【關(guān)鍵詞】口紅名稱；顏色詞；語言特征；文化差異【中圖分類號】H136 【文獻標識碼】A【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.20.029【文章編號】2097-2261（2025）20-0093-04

“朱唇皓齒嬌春風(fēng)，口脂面藥生顏色”①，這是古人形容女性涂上口紅后的嬌美活潑；“爛漫春色成妝，透顯蓬勃元氣”，這是現(xiàn)代廣告對口紅的生動描述。從古至今，口紅一直是人們追求美的重要化妝品。當(dāng)下，為滿足多樣的審美需求，口紅色號命名日益豐富，其中蘊含著諸多有趣的語言現(xiàn)象和文化內(nèi)涵。本文通過收集花西子、卡婷、3CE、圣羅蘭、TomFord等品牌的口紅色號名稱，深入分析其構(gòu)成、特征及背后成因，重點探討中西方文化在口紅命名中的體現(xiàn)與差異。

一、口紅名稱的詞語分類

隨著社會變遷，人們對顏色的區(qū)分度更加細致，只用傳統(tǒng)顏色詞并不能完全展現(xiàn)口紅顏色，因此各品牌選用了一些新興詞語進行命名，主要可分為“顏色詞”“類顏色詞”和“其他詞語”。

（一）顏色詞

顏色詞依舊是口紅命名中最常用的一類，能夠直觀呈現(xiàn)口紅顏色，其構(gòu)成基本可分為五種。第一，表色語素 + 色。如：正紅色、粉黛色、紅棕色。第二，表物語素（詞） + 色。如：紅梨色、梅子色、胡蘿卜色。這一類型是典型的“以物呈色”。第三，表物語素（詞） + 表色語素（ + 色）。如：豆沙紅、巧克力棕、番茄橘紅。這一類中有時表色語素不止一個。第四，表性狀/程度/感情等修飾性語素（詞） ⁺ 表物語素 + 色/+（表物語素/詞） + 表色語素（ ⁺ 色）。如：復(fù)古紅、溫柔杏粉、顯白正紅、炫彩葡萄酒色。有時表修飾性的語素（詞）或表色語素可以不止一個。

綜上，前三種類型屬于比較傳統(tǒng)的顏色詞構(gòu)成方式，而最后一種是新興的表達類型。這種類型除了體現(xiàn)色調(diào)外，還附加了上唇后的感受。

（二）類顏色詞

除顏色詞外，有的口紅名稱選詞并未沿襲傳統(tǒng)顏色詞語的典型特質(zhì)，即成分中不含“表色語素\"或“色\"字[]，它們在構(gòu)詞方式、意義表達上都與傳統(tǒng)顏色詞有較大差別，這里我們把它稱為“類顏色詞”李紅印指出：“色彩意義可以歸納為‘類’的語義范疇，漢語顏色詞系統(tǒng)對色彩范疇的表達與漢民族的色彩認知特點密切相關(guān)。”[2]這些詞基本需借助聯(lián)想感知顏色。可分為三種類型。

第一，名稱只暗示主色。如：櫻花蜜桃（粉色）紅茶拿鐵（紅棕色）野莓漿果（紫紅色）。第二，名稱暗示主色與質(zhì)地妝感。如：金橘冰沙、奶油南瓜、糖霜草莓。其中“冰沙”“奶油”等有關(guān)詞語，暗示上唇后滋潤、有光澤；“糖霜”等有關(guān)詞語，則表明口紅中帶細閃。第三，名稱暗示顏色與上妝氛圍。如：落日余暉、霓虹甜心、焦糖朋克。其中“落日”讓人聯(lián)想到的顏色大概為橘紅色，仿佛夕陽西下，此色此景，不失溫柔大氣；“焦糖”暗示色號介于咖啡色和暗紅色之間；“朋克”原屬搖滾音樂，后來多為暗色系穿搭風(fēng)格，這種口紅更吸引年輕人的自光，展現(xiàn)特立獨行的風(fēng)格。

