周雪琦

(曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東 曲阜 273100)

論柳永羈旅行役詞的情感模式

周雪琦

(曲阜師范大學(xué)文學(xué)院 山東 曲阜 273100)

柳永是中國(guó)文學(xué)史上第一位大量寫(xiě)作羈旅行役詞的詞人，其悲情羈旅命運(yùn)的源頭在于思想的多重矛盾性。在追求功名的道路上，對(duì)家鄉(xiāng)生活的思念與愧疚、對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的揶揄與眷戀、對(duì)煙花柳巷的依戀與慰藉，無(wú)一不充斥著他的內(nèi)心。這種種情懷的負(fù)累之下，柳永的羈旅行役之作展現(xiàn)出了離愁別緒、思念家人、懷念京都和超俗愿景四種情感模式。然而，正是這大量的羈旅行役之作，讓我們真正了解到這樣一個(gè)經(jīng)歷宦海浮游后仍立足于自己昂然灑脫精神之上的白衣卿相柳三變。

柳永;羈旅行役詞;情感模式

柳永的《樂(lè)章集》共收詞二百多首，羈旅行役之作有七十余首，占全部詞作的三分之一。這類詞既代表了其作品的最高藝術(shù)成就，又體現(xiàn)了柳永在追求功名的無(wú)望、羈旅行役的孤苦、煙花柳巷的空虛之后，立足于自己昂然灑脫的精神之上。南宋陳振孫在《直齋書(shū)錄解題》(卷二一) 中說(shuō)柳永“尤工于羈旅行役”[1]正是對(duì)他這類詞的高度評(píng)價(jià)。這些羈旅行役詞，根據(jù)情感抒發(fā)對(duì)象的不同，可分為以下四種模式：

1 離愁別緒

所謂“黯然銷魂者，唯別而已矣”，南朝的江淹在《別賦》中早已深有體會(huì)，柳永自己也在《傾杯》中表達(dá)出這樣的情緒“算人生，悲莫悲于輕別”。他是以自己的人生體驗(yàn)來(lái)闡釋這種難以訴說(shuō)的別離之痛，寫(xiě)戀人的離別就不同于傳統(tǒng)的送別詞那種紅樓深院、春花秋月的狹小境界，而表現(xiàn)出一種煙波浩蕩、楚天開(kāi)闊的氣象。作為《樂(lè)章集》的壓卷之作，《雨霖鈴》是抒寫(xiě)離愁別緒的千古名篇，也是柳詞甚至是宋代婉約詞的杰出代表。

再如《采蓮令》：

月華收，云淡霜天曙。西征客、此時(shí)情苦。翠娥執(zhí)手送臨歧，軋軋開(kāi)朱戶。千嬌面、盈盈佇立，無(wú)言有淚，斷腸爭(zhēng)忍回顧。

一葉蘭舟，便恁急槳凌波去。貪行色、豈知離緒。萬(wàn)般方寸，但飲恨，脈脈同誰(shuí)語(yǔ)。更回首、重城不見(jiàn)，寒江天外，隱隱兩三煙樹(shù)。

這首詞通篇寫(xiě)景，景情事融為一體，每一幅畫(huà)面都在訴說(shuō)著離人濃濃的深情，這種纏綿悱惻的離別讓人傷斷情腸。

柳永的離愁別緒詞存數(shù)不多，但句句凄婉動(dòng)人。如：

“系我一生心，負(fù)你千行淚?！?《憶帝京》)

2 思念佳人

柳永初到京城趕考時(shí)，對(duì)歌妓的態(tài)度有著傳統(tǒng)士大夫的一面，稱歌妓為“尤物”，認(rèn)為她們沒(méi)有獨(dú)立的人格和價(jià)值。但當(dāng)柳永遭遇到人生道路上的巨大挫折，受到上流社會(huì)的非議和誹謗之后，他開(kāi)始反思自己，他的命運(yùn)同那些被侮辱的歌妓的命運(yùn)是相通的。

他追憶著往昔的美好情事，懷念著《曲玉管》中“杳杳神京，盈盈仙子”的嫵媚身段，《彩云歸》中“襟帶衣約，尚有余香”的溫存。他的歡樂(lè)、悲傷、委屈、憤懣、惆悵，即使是征鴻、雙燕、鱗翼都無(wú)法傳達(dá)，但終究還是記掛在了他內(nèi)心深處的佳人身上。

柳永此類作品中藝術(shù)成就最高的一首，毋庸置疑是《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)，其中佳句“不減唐人高處”(蘇東坡語(yǔ))。

3 懷念京都

柳永雖被稱為浪子詞人，但終其一生從未放棄功名利祿，并且“始悔以文詞先得名為己累”[2]。他或是去漫游，或是輾轉(zhuǎn)于改官的途中，“漫游的目就是要通過(guò)干謁為自己放棄多年的人生理想找一個(gè)科舉之外的出口，他還是想要功名的，他還是希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。”[3]

