阮直

“有若”非“若有”，此“有若”乃春秋末年魯國人民，字子有，是孔子的得意門生，后被人尊稱為“有子”。

春秋時(shí)，魯國第26任君主魯哀公執(zhí)政，恰逢經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重下滑，于是請來智庫的專家有若獻(xiàn)策。魯哀公問有若：“饑饉之年，物用不足，該怎么辦？”有若建議降低民眾的賦稅。魯哀公難以理解。有若解釋道：“百姓如果富足，您怎么不富足;百姓如果不能富足，您又從哪里富足？”

魯哀公憂慮的是，百姓困難，政府沒有錢救濟(jì)怎么辦？有若說，把稅賦降低到10%。魯哀公十分困惑地問有若，20%的稅都不夠用，10%哪里夠??？有若就說，等天下老百姓富足了，國家就不用擔(dān)心困難了。這是《論語》中記載的，不是杜撰。

可是千百年來，有若的這一“經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”始終被忽略。因?yàn)橹袊腔鄣靥岢?，不是“學(xué)說與理論”，而是“碎片化的語錄”，以《論語》為代表。不像西方的學(xué)者提出一個理論，就形成一個學(xué)派。

減稅才能夠刺激經(jīng)濟(jì)增長，低稅率才可鼓勵人們將蛋糕做大。“有若之有”在哪里？現(xiàn)在看來就好找了，原來是“藏富于民”。

摘自《湛江文學(xué)》2020年第1期