如果說典型的顏色詞是人們在認識顏色時對其進行指稱，從而分辨顏色范疇，那么類顏色詞就是在分辨和指稱的基礎(chǔ)上，從另一角度對色彩進行認知加工，色彩可能因個人不同的觀察角度、情感心理呈現(xiàn)出不同的狀態(tài)。

（三）其他

以上兩種分類基本上都是把自然界的事物抽象化，再用來描繪其他客觀事物，或者說歸根到底還是與顏色有關(guān)。但還有一部分口紅名稱選取的詞語，沒有任何顏色暗示，必須借助圖片、文案或文化知識才能感知顏色。

如：鶴飲詩情（柔和暖棕）、祝融（鐵銹紅棕）孟槐（藍調(diào)復(fù)古紅）。以上色號名稱均來自中國品牌“花西子”和“卡婷”，名稱取自中國古詩詞。“鶴飲詩情”出自劉禹錫的《秋詩》“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，描寫出秋高氣爽的氛圍，表達了詩人積極向上的情懷。這種情境對標口紅顏色，應(yīng)為暖調(diào)紅色，溫暖不張揚?！白Ｈ?、孟槐”出自《山海經(jīng)》中的一些天神鳥獸。

再如：私會（栗子紅棕色）歡愉（顯白禁果紅色）、失樂園（漿果玫瑰）無恥之徒（楓葉紅棕色）。以上色號名稱來自歐美品牌“YSL圣羅蘭”和“TomFord”，“失樂園”出自英國作家約翰·彌爾頓的史詩，“無恥之徒\"是美國的一部喜劇。其他二音節(jié)詞語也能明顯感受到來自西方文化中對欲求情愛的描述。

總之，這些口紅名稱如果不借助其后括號內(nèi)顏色詞的解釋，很難準確把握顏色。

二、中西方口紅命名的詞匯系統(tǒng)異同

（一）中西方口紅名稱詞匯選用的相同點

詞匯是與社會交際聯(lián)系最緊密的，所以社會生活中新事物的產(chǎn)生、人們觀念的改變，抑或單純尋求新鮮的說法，都會在詞匯中得到反映，但它的基礎(chǔ)又非常穩(wěn)固。通過統(tǒng)計語料，發(fā)現(xiàn)口紅色號的詞匯選擇越來越開放。相較于傳統(tǒng)表達只用一個顏色或兩種顏色組合來說明口紅顏色，現(xiàn)在會借用各種詞語表達。

第一，運用食物、植物等物質(zhì)。這種形式最常見，基本可理解為“像某物質(zhì)一樣的顏色”，大眾通過生活經(jīng)驗便可獲知口紅顏色。如：食物類有奶茶色、布朗尼、紅茶拿鐵；植物類有灰玫瑰色、楓葉紅棕、薔薇玫瑰；其他物質(zhì)有琥珀橘、琺瑯紅、鐵銹紅棕；混合命名有櫻花奶糕、琥珀蜜橘、陶土赤茶。

第二，依托人物、地名、天氣等詞語。此種新命名方式需要通過一定聯(lián)想才能得知具體顏色。如：斯嘉麗紅、巾幗木蘭、上海小姐、亞洲純紅、落日長安、雨后櫻。

第三，使用抽象名詞或形容詞增強表達效果。運用抽象名詞或形容詞等再搭配其他表示顏色的詞，不僅展現(xiàn)口紅顏色，還能讓人聯(lián)想上妝后的樣子。如：氣質(zhì)橙紅、亢奮藤棕、元氣血橙。

雖然顏色分類越來越細致，口紅命名越來越生動，但是一些最常見的顏色從未改變，比如正紅色，它在每個品牌中都會出現(xiàn)，且商家并未用其他新穎的構(gòu)詞方式代替。還有一些表物語素或詞已具有一定構(gòu)詞能力成為類詞綴，同樣在每個品牌中成為必不可少的顏色。如“豆沙”：紅柚豆沙、冷絨豆沙；“玫瑰”：木質(zhì)玫瑰、煙粉玫瑰。這也體現(xiàn)了口紅命名詞匯系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。

