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        由一處翻譯引發(fā)的思索

        2014-01-15 10:28:22付小玲
        關(guān)鍵詞:字子謚號東坡

        付小玲

        付小玲,教師,現(xiàn)居湖北秭歸。

        在學(xué)習(xí)《陳涉世家》時(shí),有學(xué)生問“陳勝者,陽城人也,字涉”一句中的“字”如何翻譯,我說可以采用常用的加字組詞法,翻譯成“表字”,學(xué)生聽了我的解釋,哄堂大笑,弄得我莫名其妙,看著他們那止不住笑的樣子,我頓時(shí)明白了,他們由“表字”想到了罵人的“婊子”,我想,學(xué)生的大笑是他們的無知導(dǎo)致的,學(xué)生無知正是我們的教出了問題。

        我們在教學(xué)中經(jīng)常介紹作家作品,某人字什么,有哪些代表作品,我們今天學(xué)的課文選自他的哪部作品。至于這個(gè)古人為何在名之外還有字,名與字有何關(guān)系,由于不考試我們也不講,以致全班五十來人,沒有一個(gè)學(xué)生知道這方面的知識。

        全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)是語文課程的基本目標(biāo),語文素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為有較強(qiáng)的識字寫字能力、閱讀能力、作文能力和口語交際能力,而且表現(xiàn)為有較強(qiáng)的綜合運(yùn)用能力和一定的語言文化積淀。古人的字、號,在初中階段的學(xué)習(xí)中經(jīng)常遇到,如《論語》 中“孔文子何以謂之文也”,涉及到了人的謚號;《五柳先生傳》中“宅邊有五柳樹,因以為號焉”,涉及到了人的別號;《核舟記》中“峨冠而多髯者為東坡,佛印居右,魯直居左”和“虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”,都涉及到了人的表字。作為一個(gè)中國人,了解一點(diǎn)古人的姓名知識,積累一點(diǎn)中國傳統(tǒng)文化,對我們今后的語文學(xué)習(xí),對于傳承祖國的優(yōu)秀文化都是大有裨益的。因此,我給學(xué)習(xí)補(bǔ)充了一點(diǎn)古人名、字、號的相關(guān)知識。

        我們今天常說的某某人叫什么名字,在古代包括“姓”、“名”、“字”三個(gè)部分。古人剛生下不久就有了名,長大以后要取字,兩者相連,通稱名字。

        “字”,也稱“表字”,是一個(gè)人的名字的注解、補(bǔ)充和延伸。字與名相呼應(yīng),互為表里。有身份、有地位的人才有字,貧苦的老百姓沒有字,如武大郎,沒聽說過他字什么。自稱、謙稱稱名;敬稱、尊稱稱字。如《三國演義》 第三十八回寫劉備到隆中,請諸葛亮出山輔佐時(shí),諸葛亮說:“亮久樂耕鋤,懶于應(yīng)世,不能奉命?!敝T葛亮只稱自己的名。 《隆中對》中諸葛亮來到劉備身邊,他們的關(guān)系一天天親密起來,面對關(guān)羽、張飛的不悅,劉備說:“孤之有孔明,猶魚之有水也”,劉備稱諸葛亮只稱字,這是名與字用法的區(qū)別。

        古人取表字,常見的有按兄弟長幼排行取字,最典型的要屬三國時(shí)東吳孫氏弟兄了。古人稱男兒長幼順序依次是:伯、仲、叔、季,所以孫策為長子,取字伯符;孫權(quán)為次子,取字仲謀;孫翊排行老三,取字叔弼;孫匡排行老四,取字季佐。在表字上用“子”的情況也很多,因?yàn)椤白印痹诠糯悄凶拥拿婪Q或尊稱,如仲由,字子路;蘇軾,字子瞻;杜甫,字子美。

        名與字的關(guān)系常見的有如下幾種:

        名與字互相解說。杜甫字子美,甫與美都是美好的意思;孟郊字東野,郊與野是同義詞;諸葛亮字孔明,明就是亮,亮就是明。

        名與字意義相反。朱熹字元晦,熹是明亮的日光,而晦則是昏暗;趙孟頫字子昂,頫是低頭,昂是仰頭;唐代詩人王績字無功,績是功績,字卻是無功。

        名與字連類推論??鬃拥牡茏幽蠈m括,字子容?!袄ā保?;推論到“容”,受容。南宋詞人劉過,字改之?!斑^”,過錯,有過自然應(yīng)改之。

        封建社會的中上層人物,尤其是文人雅士,還喜歡給自己起個(gè)號,來體現(xiàn)自己的志向和情趣,如陶淵明,自號“五柳先生”。古人的號大體上有如下規(guī)律:以居住地為號,如李白五歲隨父遷居青蓮鄉(xiāng),自號“青蓮居士”;蘇軾貶謫黃州后,筑室于東坡,故自號“東坡居士”。以旨趣抱負(fù)自號,如愛國詩人陸游,憂世憤俗,被權(quán)貴譏為不守禮法,他就自號“放翁”,以抒發(fā)對他們的蔑視;歐陽修晚年自號“六一居士”,是以一萬卷書、一千卷金石文、一張琴、一局棋、一壺酒,再加上他本人一老翁來取號,表達(dá)了文人的情趣。

        謚號,是古代的一種特殊稱號。在我國古代社會,有身份、地位、有影響的人死后,朝廷根據(jù)他的生平事跡和品德,給一個(gè)特殊稱號,這就是謚號。 《論語》 中孔子回答子貢說:孔文子“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也”,是說孔子得到“文”的謚號是朝廷褒揚(yáng)他勤學(xué)好問的品德。

        我講中國古代的姓名知識,學(xué)生聽得津津有味,看著那專注聽講的神情,我想學(xué)生已被那有趣的中國古代傳統(tǒng)文化所吸引。

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