中老杜”周邦彥的羈旅詞藝術成就令人矚目，相關研究不少，或分析其借景抒情的藝術特征①趙治中：《周邦彥羈旅行役詞的藝術》，《麗水師范?？茖W校學報》2003年第6期。，或研究作者的倦客心態(tài)②胡洋：《周邦彥羈旅詞對倦客心態(tài)的詩化書寫》，《文藝評論》2014年第10期。，或從歷時角度分析其風格變化③蔣哲倫：《論周邦彥的羈旅行役詞》，《上海師范大學學報（哲學社會科學版）》1985年第2期。，等等。筆者認為，如果從文學地理學的視角觀照周邦彥的羈旅詞，應該會有一些新的發(fā)現(xiàn)

在宋代，雪會通過羈旅與神相遇，它們如鶴的飛翔要從亭臺樓閣開始，到達高士的竹籬，迎春的金錢已綻蘭卻嶙峋，在風中泄露著爪痕不可釋意的遠處，站在天下用山，也用水，寫著潦草的落款，是不是應該有梅呢有詩人與人婦相攜而至摘著暗香，思謀著亡國的床笫之歡那時塵埃在雪的遺體上集體沉默像帝國的看客，讀著詩詞就像讀著帝國的春水之恨這宋代，在這一刻是液體的噴射的，白色的，肉的宛若一切夜晚都將降在身上神一樣的肉身，比雪更輕更適合捏住經(jīng)文，念念不忘責任編輯 侯 磊

達的，其實正是這羈旅之情和思歸之心，但妙在不從正面著筆，始終只就秋風做文章，在篇末雖然推出了“孤客”，也只寫到他“聞”秋風而止。至于他的旅情歸思是以“最先”兩字來暗示的。如照說，秋風吹到庭樹，每個人都可以同時聽到，不應當有先后之分。而唯獨孤客“最先”聽到，可以想見，他對時序、物候有特殊的敏感。而他如此敏感的原因，是他是一名身在異鄉(xiāng)的“孤客”，這也是對“最先聞”的解釋。這些評語都稱贊這一結句曲折見意，含蓄不盡，為讀者留有可尋味的深度。從全詩看來，卻必須說“不

影響。尤其是他把羈旅行役題材在詞中發(fā)揚光大，改變了以往詞作題材上類型化的傾向，一定程度上突破了詞為艷科的藩籬，更為注重表現(xiàn)個人的生活體驗以及心理情感狀態(tài)。近年來，柳永的羈旅行役詞受到學界的普遍關注，出現(xiàn)了不少研究成果。如姚蓉、王兆鵬《論柳永羈旅行役詞的抒情模式》(1)參見姚蓉、王兆鵬《論柳永羈旅行役詞的抒情模式》，《湖南大學學報(社會科學版)》2008年第1期，第85-89頁。一文，探討了柳永羈旅行役詞的四種主題模式與兩種主要表現(xiàn)手法，并以此為基礎解讀了該

進入季節(jié)的深處。羈旅北京的日子里，我沒有了南國的那一扇窗子。居京的月夜，我常在夜里伏案寫作，忽然在某一段落，浮起一片蛙聲，此時人便恍惚地進入以往的時光，一顆羈旅中的心忽然一熱，為之深深感動。但待我細細地聆聽時，卻發(fā)現(xiàn)窗外是一片寂靜，靜得月的清輝飄落到柳葉兒上發(fā)生的細小的沙沙聲都能夠聽到，但卻沒有了蛙聲。原來那一片蛙聲，它源于我的夢里，或者說，是那永遠也拂不去的幻聽了。春天的今夜，便又是這樣，我輕輕地寫下一段懷想的文字，不覺間窗外就有了一片蛙聲，親切，而又溫

寫嶺南山光水色和羈旅詞占大多數(shù)。以宋代嶺南詞中的山水詞和羈旅詞為研究對象，分析這兩類詞的特點，從中能更好體會宋代嶺南詞不同于中原詞的特殊之處。文章旨在將嶺南詞人分為本土詞人和客居詞人兩類，從中分析不同地域環(huán)境影響下的不同詞作風格，并探究宋代嶺南詞對之后嶺南文化的影響，更好地從地域文化的角度分析地域對詞人和文學作品風格的影響?！娟P鍵詞】嶺南詞；山水詞；羈旅詞；地域文化；古代詩詞【中圖分類號】I207.23 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2

