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        自然界

        • 鴛鴦未必不分離
          作品里的鴛鴦與自然界里的鴛鴦還是頗有些距離。自然界里的鴛鴦,對愛情并不很專注,生活也并沒有那么浪漫悠閑。關(guān)鍵詞:鴛鴦;愛情;文學作品;自然界;距離鴛鴦為雁形目鴨科鴛鴦屬游禽。古人以此鳥雌雄雙居,永不分離,故又稱之為“匹鳥”。鴛鴦大小介于綠頭鴨和綠翅鴨之間,雌雄異色。雄鳥嘴紅色,腳橙黃色,羽色鮮艷而華麗,頭具艷麗的冠羽,眼后有寬闊的白色眉紋,翅上有一對栗黃色扇狀羽,直立如帆;雌鳥嘴黑色,腳橙黃色,頭和整個上體灰褐色,眼周白色,其后連一細的白色眉紋。鴛鴦每年春

          文史雜志 2023年6期2023-11-17

        • 習近平人與自然和諧共生理念的哲學意蘊
          現(xiàn)了人類社會與自然界的有機統(tǒng)一。人與自然和諧共生理念汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的生態(tài)智慧,批判繼承了馬克思主義的自然觀,合理吸收了西方生態(tài)哲學中的合理因素,包含了人與自然是主客體的統(tǒng)一關(guān)系、人與自然是生命共同體、人可以在尊重自然規(guī)律的基礎(chǔ)上合理利用自然的哲學內(nèi)涵,具體體現(xiàn)了辯證思維、系統(tǒng)思維和矛盾思維等哲學邏輯思維。對習近平人與自然和諧共生理念的哲學意蘊進行深入研究有助于人們從哲學角度理解和掌握人類社會與自然界的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]人類社會;自然界;哲學基礎(chǔ)

          知與行 2023年3期2023-09-01

        • 基于北斗導航信息的洞穴三維地圖機械繪圖軟件建模研究
          較困難,特別是自然界實物三維地圖,尺寸變換規(guī)則度不高。為克服自然界實物三維地圖信息建立比較困難的問題,以自然界洞穴為例,提出了通過國產(chǎn)北斗導航系統(tǒng)進行地理位置信息采集,同時利用激光測距儀進行斷面形狀尺寸信息采集,利用機械類三維繪圖軟件SolidWorks建立洞穴三維地圖模型的方法。首先建立了河南省鄭州市某地洞穴的三維地圖模型,然后以地圖模型及場景對比分析驗證了方法的合理性、正確性,為后期其他自然界實物三維地圖的建立提供了參考。關(guān)鍵詞:三維地圖;自然界;洞穴

          機電信息 2023年11期2023-06-08

        • 論馬克思《1844 年經(jīng)濟學哲學手稿》中的唯物史觀思想
          意義。一、人的自然界屬性(一)人的物質(zhì)生活離不開自然界人們能夠得以生存和發(fā)展是離不開自然界的,自然界不僅為人的生命提供了水、空氣、陽光等天然資源,還為人們提供除了維持生命外的其他物質(zhì)資料,不過人們并不是完全被動地接受自然界提供的物質(zhì),人們還可以通過自己的實踐去生產(chǎn)工具從而獲取更多物質(zhì)資料,比如制造住房、食物、衣著等各樣的物質(zhì)資料,但歸根到底,人們所使用的工具以及原材料等都是從自然界中獲取的,人類的生產(chǎn)無論再精良都離不開自然界,可以說人類是依靠自然界的,沒有

          中國軍轉(zhuǎn)民 2022年20期2022-10-29

        • 再論人對自然界的看護責任
          筆者提出的人是自然界看護者的思想進行了質(zhì)疑與商榷。筆者對二位教授的文章和質(zhì)疑表示誠摯的謝意,這對于加深和促進筆者認識問題的深度和廣度是大有裨益的。國內(nèi)學界有關(guān)商榷的文章,這些年來見得比較少,這大概是對20世紀許多商榷的文章變成人身攻擊而產(chǎn)生不良反應的后果。實際上,心平氣和地對某些學術(shù)思想進行商榷和討論,充分表達個人對某些問題的不同觀點和意見,是有益于學術(shù)發(fā)展和研究深入的。當見到劉魁和曹順仙兩位教授的商榷文章時,頓時感到有一股新鮮之風撲面而來。認真拜讀了兩位

