古人的“字”是“名外之名”，字?jǐn)?shù)上可以取1～2個(gè)字，大多數(shù)情況下，字的選取與名有一定的聯(lián)系。說(shuō)起名與字的關(guān)系，大約有以下幾種：

并列式，也就是名和字的意思相同或相通，是并列的關(guān)系。比如，屈平，字原。古語(yǔ)中“廣平曰原”，所以?xún)烧咭馑枷嗤?。再比如，孟軻，字子輿。軻、輿在漢語(yǔ)中都表示車(chē)的意思。

輔助式，是說(shuō)字的意思和名相近，但不完全一樣，可以互為補(bǔ)充。比如陸機(jī)，字士衡。機(jī)、衡二字都是北斗星宿的名，相輔相成。

矛盾式，即字和名兩者意思相反。比如朱熹，字元晦，熹是晨光的意思，表示天亮，而晦則是黑暗的意思，表示天黑。

補(bǔ)充式，意思是字與名意思相順承、互為因果或可以用來(lái)解釋名。比如趙云，字子龍?！吨芤住氛f(shuō)：“云從龍，風(fēng)從虎。”屬于同在一句話中，意思相順;而于謙，字廷益則來(lái)自《尚書(shū)》的“謙受益”，兩者互為因果。

引申式，如李白，字太白，太白指太白金星，是對(duì)白字意義的延伸。

而且，古人的字男女皆可取，并非男性獨(dú)占。

相比名和字，古人別號(hào)的選取顯得更加自由，無(wú)論是字?jǐn)?shù)、個(gè)數(shù)還是字詞的選用，都沒(méi)什么限制。

上文說(shuō)過(guò)，別號(hào)一般是文人雅士之間用來(lái)互稱(chēng)或自稱(chēng)的，多寄托主人的情懷、品格、興趣愛(ài)好和生活經(jīng)歷等，是人生追求的體現(xiàn)。比如蘇軾號(hào)“東坡居士”，居士表明他信仰佛教，而他曾在黃州城東打理過(guò)一片荒地，“東坡”就是那片荒地的代稱(chēng)。

有時(shí)候，也可以用人的官職、故鄉(xiāng)等為號(hào)，比如王維的號(hào)“王右丞”，柳宗元的號(hào)“柳河?xùn)|”。帝王、士大夫等死后還被冠以“謚號(hào)”“廟號(hào)”，也是別號(hào)的一種。如“范文正公”“曾文正公”和“秦穆公”之類(lèi)。

古人的名、字、號(hào)中，包含著他們的文化意蘊(yùn)、生活態(tài)度。了解了這些講究，閑來(lái)無(wú)事時(shí)，可以為自己取個(gè)別號(hào)，不僅怡情養(yǎng)性，更在方寸之間，自成雅趣。

（摘自“家國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)，有改動(dòng)）