哲倫《論周邦彥的羈旅行役詞》：“羈旅行役,是我國古典詩歌的傳統(tǒng)題材之一,主要是抒發(fā)統(tǒng)治階級中某些人物遭受斥逐后去國懷鄉(xiāng)的牢愁,中下層官吏為職操勞而旅途奔波的磋嘆,以及一般文人墨客失意流落的哀怨?！盩here are multiple factors associated with anxiety during pregnancy, including current or past pregnancy-related complications, prev

的生活，引起詞人羈旅漂泊的厭倦而起回程、歸隱山林的念頭。但在詞的結拍詞人又產(chǎn)生了矛盾，究竟是歸去呢還是像王粲那樣建功立業(yè)。其實柳永的歸隱只是旅途寂寥凄清的一念而已。柳永這首《滿江紅》流傳甚廣，后來睦洲當?shù)厝速惿駮r，把它當作迎神歌曲來唱，可見在民間影響之深。關鍵詞：柳永詞 《滿江紅》 羈旅 建功立業(yè) 歸隱田園暮雨初收，長川靜、征帆夜落。臨島嶼、蓼煙疏淡，葦風蕭索。幾許漁人飛短艇，盡載燈火歸村落。遣行客、當此念回程，傷漂泊。桐江好，煙漠漠。波似染，山如削。繞嚴

在宋代，雪會通過羈旅與神相遇，它們如鶴的飛翔要從亭臺樓閣開始，到達高士的竹籬，迎春的金錢已綻蘭卻嶙峋，在風中泄露著爪痕不可釋意的遠處，站在天下用山，也用水，寫著潦草的落款，是不是應該有梅呢有詩人與人婦相攜而至摘著暗香，思謀著亡國的床笫之歡那時塵埃在雪的遺體上集體沉默像帝國的看客，讀著詩詞就像讀著帝國的春水之恨這宋代，在這一刻是液體的噴射的，白色的，肉的宛若一切夜晚都將降在身上神一樣的肉身，比雪更輕更適合捏住經(jīng)文，念念不忘在我里活埋著自己孤獨的星球上，一樹樹

詩、宴游詩，還是羈旅詩、送別詩，均可覓其蹤跡。若想了解唐朝文人的生活，體會他們的情感與心緒，從浦溆這一意象在唐詩中的運用或許可窺見其面貌，從而還原出唐代士人的生活風貌。關鍵詞 宴游 送別 思鄉(xiāng) 羈旅中圖分類號：I206文獻標識碼：A自從隋朝開創(chuàng)科舉以來，傳統(tǒng)的門第選官制度逐漸被廢除。在唐朝時期，科舉制得到了一定的發(fā)展，寒門學子通過學習即可擁有入朝為官、提升自己社會階級地位的機會。因此，科舉制的發(fā)展促進了唐朝整體教育水平的提高，出現(xiàn)了許多文人墨客。而在參加科

09）出行在外、羈旅他鄉(xiāng)，這種現(xiàn)象由來已久?！兑捉?jīng)》中就有“旅”卦，謂“旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居，而寄他方，謂之為旅”[1]。因而羈旅指的是游子長久寄居異地、不得歸鄉(xiāng)、失本無根的生存境遇，隨著這類作品的逐漸增多，就形成了羈旅文學。羈旅文學在中國起源亦甚早?！对娊?jīng)·小星》說“肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同”①此詩意義歷來頗有不同之理解?！睹娦颉氛J為此為詠賤妾之詩，朱熹《詩集傳》從之。而從“肅肅宵征，夙夜在公”這幾句看，本文更加認同《韓詩外傳》、洪邁

文/喬莉莉天涯羈旅似逍遙，路迢迢，望遙遙。惜我心遠，翻飛縱云霄。可嘆醫(yī)事難了了，惜生命，當盡力。一日難得半日閑，費思量，希萬全。心自天涯，夢回楊柳岸。自古萬事難兩全，望天涯，心念念。說明：此為按《江城子五首》韻律自創(chuàng)。作為一名重癥醫(yī)學科醫(yī)師，面對的均是危重癥患者，需根據(jù)病情不斷對治療方案進行調整。讀到曲曉霄所著《天涯行客》中收錄的《江城子五首》，對各地美景、風情向往，希望有時間出門看看，但因工作需要，只能心中向往。有感而發(fā)。