          南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2021年3期2021-12-23

        • 馬克思對資本主義不可持續(xù)發(fā)展表現(xiàn)的四重維度分析
          加尖銳,貶低了自然界。研究馬克思的這一思想對于我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。關(guān)鍵詞:不可持續(xù);資本;資本主義;自然界中圖分類號:A811 ? ?文獻標識碼:A ? ?文章編號:1673-7164(2021)41-0061-03資本主義產(chǎn)生以來所創(chuàng)造的生產(chǎn)力和物質(zhì)財富較之以往有了極大的進步,改變了人們的生活方式、思維方式。但是資本主義的發(fā)展從根本上講是不可持續(xù)的,因為它的發(fā)展是建立在對自然和人的壓榨與剝削的基礎(chǔ)之上的,資本主義社會始終存在著自身不可克服的

          大學·社會科學 2021年11期2021-12-18

        • 環(huán)境美德論
          問題,即對人在自然界面前是一個什么樣的人缺乏明確認知與回答。人在自然界面前是一個什么樣的人?這是環(huán)境美德倫理學的最基本問題,也是人對自然環(huán)境最基本的德性。無論是人的道德品質(zhì)的確定,還是對如何行動正確的決斷,幾乎都依賴對該問題的認知與回答。因此,研究人在自然界面前是一個什么樣的人的問題,就成為環(huán)境美德倫理學亟待解決的一個問題。一、人是自然界的看護者在保護自然環(huán)境的各種理論中,無論是為了人自身的利益而保護自然環(huán)境,還是出于自然環(huán)境本身的需要,抑或出于非人類存在

          倫理學研究 2021年2期2021-11-26

        • 淺析舞蹈動作的仿生表現(xiàn)
          仿生而言,整個自然界都是參考對象,而在舞蹈編排中,仿生學的運用,可以使舞蹈動作更具有獨特的魅力。關(guān)鍵詞:自然界 舞蹈動作 仿生方法隨著時代的發(fā)展,人們逐漸開始重視精神層次的享受。隨著科學技術(shù)的發(fā)展,人們逐漸發(fā)現(xiàn)通過仿生的方法將動物的部分動作結(jié)合到舞蹈中,可以取得意想不到的效果。例如舞蹈家楊麗萍就通過仿生學創(chuàng)作了獨具特色的傣族舞蹈《雀之靈》,黃云松通過仿生學創(chuàng)作了具有蒙古族特色的團體舞《狼圖騰》等等。一、仿生表演的起源通過分析相關(guān)學者對舞蹈中仿生表演的研究可

          參花(下) 2021年8期2021-08-25

        • 再論人對自然界的看護責任
          來臨,使得看護自然界的問題得以凸顯。看護自然界涵蓋了保護自然、關(guān)愛自然、尊重自然等所有有益于自然環(huán)境存在的倫理要求和倫理實踐,也包含著對自然之惡的治理。當今全世界范圍內(nèi)掀起的環(huán)境保護運動,其本質(zhì)是對看護自然界倫理訴求的表達。人作為本性不安分的存在物,雖然帶來了對自然界的不斷改造和人類歷史的不斷前行,但這并不意味著人類的不安分性就必然合道德性,唯有將人類的不安分本性置于看護自然界的倫理命令之中,才能夠減少其對自然界的危害性。人總是以一定的自我形象投入到改造自

          南京林業(yè)大學學報(人文社會科學版) 2021年3期2021-08-24

        • 共生
          污染同時對人與自然界產(chǎn)生了很大的危害,人們生存的環(huán)境與生命安全及發(fā)展都受到了個方面的嚴重影響,環(huán)境的污染的后果具有很大的一個公害性,潛伏性,長久性等等的特點。關(guān)鍵詞:環(huán)境問題;自然界;生命一、主題思想與題材來源我選擇以保護動物為主題進行一個創(chuàng)作,珍惜眼前物,莫悔身后事。黨的十八大以來將科學發(fā)展觀寫入黨章統(tǒng)籌人與自然的可是持續(xù)發(fā)展,發(fā)展更多的生態(tài)經(jīng)濟型效益。也更加的為實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境發(fā)展的同步進行。主要以這一系列為主要的內(nèi)容發(fā)展并更要注重對動物、植物、昆蟲

