課題項(xiàng)目：2023年蕪湖市教育科學(xué)研究重點(diǎn)立項(xiàng)課題“小學(xué)勞動(dòng)教育課程‘每周一課時(shí)’的班本化落地研究”（課題編號(hào)：JK23052）的階段性成果。

勞動(dòng)教育是新時(shí)代“五育融合”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其核心在于通過(guò)實(shí)踐培育學(xué)生的勞動(dòng)價(jià)值觀、技能與創(chuàng)新思維?！读x務(wù)教育勞動(dòng)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）明確提出以任務(wù)群為載體，貫通“日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)”三類內(nèi)容，體現(xiàn)在不同學(xué)段的教育目標(biāo)上，具有進(jìn)階性[1]。然而，當(dāng)前學(xué)校勞動(dòng)教育仍面臨三大結(jié)構(gòu)性矛盾：（1）目標(biāo)失衡，課程過(guò)度強(qiáng)調(diào)“工具理性”，僅關(guān)注技能傳授，忽視勞動(dòng)價(jià)值觀的深層滲透（如對(duì)勞動(dòng)尊嚴(yán)、合作精神的認(rèn)知缺失）；（2）內(nèi)容碎片化，缺乏層級(jí)遞進(jìn)的體系設(shè)計(jì)，部分學(xué)校將勞動(dòng)簡(jiǎn)化為“手工活動(dòng)課”，割裂了與學(xué)科教育、生活實(shí)踐的關(guān)聯(lián)；（3）場(chǎng)域局限，家校社協(xié)同機(jī)制尚未有效建立，部分學(xué)校勞動(dòng)實(shí)踐仍局限于教室或校園。上述問題反映出勞動(dòng)教育亟需系統(tǒng)性重構(gòu)。陶行知提出的“生活即教育”“教學(xué)做合一”理論，強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)扎根生活、知行并進(jìn)，與勞動(dòng)教育的實(shí)踐性本質(zhì)高度契合。如何以陶行知思想為指導(dǎo)，構(gòu)建具有可操作性的勞動(dòng)課程體系，成為亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

本研究采用行動(dòng)研究法，以（以下簡(jiǎn)稱“安師大附小”）為實(shí)驗(yàn)校，通過(guò)“構(gòu)建課程體系一健全育人機(jī)制一探索實(shí)施路徑”三階段循環(huán)推進(jìn)（圖1）。系統(tǒng)闡述了勞動(dòng)課程的開發(fā)邏輯與實(shí)施路徑，為擺脫當(dāng)前勞動(dòng)教育實(shí)踐困境提供理論參照與實(shí)踐樣本。

圖1勞動(dòng)課程三維體系圖

一、勞動(dòng)課程體系的立體化構(gòu)建

構(gòu)建勞動(dòng)課程體系需要結(jié)合時(shí)代發(fā)展需求，將學(xué)生的需求和發(fā)展置于核心地位，同時(shí)充分考慮在當(dāng)前時(shí)代下學(xué)生成長(zhǎng)的階段性特征，力求設(shè)計(jì)出既易于學(xué)生接受又能激發(fā)他們參與熱情的課程內(nèi)容。然而，在當(dāng)前的勞動(dòng)教育課程中，許多教師傾向于選擇自己偏好的或者相對(duì)簡(jiǎn)單的手工制作活動(dòng)作為課程內(nèi)容，導(dǎo)致勞動(dòng)課程存在局限性，難以實(shí)現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。所謂課程內(nèi)容的全面性，是指課程設(shè)計(jì)要能促進(jìn)學(xué)生個(gè)體在知識(shí)技能、情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面的全面發(fā)展。全面的課程內(nèi)容不僅能幫助學(xué)生掌握必要的勞動(dòng)技能，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識(shí)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力和社會(huì)責(zé)任感。這樣的課程設(shè)計(jì)能更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求，為學(xué)生的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

針對(duì)傳統(tǒng)勞動(dòng)課程缺乏系統(tǒng)架構(gòu)的問題，安師大附小以陶行知“生活即教育”理論為指導(dǎo)，以生活化為根基，以實(shí)踐性為主線，突破書本局限，將勞動(dòng)課程教育融入真實(shí)生活場(chǎng)景，構(gòu)建了層級(jí)清晰、銜接有序的“基礎(chǔ)一綜合一校本”三級(jí)課程體系。課程設(shè)計(jì)遵循以下三大原則：（1）生活嵌入性，課程內(nèi)容需源于真實(shí)生活需求，如低年級(jí)的自理技能培養(yǎng)和高年級(jí)的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)；（2）學(xué)科融合性，通過(guò)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)打破學(xué)科壁壘，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與核心素養(yǎng)的共生發(fā)展；（3）文化在地性，依托地域資源，如蕪湖的茶文化和鐵畫非遺項(xiàng)目，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感。

