馬家窯文化以其獨(dú)特的彩陶藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵，在黃河文明早期起源中占據(jù)獨(dú)特地位。對(duì)馬家窯文化進(jìn)行活態(tài)展示與價(jià)值轉(zhuǎn)化，不僅能極大豐富黃河文化敘事，還能推動(dòng)黃河文化的可持續(xù)發(fā)展，服務(wù)于新時(shí)代文化建設(shè)。但是，當(dāng)前馬家窯文化在活態(tài)展示上仍顯單一，主要依賴傳統(tǒng)陳列，缺乏互動(dòng)性與沉浸感，難以吸引廣泛受眾。同時(shí)，其蘊(yùn)含的價(jià)值挖掘尚不深入，尤其在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多維度價(jià)值轉(zhuǎn)化方面缺乏系統(tǒng)性路徑與方法，加之文化保護(hù)與創(chuàng)意開發(fā)普遍存在的共性問題，制約了其潛力的充分發(fā)揮。本文旨在探索馬家窯文化的創(chuàng)新活態(tài)展示策略，并實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與文化等多維度的價(jià)值轉(zhuǎn)化，為文化的保護(hù)利用與可持續(xù)發(fā)展提供理論支持與實(shí)踐指導(dǎo)。

馬家窯文化的獨(dú)特地位與價(jià)值

馬家窯文化是黃河文化的重要起源之一，其在新石器晚期興起，與仰韶文化等文化共同奠定了黃河文化的核心。憑借高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)、復(fù)雜的宗教信仰體系及獨(dú)樹一幟的彩陶藝術(shù)，馬家窯文化在黃河文明起源中占據(jù)獨(dú)特地位，其促進(jìn)了區(qū)域文化的交流融合與多元一體格局的形成。馬家窯文化彩陶上精美絕倫的紋飾，不僅是中華藝術(shù)瑰寶，還深刻映現(xiàn)了黃河流域先民的宇宙觀、社會(huì)認(rèn)知與豐富的精神生活，為研究古代社會(huì)提供了珍貴實(shí)證。馬家窯文化遺址生動(dòng)再現(xiàn)了早期文明的演進(jìn)軌跡，承載著先民的智慧與創(chuàng)造力，有效連接古今，對(duì)于增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感與自豪感、保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河文化具有不可替代的深遠(yuǎn)價(jià)值。

馬家窯文化在黃河文化起源中的獨(dú)特地位

根據(jù)考古學(xué)研究，馬家窯文化起源于新石器時(shí)代晚期，是黃河流域最早的文化形態(tài)之一，其分布范圍廣泛，涵蓋甘肅、青海等地區(qū)，并與齊家文化、仰韶文化等共同構(gòu)成了黃河文化的核心。馬家窯文化以其獨(dú)特的彩陶藝術(shù)和豐富的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)了黃河流域先民的生產(chǎn)生活方式及社會(huì)組織形態(tài)，為后續(xù)中華文明的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。與其他黃河文化相比，馬家窯文化的顯著特征在于其高度發(fā)達(dá)的手工業(yè)技術(shù)及復(fù)雜的宗教信仰體系，這使其在黃河文化中具有獨(dú)特地位。此外，馬家窯文化通過與其他區(qū)域文化的交流與融合，推動(dòng)了黃河流域多元一體文化格局的形成，成為黃河文化起源的重要節(jié)點(diǎn)。

馬家窯文化獨(dú)特的文化內(nèi)涵與價(jià)值

馬家窯彩陶以其精美的紋飾、獨(dú)特的造型和深厚的藝術(shù)價(jià)值而聞名，其紋樣設(shè)計(jì)不僅反映了當(dāng)時(shí)先民對(duì)自然界的觀察與理解，還體現(xiàn)了他們對(duì)宇宙秩序和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知。如彩陶上的幾何圖案和動(dòng)物紋飾往往具有象征意義，可能與原始宗教儀式或祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。馬家窯文化遺址中出土的舞蹈紋盆等文物，進(jìn)一步揭示了黃河流域先民的宗教信仰和社會(huì)生活場(chǎng)景，為研究古代社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)和精神世界提供了珍貴資料。這些文化遺存不僅展示了馬家窯文化的獨(dú)特魅力，也為探討中華文明的連續(xù)性和多樣性提供了重要依據(jù)，深化了人們對(duì)古代社會(huì)文化的認(rèn)識(shí)。

馬家窯文化作為黃河文化的重要組成部分之一，其發(fā)展歷程和文化成就反映了黃河流域早期文明的演進(jìn)軌跡，為黃河文化敘事體系增添了重要的歷史維度。馬家窯彩陶藝術(shù)作為中華文化的瑰寶，不僅承載了黃河流域先民的智慧與創(chuàng)造力，還在后世文化傳承中發(fā)揮了重要作用，成為連接古今的文化紐帶。