（二）中西方口紅名稱詞匯選用的不同點

以中西方口紅命名詞語選用的不同之處主要體現(xiàn)在核心命名元素的差異以及詞匯結(jié)構(gòu)的不同。

第一，核心命名元素的差異。中國傳統(tǒng)命名包括成語、古語詞、古詩詞的縮略拼合。其中成語是歷史上沿用下來，具有獨特意義的固定短語。運用成語更言簡意賅、典雅莊重。如：至死不渝、君子好逑、天光云影。古語詞是古代漢語中反映某一特定時代的專有詞語，現(xiàn)代基本不用，只是出于某種需要才會偶爾用到。如：鳳霞帔、胭脂扣、紅鸞歸期。還有一部分名稱來源詩詞，以四字形式出現(xiàn)，準確地說應(yīng)看作短語。如：悠悠我心（“青青子衿，悠悠我心”《詩經(jīng)》）、心悅君兮（“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知”《越人歌》）。西方現(xiàn)代命名包括抽象化與情感投射。首先是文化符號借用，如：伊甸（pecheparadis）、阿芙羅狄蒂（aphrodite）、斯嘉麗紅（Scarletrouge）。以上名稱分別來自《圣經(jīng)》、希臘神話和文學(xué)名著《飄》，商家試圖通過經(jīng)典文本讓消費者聯(lián)想口紅顏色。其次是情緒與狀態(tài)表達，如：歡愉、癡狂、亢奮藤棕。這些詞匯或是描述精神欲求，或是多描述高亢的情緒，直接關(guān)聯(lián)使用場景與心理體驗。

第二，詞匯結(jié)構(gòu)的不同。中國口紅色號命名采用中式四字格，講究對稱與意境的統(tǒng)一。語料中以四音節(jié)出現(xiàn)的詞語最多，約占所有語料的 66.5% ，這是因為四字格具有音節(jié)整齊、形式勻稱、明快上口的特點[3]，更能傳達豐富的語義內(nèi)涵。這樣韻律規(guī)整的字格，也比較符合我們求平衡中允的心理，使用和諧對稱的格式與清晰明了的表達更易讓消費者了解口紅顏色。西方口紅色號命名則采用西式復(fù)合詞，強調(diào)自由組合與張力凸顯。西方品牌在口紅詞語選用時，常通過詞性混搭或者選用二音節(jié)詞強化視覺沖擊。如：欲望（nakedlust）、眼波（roseirié）、淪陷（rougeendiable）。

三、中西方口紅名稱的語義特征

中西新興的口紅名稱都體現(xiàn)了傳統(tǒng)顏色詞不具備的語義特征，主要體現(xiàn)在兩個方面。

第一，內(nèi)涵義大于概念義。詞語的概念義是詞的本義，是對現(xiàn)實世界中各種現(xiàn)象的分類和概括。傳統(tǒng)顏色詞，通常選擇與概念義密切關(guān)聯(lián)的詞來形容。如：“紅”，《說文解字》解釋為“帛，赤白色”[4]，最初的意義是介于白色和正紅色之間的絲織品，經(jīng)過演變逐漸表示“紅”這一基本顏色；“番茄紅”，指像番茄一樣的紅色。而一些新興名稱，“春日玫瑰”“琉璃花火”等，如果僅依據(jù)概念義，“春日的玫瑰花”“琉璃”與“花火”，都無法直接與顏色產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。構(gòu)詞語素的概念義逐漸不能直接表色，地位下降，取而代之的是內(nèi)涵義漸顯[5]。