（一）基礎(chǔ)類課程：立足生活技能，夯實(shí)勞動(dòng)素養(yǎng)

根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，低年級(jí)課程可圍繞《標(biāo)準(zhǔn)》中的\"整理與收納\"“烹飪與營(yíng)養(yǎng)\"等任務(wù)群，設(shè)計(jì)“生活技能階梯訓(xùn)練計(jì)劃”，內(nèi)容貼近學(xué)生日常生活[2]。例如，通過(guò)系鞋帶、疊被子、整理書包、家庭值日等活動(dòng)，使低年級(jí)學(xué)生掌握分類收納、掃地除塵等技能，同時(shí)培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)。課程實(shí)施中要注重家校聯(lián)動(dòng)，將勞動(dòng)實(shí)踐延伸至家庭場(chǎng)景，實(shí)現(xiàn)技能訓(xùn)練與習(xí)慣養(yǎng)成的深度融合。

在小學(xué)低年級(jí)階段，教育不僅僅是傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的基本生活自理能力和良好的勞動(dòng)習(xí)慣。基礎(chǔ)性課程正是圍繞這一目標(biāo)設(shè)計(jì)的，通過(guò)教授基本的勞動(dòng)技能和知識(shí)，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自我服務(wù)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣?；A(chǔ)性課程的授課地點(diǎn)通常設(shè)置在學(xué)校的教室或家庭環(huán)境中，這樣的安排有助于學(xué)生將所學(xué)技能直接應(yīng)用到日常生活中，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合。在學(xué)校，教師可以通過(guò)示范和指導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)際操作中學(xué)習(xí)和掌握勞動(dòng)技能。在家庭中，家長(zhǎng)的支持和配合同樣重要，他們可以鼓勵(lì)孩子在家中應(yīng)用所學(xué)技能，進(jìn)一步鞏固和提升孩子的自理能力。

（二）綜合類課程：跨學(xué)科整合，促進(jìn)知識(shí)遷移

中高學(xué)段課程以加德納多元智能理論為指導(dǎo)，打破學(xué)科壁壘，將勞動(dòng)課程與科學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)等學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合，采用項(xiàng)目式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育與學(xué)科知識(shí)的深度融合[3]。安師大附小對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容進(jìn)行了整合，突出新時(shí)代勞動(dòng)教育的特色，將具有內(nèi)在聯(lián)系的不同學(xué)科、不同領(lǐng)域的內(nèi)容或問題融合為勞動(dòng)課程。以“小小陶藝師”這一勞動(dòng)課程為例，該課程通過(guò)讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，體驗(yàn)陶藝制作的過(guò)程，學(xué)習(xí)陶藝的基本技巧，如拉坯、雕刻、釉料配色等，以此培養(yǎng)學(xué)生審美能力和創(chuàng)造力。同時(shí)，教師將陶藝制作與語(yǔ)文課文《趙州橋》結(jié)合，要求學(xué)生運(yùn)用工程學(xué)原理設(shè)計(jì)橋梁模型（融入STEM教育理念），并通過(guò)小組協(xié)作完成作品（體現(xiàn)約翰遜合作學(xué)習(xí)理論），實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)的雙重提升[4]。中年級(jí)“蔬香半畝園”項(xiàng)目整合科學(xué)觀察、數(shù)學(xué)測(cè)量、語(yǔ)文寫作等多學(xué)科要素：組織學(xué)生開展校園種植活動(dòng)，讓學(xué)生親手種植蔬菜、花卉等植物。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生不僅能觀察和了解植物生長(zhǎng)的全過(guò)程，還能學(xué)習(xí)到相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，如土壤的成分、光照和水分對(duì)植物生長(zhǎng)的影響等。此外，學(xué)生還可以通過(guò)種植日志記錄植物生長(zhǎng)數(shù)據(jù)，培養(yǎng)觀察力和語(yǔ)言表達(dá)能力。高年級(jí)的“制作家常菜品”項(xiàng)目，在擇菜、切菜、烹飪過(guò)程中，融入了營(yíng)養(yǎng)知識(shí)、數(shù)學(xué)比例及語(yǔ)文表達(dá)，能多維度提升學(xué)生的科學(xué)探究能力；“社區(qū)志愿服務(wù)”項(xiàng)目則體現(xiàn)了勞動(dòng)課程與德育隱性課程的深度融合。無(wú)論是清潔環(huán)境、幫助老人，還是策劃社區(qū)活動(dòng)，這些實(shí)踐都能提升學(xué)生的動(dòng)手能力和問題解決能力。課程價(jià)值遠(yuǎn)不止于此，通過(guò)這些服務(wù)活動(dòng)，學(xué)生能在無(wú)形中培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。當(dāng)他們看到自己的努力能為社區(qū)帶來(lái)積極的變化，這種成就感和滿足感會(huì)激發(fā)他們關(guān)注和參與社會(huì)活動(dòng)的熱情。這種從內(nèi)心深處產(chǎn)生的責(zé)任感，是任何書本知識(shí)都無(wú)法替代的。

