中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)歲月沉淀的智慧結(jié)晶，隨著全球化進程的加快，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展面臨挑戰(zhàn)，在農(nóng)村地區(qū)，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要[]。近年來，國家對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度不斷加深，教育部頒布了一系列政策，鼓勵學(xué)校在教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。《義務(wù)教育語文課程標準（2022年版）》設(shè)定的總目標之一為“熱愛國家通用語言文字，感受語言文字及作品的獨特價值，認識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信”。然而，在農(nóng)村小學(xué)，由于師資力量相對薄弱、教學(xué)資源較為匱乏等現(xiàn)實問題，導(dǎo)致難以在教學(xué)實踐中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。鑒于此，本文探討了在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義、存在的問題以及策略，旨在為農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)的發(fā)展提供具有針對性的建議與方案，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代的傳承與創(chuàng)新，為培養(yǎng)兼具時代精神與文化自信的優(yōu)秀人才奠定基礎(chǔ)。

一、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

（一）增強學(xué)生的文化認同感

在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以增強學(xué)生的文化認同感。當學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞、傳統(tǒng)節(jié)日文化等內(nèi)容時，能夠領(lǐng)略到優(yōu)美精妙的語言，領(lǐng)悟到深刻雋永的思想，真切感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨一無二的魅力。比如，在學(xué)習(xí)《論語》相關(guān)篇章時，教師引導(dǎo)學(xué)生深入思考誠信、禮儀等品質(zhì)的重要性，能促使學(xué)生樹立正確的價值觀，進而增強學(xué)生的文化認同感。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)，能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。例如，在語文課堂上，教師可組織開展詩詞朗誦會、戲曲表演秀、傳統(tǒng)文化知識競賽等活動，讓學(xué)生在其中更深刻地領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。此外，教師還可以向?qū)W生介紹中國傳統(tǒng)節(jié)日。以七夕節(jié)為例，教師可以借助多媒體講述牛郎織女的傳說，并詳細介紹“穿針乞巧”“喜蛛應(yīng)巧”“投針驗巧”等七夕節(jié)特色習(xí)俗。

（三）提升學(xué)生的道德修養(yǎng)，塑造學(xué)生健全人格

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著“仁、義、禮、智、信”等豐富的道德理念，這些理念對學(xué)生健全人格的塑造有著深遠且持久的影響。在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠有效助力學(xué)生樹立正確的價值觀，提升道德修養(yǎng)，塑造健全人格[2]。以“仁義”思想的教學(xué)為例，教師可引導(dǎo)學(xué)生深入理解關(guān)愛他人、尊重他人的重要意義，促使他們在日常生活中踐行這些美德。又如，在教學(xué)《弟子規(guī)》時，教師可以結(jié)合具體內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的禮貌行為和良好習(xí)慣，讓他們在潛移默化中提升文明素養(yǎng)。此外，教師可講述英雄人物及其優(yōu)秀事跡，充分發(fā)揮榜樣的力量，激勵學(xué)生樹立遠大理想，培養(yǎng)他們的奮斗精神與責(zé)任感。比如，在學(xué)習(xí)“岳飛精忠報國”的故事時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生深入思考個人所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，鼓勵他們在學(xué)習(xí)和生活中積極進取、勇于擔(dān)當。

二、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）教師教學(xué)能力不足

在農(nóng)村地區(qū)，部分小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng)有待提升，由于缺乏系統(tǒng)的培訓(xùn)，他們在教學(xué)中難以有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一方面，教師的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識儲備不夠豐富，在講解相關(guān)內(nèi)容時往往力不從心，難以進行深入剖析，也無法引導(dǎo)學(xué)生進行深度思考；另一方面，部分教師對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解存在片面性。這種不全面的認知，容易在教學(xué)過程中誤導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解出現(xiàn)偏差，難以形成系統(tǒng)、準確的知識體系。此外，農(nóng)村小學(xué)語文教師的創(chuàng)新意識普遍較薄弱。他們習(xí)慣于采用傳統(tǒng)的以教師講解為主的單一教學(xué)方式，課堂缺乏互動與趣味性，難以充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，進而無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這種教學(xué)方式嚴重制約了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在語文課堂中的融入效果，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育流于形式。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一，教學(xué)資源不足

在部分農(nóng)村小學(xué)的語文教學(xué)中，教學(xué)重心偏向于基礎(chǔ)知識的傳授，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教學(xué)中的融入缺乏系統(tǒng)性與連貫性。同時，教學(xué)資源的匱乏也是制約中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入教學(xué)的重要因素。部分農(nóng)村學(xué)校缺乏與傳統(tǒng)文化相關(guān)的書籍，難以滿足學(xué)生多樣化的閱讀需求；缺乏生動直觀的音像資料輔助教學(xué)，使得教師在講解傳統(tǒng)文化知識時，只能依賴枯燥的文字描述，難以創(chuàng)設(shè)出富有感染力的教學(xué)情境。由于教學(xué)內(nèi)容的局限性和教學(xué)資源的匱乏，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以接觸到豐富多元的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化材料，無法從多個角度、多個層面去感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。這使得學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和理解僅僅停留在表面，難以深入領(lǐng)會其獨特的價值內(nèi)涵。