英國語言學(xué)家里奇在《語義學(xué)》中也指出概念義是詞的核心意義，內(nèi)涵義則附加在概念義上，具有隱含性，包含文化義、聯(lián)想義、隱喻義與附加義等。那么，口紅名稱用詞的內(nèi)涵義上升主要體現(xiàn)在人們需展開聯(lián)想捕捉限定詞潛在的內(nèi)涵義才能獲悉顏色。如：“雨后櫻”，指“下雨后被打濕的櫻花”，“櫻花”讓人聯(lián)想口紅應(yīng)以粉調(diào)為主，“雨后”二字限定，給人清新干凈之感。所以“雨后櫻”就代指凸顯清新溫柔的粉色。像這樣的口紅名稱表達層出不窮，由此發(fā)現(xiàn)新興的口紅名稱詞語概念義往往已被隱藏，內(nèi)涵義逐漸成為表色的主要語義[]。

第二，具有主觀性和模糊性。內(nèi)涵義需靠聯(lián)想進一步得知，但由于人們認知能力和水平不同，所以個體差異性、不平衡性等主觀因素也容易影響人們描述顏色的方式。如：“諜影豆沙”和“豆沙波普”，都是豆沙色，但“諜影”給口紅賦予了一種神秘感，而“波普”是一種藝術(shù)風(fēng)格，更彰顯前衛(wèi)、大膽。在新興的口紅色號名稱中，因內(nèi)涵義本身的不穩(wěn)定性，主觀理解也不同，導(dǎo)致表色不明確，詞語模糊性也大。比如：“番茄紅”，在3CE品牌中該色號偏橙紅色，而圣羅蘭品牌內(nèi)該色號更偏深紅色。這一顏色區(qū)間單用番茄紅是具有模糊性的，細化選擇相對困難。

四、口紅名稱產(chǎn)生差異的原因

（一）內(nèi)部原因

商家有時會按系列推出口紅，整個系列的口紅名稱在組合方式和構(gòu)成成分上都具有相似性。比如：花西子的唇釉系列全部以“ ××+ 玉”而非傳統(tǒng)顏色詞來命名。具體有“蜜豆玉”“軟桃玉”“甜霜玉”等，“玉”體現(xiàn)了唇釉的特征，水潤有光澤?！?×× ”限定了口紅的顏色范圍?！懊鄱埂闭f明該口紅為豆沙色；“軟桃”說明口紅為桃粉色。如此表達簡短精練且富有美感，這是因為語言中存在類推機制。索緒爾指出，“類比反映著語言體制中發(fā)生的變化，用新的結(jié)合認可這些變化。它和一切不斷改變語言結(jié)構(gòu)的力量進行有效合作，正因為如此，它是演化的一個有利因素”[7]，這也體現(xiàn)了語言規(guī)律性和條理性的基本職能。

另外從單音節(jié)顏色詞到六音節(jié)的類顏色詞，口紅色號名稱不斷吸納各類詞匯，各語素間組合方式多樣，詞長增加，語義也逐漸復(fù)雜。這也順應(yīng)了詞匯從一般到復(fù)雜的規(guī)律。

（二）外部原因

首先，中西思維、文化差異。薩丕爾指出：“語言的詞匯能最清楚地反映講話者的自然和社會環(huán)境。一種語言的整套詞匯可以被看作一個社會所關(guān)注的觀點、興趣、職業(yè)的復(fù)合創(chuàng)造，從人們隨意使用的語言中可以推導(dǎo)出他們所處的自然環(huán)境特征和社區(qū)文化特點?！盵8]中國人偏好“整體領(lǐng)悟、類比聯(lián)想”，在儒家倡導(dǎo)的“溫良恭儉讓”的中庸哲學(xué)熏陶下追求溫柔敦厚；而西方人在純粹思辨的抽象理性中，認為生命即欲求，追求靈肉沖突的生命體驗，所以在美學(xué)風(fēng)格上充溢著率性的鋪張和浪漫的激情[9]。反映在口紅名稱上，中國本土品牌常用比喻或借代的構(gòu)詞方式，描述事物更細致。如“千里嬋娟”“粼粼錦鯉”等，依托中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)“天人合一”的理念和委婉含蓄之感。歐美品牌對口紅的命名往往采用簡單的數(shù)字或抽象詞匯表示，需要消費者產(chǎn)生強烈聯(lián)想再借助圖片文字明晰顏色。如：“蕩漾”“赤裸島”“迷情豆沙”等，反映歐美強調(diào)個性、自由?？梢姡~匯是思維的結(jié)晶，是探尋民族文化的活化石[10]