實(shí)踐表明，與其他學(xué)科交叉融合的勞動(dòng)課程，不僅拓寬了課程內(nèi)容，還促進(jìn)了學(xué)生的跨領(lǐng)域知識(shí)應(yīng)用。這種跨學(xué)科的教學(xué)策略，有助于彌補(bǔ)勞動(dòng)教育中的不足，充分釋放勞動(dòng)教育的教育潛能，為學(xué)生的全面發(fā)展提供動(dòng)力，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（三）校本類課程：依托地域資源，深化文化認(rèn)同

借鑒斯基爾貝克校本課程開發(fā)模型，安師大附小立足蕪湖地域文化資源，開設(shè)“非遺傳承”“茶園實(shí)踐”等特色課程[5]。例如，“茶葉的一生”課程通過(guò)茶樹種植、采摘、制茶等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生從茶樹的生長(zhǎng)習(xí)性、品種特性等基礎(chǔ)知識(shí)開始學(xué)習(xí)，逐步掌握茶樹養(yǎng)護(hù)技巧，包括適時(shí)施肥、合理澆水、及時(shí)除草以及病蟲害防治等。在整個(gè)過(guò)程中，課程不但鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，還讓學(xué)生深刻理解了茶葉生產(chǎn)的辛勞以及勞動(dòng)成果的來(lái)之不易?！拌F畫非遺”課程通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生研究鐵畫的歷史演變、參觀鐵畫制作工藝、親手嘗試制作、交流學(xué)習(xí)心得等，讓學(xué)生深化文化傳承意識(shí)與地域認(rèn)同，協(xié)同發(fā)展審美素養(yǎng)與創(chuàng)新思維，雙向建構(gòu)勞動(dòng)價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任感，正向影響情感聯(lián)結(jié)與心理健康。校本課程依托實(shí)踐基地，構(gòu)建“勞動(dòng)一學(xué)習(xí)一評(píng)價(jià)”一體化體系，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同與創(chuàng)新能力。通過(guò)“線上預(yù)約，線下實(shí)踐”的便捷操作方式，確保了“每周一課時(shí)”的勞動(dòng)教育課程能高效、有序地實(shí)施，讓學(xué)生在動(dòng)手操作中體驗(yàn)勞動(dòng)的樂趣，學(xué)習(xí)生活技能，培養(yǎng)責(zé)任感和創(chuàng)新精神[6]

基礎(chǔ)性課程、綜合性課程和校本性課程并不是孤立存在的，它們之間相互融合，存在緊密的關(guān)聯(lián)?；A(chǔ)類課程為綜合類與校本類課程提供技能支持；綜合類課程通過(guò)跨學(xué)科實(shí)踐拓展基礎(chǔ)內(nèi)容；校本類課程依托地域特色深化課程內(nèi)涵。三者協(xié)同實(shí)現(xiàn)多層次滲透，確保學(xué)生能在不同層面上獲得全面而深入的勞動(dòng)教育，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、勞動(dòng)課程實(shí)施的實(shí)效性路徑