斯，行者匆匆！“羈旅行路”這個概念是我在寫生采風的旅途中，對人生、對藝術的深切感受，今天展廳里的這批畫以水墨人物為主，這些人物或是家鄉(xiāng)父老，或是在行路中偶遇的，他們都很質樸，在近幾年藝術創(chuàng)作中，我想丟棄一些東西來表現(xiàn)質樸，在繪畫語言上我希望每一幅畫都是陌生的，是不確定的。這次展覽是對本人藝術作品的一次檢閱，也是對藝術創(chuàng)作階段性的小結。“泄水置平地，各自東西南北流”，我們赤手空拳來到人世間，或生如夏花、長如荒草，或重如泰山、輕如鴻毛，都是對生命的感知、體悟，

手。”一生執(zhí)著于羈旅修行的西行，到底在追求什么？本文將從西行《山家集》中的“羈旅歌”著手考察，試圖探明他羈旅背后的內在審美追求。一、西行出家問道西行生活在日本平安時代末期，是歷史上最為動亂的時期。貴族社會走向沒落，源氏和平氏兩大武士集團崛起，朝廷內部為爭奪權力和地位輪番上演骨肉相殘的悲劇，崛起的武士力量因被卷入了宮廷斗爭導致了保元之亂、平治之亂等戰(zhàn)爭不斷發(fā)生，整個日本社會硝煙四起，民不聊生，所以無論是宮廷貴族還是普通百姓都需要尋求精神支撐和心靈慰藉，于是許

景；送別；邊塞；羈旅[中圖分類號]G633.3[文獻標識碼]A[文章編號]16746058（2018）07001902隨著國學經(jīng)典的日益普及，古典詩詞在中學語文教學中的分量越來越重。古典詩詞是國學經(jīng)典寶庫中熠熠生輝的瑰寶，以其語言生動精練、意境清新深遠、音韻優(yōu)美和諧而膾炙人口，滋養(yǎng)了一代又一代青少年的精神世界。導讀古典詩詞重在賞析方法的概括總結，引領學生穿越時空隧道，與作品對話，與作者神交，感其情，明其意，悟其旨，從中領略古典詩詞的藝術魅力。古典詩詞單就題

）一、引言柳永的羈旅行役詞約有七十首，這是他在詞壇上自宋玉以來的羈旅行役詞這一傳統(tǒng)題材的新發(fā)揚，以至成了柳永的“專利”。柳永羈旅詞的主題由傳統(tǒng)的“懷才不遇”轉為“懷人”，而且在寫作特點上也有了新突破，以致柳永的羈旅詞成為繼宋玉之后的又一次輝煌。二、柳永羈旅行役詞的抒情模式柳永一生仕途坎坷，只做過幾任小官，宋代磨勘轉官，“須至京引對”①見宋敏求主編.春明退朝錄［M］.上海：上海古籍出版社，2012.。所以他踏上仕途后，過著一種漂泊不定的游宦生活。每當專職赴任

?！蔡啤尺@是一首羈旅詩，那么，什么是羈旅詩呢？羈旅詩又稱行旅詩，顧名思義，就是作者在遠離家鄉(xiāng)、客居他鄉(xiāng)時寫的詩。詩人外出的原因很多，然而一旦身居他鄉(xiāng)，就會對自己的家鄉(xiāng)產(chǎn)生深深的思念之情?？墒撬麄儠簳r又無法立即回家，只能在旅途之中寄托情感。羈旅詩多數(shù)會抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，但也有一些是寫處境之艱、郁郁不得志、對親人的無限思念等的。endprint

》為例，探究總結羈旅思鄉(xiāng)詩的鑒賞規(guī)律2.學以致用，探究課外自讀篇目的賞析二、鑒賞杜甫《旅夜書懷》細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休，飄飄何所似，天地一沙鷗?！驹O題講解】1.本詩前兩聯(lián)是如何借景抒情的？2.如何理解“名豈文章著，官應老病休”？3.本詩最后一句用了什么手法來表現(xiàn)詩人心情？結合全詩，簡要分析?！敬鸢刚怼?.（1）意境的渲染烘托。夜幕降臨，微風吹拂小草，詩人獨居孤舟，夜不能寐，遠看天幕，星星低垂與原野盡頭相連，

3100)論柳永羈旅行役詞的情感模式周雪琦(曲阜師范大學文學院 山東 曲阜 273100)柳永是中國文學史上第一位大量寫作羈旅行役詞的詞人，其悲情羈旅命運的源頭在于思想的多重矛盾性。在追求功名的道路上，對家鄉(xiāng)生活的思念與愧疚、對仕途經(jīng)濟的揶揄與眷戀、對煙花柳巷的依戀與慰藉，無一不充斥著他的內心。這種種情懷的負累之下，柳永的羈旅行役之作展現(xiàn)出了離愁別緒、思念家人、懷念京都和超俗愿景四種情感模式。然而，正是這大量的羈旅行役之作，讓我們真正了解到這樣一個經(jīng)歷宦海

