：學(xué)之終身樹長者風(fēng)范 行之終身做風(fēng)范長者。這個精神是將宋代文學(xué)家歐陽修的“學(xué)之終身”“行之終身”的名言與現(xiàn)代老年教育“樹長者風(fēng)范”“做風(fēng)范長者”的工作目標有機結(jié)合、融為一體的。“學(xué)之終身”“行之終身”源于歐陽修《答李詡書》中的“學(xué)之終身，有不能達者矣。于其所達，行之終身，有不能至者矣?！边@其中的“達”即徹底了解，“至”即達到完美的境界。其原意是，學(xué)習(xí)了一輩子，有的人不能徹底了解學(xué)問的精髓；即使有所了解，并終身踐行，但仍不能達到完美的境界。這說明，學(xué)問的境界

，有著崇高的品質(zhì)風(fēng)范。在三位英烈那里，有四大品質(zhì)風(fēng)范特別突出也特別寶貴，即勤奮求知的品質(zhì)風(fēng)范、愛國憂民的品質(zhì)風(fēng)范、高尚人格的品質(zhì)風(fēng)范、英勇斗爭的品質(zhì)風(fēng)范。學(xué)習(xí)“常州三杰”，要重視學(xué)習(xí)他們的品質(zhì)風(fēng)范，并通過學(xué)習(xí)領(lǐng)悟和把握“常州三杰”所展現(xiàn)出的精神力量。關(guān)鍵詞： 常州三杰? 品質(zhì) 風(fēng)范中圖分類號：D642? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）09-0235-02瞿秋白、張?zhí)?、惲代英作為江蘇常州籍三位中國共產(chǎn)黨早期重要領(lǐng)導(dǎo)人，被譽為“常

詞】思想；品格；風(fēng)范；美德【中圖分類號】G633.5 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）05-0002-02一、 忠君愛民的政治思想曾國藩的一生有一個終極目標，就是要做一位“賢臣”。所謂賢臣，在曾國藩看來，第一就是要忠君，第二就是要愛民。曾國藩的這一思想，在他的家書中多有流露。譬如當他榮邀祿位時，他說：“一門之內(nèi)，迭被殊恩，無功無德，忝竊至止，慚悚何極？惟當同心努力，仍就‘拼命報國，側(cè)身修行八字上，切實做去”。談及愛民，他說，“默

子，頗有大詩人的風(fēng)范呢！放fànɡ學(xué)xué鈴línɡ聲shēnɡ響xiǎnɡ，背bēi著zhe書shū包bāo奔bèn操cāo場chǎnɡ。大dà樹shù下xià，跑pǎo道dào旁pánɡ，有yǒu只zhī青qīnɡ蛙wā叫jiào呱ɡuā呱ɡuā。東dōnɡ跳tiào跳tiɑo，西xī蹦bènɡ蹦benɡ，迷mí路lù的de寶bǎo寶bɑo找zhǎo媽mā媽mɑ。小xiǎo青qīnɡ蛙wā，別bié害hài怕pà，哥ɡē哥ɡe把bǎ你nǐ送sònɡ回h

職院校青少年學(xué)生風(fēng)范意義重大。但很多高職院校并沒有成熟經(jīng)驗，為此，明晰高職院校青少年學(xué)生風(fēng)范培育概念和意義，立足高職院校學(xué)生風(fēng)范培育實際，探索科學(xué)實施青少年風(fēng)范培育就顯得尤為必要。關(guān)鍵詞：高職院校；青少年學(xué)生；風(fēng)范近年來，高等職業(yè)教育快速發(fā)展，到2015年，全國獨立設(shè)置的高職院校達1341所，畢業(yè)生數(shù)322萬，在校生數(shù)1048萬，高等職業(yè)教育已成為高等教育的半壁江山，為適齡青年提供了學(xué)習(xí)就業(yè)技能的機會，但許多院校在重視技能發(fā)展的同時，忽視了高職院校青少年的

，國際新潮、時尚風(fēng)范、盛大節(jié)慶，年年相約，屆屆相連，盛事與會展，熔鑄城市旅游品牌。Great momentum in the air and on the sea,Fashionable festivals and celebrations, Year by year,One after another,Grand events and Conventions & Exhibitions,Building the tourism brand of the