通過對(duì)馬家窯文化的研究與展示，可以生動(dòng)再現(xiàn)黃河流域古代社會(huì)的生產(chǎn)生活方式、宗教信仰及文化交流情況，進(jìn)一步增強(qiáng)黃河文化的吸引力和影響力。

馬家窯文化活態(tài)展示的創(chuàng)新策略

為使馬家窯文化煥發(fā)新生機(jī)，活態(tài)展示需融人創(chuàng)新策略，科技賦能是關(guān)鍵，運(yùn)用VR（虛擬現(xiàn)實(shí)）/AR（增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)）技術(shù)構(gòu)建沉浸式體驗(yàn)，讓觀眾“親臨”遠(yuǎn)古場(chǎng)景，3D打印助力文物復(fù)原，拓展文化傳播時(shí)空。舉辦彩陶制作體驗(yàn)營(yíng)、主題展覽及文化節(jié)慶等多元活動(dòng)，增強(qiáng)公眾互動(dòng)與文化認(rèn)同，激發(fā)地方文旅活力。與博物館、高校及跨區(qū)域文化機(jī)構(gòu)的聯(lián)合展覽、學(xué)術(shù)交流與資源共享，拓展展示廣度與深度，促進(jìn)文化對(duì)話與價(jià)值共傳。

科技賦能

馬家窯文化遺址作為黃河流域重要的考古遺址，其豐富的彩陶藝術(shù)和深厚的文化內(nèi)涵可以通過現(xiàn)代科技手段得以更直觀、生動(dòng)地呈現(xiàn)。如通過VR技術(shù)構(gòu)建沉浸式展示場(chǎng)景，觀眾可以“親臨”馬家窯文化遺址的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，感受古代先民的生活環(huán)境與生產(chǎn)方式；AR技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)⑻摂M的彩陶紋樣疊加到現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中，使觀眾在參觀博物館或遺址時(shí)獲得多維度的文化體驗(yàn)。此外，3D打印技術(shù)可用于復(fù)原受損文物，并通過數(shù)字化建模實(shí)現(xiàn)對(duì)馬家窯彩陶的精準(zhǔn)復(fù)制，從而為學(xué)術(shù)研究和公眾教育提供更多素材。這些技術(shù)的綜合運(yùn)用不僅能夠提升觀眾的參與感，還能有效拓展文化傳播的廣度與深度，使馬家窯文化的魅力跨越時(shí)空限制。

多元活動(dòng)

通過組織文化體驗(yàn)營(yíng)、主題展覽及文化節(jié)慶等活動(dòng)，可以吸引不同年齡層的觀眾參與，增強(qiáng)其對(duì)馬家窯文化的認(rèn)知與認(rèn)同。如文化體驗(yàn)營(yíng)可設(shè)置彩陶制作、紋樣繪制等互動(dòng)環(huán)節(jié)，讓參與者親身感受馬家窯彩陶的藝術(shù)魅力；主題展覽則通過系統(tǒng)化的展陳設(shè)計(jì)，結(jié)合多媒體展示手段，深入解讀馬家窯文化的獨(dú)特價(jià)值。此外，舉辦以馬家窯文化為核心的文化節(jié)慶活動(dòng)，如臨洮縣的馬家窯文化節(jié)，不僅能夠激發(fā)地方文化活力，還能吸引更多游客了解并傳播這一文化遺產(chǎn)。此類活動(dòng)的開展不僅有助于提升公眾對(duì)馬家窯文化的興趣，還能在一定程度上推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，形成文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性循環(huán)。

協(xié)同合作

通過聯(lián)合展覽、學(xué)術(shù)交流及資源共享等活動(dòng)，可以整合多方資源，提升馬家窯文化的傳播效率與影響力?？蓪ⅠR家窯文化的展示納人甘肅省博物館等大型文化機(jī)構(gòu)的常規(guī)展覽體系，借助其廣泛的觀眾基礎(chǔ)與專業(yè)的策展能力，向更多人傳遞馬家窯文化的價(jià)值。在高校開設(shè)專題講座、建立實(shí)習(xí)基地等形式，培養(yǎng)年輕一代對(duì)馬家窯文化的興趣與研究能力。此外，跨區(qū)域的合作還能夠促進(jìn)不同文化之間的對(duì)話與交流，如與青海省的藏族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)合作，探索黃河文化多樣性的共同傳播路徑，從而在更廣闊的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)馬家窯文化的活態(tài)展示與價(jià)值傳承。