人深重的家國淪喪羈旅無依的傷痛，真可謂“含不盡之義見于言外”。下片頭兩句由早行的所見所感回溯到夜間旅宿的情景。因心事滿腹，總是旅宿無眠，于是覺得夜太長了。“元無夢”“每自長”，道盡羈旅況味，流露凄涼之感。后兩句既是詞人情感發(fā)展的高潮，也是詞作主旨的集中表現(xiàn)。江東風光雖好，但一想到中原淪喪，故土難回，心境就十分悲傷了。前邊的種種描寫皆結穴于此。這首詞上片主要是于景物描寫中透出詞人的感懷，可謂情景交融;下片則是從孤寂難耐的旅況中直抒深沉的中原歸思，表達詞旨。在

鑒賞瓶頸 ——以羈旅詩鑒賞為例楊寶山詩歌鑒賞是高中語文教學中的重難點，在日常教學特別是備考訓練中，教師往往過分關注考綱要求，緊扣考點進行相關教學，效果卻不甚理想。許多學生反映根本讀不懂詩歌，所謂訓練只能是扣帽子套概念，比著葫蘆畫個瓢。如何真正訓練學生的詩歌鑒賞能力，切實提高學生鑒賞詩歌的水平，成了中學語文詩歌教學的瓶頸。在教學過程中，我深入學習了孫紹振先生的相關理論，認真研究了孫紹振先生的《名作細讀》《名作重讀》等著作，吸收借鑒孫先生情境還原的理論，在教學

。筆者曾考察士人羈旅行役中的山水游覽與家園體驗之間的文化關聯(lián)，指出羈旅文學中的自然描寫經(jīng)歷了由背景陪襯到成為游覽對象、由對立于家園感的異己形態(tài)轉變?yōu)殁闀成竦挠H和形態(tài)這一大致的發(fā)展脈絡［1］。本文繼而探討在大謝山水詩出現(xiàn)之前，魏晉羈旅行役詩中山水物色的獨立之路。一、生命悲情、時間遷逝與感物經(jīng)驗西漢中期以后經(jīng)生儒士群體詩性精神的普遍萎縮，以及經(jīng)學解詩的穿鑿僵固，導致詩騷藝術傳統(tǒng)失墜，有關個體情志書寫的主題也主要是哀時命、嘆不遇，仍是集權專制下追求政治本體樂感

053）在其抒寫羈旅行役情懷的名作《八聲甘州》里就明確地寫到了“漸”，并且通過時間無情的流走，抒發(fā)其人生的悲涼況味。這悲涼熔鑄有詞人落拓不偶、貧士悲秋、羈旅勞頓、思鄉(xiāng)念親、云愁雨恨等復雜情思，可謂一調八聲（一“韻”為“一聲”，此詞八韻，故名“八聲”），五味雜陳，堪稱羈旅絕唱、柳詞極品！羈旅，即客居他鄉(xiāng)而不得歸，行役，指因服役或公差奔波在外。羈旅行役是我國古典文學中的傳統(tǒng)題材，在詩中早有唱嘆。柳永將此類題材移植到詞中，以極具民間活力的文學樣式歌之詠之，創(chuàng)作了

詞人柳永在其抒寫羈旅行役情懷的名作《八聲甘州》里就明確地寫到了“漸”，并且通過時間無情的流走，抒發(fā)其人生的悲涼況味。這悲涼熔鑄的有詞人落拓不偶、貧士悲秋、羈旅勞頓、思鄉(xiāng)念親、云愁雨恨等復雜情思，可謂一調八聲（一“韻”為“一聲”，此詞八韻，故名“八聲”），五味雜陳，堪稱羈旅絕唱、柳詞極品！羈旅，即客居他鄉(xiāng)而不得歸，行役指因服役或公差奔波在外。羈旅行役是我國古典文學中的傳統(tǒng)題材，在詩中早有唱嘆。柳永將此類題材移植到詞中，以極具民間活力的文學樣式歌之詠之，創(chuàng)作了