現(xiàn)。毛澤東的人格風(fēng)范尤其值得我們研究、學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚，其主要體現(xiàn)在立志高遠、惟真務(wù)實、堅韌不拔、虛懷若谷、嚴于律己五個方面。關(guān)鍵詞：毛澤東 ；人格；風(fēng)范；毛澤東是古今中外的歷史偉人，從文治武功、德才情操等綜合考察，幾乎罕有其匹。秦皇漢武，略輸文采；老聃孔丘，又缺政績；亞歷山大，雖武欠文；費巴黑格，更無軍功。毛澤東至少可概括為八大家：革命家、政治家、理論家、軍事家、戰(zhàn)略家、書法家、文章家、詩詞家等等，而且在這些方面都創(chuàng)造了世界頂級的水平業(yè)績，時間越久，輝煌

織部分，有其自身風(fēng)范。風(fēng)范培育是高職教育的最終成果體現(xiàn)，是學(xué)生自己的無形“名片”。研究高職學(xué)院學(xué)生風(fēng)范培育的主要內(nèi)容，塑造一代高職院校學(xué)生風(fēng)范，成為職高思想政治教育者迫切研究和回答的時代課題?！娟P(guān)鍵詞】高職院校學(xué)生；風(fēng)范；培育內(nèi)容當代高職學(xué)生作為一個特殊文化群體，并不單是一種存在形態(tài)，一種個性，而是一個多層面的群體，一言一行都將在自己的身上體現(xiàn)出來，打下印記，體現(xiàn)自己的風(fēng)范。一、高職院校風(fēng)范培育的意義（一）風(fēng)范培育是高職教育的最終成果展現(xiàn)從歷史淵源上看，沒

有一股天生的王者風(fēng)范，并且公平剛正。Lion is Leos symbol. Throughout history， the lion has meant rulership and courage. Leos， like lions， are thought to be strong leaders. They generally have a kingly quality and a noble manner. There are two kinds

”；士人；人格；風(fēng)范中圖分類號：I207文獻標識碼：A收稿日期：2015-07-09作者簡介：于迎春，女，北京大學(xué)中文系教授，文學(xué)博士(北京100871)。在中國悠久的古代文化中，“清”是一個用來描述和評價人物品行和美學(xué)風(fēng)格的常用詞。就像中國古代許多重要的概念一樣，“清”的內(nèi)涵和外延相當不確定，其意義在逐漸生成和積淀中又往往隨時有所偏側(cè)。大致說來，它在漢代開始較為廣泛地為士人所用，當時主要指向道德價值，代表著士人的一種人格狀態(tài)，這種人格意味著對于當時社會群

要：“臻美講授風(fēng)范”是提高課堂教學(xué)藝術(shù)、增強教學(xué)感染力的要求。文化臻美、邏輯臻美、傳道臻美，是針對具體風(fēng)范不足而言的，不是臻美教學(xué)風(fēng)范的全部內(nèi)容。通過這些具體臻美的啟發(fā)，再向其它臻美內(nèi)容的幅射和遷延，是拙作的初衷所在。關(guān)鍵詞：教學(xué)質(zhì)量；風(fēng)范；臻美中圖分類號：G642 文獻標識碼：A一、文化臻美理論雖然也是文化形態(tài)之一，但它并不排斥文化臻美，這里所談的文化臻美，限指除理論教學(xué)中常見的語言流暢，文詞優(yōu)美等文化品味之處，對理論加以生動形象、通俗易懂的中華傳統(tǒng)優(yōu)

“風(fēng)范一詞是由我們每日不平常的事物所組成的?！?014凱迪拉克設(shè)計藝術(shù)大展的策展顧問Josef Ng說：“想成為風(fēng)范，你必須能活在正常生活之外。想成為風(fēng)范，你必須向前邁進不畏懼。對于風(fēng)范，你永不能滿足于世俗慣例和傳統(tǒng)。為了風(fēng)范，你必須更努力地活著，持續(xù)試驗，尋求突破。在風(fēng)范內(nèi)，沒有比或者來得更好?！币浴爸?span id="cwsoya0" class="hl">風(fēng)范”為主題的2014凱迪拉克設(shè)計藝術(shù)大展，通過八個寓意不同的主題展廳，讓參展觀眾隨著凱迪拉克完成一次穿越百年的藝術(shù)與科技的風(fēng)范巡禮。序廳中的雕塑《重拳》