          錦繡·上旬刊 2021年6期2021-05-14

        • 對抽象物質(zhì)自然觀之物質(zhì)概念的反思
          象物自然觀認為自然界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在,人類對自然界的認識是一種主觀能動的反映。尤其是對關(guān)于物質(zhì)“是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在”這一概念的理解,更是暴露了抽象物質(zhì)自然觀的根本謬誤。本文通過分析物質(zhì)概念與唯心主義精神概念的同構(gòu)性,嘗試揭示抽象物質(zhì)自然觀對馬克思自然觀的誤讀。本文認為,馬克思反對把自然界與人相分離的觀點,而是把人當成一種在感性對象性活動中創(chuàng)造自身、創(chuàng)造歷史的存在。只有在人類歷史中即在人類社會的產(chǎn)生過程中形成的自然界,才是人的現(xiàn)實的

          西部論叢 2020年12期2020-11-28

        • 淺論生態(tài)文明建設(shè)的重要性
          向。地理環(huán)境即自然界,是社會存在和發(fā)展永恒的、必要的物質(zhì)前提。加強生態(tài)文明建設(shè),可以解決我國面臨的生態(tài)環(huán)境問題,推進經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展,有助于構(gòu)建社會主義和諧社會。只有加強生態(tài)文明建設(shè),處理好人類社會和自然界的關(guān)系,人類社會才會長期、持續(xù)存在和發(fā)展。關(guān)鍵詞:人類社會;自然界;生態(tài)文明一、引言人和人類社會是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,人類史是自然史的一個現(xiàn)實的部分。人與自然的關(guān)系是任何社會形態(tài)都會存在的基本矛盾和基本關(guān)系,是人類發(fā)展面臨的永恒的主題。21世紀可以

          青年時代 2020年18期2020-08-19

        • 人文精神在初中生物教學中的培養(yǎng)
          詞:人文精神 自然界 社會 他人在學校的教育中,初中生物學科囊括的人文精神和意義是十分廣泛的,舉個例子,優(yōu)秀的生物科學家們在研究生命科學中彰顯的超凡的合作精神與科學精神,對自然和人關(guān)系上的最樸素的生態(tài)道德,對生命本質(zhì)、生物進化的唯物辯證思想等,是很好的生物科學獨有的人文教育教材。所以,初中生物學科已經(jīng)成為了新世紀的主要科學之一,與人類健康社會、發(fā)展生存密切相連,現(xiàn)在人類面臨著前所未有的嚴重問題,比如人口增長速度快、自然環(huán)境污染嚴重、水土嚴重流失、能源耗盡缺

          新教育時代·學生版 2018年42期2018-10-21

        • 淺析花貨創(chuàng)作之美
          一片楓葉楓葉等自然界的一切生物,它將都是做花貨紫砂壺的素材,紫砂藝人在創(chuàng)作作品時,可以把新的藝術(shù)思維方式、新的藝術(shù)創(chuàng)意去設(shè)計作品。紫砂壺術(shù)語,非常見紫砂壺款型,通常由某位紫砂壺藝人的獨特創(chuàng)意而設(shè)計出來,花貨的魅力所在就是它不會為傳統(tǒng)紫砂壺造型所約束,獨特自由的藝術(shù)風格,巧妙有趣的款型,為現(xiàn)代藝術(shù)人類所喜愛。關(guān)鍵詞:紫砂壺;花貨;自然界;藝術(shù)中圖分類號:J527 文獻標識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)24-0050-01花貨是指以自然形態(tài)為

          文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23

        • 我與九月黃的那點事
          與人息息相關(guān),自然界中許許多多的植物都與人類有著這樣或那樣的聯(lián)系,我想每個人心目中都有自己比較喜歡的一種植物,我們或許只是被這些植物艷麗的外表所折服,又或者與這一植物發(fā)生過一些小故事。很多人都認為植物是沒有愛的,但是實際上植物與人一樣是有愛的,這不僅包含著植物自身的愛,還包含著人類對它的愛以及通過它傳遞的人與人之間的愛?!娟P(guān)鍵詞】自然界;植物;人類;愛古代諸多先哲們都倡導擁抱自然,回歸自然,孔子曾曰:多識草木鳥獸之名。陶淵明也曾說:采菊東籬下,悠然見南山。

          智富時代 2018年5期2018-07-18

        • 淺析自然界的四大基本力
          韓晨旭摘要:自然界的四大基本力包括萬有引力、電磁相互作用力、弱相互作用力、強相互作用力,這些作用力有一個共同之處,那就是存在一定的領(lǐng)域中,這個領(lǐng)域成為場。四大基本力是物理力學體系中最基礎(chǔ)的內(nèi)容,任何對物理力學的認知以及對知識框架和體系的構(gòu)建都需要深入了解和研究這四大基本力。許多高中生對力的概念和原理一知半解,不知從何下手,無法構(gòu)建力學的知識框架和體系,也就難以提高自身的物理水平。事實上,他們必須要對這些書本上沒有提及的概念作一個詳細的了解,結(jié)合自己的理解和

