黃河萬古流，廉脈續(xù)千秋。黃河九曲，蜿蜒波折，出星宿、決昆侖，蕩峽谷、觸龍門，逶迤向東，注入大海。山東聊城居魯西，臨黃河，望中原，倚燕趙。這里，不僅承載著深雋厚重的人文江河，更在治水實(shí)踐中孕育了特色鮮明的黃河廉潔文化

廉脈貫千年，往來成古今。小橋、流水、人家，滿懷鄉(xiāng)愁；黃河、運(yùn)河、金堤河，奔涌力量。在這片厚重而又廣袤的黃土地上，一代代治河廉吏守法奉公、清白傳世的嘉言懿行，猶如汨汨清流，滋潤(rùn)著這片沃王，書寫了一部部感人至深的廉潔史詩。

古韻悠長(zhǎng)廉脈賡續(xù)傳心間

上善若水，潤(rùn)物無聲。千里奔騰的黃河與貫通古今的大運(yùn)河在這里“牽手”，共同滋養(yǎng)了這一方水土。

聆聽遙遠(yuǎn)回響，雄渾而廣遠(yuǎn)。一部黃河史就是一部河流文明史，從傳說故事到史料典籍，走進(jìn)聊城黃河，仿佛置身于中華民族的歷史長(zhǎng)河，觸碰數(shù)千年治水實(shí)踐中不斷浸潤(rùn)發(fā)展的水利廉潔文化。正因有了這種汲古潤(rùn)今、與時(shí)偕行的傳承，才能在鑄就輝煌歷史的同時(shí)，把中華文明的火種延續(xù)至今。

作為中華民族的發(fā)祥地之一，黃河流域孕育了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明。漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，先民在認(rèn)識(shí)和改造自然的過程中，創(chuàng)造了絢爛多姿又獨(dú)具內(nèi)涵的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廉潔文化匯入黃河文明，歷代先賢在千百年來的探索實(shí)踐中，創(chuàng)造了光輝燦爛的黃河文化，其中蘊(yùn)含的廉潔基因也成為黃河文化的有力支撐。

這是與水結(jié)緣傳千古的回眸，是敬水斗水、治水興水、以水為師漫漫求索的踏浪前行。從大禹投石鎮(zhèn)龍?zhí)?，到鳳城湖畔筑古城；從孔子周游列國(guó)、臨河而返，到曹植借水抒懷、梵唄悟道；從明清大運(yùn)河帆檣蔽日、舳鱸蔽水，造就“江北一都會(huì)”，到而今黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展重大國(guó)家戰(zhàn)略風(fēng)帆正勁。

這是向水而生潤(rùn)萬物的滋養(yǎng)，是四季輪轉(zhuǎn)、生生不息、豐產(chǎn)豐收共筑盛景的磅礴之力。從伏羲觀日陽而播五谷，到伊尹耕于有莘之野；從旁動(dòng)人民口口相傳的運(yùn)河夯歌、黃河夯號(hào)，到沿黃群眾“可感可及”的民生福祉；從踴躍繳納“愛國(guó)糧”“愛國(guó)棉”，到“魯西糧倉(cāng)”“聊·勝一籌！”精致農(nóng)產(chǎn)品耀眼名片。

這是因水而興涌新潮的跨越，是古今交融、共鳴共情、歷久彌新熠熠生輝的璀璨詩篇。從6000余年前龍山文化古城透出城市文明的曙光，到城中有水、水中有城，城湖一體的中華水上古城；從白雀云集的堂邑古城，到古巷完好的臨清中洲古城；從運(yùn)河沿線九大商埠之一，到遇見“兩河明珠”城市新生。

一城一詩的人文積淀，化作黃河文明的縮影、運(yùn)河文化的見證、齊魯風(fēng)韻的載體在長(zhǎng)期的治水實(shí)踐中，浸透著古今智者博大精深的人文精神，水成了人類寶貴的精神財(cái)富和共同遵循的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)水從物質(zhì)上升到了理想境界中的“道”時(shí)，往往與清正廉潔相關(guān)聯(lián)，一個(gè)“人水和諧”的廉政文化建設(shè)主體意識(shí)也就由此得到延伸與發(fā)展。

探秘時(shí)空文明厚度尋根脈

1995年的隆冬時(shí)節(jié)，陽谷縣阿城鎮(zhèn)王莊村的農(nóng)地一片寧?kù)o，除卻農(nóng)戶家的圍欄里傳出幾聲鴨叫，只有考古隊(duì)員裹著護(hù)膝、舉著工具在地里探土?xí)r，細(xì)密的人語和落葉的破碎聲。隨著考古調(diào)研的深入，王莊龍山文化遺址城被掀開了一角。山東省考古研究所原所長(zhǎng)張學(xué)海曾談到，大城疊壓小城，小城由早前推斷的仰韶文化遺址城，變更為大汶口文化、龍山文化遺址城。