457000）羈旅愁緒多 行役人更苦 ——羈旅行役詩鑒賞指導何艷華（河南省濮陽市第一高級中學，河南 濮陽 457000）羈旅行役詩是高考詩歌?？嫉念}材之一，廣大考生在備考過程中需高度重視這一類詩歌，在閱讀此類詩歌時，要有意識地積累或掌握其常用的意象及其含義、特點，把握此類詩歌常用的字眼和表現(xiàn)手法，尤其需要把握這一類詩歌?？嫉膸状笾黝}。若能將以上幾個方面熟練掌握并能熟練運用，那么，鑒賞羈旅行役詩便不再是一個難題，且做起題來也會容易許多。羈旅行役；常用意象；

25）一、 引言羈旅，是一種身處異鄉(xiāng)，心念故鄉(xiāng)的心理路程。羈旅可以觸發(fā)對自然和自身的獨特感懷，也可以讓人對時間和生命產(chǎn)生一種全新的感悟，因此，古往今來羈旅詩作層出不窮。目前學界關于中日羈旅作品對比研究并不多，就筆者統(tǒng)計有以下三篇先行研究。首先，圍繞“羈旅”和“行旅”展開詳細分析的研究有安藤信廣的「羇旅する詩人たち：『萬葉集』と六朝文學と」以及于洋的「中國の『行旅詩』と『古今和歌集』の『羇旅歌』の比較研究」。安藤（1981）以《文選》以后的六朝羈旅詩為分析對

注入了不少游子的羈旅之思和思鄉(xiāng)懷人的深情。清代有學者認為“謝客詩蕪累寡情處甚多”［1］，這個評價顯然是有失公允的，謝詩中不但有對親情、友情的自然流露，有對任所吏民的掛念，更有不少羈旅懷鄉(xiāng)之情?！皯淹痢薄肮枢l(xiāng)”“舊山”“舊崖”之類的詞多次在他那些寫于行旅途中或仕宦之地的山水詩中出現(xiàn)。本文將著重探討謝靈運山水詩中的羈旅思鄉(xiāng)之情及其情感的表達方式，并論述他這種將山水詩與羈旅鄉(xiāng)愁主題結合在一起的模式在山水詩史上的地位。一、謝靈運山水詩中的羈旅思鄉(xiāng)情前文提到謝靈運山

，包括社會現(xiàn)實、羈旅、愛情等方面?！娟P鍵詞】引用詩詞社會現(xiàn)實 羈旅 愛情文章編號:ISSN1006—656X(2013)06?-0208-01就筆者現(xiàn)有收集到的題寫于陶瓷上的引用詩詞而言，總體傾向于人生感懷，下文就其包含的幾個方面進行簡要分析。一、社會現(xiàn)實由于宋金元社會處在特定的歷史時期，百姓多深受戰(zhàn)亂之苦，所以不乏利用前人詩詞感時傷懷的作品，但就筆者統(tǒng)計的數(shù)量來看，其中用于針砭時事的相對偏少，多為戰(zhàn)亂之傷、緬懷故土以及思念家鄉(xiāng)之作，究其緣由或許是為避免“

215123)羈旅行役題材在歷代文學中都不乏力作，在宋詞中，柳永、周邦彥的羈旅詞尤具有代表性。陳振孫便說柳永“尤工于羈旅行役”［1］;胡仔說:“柳之樂章，人多稱之。然大概非羈旅窮愁之詞，則閨門淫媟之語?！保?］周邦彥詞更是一再地表達了其羈旅之愁，如“少年羈旅”、“春來羈旅況味”、“經(jīng)歲羈旅”等。王國維評周邦彥說:“若悲歡離合，羈旅行役之感，常人皆能感之，而惟詩人能寫之。故其入于人者至深，而行于世也尤廣。”［3］而周柳之間也有著緊密的傳承關系。周濟說:“清

家境貧寒，一生多羈旅各地，因而詩多羈愁別恨，善借景抒情。此首詩便是生平的反映，借孤雁以自喻。詩題為“孤雁”，全篇即扣“孤”而寫，“孤”成“詩眼”。首聯(lián)寫“幾行歸塞盡，念爾獨何之”，意思是：蒼穹之下，幾行鴻雁，向北方邊塞飛去，漸漸地，雁群不見了，只留下一只鴻雁，在低空盤旋，要飛到哪兒去呢?此時的詩人客居他鄉(xiāng)，想必頓生羈旅之愁，今天登高，恰好望見這一情景，便觸景生情，托物言志，借孤雁而寫客情。一“行”一“獨”相對比，突出孤雁的“孤獨”，同時也交代了“離群”的背