢(shì)利導(dǎo)的療法令

雅的方式，如杜甫字子美，蘇軾字子瞻。取字的原則、方法清楚了，學(xué)生們就興高采烈地給自己取起字來(lái)了。當(dāng)然，有的學(xué)生很難給自己取出既合乎規(guī)范，又令人滿意的字，那就全班一起給他想字。最終，我們班的每一個(gè)孩子都有了自己專屬的字，如：郭洪武，字子勇。冉程文，字子章。李 政，字子政。馮柯涵，字漏之。曾家農(nóng)，字伯牛。大家都覺(jué)得很正式，有意義，有文化，不久便熟記下來(lái)了。后來(lái)，我們又規(guī)定在語(yǔ)文課等特殊場(chǎng)合，不管是老師，還是學(xué)生，只能以字敬稱對(duì)方。漸漸地，加之熟讀《論語(yǔ)》等經(jīng)典

到宋代詞人張先（字子野）家中做客，談到人們的議論，對(duì)張子野說(shuō)：“聽(tīng)到了嗎？別人叫你‘張三中?！弊右皢?wèn)：“這是為什么？”朋友說(shuō)：“你在《行香詞》里有‘心中事，眼中淚，意中人三句，被稱為佳句，每句有個(gè)‘中字，便叫‘張三中了?！弊右罢f(shuō)：“要是這樣起綽號(hào)，我寧愿人家叫我‘張三影?！迸笥颜f(shuō)：“這又是為什么？”子野是這樣回答的：“我有這樣三句詩(shī)：‘云破月來(lái)花弄影‘?huà)扇釕衅?，簾壓卷花影‘柳徑無(wú)人，墮飛絮無(wú)影，這是我平生最得意的句子呀！”此后，人們果然稱他“張三影”，那個(gè)

北宋散文家曾鞏，字子固，鞏和固意義相同。其二：名與字所取文字的含義正好相反相對(duì)。比如唐宋八大家之一的韓愈字退之，愈的意思是“痊愈、越來(lái)越好”之意；北宋詞人晏殊，字同叔，“殊與同”就是意義相反；再如宋朝著名理學(xué)家朱熹，其名熹，字元晦，“熹”明亮之意，而“晦”則是昏暗的意思。黃損，字益之，徐退，字進(jìn)之，“損”與“益”，“退”與“進(jìn)”，都正好可組成反義詞，這類雖然不多，但細(xì)細(xì)品味也別有一番意思。其三：由此及彼，于聯(lián)想中識(shí)雅趣。如關(guān)羽，字云長(zhǎng)，由鳥(niǎo)兒的羽毛連想到天

，中國(guó)北宋畫(huà)家，字子西。生卒年不詳， 濠梁（今安徽鳳陽(yáng)）人。擅花竹、翎毛，亦長(zhǎng)于佛道壁畫(huà)，其作品頗受宋神宗賞識(shí)。畫(huà)作善于表現(xiàn)荒郊野外秋冬季節(jié)中花鳥(niǎo)的情態(tài)神致，尤精于敗荷、蘆雁等的描繪，手法細(xì)致，形象真實(shí)，生動(dòng)傳神，富于逸情野趣。崔白的花鳥(niǎo)畫(huà)打破了自宋初一百年來(lái)由黃筌父子工致富麗的風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)的花鳥(niǎo)體制，開(kāi)北宋宮廷繪畫(huà)之新風(fēng)。其作品有《雙喜圖》《寒雀圖》《竹鷗圖》等傳世。《竹鷗圖》表現(xiàn)白鷗在秋季水邊逆風(fēng)而行，構(gòu)思及風(fēng)格技巧都體現(xiàn)了崔白的特色。

亞圣孟子 名柯，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)（今山東鄒縣）人，被認(rèn)為是孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)繼承者，與孔子并稱為“孔孟”，所以號(hào)稱“亞圣 ”。詩(shī)圣杜甫 字子美，號(hào)少陵野老，河南鞏縣人，我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，作品以“三吏”“三別”為代表，比較真實(shí)地反映出了一個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，所以詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”，本人被稱為“詩(shī)圣”。詞圣蘇軾 字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人，我國(guó)宋代著名詞人、文學(xué)家和書(shū)畫(huà)家，“唐宋八大家”之一。其詞作內(nèi)容廣泛，筆力縱橫、豪邁奔放，對(duì)后世影響很大，

