在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要基于傳統(tǒng)文化視域設(shè)計(jì)閱讀教學(xué)活動(dòng)。這樣能讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，積極閱讀與傳統(tǒng)文化有關(guān)的作品，參與豐富多彩的文化活動(dòng)，進(jìn)而提升文化自信[]。

一、基于價(jià)值表征，探察傳統(tǒng)文化維度

中國傳統(tǒng)文化的價(jià)值表征包括語言文化、禮儀文化、藝術(shù)文化等幾個(gè)大類。教師可以圍繞這些價(jià)值表征設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生探察傳統(tǒng)文化的各個(gè)維度。

（一）語言文化，理解思想情感

語言文化指人們?cè)谑褂谜Z言的過程中形成并不斷發(fā)展的文化。教師可以組織學(xué)生閱讀經(jīng)典作品，從而使學(xué)生理解文字中蘊(yùn)藏的思想情感，助力學(xué)生探索語言文化。例如，在教授《春望》時(shí)，筆者讓學(xué)生解讀“國破山河在，城春草木深”中的“深”，嘗試體會(huì)其中的思想情感。首先，讓學(xué)生回顧以前讀過的講述春天的詩句，說說作者一般會(huì)寫什么。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，作者常常描寫春天的草木之美，抒發(fā)熱愛之情。其次，讓學(xué)生解讀“城春草木深”，思考作者能否感受到春天的美景，他的內(nèi)心情感是什么。學(xué)生發(fā)現(xiàn)，雖然作者看到了春天的美景，但是當(dāng)時(shí)國家衰敗，草木之中隱藏著殘?jiān)珨啾冢o人“深”的感覺，這體現(xiàn)了作者的悲傷之情。最后，讓學(xué)生整合全詩，說說作者想表達(dá)什么情感。學(xué)生感受到，作者深愛國家，因此，看到隱藏在荒草中的都城，心中格外悲傷。漢語和漢字是中華文化的載體，也是中華文化的符號(hào)。通過閱讀經(jīng)典文學(xué)作品，學(xué)生能夠和中華先祖形成情感共鳴，讀懂文學(xué)作品，并深入理解其中蘊(yùn)藏的思想情感。

（二）禮儀文化，熟悉鄉(xiāng)土習(xí)俗

禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要價(jià)值表征之一。它指的是個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)交往、道德規(guī)范等方面的文化。教師可以讓學(xué)生閱讀課文，找出其中的鄉(xiāng)土習(xí)俗，讓他們認(rèn)識(shí)到中國是一個(gè)禮儀之邦。例如，在教授《社戲》的時(shí)候，教師可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀其中“偷豆”和“六一公公興師問罪”的內(nèi)容，并提出一些和禮儀文化有關(guān)的問題，引導(dǎo)他們思考。問題1：“偷”是不文明的行為，可是，文章中小伙伴偷豆子，卻并不讓人反感，這是為什么？問題2：六一公公在發(fā)現(xiàn)自家豆子被偷后，本來是來興師問罪的，為何小伙伴說了用豆子招待客人，他便開心了？結(jié)合鄉(xiāng)土習(xí)俗中的待客之道來分析，學(xué)生便能更好地理解這兩個(gè)問題。小伙伴們的“偷”，其實(shí)并不是真正的“偷”，而是指在不告訴大人的情況下，將家中最好的東西拿來招待客人，他們用這種方法表達(dá)親切。六一公公認(rèn)為孩子們用自己的豆子招待客人，是認(rèn)可自己的豆子好，加上他本人也十分好客，因此才不生氣。整合以上信息，可以看出鄉(xiāng)民的淳樸。在閱讀的過程中，學(xué)生也可以了解到豐富多彩的鄉(xiāng)土習(xí)俗。教師要進(jìn)一步引導(dǎo)他們思考，讓他們說說自己是否也遵守這些鄉(xiāng)土習(xí)俗，是否也是知禮懂禮之人。這有助于學(xué)生進(jìn)一步挖掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值表征，提高文化探究的深度[2]。