馬家窯文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化與文化價(jià)值傳承

馬家窯文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化與文化價(jià)值傳承，是其活化利用的核心。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化上，重點(diǎn)開發(fā)彩陶紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品，打造特色品牌與產(chǎn)業(yè)園區(qū)，并推動(dòng)文旅融合，設(shè)計(jì)主題線路，結(jié)合鄉(xiāng)村振興帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)。文化傳承上，則應(yīng)系統(tǒng)納人學(xué)校教育，通過教材、實(shí)踐與講座培養(yǎng)青少年興趣。同時(shí)，積極開展國(guó)際文化交流，利用展覽、研討及數(shù)字媒體提升其全球影響力，使這一文化瑰寶在新時(shí)代綻放光彩，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展。

馬家窯文化遺址經(jīng)濟(jì)價(jià)值轉(zhuǎn)化路徑

一方面，設(shè)計(jì)者可以利用信息技術(shù)對(duì)馬家窯彩陶紋樣進(jìn)行數(shù)字化處理與抽象提煉，保留其原有色彩與圖形結(jié)構(gòu)的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代審美需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)?？蓪ⅠR家窯彩陶紋樣中的經(jīng)典圖案應(yīng)用于服飾、家居用品及數(shù)字藝術(shù)作品中，不僅能夠擴(kuò)天其市場(chǎng)應(yīng)用范圍，還能增強(qiáng)產(chǎn)品的文化附加值。另一方面，通過建立以馬家窯文化為核心的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，整合設(shè)計(jì)、生產(chǎn)與銷售環(huán)節(jié)，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，進(jìn)一步推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；l(fā)展。此外，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行文化傳播與產(chǎn)品推廣，能夠吸引更多年輕消費(fèi)者的關(guān)注，提升品牌影響力與市場(chǎng)占有率。 7

開發(fā)以馬家窯文化為主題的文化旅游線路，可以吸引更多游客前來參觀體驗(yàn)，進(jìn)而促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的繁榮?？蓪ⅠR家窯遺址博物館、考古遺址公園與周邊的自然景觀、民俗村落相結(jié)合，形成多維度的旅游體驗(yàn)?zāi)Ｊ?。如在臨洮縣馬家窯村，可通過規(guī)劃特色旅游線路，串聯(lián)起遺址保護(hù)區(qū)、傳統(tǒng)村落及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品銷售點(diǎn)，為游客提供沉浸式的文化體驗(yàn)。同時(shí)，結(jié)合鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，利用當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)開展鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，如農(nóng)家樂、手工藝制作體驗(yàn)等，不僅能夠增加村民收入，還能進(jìn)一步強(qiáng)化文化傳播效果。此外，通過與旅行社、在線旅游平臺(tái)合作，加強(qiáng)宣傳推廣力度，擴(kuò)大馬家窯文化旅游的知名度，從而吸引更多國(guó)內(nèi)外游客，為區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展注人新動(dòng)力。

馬家窯文化的文化價(jià)值傳承

通過編寫針對(duì)不同年齡段學(xué)生的教材，可將馬家窯文化的相關(guān)知識(shí)系統(tǒng)化融人現(xiàn)有課程體系之中。如在小學(xué)階段，可通過圖文并茂的教材向?qū)W生介紹馬家窯彩陶的基本特征與藝術(shù)風(fēng)格；在中學(xué)階段，則可深人探討馬家窯文化的歷史背景及其在黃河文化中的地位與作用。開展實(shí)踐教學(xué)也是不可或缺的一環(huán)。學(xué)?？山M織學(xué)生前往馬家窯遺址博物館或考古遺址公園進(jìn)行實(shí)地考察，通過親身體驗(yàn)加深對(duì)文化的理解。邀請(qǐng)考古學(xué)家、文化學(xué)者走進(jìn)課堂，為學(xué)生舉辦專題講座，進(jìn)一步拓寬他們的學(xué)術(shù)視野。這種多層次、全方位的教育模式，不僅能夠幫助學(xué)生全面掌握馬家窯文化的知識(shí)體系，還能夠激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的研究興趣，為文化的可持續(xù)發(fā)展培養(yǎng)新生力量。

在全球化的背景下，文化交流已成為各國(guó)之間增進(jìn)理解與友誼的重要橋梁?？赏ㄟ^舉辦國(guó)際性的文化展覽、學(xué)術(shù)研討會(huì)等活動(dòng)，向世界展示馬家窯文化的魅力。借助多媒體技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，制作高質(zhì)量的文化宣傳片、數(shù)字展覽等內(nèi)容，能夠突破地域限制，讓更多人了解馬家窯文化的價(jià)值與意義。與其他國(guó)家的文化機(jī)構(gòu)建立合作關(guān)系，共同開展研究項(xiàng)目與文化交流活動(dòng)，有助于推動(dòng)馬家窯文化的國(guó)際化進(jìn)程。通過國(guó)際文化交流活動(dòng)將馬家窯文化傳播到海外，不僅可以提升馬家窯文化的國(guó)際知名度，還能夠?yàn)橹腥A文化的全球傳播作出積極貢獻(xiàn)。

（作者單位甘肅省社會(huì)科學(xué)院）