因黃河水與黃色泥沙的相遇，造就了多少讓人驚嘆的自然景觀，激蕩了多少風(fēng)流人物的胸懷，豐富了多少中華文化的寶庫(kù)，急流、險(xiǎn)灘，成了黃河氣勢(shì)的象征。《漢書·溝洫志》載“河水重濁，號(hào)為一石水而六斗泥”，明代《河防一覽》也提及“黃流最濁，以斗計(jì)之，沙居其六；若至伏秋，則水居其二矣”。

山川縱橫，沃野無邊。在成章的故事里，如攀爬歲月鑄就的水上長(zhǎng)城，每一塊磚石瓦礫，都凝著生命的厚重，遠(yuǎn)古的篝火明滅閃爍，照亮炎黃部落的傳說；涿鹿的煙塵雖已消散，但英勇的吶喊仍在風(fēng)中穿梭。早在遠(yuǎn)古時(shí)期，聊城境域就是東夷族群活動(dòng)的聚集地，而后融人華夏部落。

泱泱中華，文明璀璨。伏羲、神農(nóng)、少昊、黃帝、蚩尤、顓瑣、舜、禹等，都曾有在聊城境內(nèi)活動(dòng)的印記。陽谷“為伏羲教民種谷之地”，也被看作是中國(guó)農(nóng)耕文明和二十四節(jié)氣的發(fā)祥地。倉(cāng)頡造字，天雨粟，鬼夜哭；巢父遺牧，飲犢上流沉沙之下，掩埋著的是大汶口文化、龍山文化遺址城；地表之上，如同滄海遺珠，留下了春秋戰(zhàn)國(guó)以來黃河農(nóng)耕文明的興衰。

云卷云舒，花開花落。在這片神奇且富饒的土地上，在史前文明、族群文化的孕育下，文明曙光愈發(fā)耀眼。東夷文化、中原文化、黃河農(nóng)耕文明、運(yùn)河商業(yè)文明在這里交融，形成獨(dú)具特色的地域文化，包容開放、深邃博大的黃河文化，與其他優(yōu)秀文化一道，共同構(gòu)筑了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因圖譜。

黃河文化承載著人民的歷史記憶、民族情感和精神追求，培育黃河廉潔文化亦是如此，必須兼容并包、與時(shí)俱進(jìn)，運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中凝結(jié)的哲學(xué)思想、道德理念和人文精神來明是非、辨善惡、知廉恥，結(jié)合新時(shí)代治水工作，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表現(xiàn)形式，使廉潔文化適應(yīng)深刻的社會(huì)變革，實(shí)現(xiàn)以廉化人和以廉育人的有效互動(dòng)。

治水廉吏 青史留名照汗青

國(guó)運(yùn)昌盛，必見清風(fēng)之華；民族復(fù)興，必有文化之功?？v觀5000年文明歷史進(jìn)程，既是一部文明進(jìn)步史，又是部反腐倡廉史；回望治世與亂世的交替，王朝的崛起與衰亡，一條“廉則興，貪則衰”的鐵律已經(jīng)反復(fù)被歷史所印證、檢驗(yàn)

春秋戰(zhàn)國(guó)，百家爭(zhēng)鳴似星河；秦的大一統(tǒng)，如驚雷劃破長(zhǎng)空；漢家的雄風(fēng)，在絲綢之路上吹拂；唐的華章，是盛世的交響樂；宋的婉約，在宋詞里淺吟低唱；元的鐵騎，踏破山河的遼闊；明清的宮殿，莊嚴(yán)肅穆巍峨。歷史上，百姓期盼清官、擁戴清官，官員亦以做清官為道德追求。

他是淡泊寡欲，扶危濟(jì)困，仗義執(zhí)言的代表。典故魯連書，源自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。據(jù)傳，燕將攻占了齊國(guó)的聊邑（今山東聊城），卻遭到了燕王的猜忌，因此據(jù)守不出。這時(shí)，魯仲連挺身而出，寫了一封書信，通過弓箭射人城內(nèi)。燕將面臨投降被辱和回朝被誅的雙重困境，最終選擇了自行了斷。聊邑得以重回齊國(guó)手中。魯仲連因此事聞名，但他不求功名，歸隱海上，不知所終。