（三）藝術(shù)文化，涵養(yǎng)審美情趣

藝術(shù)文化指的是用形象來反映現(xiàn)實(shí)，但比現(xiàn)實(shí)更有典型性的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它包括繪畫、雕刻、建筑、音樂等多種形式。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳下不少獨(dú)特的藝術(shù)文化。學(xué)生可以借助閱讀，了解傳統(tǒng)藝術(shù)，感受作品的神韻，從而涵養(yǎng)審美情趣。在教授《山水畫的意境》時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)多媒體課件，幫助學(xué)生了解山水畫藝術(shù)。首先，展示各種經(jīng)典的山水畫作品，讓學(xué)生欣賞作品，說說繪畫如何通過各種具體事物展現(xiàn)獨(dú)特的意境。其次，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納，說說什么是意境，要如何把握意境，才能設(shè)計(jì)出精彩的山水畫作品。最后，組織學(xué)生參加審美探究活動(dòng)，展開辯論，辯題為：在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，山水畫是否會(huì)被取代？通過這一系列活動(dòng)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到意境是山水畫的靈魂，美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)將審美情感通過畫作傳遞給別人，這樣的作品才是有意境的作品。攝影技術(shù)雖然發(fā)達(dá)，但是依然很難完全取代畫作，因?yàn)楫嬜髂芨玫貙⒖陀^景物和主觀情感融合在一起，展現(xiàn)獨(dú)特的意境美。審美賞析活動(dòng)能夠使學(xué)生逐步形成自覺的審美意識(shí)，培養(yǎng)其高雅的審美情趣。教師可以組織從賞析到創(chuàng)造的活動(dòng)，讓學(xué)生逐步形成創(chuàng)新精神和正確的審美觀念。

二、指向認(rèn)知特點(diǎn)，豐富閱讀教學(xué)形式

在初中階段，學(xué)生獨(dú)立思考的能力逐步提升。教師要利用這一點(diǎn)，豐富閱讀教學(xué)形式，設(shè)計(jì)符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的閱讀教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主探究傳統(tǒng)文化。

（一）翻轉(zhuǎn)閱讀，引導(dǎo)自主探究

翻轉(zhuǎn)閱讀指的是在課前讓學(xué)生借助多媒體課件自主閱讀，并自主探究相關(guān)的問題。在回到課堂之后，學(xué)生再進(jìn)行互動(dòng)交流，解決遇到的各種問題。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀《范進(jìn)中舉》時(shí)，教師可以設(shè)置翻轉(zhuǎn)閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生探討封建科舉制度。教師可先給學(xué)生提供多媒體課件，介紹科舉制度誕生于什么時(shí)間，它的內(nèi)容、意義是什么，社會(huì)影響力有多大。在學(xué)生了解了這些后，再讓他們嘗試解答課件中提出的各種問題。問題1：對(duì)于范進(jìn)來說，“中舉”有什么重要的意義呢？為何他會(huì)如此興奮，甚至陷入瘋狂？你認(rèn)為“范進(jìn)中舉后發(fā)瘋”的描述是否過于夸張呢？問題2：科舉制度在當(dāng)時(shí)已經(jīng)逐步成熟，它對(duì)于封建社會(huì)十分重要?？墒?，作者為何懷著諷刺的口吻來創(chuàng)作小說呢？你覺得作者對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)是怎樣的？學(xué)生可以在這兩組問題的引導(dǎo)下展開自主探究。等回到課堂之后，教師可以讓他們說說自己的觀點(diǎn)。翻轉(zhuǎn)閱讀的優(yōu)點(diǎn)是能很好地提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)效率。教師可以結(jié)合學(xué)生自主探究的成果，分析他們?cè)谀男┓矫孢€有所不足，在這個(gè)基礎(chǔ)上，提高自身的指導(dǎo)效率，培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。

（二）群文閱讀，比較地域差異

初中學(xué)生大多對(duì)未知事物充滿好奇，教師可以利用他們的這一特點(diǎn)，將課內(nèi)課外作品組合在一起，組織他們參加群文閱讀活動(dòng)。通過對(duì)比閱讀，學(xué)生可以發(fā)現(xiàn)，不同的地域會(huì)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，從而感受到中國的幅員遼闊、民族眾多，激發(fā)自身的家國情懷?！吨袊皹颉贰短K州園林》等都是展現(xiàn)中國建筑藝術(shù)的課文。教師可以圍繞這些課文設(shè)計(jì)群文閱讀活動(dòng)，讓學(xué)生探究“不同地區(qū)的建筑文化”。在該主題之下，教師可以設(shè)計(jì)一系列群文對(duì)比活動(dòng)?；顒?dòng)一：拓展閱讀，了解不同地區(qū)的建筑特點(diǎn)。學(xué)生要自主閱讀資料，分析江南園林、北方大院、西北古村等不同地區(qū)的建筑物，說說它們有什么獨(dú)特之處。活動(dòng)二：結(jié)合各地風(fēng)俗，探究建筑文化。學(xué)生要拓展閱讀介紹各地風(fēng)俗文化的作品，說說不同的建筑物風(fēng)格和當(dāng)?shù)氐奈幕g有什么關(guān)系。如，江南人婉約，心思細(xì)膩，因此，江南園林給人精巧的感覺。北方人豪放、豁達(dá)，因此，北方大院給人氣勢(shì)威嚴(yán)的感覺。在學(xué)生結(jié)束比較探究后，教師可以讓他們創(chuàng)作一篇說明文，介紹一下不同地區(qū)建筑物的風(fēng)格特點(diǎn)，并探究建筑文化中的地域差異。群文閱讀活動(dòng)有助于增長(zhǎng)學(xué)生的見聞，讓學(xué)生了解中國各地的風(fēng)俗差異，很好地滿足學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的探究欲望，讓學(xué)生主動(dòng)參與豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)。