          科學與財富 2018年7期2018-05-21

        • 初中生物教學中的美育滲透
          初中生物教學;自然界席勒曾說過:“若把感性的人變?yōu)槔硇缘娜耍ㄒ坏耐緩绞窍仁顾麄兂蔀閷徝赖娜??!笨梢妼徝澜逃龑Υ龠M人才成長十分重要。教師進行課堂教育的過程,實際上是一個美育滲透的過程,在應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化的今天,在生物教學中滲透美育,是一個重要的突破口。自然界中那30多萬種植物同50多萬種動物,以及千奇百怪的微生物裝飾、點綴著大自然,無論何種生物都蘊含著神奇的奧秘,都閃耀著美的光芒和色彩。生物與自然的和諧統(tǒng)一,組成了一幅完美的畫卷,構(gòu)成了千姿百態(tài)的、絢

          讀天下 2018年2期2018-05-21

        • 主體人視閾下生態(tài)環(huán)境問題的治理
          詞 人類社會;自然界;生態(tài)環(huán)境中圖分類號 S181.3 文獻標識碼 A 文章編號 0517-6611(2018)06-0213-03Governance of Ecological Environment under the Subjective HorizonWANG Le1, ZHU Zihan2 (1.Huainan Ninth Middle School, Huainan, Anhui 232072;2.Nanguang College,Commu

          安徽農(nóng)業(yè)科學 2018年6期2018-05-14

        • 淺談自然界的左右旋現(xiàn)象
          摘要】左右旋是自然界中一種非常常見的現(xiàn)象,本文從生物、物理和化學等三個方面對高中物理選修中涉及的《左右旋現(xiàn)象》進一步分析,有助于學生理解自然界的左右旋現(xiàn)象?!娟P(guān)鍵詞】自然界 左旋 右旋【中圖分類號】G633 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089(2018)01-0169-01“金銀花、雞血藤、菟絲花等植物始終向右旋轉(zhuǎn)生長,而向左旋轉(zhuǎn)纏繞向上的植物主要有山藥、扁豆、馬兜鈴、牽?;ǖ戎参?,其中何首烏卻是有時左旋,有時右旋,呈‘隨心所欲生長”、“螺母

          課程教育研究 2018年1期2018-03-31

        • 強化森林資源保護 維護生態(tài)環(huán)境平衡
          源在社會發(fā)展和自然界中扮演著十分重要的角色,強化森林資源保護建設(shè),對于生態(tài)環(huán)境的改善具有著至關(guān)重要的作用,與此同時,可促進我國林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,加快環(huán)境友好型社會建設(shè)。本文主要闡述了森林資源的保護建設(shè)對環(huán)境的促進作用。關(guān)鍵詞:森林資源;自然界;水土流失;生態(tài)環(huán)境;蒸騰作用中圖分類號: F326.2 文獻標識碼: A DOI編號: 10.14025/j.cnki.jlny.2018.01.052建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會是我國目前重要的發(fā)展目標之一。森林

          吉林農(nóng)業(yè) 2018年1期2018-01-21

        • 自然界中的物理現(xiàn)象
          渺渺[摘 要]自然界對人類來說是一個神秘的世界,充滿各種秘密和未知。人類在發(fā)展進化的過程中,對自然界進行不斷探索,一直追逐事實和真理的腳步。從上古神時期到如今的繁華世間,人類對大自然的挑戰(zhàn)和認識從未間斷。上古神話傳說精衛(wèi)填海,黃帝時期的夸父追日,都反映了中國古代先民了解自然、戰(zhàn)勝自然的愿望。然而,在人類對自然界不斷探索的進程中,發(fā)現(xiàn)了許多有趣的物理現(xiàn)象。[關(guān)鍵詞]自然界;物理現(xiàn)象;物理知識一、自然界中黑色花非常稀少自然界因其神秘而充滿魅力,因其魅力而更加美