但是，仕途的困頓讓柳永疲憊不堪。在一般人難以忍受的羈宦漂泊中，他所縈懷的不再是追求功名的夢(mèng)想，不再是面對(duì)家族長(zhǎng)輩的羞愧，而是“平康巷陌”的思憶，“別后寡信輕諾”的愧疚，以及紅顏難駐，佳期不再的悲哀。

“念勞生，惜芳年壯歲，離多歡少。嘆斷梗難停，暮云漸杳。但黯黯魂消，寸腸憑誰(shuí)表。恁驅(qū)驅(qū)、何時(shí)是了。又爭(zhēng)似、卻返瑤京，重買千金笑?！?《輪臺(tái)子》)人生最美好、最可珍惜的年華竟然在天涯漂泊中度過(guò)，這種斷梗飄萍般的生活何時(shí)才能結(jié)束，詞人將旅途的勞苦和京都的生活作比較，更增加了他對(duì)漂泊生涯的厭惡，而重返京都成了他最大的夢(mèng)想。

京都的生活繁華且美好，“念何處、韶陽(yáng)偏早。想帝里看看，名園芳榭，爛漫鶯花好。追思往昔年少。繼日恁、把酒聽(tīng)歌，量金買笑。別后暗負(fù)，光陰多少?！?《古傾杯》)他眷戀著過(guò)去在帝京所度過(guò)的美好時(shí)光以及一去不復(fù)返的青春年華。

“遠(yuǎn)信沉沉，離魂杳杳。對(duì)景傷懷，度日無(wú)言誰(shuí)表。惆悵舊歡何處，后約難憑，看看春又老?！?《留客住》)與佳人分別之后再無(wú)消息，而后約難憑、言約無(wú)據(jù)，與佳人相聚的約定不知道何時(shí)才能實(shí)現(xiàn)，你我又何時(shí)才能相見(jiàn)呢？

4 超俗歸心

柳永窮其一生只混得寒酸官階，卻為此拋家別子，此處漂泊。在他經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的期待和追求，他終于在半醉半醒中全然醒來(lái)。一種對(duì)功名利祿的厭倦情緒在他后期的羈旅行役詞里幾乎隨處可見(jiàn)：

“此際爭(zhēng)可，便恁奔名競(jìng)利去。九衢塵里，衣冠冒炎暑?；厥捉l(xiāng)，月觀風(fēng)亭，水邊石上，幸有散發(fā)披襟處?！?《過(guò)澗歇近》)

“念歲歲間阻，迢迢紫陌。翠蛾嬌艷，從別后經(jīng)今，花開(kāi)柳拆傷魂魄。利名牽役。又爭(zhēng)忍、把光景拋擲?！?《輪臺(tái)子》其二)

“屈指勞生百歲期。榮瘁相隨。利牽名惹逡巡過(guò)，奈兩輪、玉走金飛。紅顏成白發(fā)，極品何為?！?《看花回》)

當(dāng)柳永諳盡宦游漂泊的種種苦況，受盡“蠅頭微利，蝸角功名”的種種束縛，意識(shí)到光陰的虛度大為惋惜，而榮華富貴不過(guò)如此的時(shí)候，對(duì)自己從前那樣信奉的學(xué)優(yōu)則仕的價(jià)值觀念表示懷疑，對(duì)多數(shù)人依然趨之若鶩的功名利祿表示厭倦。絕大多數(shù)勘破世俗功名的知識(shí)分子為自己選擇的精神退路是莊禪境界和歸隱山林，但是柳永卻違背了這一傳統(tǒng)的行為選擇，盡管他有過(guò)僅僅以上三首詞的自我表白，但是他最終選擇了由廟堂而青樓，由功名的熱衷轉(zhuǎn)入世俗享樂(lè)的熱衷。[4]

柳永作為北宋第一個(gè)專門(mén)填詞的詞人，又是幸運(yùn)的，他能夠在世情風(fēng)俗里充分發(fā)揮他的爛漫天性，在自己的詞作世界里快意暢達(dá)，在詞壇上鳴響他的名字并且給后世以諸多影響。他是偉大的，不屈的。

[1] 袁行霈.中國(guó)文學(xué)史(卷三)[M].北京:高等教育出版社,1999:38

[2] 溫永峰,薛巨珍.淺談柳永的政治理想[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(4):54

[3] 溫永峰,薛巨珍.淺談柳永的政治理想[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2006(4):54

[4] 曾大興.柳永和他的詞[M]，廣州：中山大學(xué)出版社，1990:41

周雪琦(1991—)，女，山東青島，曲阜師范大學(xué)，全日制在讀碩士，中國(guó)古代文學(xué)方向。

TP311

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1672-5832(2016)08-0009-01