（三）項(xiàng)目閱讀，鉆研科學(xué)技術(shù)

項(xiàng)目閱讀指的是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的過程中完成某個(gè)實(shí)際項(xiàng)目，進(jìn)而提升他們的問題探究和思辨分析能力。教師可以結(jié)合科學(xué)技術(shù)，設(shè)計(jì)項(xiàng)目探究活動(dòng)，讓學(xué)生了解中國古代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r，進(jìn)而增強(qiáng)他們的愛國之情。在教授《大自然的語言》《時(shí)間的腳印》等課文之后，教師可組織學(xué)生參加項(xiàng)目閱讀活動(dòng)。教師要先創(chuàng)設(shè)項(xiàng)目情境：“通過本單元的學(xué)習(xí)，大家已經(jīng)初步掌握了說明文的寫作方法。那么，你能否搜集和中國古代科學(xué)技術(shù)有關(guān)的資料，并創(chuàng)作一篇介紹中國古代科學(xué)技術(shù)的說明文呢？”圍繞該情境，教師可設(shè)定以下項(xiàng)目活動(dòng)。項(xiàng)目一：搜集和中國古代科學(xué)技術(shù)有關(guān)的資料，如活字印刷、造紙術(shù)、火藥等。在此基礎(chǔ)上，整理歸納相關(guān)的信息，列成表格。項(xiàng)目二：結(jié)合項(xiàng)目一的收獲，參考說明文的寫作方法，創(chuàng)作一篇短文，介紹某種中國古代的科學(xué)技術(shù)。之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，說說誰的作品內(nèi)容更翔實(shí)，能使讀者更好地了解中國古代科學(xué)技術(shù)。通過項(xiàng)目探究，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到中國古代有很多具有獨(dú)創(chuàng)性的科學(xué)技術(shù)。這不僅能讓學(xué)生更加了解傳統(tǒng)文化，還能提升他們的民族自豪感，增強(qiáng)他們的文化自信。

三、聚焦生成性資源，創(chuàng)新閱讀教學(xué)策略

生成性資源是指在教學(xué)過程中動(dòng)態(tài)產(chǎn)生的各種資源。如，學(xué)生靈機(jī)一動(dòng)的想法、錯(cuò)誤觀點(diǎn)、產(chǎn)生的問題等，都屬于生成性資源。在課堂教學(xué)中，教師要挖掘與傳統(tǒng)文化有關(guān)的生成性資源，并創(chuàng)新閱讀教學(xué)策略。

（一）學(xué)科融合，拓展文化時(shí)空

學(xué)科融合指將不同學(xué)科的知識(shí)、技術(shù)整合在一起，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)。教師可以利用學(xué)生對(duì)其他學(xué)科的興趣，設(shè)計(jì)拓展類活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)科融合的價(jià)值。有的時(shí)候，學(xué)生會(huì)結(jié)合自己的興趣點(diǎn)，靈機(jī)一動(dòng)，提出一些的想法。教師可以利用這些生成性資源，進(jìn)行學(xué)科融合，幫助學(xué)生拓展文化時(shí)空?！妒纠簟氛宫F(xiàn)了作者對(duì)百姓的關(guān)懷及悲天憫人的情感。一名學(xué)生在閱讀時(shí)靈光一閃，說道：“我記得這是發(fā)生在安史之亂中的事情?！惫P者利用這個(gè)機(jī)會(huì)，設(shè)置了學(xué)科融合活動(dòng)，讓學(xué)生探索“杜甫的詩史”，要求學(xué)生融合歷史學(xué)科，了解在安史之亂時(shí)期，發(fā)生了什么事情，再對(duì)照杜甫詩作的年代，看看哪些作品創(chuàng)作于安史之亂時(shí)期。經(jīng)過探究，學(xué)生了解到杜甫十分關(guān)心國家安危，他用筆記錄下了自己的所見所聞，抒發(fā)了愛國之情。通過此活動(dòng)，學(xué)生將感興趣的歷史故事和詩歌賞析結(jié)合在一起，拓展了學(xué)習(xí)時(shí)空。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)，體會(huì)文化意蘊(yùn)