          世紀之星·交流版 2017年8期2018-01-15

        • 恩格斯《自然辯證法》中的生態(tài)價值
          即從人類社會、自然界和實踐三者有機統(tǒng)一的角度來認識世界、改造世界在當今社會也具有極高的生態(tài)價值。關(guān)鍵詞:自然辯證法;人類社會;自然界;實踐1873年5月30日,恩格斯從倫敦寫信給當時在曼徹斯特的馬克思,第一次談及寫作《自然辯證法》的構(gòu)想計劃。但寫作的過程時常中斷,直到他逝世也未完成這部著作,但他遺留下來的手稿已經(jīng)清晰地表述了他的核心思想和重要觀點。一、《自然辯證法》的創(chuàng)作背景就恩格斯本人而言,不論是創(chuàng)立自然辯證法思想還是進行《自然辯證法》的撰寫,都并非進行

          青年時代 2017年29期2017-11-28

        • 我們身邊的摩擦力
          生活;摩擦力;自然界;生活生活無處不存在摩擦力,其是維持自然最普遍的力,當兩個相互接觸的物體發(fā)生相對運動或具有相對運動的趨勢時,會在兩物體的接觸面上產(chǎn)生阻礙相對運動或相對運動趨勢的力,就是摩擦力,其能解釋我們?nèi)粘Ia(chǎn)生活中的很多現(xiàn)象,也啟發(fā)了人們運用摩擦力進行生產(chǎn)生活的智慧。1 摩擦力的認識1.1 影響因素摩擦力的大小與接觸面間的壓力大小有關(guān),壓力越大摩擦力越大,就如同當自行車車胎氣不足時,騎起來就更費力一些道理相似。其次摩擦力的大小與接觸面的粗糙程度有關(guān)

          科學與財富 2017年25期2017-09-17

        • 《反杜林論·哲學編》生態(tài)思想解析
          論》中,融合在自然界、人與自然、社會三個角度,從自然界自身規(guī)律、人與自然的關(guān)系、社會中人的觀念三個方面解讀生態(tài)思想,涉及辯證法、認識論、道德觀、真理觀、平等觀等多個方面的生態(tài)思想意蘊。為我國生態(tài)文明建設(shè)尋找依據(jù),正確引導我國人民的樹立生態(tài)文明意識。關(guān)鍵詞:《反杜林論》;生態(tài)思想;自然界;辯證法1 《反杜林論·哲學編》生態(tài)思想探究意義隨著工業(yè)革命的到來,環(huán)境污染、生態(tài)失衡、氣候變暖、海平面上升等,越來越嚴重地威脅到人類自身的生存和發(fā)展,生態(tài)危機也日益成為全球

          卷宗 2016年7期2016-09-26

        • 自然界中獲取物質(zhì)資源
          萍摘要:以“從自然界中獲取物質(zhì)資源”為情境,在實驗復習教學中解讀化學學科內(nèi)涵,建構(gòu)化學核心觀念,闡述化學與技術(shù)、與社會、與自然的關(guān)系,滲透哲學思想教育,樹立正確的人生觀和世界觀。關(guān)鍵詞:實驗;自然界;物質(zhì)資源;核心觀念文章編號:1008-0546(2016)05-0081-06 中圖分類號:G633.8 文獻標識碼:Bdoi:10.3969/j.issn.1008-0546.2016.05.032一、教學背景浙江省學業(yè)水平雖然擴大了考試范圍,但降低了難度要

          化學教與學 2016年5期2016-05-14

        • 為美插上科學的翅膀
          科學 審美 自然界 學生中圖分類號:S68 文獻標識碼:A 文章編號:1002-7661(2015)17-0112-02卉木藝苑課是培養(yǎng)學生審美情趣,增強學生欣賞美、鑒別美的能力,激發(fā)學生創(chuàng)造美的動力的一門課;自然界的花卉植物不僅充滿了美的質(zhì)感,同時也蘊含著豐富的科學原理;美麗的花卉植物與人們的工作、生活、學習,以及文化藝術(shù)的發(fā)展有著千絲萬縷的聯(lián)系。鑒于此,我們在實施這門課的教學過程中,將這些方面的內(nèi)容有機的整合,進行了比較科學合理的編排。首先是欣賞美。

          讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2015年17期2015-09-21

        • 馬克思對抽象自然觀的批判辨析
          實踐活動分離的自然界是抽象的非存在,承認和研究這種自然界的自然觀是抽象自然觀;馬克思否定這種抽象的自然界,批判這種“抽象自然觀”。與此相聯(lián)系,這種觀點認為,在馬克思的哲學體系中并不存在以抽象自然界為研究對象的辯證唯物主義或自然辯證法,恩格斯談?wù)摰乃^“自然辨證法”實際上是不存在的,恩格斯所贊成的唯物主義正是與人類社會生活相分離的、抽象的自然科學的唯物主義。這一觀點的實質(zhì)是認為,恩格斯的自然觀、恩格斯的唯物主義正是馬克思所批判的,即馬克思哲學與恩格斯哲學是對