（一）目標(biāo)分層設(shè)計(jì)體系

根據(jù)《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》，課程目標(biāo)需與學(xué)校育人理念一致。安師大附小以“為終身發(fā)展奠基”為宗旨，構(gòu)建“知識(shí)一技能一素養(yǎng)”三維目標(biāo)體系。為了構(gòu)建更具實(shí)效性的勞動(dòng)課程體系，必須在先進(jìn)教育理念的引領(lǐng)下，對(duì)現(xiàn)有課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入優(yōu)化，使課程內(nèi)容緊密圍繞培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)展開，著重打造系統(tǒng)化且實(shí)效性強(qiáng)的勞動(dòng)教育課程體系，確保教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與育人理念的深度融合。

安師大附小秉承“為學(xué)生的終身發(fā)展奠基陪伴一程，影響一生”的辦學(xué)理念，充分利用現(xiàn)有教育資源，將勞動(dòng)課程目標(biāo)定位為實(shí)現(xiàn)“知行合一”，以勞動(dòng)教育為核心，全面提升學(xué)生的實(shí)踐能力與綜合素養(yǎng)[7]。圍繞這一目標(biāo)，學(xué)校針對(duì)低、中、高不同學(xué)段，精心開發(fā)了系列主題課程。低年級(jí)側(cè)重生活自理能力培養(yǎng)，中年級(jí)強(qiáng)化勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成，高年級(jí)注重創(chuàng)新思維發(fā)展。這些課程內(nèi)容豐富且層次分明，旨在通過(guò)系統(tǒng)的勞動(dòng)教育，引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)其解決問題的能力，為其未來(lái)全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）場(chǎng)域拓展實(shí)施策略

建立“家庭一學(xué)校一社區(qū)”三位一體實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)。安師大附小為豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源與實(shí)踐機(jī)會(huì)，注重校內(nèi)外真實(shí)場(chǎng)景的綜合利用，從而達(dá)到勞動(dòng)課程授課地點(diǎn)多樣化。校內(nèi)目前已擁有勞動(dòng)基地（半畝園）、茶葉種植園（一碗茶園）、美術(shù)教室、食堂烹飪教學(xué)區(qū)，并與周邊高校、社區(qū)等建立合作。

構(gòu)建“家庭勞動(dòng)清單 + 社區(qū)服務(wù)基地 + 校企合作”模式[8]。例如，“社區(qū)志愿服務(wù)”課程引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)契約精神，家校社協(xié)同機(jī)制有效拓寬勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)域，使學(xué)生體驗(yàn)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值（科爾伯格道德發(fā)展階段理論中的\"社會(huì)契約取向”[9]。家庭勞動(dòng)教育資源廣泛存在于日常生活之中，只需家長(zhǎng)積極配合，便能輕松獲取。對(duì)于心智尚未成熟的小學(xué)生而言，家長(zhǎng)的參與度直接關(guān)系到家庭勞動(dòng)教育的成效，尤其在課程資源的有效利用、課程實(shí)施的監(jiān)督以及成果評(píng)價(jià)等方面，家長(zhǎng)的配合至關(guān)重要。

（三）多元協(xié)同評(píng)價(jià)機(jī)制

構(gòu)建“過(guò)程性 + 表現(xiàn)性 + 增值性”評(píng)價(jià)體系。采用勞動(dòng)檔案袋記錄學(xué)生成長(zhǎng)軌跡，設(shè)置“勞動(dòng)技能大賽”檢驗(yàn)學(xué)生實(shí)踐能力，引入社區(qū)服務(wù)評(píng)價(jià)反饋勞動(dòng)的社會(huì)效應(yīng)。家校聯(lián)合制訂勞動(dòng)素養(yǎng)發(fā)展記錄表，從勞動(dòng)態(tài)度、技能掌握、創(chuàng)新表現(xiàn)等維度對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)積極參與勞動(dòng)教育，從而達(dá)成教育目標(biāo)。

三、總結(jié)

安師大附小的實(shí)踐表明，以陶行知“生活即教育”理論為指導(dǎo)的勞動(dòng)課程體系，能有效實(shí)現(xiàn)“知行合一”的教育目標(biāo)。該校融合三級(jí)課程體系與多元協(xié)同策略，不僅提升了學(xué)生的勞動(dòng)素養(yǎng)，還促進(jìn)了學(xué)生文化認(rèn)同與社會(huì)責(zé)任感的形成。本研究旨在為小學(xué)勞動(dòng)教育的系統(tǒng)化開發(fā)提供可借鑒的范式，也為傳統(tǒng)教育思想的現(xiàn)代化探索新路徑。

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