曹植，字子建，自幼聰明伶俐，喜歡詩(shī)、辭、歌、賦。十幾歲時(shí)就能誦讀名篇數(shù)百，而且也非常會(huì)寫(xiě)文章。所以，很多人都稱他是個(gè)“奇才”。曹操對(duì)自己兒子的才氣也非常賞識(shí)，但又覺(jué)得很奇怪。有一次，曹操看了曹植的文章后，心里覺(jué)得曹植的文章確實(shí)寫(xiě)得不錯(cuò)，但也不免有些懷疑這文章是請(qǐng)人代寫(xiě)的。于是，曹操就把曹植叫到了跟前，認(rèn)真地盤(pán)問(wèn)道：“你的文章我看過(guò)了，寫(xiě)得不錯(cuò)，是不是請(qǐng)別人代寫(xiě)的呀？”曹植趕忙給父親跪下，稟告道：“不是的，我能夠言出為論，下筆成章，如果您不相信，可以當(dāng)面考我

或尊稱，如仲由，字子路；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美。名與字的關(guān)系常見(jiàn)的有如下幾種：名與字互相解說(shuō)。杜甫字子美，甫與美都是美好的意思；孟郊字東野，郊與野是同義詞；諸葛亮字孔明，明就是亮，亮就是明。名與字意義相反。朱熹字元晦，熹是明亮的日光，而晦則是昏暗；趙孟頫字子昂，頫是低頭，昂是仰頭；唐代詩(shī)人王績(jī)字無(wú)功，績(jī)是功績(jī)，字卻是無(wú)功。名與字連類推論。孔子的弟子南宮括，字子容?！袄ā?，包括；推論到“容”，受容。南宋詞人劉過(guò)，字改之?！斑^(guò)”，過(guò)錯(cuò)，有過(guò)自然應(yīng)改之。封建

或尊稱，如仲由，字子路；蘇軾，字子瞻；杜甫，字子美。名與字的關(guān)系常見(jiàn)的有如下幾種：名與字互相解說(shuō)。杜甫字子美，甫與美都是美好的意思；孟郊字東野，郊與野是同義詞；諸葛亮字孔明，明就是亮，亮就是明。名與字意義相反。朱熹字元晦，熹是明亮的日光，而晦則是昏暗；趙孟頫字子昂，頫是低頭，昂是仰頭；唐代詩(shī)人王績(jī)字無(wú)功，績(jī)是功績(jī)，字卻是無(wú)功。名與字連類推論?？鬃拥牡茏幽蠈m括，字子容?！袄ā?，包括；推論到“容”，受容。南宋詞人劉過(guò)，字改之?！斑^(guò)”，過(guò)錯(cuò)，有過(guò)自然應(yīng)改之。封建

；唐代詩(shī)人杜甫，字子美，“甫”與“美”近義，“子”是古代對(duì)男子的敬稱（亦可稱女）；北宋詞人秦觀，字少游，“觀”與“游”近義。三、意義關(guān)聯(lián)例如：南宋名將岳飛，字鵬舉，“飛”與“鵬舉”關(guān)聯(lián)；西晉文人潘岳，字安仁，本自《論語(yǔ)·雍也》中的“仁者樂(lè)山”；宋代文豪蘇軾，字子瞻，本自《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中的“登軾而望之”；現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)大師王力，字了一，“力”是“了一”的被反切字。四、意義相反例如：孔門(mén)弟子端木賜，字子貢，“賜”與“貢”反義；唐代文豪韓愈，字退之，“愈”與“退