（三）家庭與社會環(huán)境的影響

在農(nóng)村地區(qū)，家庭教育和整體社會環(huán)境在很大程度上影響著學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知與態(tài)度。當前，不少農(nóng)村家庭對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度不足，家長普遍缺乏對傳統(tǒng)文化的相關(guān)認知以及相應(yīng)的教育能力，這導(dǎo)致他們難以在家庭中為孩子營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。同時，農(nóng)村社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重視程度也有待提高，部分農(nóng)村地區(qū)的文化活動形式單一，傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式日益被現(xiàn)代化的娛樂形式所取代，長此以往，學(xué)生容易對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生疏離感和陌生感[3]

三、在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的策略

（一）加強教師培訓(xùn)

教師在課堂教學(xué)中扮演著至關(guān)重要的角色，他們不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生價值觀的塑造者。因此，提升教師的專業(yè)素養(yǎng)，是農(nóng)村教育改革的重要任務(wù)。學(xué)校應(yīng)構(gòu)建系統(tǒng)的教師培訓(xùn)體系，并組織教師圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開研討活動，以此提升教師的文化底蘊與教學(xué)能力。具體而言，學(xué)?？煞e極邀請在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域造詣深厚、實踐經(jīng)驗豐富的專家學(xué)者，舉辦專題講座與研討會。專家學(xué)者憑借自身深厚的學(xué)識和豐富的經(jīng)驗，能夠引領(lǐng)教師深入探尋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，助力教師掌握在教學(xué)中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方法，使其能設(shè)計出既富有吸引力又具有教育意義的教學(xué)方案。此外，學(xué)校還應(yīng)鼓勵教師踴躍參加各類進修課程。在進修過程中，教師能夠接觸到前沿的教育理念與教學(xué)方法，不斷豐富知識儲備，拓寬學(xué)術(shù)視野，激發(fā)創(chuàng)新靈感。為全面提升教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校還有必要建立完善的教師學(xué)習(xí)交流機制，通過開展觀摩課、教研活動等，為教師搭建一個相互學(xué)習(xí)、分享經(jīng)驗、反思實踐的平臺，使教師能夠彼此借鑒、共同進步，不斷優(yōu)化教學(xué)方法，同時提高團隊協(xié)作能力，實現(xiàn)共同發(fā)展[4]。

除了傳統(tǒng)的培訓(xùn)與交流活動，學(xué)校還應(yīng)鼓勵教師開展自主研究，結(jié)合本校學(xué)生的實際情況與特點，探索適合的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入方法，設(shè)計獨具創(chuàng)意的教學(xué)活動。例如，組織學(xué)生參與傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒?，讓學(xué)生感受節(jié)日氛圍，了解節(jié)日背后的文化內(nèi)涵；帶領(lǐng)學(xué)生體驗地方民俗，使他們領(lǐng)略地域文化的獨特魅力；開展與傳統(tǒng)文化相關(guān)的手工制作活動，讓學(xué)生在動手實踐中加深對傳統(tǒng)文化的理解與領(lǐng)悟。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)資源

在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中，教材作為知識傳遞的關(guān)鍵媒介，發(fā)揮著不可替代的作用。若想在教學(xué)中有效融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需深入挖掘小學(xué)語文教材中蘊含的傳統(tǒng)文化元素，如古詩詞、文言文，以及民間故事、神話故事、寓言故事等，并將其巧妙地融入課程教學(xué)中，助力學(xué)生深入感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力。除了深入挖掘教材資源，教師還應(yīng)充分利用各類教學(xué)資源。一方面，結(jié)合當?shù)氐奈幕Y源，教師可以組織學(xué)生實地參觀博物館、文化遺址等場所，讓學(xué)生直觀地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)與深厚價值[5]；另一方面，教師應(yīng)充分利用多媒體技術(shù)精心制作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的教學(xué)視頻和課件，將抽象的文化知識轉(zhuǎn)化為生動形象的視聽內(nèi)容，增強課堂的趣味性與互動性，從而有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，幫助他們更深入地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法與活動設(shè)計