其次，社會發(fā)展和人的需求。社會發(fā)展和科技進步促進了現(xiàn)代色彩工藝水平的提升，色彩選擇多樣的同時，呈現(xiàn)出的特征和質(zhì)感也更具體。不同顏色搭配不同質(zhì)地，商家再選用新穎詞語對口紅進行包裝。除了指稱顏色，也表達了消費心理、時尚元素、個性風(fēng)格、文化背景等因素[]，從而吸引消費。

與此同時，人們對獨一無二有莫名好感，口紅亦然[10]。所以為了滿足消費者在不同場合、季節(jié)、穿搭的需要，或是迎合不同年齡段，商家不斷更新，推出各色口紅色號。比如季節(jié)上，春夏系列多用櫻花、蜜橘、元氣、活力等構(gòu)詞，秋冬系列多用紅棕、焦糖、楓葉等暗色系；年齡上，日韓品牌將消費對象對準25歲左右的年輕群體，在口紅名稱上多以粉、橘等作為表色語素，選擇櫻花、奶茶、甜心等構(gòu)詞語素，貼近年輕人的生活和語言習(xí)慣，迎合她們充滿朝氣、追求自由的特點；而圣羅蘭作為奢侈品品牌，并沒有一味迎合大眾，“無法復(fù)刻的紅棕”“高階胡蘿卜”“傲慢”等口紅名稱，更引起成熟女性共鳴。

五、問題與建議

以上分析得出，口紅色號的命名不但順應(yīng)了詞語系統(tǒng)自身不斷調(diào)整的規(guī)律，更是社會發(fā)展的體現(xiàn)，反映了人們追求新穎時尚的訴求，也間接引導(dǎo)消費。但在命名過程中也暴露了一些問題。有的手法雷同，盲自跟風(fēng)。比如“烏龍奶茶”出名后，又相繼出現(xiàn)“蜜餞奶茶”“肉桂奶茶”“焦糖奶茶”等，在強競爭、開放性的信息化時代，同質(zhì)化命名，顏色識別度不高，容易影響消費者判斷和購買；有的則刻意求新，牽強附會。如“微風(fēng)豆沙”“日出番茄”“嘲諷\"等，有些成分之間缺少聯(lián)系，隨意堆砌，用詞過于抽象，模糊性極強，無法讓人聯(lián)覺，感知顏色。

成功的色號命名會將設(shè)計理念和色彩巧妙融合，讓消費者通過外觀色彩的傳情達意理解設(shè)計者的意圖，明確商品的功能品質(zhì)，了解其附加價值，從中獲得一系列聯(lián)想和內(nèi)心愉悅[12]。所以，針對以上問題，在以后的口紅色號命名或是創(chuàng)造其他新興顏色詞時，建議應(yīng)規(guī)范造詞方式及使用傳播。不僅應(yīng)反映時代變化、體現(xiàn)時代訴求，而且在豐富語義的同時也要避免繁雜的現(xiàn)象。其次，詞語創(chuàng)新也應(yīng)注重人文關(guān)懷，可以通過名稱弘揚我國傳統(tǒng)文化特色，或借鑒其他社會方言，或融合自身品牌文化，這樣也有利于擴大語言的交互范圍，促進文化的傳播。在今后的命名中各品牌應(yīng)更加注重規(guī)范性、創(chuàng)新性與文化性的統(tǒng)一。

注釋：

① 引用自元末明初郭鈺所著《郭恒惠牙刷得雪字》。

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作者簡介：

王嘉卿（2000.12-），女，漢族，河南鶴壁人，研究生在讀，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。