他是為國(guó)家立功業(yè)，為蒼生謀太平的代表。明景泰四年（1453年），明景帝任命徐有貞為都察院左僉都御史，專門治理決口7年之久的沙灣（在今山東陽谷）。他對(duì)沿途地形、水勢(shì)進(jìn)行全面查勘，提出“修建水門、開辟分水支河、疏浚運(yùn)河水道”3項(xiàng)治河措施。此次治理歷時(shí)近兩年，于明景泰六年（1455年）七月全部竣工。從此，山東河患平息，漕運(yùn)得以恢復(fù)，山東境內(nèi)100多萬頃田地也得到了灌溉。

劉大夏，同樣是一位杰出的治水能臣，他的事跡在聊城民間廣為流傳。劉大夏一生嚴(yán)于律己，始終以國(guó)泰民安為己任，不謀私利，反腐敗、舉清廉、惜民眾，是一個(gè)被萬民稱頌的清官。他一生中最為出彩的部分之一，便是成功治理了黃河水患。特別是在陽谷縣，他親自主持修復(fù)了張秋堤防決口，從根本上解決了當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期以來的水患問題。

朱長(zhǎng)安，更是一位生死黃河為民生的治水英雄。他自幼生長(zhǎng)在黃河岸邊，從事黃河河道治理工作以來，參加過的搶險(xiǎn)難以計(jì)算。他熟暗河事，長(zhǎng)于埽工，足跡遍于冀、魯、豫沿河兩岸。據(jù)記載，朱長(zhǎng)安僅參加過的堵口就多達(dá)20余次，在史家塢、雙合嶺、董莊等堵口中都作出重要貢獻(xiàn)，他將畢生精力都奉獻(xiàn)給河防事業(yè)。

這些治水廉吏不勝枚舉，不僅擁有著超凡的治水才能，還有著堅(jiān)如磐石的清正廉潔品格。他們不畏艱難險(xiǎn)阻，不懼權(quán)勢(shì)誘惑，始終堅(jiān)守著治水事業(yè)的初心和使命，成為聊城水利廉潔文化中的楷模。

紅色血脈自強(qiáng)不息映初心

圣人治世，其樞在水。從大禹治水到明代潘季馴“束水攻沙”，從漢武帝時(shí)期“瓠子堵口”到康熙帝時(shí)期把“河務(wù)、漕運(yùn)”刻在宮廷的柱子上但由于黃河復(fù)雜難治且受生產(chǎn)力水平與社會(huì)制度制約，或因河政松懈廢弛，或因治理措施顧此失彼，黃河為患的局面始終沒有根本改觀。

1946年，在炮火硝煙中揭開了人民治黃的新篇章。是年，故道堤防歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)破壞，風(fēng)雨侵蝕，已是溝壑縱橫，殘破不堪，河床內(nèi)有數(shù)十萬解放區(qū)人民居住耕作。就在這種情況下，南京國(guó)民政府為配合其軍事進(jìn)攻，悍然下令堵復(fù)花園口口門，陰謀“以水代兵”。3月10日，冀魯豫第四修防處（聊城修防處前身）成立。

兼容并包、自強(qiáng)不息的紅色文化為甘于奉獻(xiàn)、忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)牧疂嵨幕峁┝素S厚滋養(yǎng)。在復(fù)堤中，各縣（區(qū)）自發(fā)展開勞動(dòng)競(jìng)賽，各修堤處建立黑板報(bào)、廣播臺(tái)，隨時(shí)表揚(yáng)好人好事。冠縣八區(qū)區(qū)長(zhǎng)楊愚忱帶領(lǐng)全區(qū)民工出色完成任務(wù)，獲得治黃委員會(huì)頒發(fā)的“中流砥柱”獎(jiǎng)旗；莘縣民工趙德興一氣推土400多車，每車重100多千克；尚文臣1次擔(dān)土47.5千克，1天擔(dān)了852挑，1人勞動(dòng)量超4人；陽谷縣20天的計(jì)劃12天就完成了；壽張動(dòng)員婦女給堤工做飯，結(jié)果3000名婦女上堤與男子比賽修堤

人民治黃70多年來，黃河聊城段先后進(jìn)行了3次大規(guī)模培修與加固，同時(shí)對(duì)北金堤進(jìn)行3次大復(fù)堤。近年來，歷經(jīng)開展標(biāo)準(zhǔn)化堤防建設(shè)、黃河下游近期防洪工程建設(shè)、金堤河干流河道治理工程，黃河下游防洪工程，黃河聊城段下游標(biāo)準(zhǔn)化堤防全面建成，防洪標(biāo)準(zhǔn)從不足百年一遇陡然提高到千年一遇。

民生工程、廉潔工程的背后是聊城黃河人孜孜以求的堅(jiān)守，是水利廉潔文化的賡續(xù)。他們將自己的智慧與汗水融入治黃事業(yè)，將廉潔文化與治水實(shí)踐相結(jié)合，形成獨(dú)具特色的聊城黃河水利廉潔文化。其中，李兆忠、張道強(qiáng)等就是鮮明代表。