為更有效地在語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師需靈活運用多樣化的教學(xué)方法，精心設(shè)計豐富多彩的課堂活動。教師要充分考慮不同學(xué)段學(xué)生的認知特點與學(xué)習(xí)能力，有針對性地設(shè)計教學(xué)活動。對于一、二年級的學(xué)生，在識字寫字教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可巧妙引導(dǎo)學(xué)生探索漢字的構(gòu)字原理與演變歷程，讓學(xué)生了解漢字背后的文化故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)漢字的興趣。針對三、四年級的學(xué)生，在古詩詞教學(xué)中，教師可組織他們開展古詩詞文化體驗活動，帶領(lǐng)他們賞析古詩詞的意境，引導(dǎo)他們體會古詩詞的獨特魅力。對于五、六年級的學(xué)生，在文言文閱讀教學(xué)中，教師要注重指導(dǎo)學(xué)生朗讀文言文，引導(dǎo)他們解讀文言文的內(nèi)涵，領(lǐng)略語言文字的韻律美。同時，教師還可以結(jié)合歷史背景和文化常識，幫助學(xué)生理解文言文的深層含義。

此外，教師要注重將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)生的生活實際緊密結(jié)合。以《靜夜思》的教學(xué)為例。教師可先引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗誦這首詩，幫助他們理解詩中的意象，如明月等。隨后，組織學(xué)生討論月亮在中華文化中的象征意義，如團圓、思念等。接著，讓學(xué)生結(jié)合自己在節(jié)日期間與親人相聚或分離的經(jīng)歷，體會詩人在詩中表達的情感。通過這種方式，能夠引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，使他們更深入地理解詩歌的內(nèi)涵。在課程總結(jié)階段，教師可以鼓勵學(xué)生寫下自己對詩詞的理解、對親人的思念與祝福，或是對未來的期望，引導(dǎo)學(xué)生通過藝術(shù)表達的方式來體驗傳統(tǒng)文化。這種體驗式的教學(xué)方法，能讓學(xué)生在潛移默化中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，進而增強他們的文化自信和文化認同感。

（四）加強與家庭、社會的合作

在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，家庭教育和社會環(huán)境起著至關(guān)重要的作用。在當前的教育大環(huán)境下，學(xué)校應(yīng)加強與學(xué)生家長的聯(lián)系，與社會建立合作關(guān)系，以進一步拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)途徑，助力學(xué)生更深入地理解傳統(tǒng)文化，增強他們的文化認同感。

學(xué)?？梢远ㄆ诮M織以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的講座，并邀請家長參與其中。在講座中，教師要向家長清晰闡釋學(xué)習(xí)、傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義，同時向家長展示學(xué)校在這方面所付出的努力以及取得的成果。教師還可以結(jié)合具體案例，分享與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的豐富知識，以及學(xué)生參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動的精彩瞬間和成長收獲，以讓家長深刻認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對孩子價值觀塑造的重要影響，從而更加重視孩子對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。學(xué)校還應(yīng)積極鼓勵家長與孩子共同參與與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的活動。比如，一起閱讀經(jīng)典書籍，在閱讀過程中討論書中的道德觀念、人生哲理；共同參加傳統(tǒng)節(jié)日的慶?；顒樱惺軅鹘y(tǒng)文化的獨特魅力。通過這些親子活動，讓家長和孩子共同享受學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化帶來的樂趣，營造濃厚的家庭文化氛圍，促進親子之間的溝通與理解，增進親子感情。

除了加強與學(xué)生家長的聯(lián)系，學(xué)校還應(yīng)與地方文化機構(gòu)、社區(qū)組織等建立緊密的合作關(guān)系，攜手共同開展豐富多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，如知識競賽、藝術(shù)表演、文化展覽等，以充實學(xué)生的課外生活，讓學(xué)生在更廣闊的社會環(huán)境中接觸和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。例如，組織學(xué)生參加當?shù)嘏e辦的文化藝術(shù)節(jié)，為學(xué)生提供展示才藝的舞臺。在與其他同學(xué)、社區(qū)成員的互動交流中，學(xué)生能夠拓寬視野，加深對傳統(tǒng)文化的理解和感悟，進一步提升對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

結(jié)語

在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是一項系統(tǒng)而復(fù)雜的工程，需要加強教師培訓(xùn)、豐富教學(xué)資源、創(chuàng)新教學(xué)方法與活動設(shè)計，以及加強與家長的聯(lián)系、積極與社會機構(gòu)建立合作關(guān)系等。唯有不斷探索和實踐，才能找到在農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效策略，真正實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，為他們的成長打下堅實基礎(chǔ)，促進其實現(xiàn)更長遠的發(fā)展。

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[3］溫志成.農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)滲透傳統(tǒng)文化的策略［J］.課堂內(nèi)外（小學(xué)教研），2022（2）：64-65.

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[5］張峰.農(nóng)村小學(xué)開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育研究［J」.天津教育，2020（25）：104-105.