任務(wù)驅(qū)動(dòng)指的是學(xué)生在教師的幫助下，圍繞某個(gè)共同的任務(wù)，在強(qiáng)烈的問題動(dòng)機(jī)的驅(qū)使下，展開自主探究的活動(dòng)。在任務(wù)探究過程中，學(xué)生能更好地鑒賞中國傳統(tǒng)文化，體會(huì)其中的文化意蘊(yùn)。如在學(xué)習(xí)《醉翁亭記》后，有一名學(xué)生提出：“醉翁喝得醉醺醺的，怎么才能當(dāng)好官呢？”基于該生對(duì)“醉翁”的理解偏差，筆者設(shè)置了以下任務(wù)，驅(qū)動(dòng)全班學(xué)生探究“醉翁”的形象。任務(wù)一：嘗試了解作者的生活狀況，說說他在創(chuàng)作《醉翁亭記》期間，遇到了怎樣的人生困境。通過該任務(wù)，學(xué)生對(duì)作者歐陽修有了一定的了解，認(rèn)識(shí)到他當(dāng)時(shí)處于被貶滁州的困境中。任務(wù)二：結(jié)合課文的詞句，探究“醉翁”因?yàn)槭裁炊怼Ｈ?，探究“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”這一句，說說“醉翁”是否沉溺飲酒，他飲酒的目的是什么。結(jié)合上面兩個(gè)任務(wù)，學(xué)生能更好地理解“醉翁”的形象。如，有一名學(xué)生表示：“我認(rèn)為作者是一個(gè)自由奔放且豁達(dá)灑脫的人。他在人生面臨困境的時(shí)候，依然不受消極情緒的影響，而是灑脫地生活?！蓖ㄟ^問題探究，學(xué)生便能深入理解作品，挖掘并體會(huì)其中蘊(yùn)藏的文化意蘊(yùn)。

（三）動(dòng)手實(shí)踐，加強(qiáng)文化傳承

在自主閱讀的時(shí)候，學(xué)生常常會(huì)產(chǎn)生各種問題，這些問題也是重要的生成性資源。教師可以利用學(xué)生的問題，設(shè)計(jì)動(dòng)手實(shí)踐類活動(dòng)。這樣，學(xué)生便能在實(shí)踐中體驗(yàn)并傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。在教授《安塞腰鼓》時(shí)，教師可以組織學(xué)生參加“鼓和民族文化”主題探索活動(dòng)。在該活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生整合各種課內(nèi)外資料，讓他們閱讀并了解安塞腰鼓、鳳陽花鼓、湖北大鼓、云南水鼓等獨(dú)具地方特色的地域鼓。通過對(duì)比分析，學(xué)生能認(rèn)識(shí)到這些“鼓”各有自己的特點(diǎn)，體會(huì)到民族文化的多樣性。此后，教師可以組織學(xué)生探究在哪些民俗活動(dòng)中會(huì)使用到鼓，并嘗試參與其中。例如，江南的某些地區(qū)在春節(jié)期間有打鼓的風(fēng)俗活動(dòng)。教師可以安排學(xué)生參與該活動(dòng)，感受傳統(tǒng)文化的魅力。在學(xué)生充分參與后，教師可再提出問題：“除了中國鼓，其他國家的文化中也有鼓。如，架子鼓就是時(shí)尚流行文化的寵兒。你認(rèn)為該如何傳承中國鼓文化，才能讓它發(fā)揚(yáng)光大呢？”引導(dǎo)學(xué)生深入思考如何才能將當(dāng)代文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合在一起，并讓更多人了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受其魅力。

結(jié)語

文化自信是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容之一，初中語文教師要利用閱讀教學(xué)激發(fā)學(xué)生的文化自信，讓學(xué)生對(duì)中華文化的生命力產(chǎn)生堅(jiān)定信心，同時(shí)使學(xué)生逐步了解中國傳統(tǒng)文化的各個(gè)維度，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的歸屬感，激發(fā)學(xué)生的自豪感，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。

[參考文獻(xiàn)]

[1］丁志周.初中語文教學(xué)中提升學(xué)生文化自信的策略［J].教育藝術(shù)，2022（10）：14.

[2］丁耀偉.傳統(tǒng)文化融入初中語文教學(xué)的策略研究［J].啟迪與智慧，2022（11）：64-66.