于公，大膽爭(zhēng)。在如火如荼的黃河工程建設(shè)大潮中，面對(duì)小家與大家的選擇，他爭(zhēng)著去條件最艱苦的壩頭。于私，刻意讓。從轉(zhuǎn)業(yè)到退休，他沒有一刻躺在功勞簿上，始終深藏功名，連兒女也不知情。聊城黃河河務(wù)局退休職工，全國(guó)勞模、工人技師李兆忠的故事口口相傳。

多少霜雨雪，幾度破急流；浮沉磨利劍，今將試鋒芒。心中有陽光，腳下才有力量，全國(guó)十大法治人物張道強(qiáng)用行動(dòng)告訴我們，以法為器，讓良善身披鋒芒，畢力躬行，當(dāng)辟一片乾坤朗朗，他用自己的堅(jiān)持，托舉起了保護(hù)母親河的重任。

文化交融廉潤(rùn)沃土沁民心

“泰山東峙，黃河西鄰，岳色濤聲，憑欄把酒無限好；層臺(tái)射書，微鄉(xiāng)明志，人杰地靈，登樓懷古有余馨?！惫庠罉巧线@副楹聯(lián)見證了650多年歷史，更是對(duì)過往輝煌歲月的深情回望與未來無限可能的深切期許。

淳樸豪放的黃河文化與崇文重商的運(yùn)河文化交相輝映，禮樂興邦的齊魯文化與慷慨悲歌的燕趙文化碰撞融合，造就了多姿多彩、底蘊(yùn)深厚的聊城文化。賡續(xù)運(yùn)河風(fēng)華，當(dāng)“詩與遠(yuǎn)方”深情擁抱，聊城正在嘗試用更生動(dòng)的方式講述燦爛的黃河故事。

黃河在聊城留下了許多璀璨奪自的文化印記。從深受東阿王曹植、傾國(guó)傾城的楊貴妃、位高權(quán)重的慈禧太后喜愛的千年養(yǎng)生上品東阿阿膠，到《水滸傳》《金瓶梅》《聊齋志異》《老殘游記》等著名典籍，再到近代以來的著名學(xué)者傅斯年、季羨林，國(guó)畫大師李苦禪，抗日名將張自忠，領(lǐng)導(dǎo)干部的楷?？追鄙龋恳粋€(gè)都是聊城文化的象征，都是聊城文化的生動(dòng)體現(xiàn)。

近年來，聊城以先賢家風(fēng)、紅色家風(fēng)、時(shí)代家風(fēng)、廉潔家風(fēng)為主題的“家風(fēng)長(zhǎng)廊”，講述了世家望族、革命先輩、先鋒模范的優(yōu)秀家風(fēng)和廉潔家風(fēng)故事；在全市愛國(guó)主義教育基地、廉政教育場(chǎng)館、歷史文化展館，梳理精選廉潔文化陣地，串珠成鏈“繪制”出聊城廉潔教育新地圖…

作為聊城黃河的“代言人”，聊城黃河河務(wù)局別出心裁編撰《聊城廉潔史話集萃》一書，精心篩選88位代表性人物，提煉108篇小故事，分別以治水篇、廉潔篇、勤政篇、誠(chéng)信篇、孝親篇、聊城七子篇六大篇章呈現(xiàn)在讀者面前。在“線上”，“兩河清風(fēng)廉韻”品牌、“廉聲‘聊亮”欄目同樣出新出彩，黃河廉潔文化感召力、影響力、滲透力不斷擴(kuò)大。

黃河奔流，文脈常新，未來可期。在歷史的見證下，這座城市將以文化自信拓展城市內(nèi)涵，將文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為高質(zhì)量發(fā)展優(yōu)勢(shì)，在母親河的滋潤(rùn)下，聊城黃河文化將煥發(fā)出更加蓬勃的生機(jī)、綻放出更加奪目的風(fēng)采，江北水城也因此而更加自信，聊城黃河人也因此而更加幸福。

究天人之際，通古今之變，立時(shí)代潮頭。一段“城與河的對(duì)話”就此啟動(dòng)，一段“城與河的融合”得以相蓮。在新時(shí)代的治黃工作中，聊城黃河人將天力弘揚(yáng)新時(shí)代黃河廉潔文化，馳而不息在廉潔自律、無私奉獻(xiàn)中厚植廉潔根基，在堅(jiān)守初心、勇?lián)姑泻B(yǎng)清正之氣，讓廉潔文化潤(rùn)心化人，為黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展保駕護(hù)航。