          河南師范大學學報(哲學社會科學版) 2015年1期2015-03-28

        • 人在自然面前角色的合理定位
          怎樣認定自己在自然界面前的角色,規(guī)定著人對自然界的道德態(tài)度、道德責任和道德行為。從人類歷史向度來看,人類對自然界扮演過順從者和征服者的角色,前者導致人屈從于自然而任自然宰制,后者導致人征服自然并試圖戰(zhàn)勝自然。人不是順從自然界的奴隸,也不是征服自然界的主人,而是自然界的看護者。人必須像看護自己的人性那樣看護自然界,并在看護自然界的過程中成就自己的存在和美德。自然看護者的角色內(nèi)在地賦予了人守護自然的責任,并擔保著改造自然界的道德合理性。[關(guān)鍵詞]自然界;看護者

          鄱陽湖學刊 2014年2期2014-06-25

        • “天人合一”與馬克思早期自然觀解讀
          ”思想,認為“自然界對人來說是作為人的存在”,“人對人來說是作為自然界的存在”,人與自然之間就是你中有我和我中有你的關(guān)系,“自然界中體現(xiàn)出人的本質(zhì)”和“人中體現(xiàn)出自然的本質(zhì)”統(tǒng)一于社會。馬克思早期的自然觀對我們處理和思考人與自然之間的關(guān)系意義重大。關(guān)鍵詞:馬克思;手稿;人與自然;天人合一1 自然界對人來說作為人的存在馬克思在《手稿》中是從人與自然合一的這個角度去考察的人與自然之間的關(guān)系。他在《手稿》中一開始就是把自然界作為存在于人的內(nèi)在的東西來看待的,不把

          卷宗 2013年10期2013-10-14

        • 馬克思對黑格爾自然觀的批判——《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》一段著名論述的全面解讀
          與人分隔開來的自然界,對人來說也是無”①這段著名論述就遭受了這樣的命運。這段論述被一些著名學者看做是馬克思對他自己的自然觀的明確表述,并被這些學者解讀為:馬克思認為談?wù)撆c人分離的自然界是沒有意義的;這段論述說明馬克思的自然是人化自然等等。在本文看來,這些解讀是對馬克思這段重要論述的嚴重誤讀,而且這種誤讀造成了對馬克思自然觀、馬克思哲學不正確的理解和把握。為了弄清這段論述的真意,本文試圖依據(jù)相關(guān)文本,對這段論述進行再解讀。一、黑格爾自然觀的基本思想本文認為,

          中州學刊 2013年6期2013-08-15

        • 仿生設(shè)計在服裝設(shè)計中的應用
          模仿;消費者;自然界;獨特精神一、造型美的思辨1設(shè)計的感悟和范疇服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想,源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。法國哲學家笛卡爾說過:“這種美不在某一特殊的部分閃爍,而在所有部分總起來看,彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中,沒有一部分突出壓倒其他部分,損害全體結(jié)構(gòu)的完美”,也就是說,服裝是一種整體美,表現(xiàn)人的氣質(zhì)、心理、個性及人體結(jié)構(gòu)等因素與服裝的整體統(tǒng)一性。2統(tǒng)一與協(xié)調(diào)選擇和整理造型設(shè)計的形狀要素、色彩

          魅力中國 2009年3期2009-09-29

        • 仿生設(shè)計在服裝設(shè)計中的應用
          模仿;消費者;自然界;獨特精神一、造型美的思辨1.設(shè)計的感悟和范疇服裝造型是表現(xiàn)精神方面的思想,源于心靈的意念。這種美使人與服飾和自然處于一種協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、和諧的狀態(tài)。法國哲學家笛卡爾說過:“這種美不在某一特殊的部分閃爍,而在所有部分總起來看,彼此之間有一種恰到好處的協(xié)調(diào)和適中,沒有一部分突出壓倒其他部分,損害全體結(jié)構(gòu)的完美”,也就是說,服裝是一種整體美,表現(xiàn)人的氣質(zhì)、心理、個性及人體結(jié)構(gòu)等因素與服裝的整體統(tǒng)一性。2.統(tǒng)一與協(xié)調(diào)選擇和整理造型設(shè)計的形狀要素、

          魅力中國 2009年4期2009-04-10

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