子的弟子李叔乘，字子車。先秦時(shí)，以一車四馬為一乘。乘，意為車輛?？鬃拥牧硪晃坏茏釉子?，字子我。予在古漢語(yǔ)中，常作為第一人稱的代詞。即指我。他們的名和字，實(shí)際使用了同義詞。又如十六國(guó)前秦皇帝苻堅(jiān)，字永固；唐初李世民的謀臣，協(xié)助策劃“玄武門(mén)之變”的杜如晦，字克明；抗金名將岳飛，字鵬舉；王佐，字廷輔；尹直，字正言等，他們的名和字在意義上均為相同或相近。也有古人的名和字使用了反義詞，致使意義上相反或相對(duì)。如孔子的弟子狄黑，字皙；普墨，字皙。皙，意為膚色白，與名中的

圣”。詩(shī)圣杜甫,字子美,世稱杜少陵,河南鞏縣人,一生寫(xiě)了許多反映現(xiàn)實(shí)生活的詩(shī)歌,被后人尊為“詩(shī)圣”。茶圣陸羽,字鴻漸,號(hào)竟陵子,唐代復(fù)州竟陵人,我國(guó)古代著名的茶葉專家,著有世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》,被后人稱為“茶圣”。詞圣蘇軾,字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,我國(guó)宋代著名的詞人、文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家,“唐宋八大家”之一。文圣歐陽(yáng)修,字永叔,號(hào)醉翁,又號(hào)六一居士,北宋吉水人,我國(guó)古代著名的文學(xué)家、史學(xué)家,“唐宋八大家”之一,并且是北宋古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖,后人尊他為“

12770年)，字子美，祖上由原籍襄陽(yáng)(今屬湖北)遷居鞏縣(今河南鞏義)，為初唐詩(shī)人杜審言之孫。因詩(shī)中常自稱少陵野老，又做過(guò)檢校工部員外郎，故世稱杜少陵、杜工部，是中國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被后人尊稱為“詩(shī)圣”。其詩(shī)善于選擇具有普遍意義的社會(huì)題材，反映出當(dāng)時(shí)政治的腐敗，在一定程度上表達(dá)了人民的愿望。他的許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由開(kāi)元盛世轉(zhuǎn)向分裂衰微的歷史過(guò)程，因此被稱為“詩(shī)史”。其詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，語(yǔ)言精練傳神，對(duì)后世詩(shī)人影響極大。

賢人有關(guān)。燕伋，字子思，早年在孔子門(mén)下求學(xué)，用一根扁擔(dān)擔(dān)著老師書(shū)箱周游列國(guó)考察，孔子天南海北都走到了，就是沒(méi)到秦國(guó)，應(yīng)燕伋的邀請(qǐng)，孔子答應(yīng)進(jìn)潼關(guān)訪問(wèn)。在路上，子路故意放了一包銀子測(cè)試燕伋，燕伋發(fā)現(xiàn)銀子，沒(méi)有去拾，用手指在路上寫(xiě)著“橫財(cái)不發(fā)有德之人”走了。這事被孔子知道了，他感慨地對(duì)燕伋說(shuō):“秦國(guó)有你這樣賢德的學(xué)生，老師還有什么不放心呢”?于是孔子撥車返回去了。這就是孔子西行不到秦的原因。燕伋跟隨孔子求學(xué)十八年，回到故鄉(xiāng)已是壯年?；剜l(xiāng)后，他設(shè)館講學(xué)，執(zhí)教18

明意同。)曹植，字子建。(植與建均有樹(shù)立之意。)杜甫，字子美。(甫含有美之意。)(2)涵義有某種意義上的聯(lián)系:如顏之推，字介。(春秋時(shí)，晉國(guó)有介之推，有功而不受祿。因以其名為己名，以其姓為己字。)蘇軾，字子瞻。(軾:古代車箱前用作扶手的橫木。《左傳》中有“登軾而望之”，故軾與瞻(觀望)發(fā)生了聯(lián)系。)(3)涵義相反或相對(duì):如韓愈，字退之。(愈通踰，有超過(guò)之意。退則為倒退，與愈相反。)劉禹錫，字夢(mèng)得。(錫與賜通。賜與得意相對(duì)。)此外，還有名與字并無(wú)聯(lián)系的情況。