摘 要：在新時(shí)代教育變革的浪潮中，網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域成為高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)空間建構(gòu)的關(guān)鍵陣地。在網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域下，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的空間呈現(xiàn)新樣態(tài)、擴(kuò)散新動(dòng)力及爭(zhēng)奪新焦點(diǎn)，揭示其網(wǎng)絡(luò)生態(tài)的復(fù)雜性與動(dòng)態(tài)性。面對(duì)“信息繭房”“文化異化” “價(jià)值迷失”等風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)空間的有效路徑成為主要的解決方法。通過(guò)“信息破繭”策略，打破個(gè)性化推送機(jī)制的限制，拓寬傳播邊界；實(shí)施“文化歸化”工程，在多元文化碰撞中強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的共識(shí)基礎(chǔ)；推行“價(jià)值導(dǎo)航”機(jī)制，在碎片化信息洪流中牢固樹(shù)立主流價(jià)值導(dǎo)向。這一系列舉措旨在提升高校學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同度與踐行力，為培養(yǎng)新時(shí)代接班人提供堅(jiān)實(shí)的思想保障，進(jìn)一步夯實(shí)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全的根基。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)社群；高校大學(xué)生；主流意識(shí)形態(tài)

中圖分類號(hào)：A81;G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０25）0８ — ０143 — ０5

習(xí)近平指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作?！保?］意識(shí)形態(tài)工作是黨鞏固思想防線、引領(lǐng)社會(huì)思潮的極端重要任務(wù)，關(guān)乎國(guó)家長(zhǎng)治久安與民族復(fù)興?！澳芊褡龊靡庾R(shí)形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。”［2］能否有效推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，直接關(guān)乎黨的執(zhí)政地位與未來(lái)走向，影響國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展大局，牽動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步及文化認(rèn)同的深層次力量。隨著網(wǎng)絡(luò)社群的發(fā)展，高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的空間建構(gòu)邏輯也逐漸成為研究熱點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)社群以其獨(dú)特的傳播方式，為高校大學(xué)生提供了更為廣闊的思想交流平臺(tái)，使得主流意識(shí)形態(tài)的傳播方式發(fā)生了深刻變化。以網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域?yàn)楸尘?，探討高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的空間建構(gòu)邏輯，旨在為高校思想政治教育提供新的思路和方法。網(wǎng)絡(luò)社交領(lǐng)域?yàn)榇髮W(xué)生的信息交流提供了多種途徑。第一，網(wǎng)絡(luò)社群以其便利和高效的特性，很快就成為了大學(xué)生們獲取信息、表達(dá)觀點(diǎn)、進(jìn)行思想交流的一個(gè)重要平臺(tái)。在這樣的環(huán)境下，大學(xué)生思想意識(shí)結(jié)構(gòu)也有了新的變化和特點(diǎn)。首先，信息的即時(shí)性、多元性，它豐富了主流思想的內(nèi)涵與表現(xiàn)方式，拓寬了當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)識(shí)視域。其次，高交互性的社區(qū)環(huán)境，這有助于加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)主流思想的宣傳與滲透，提高他們的身份認(rèn)同與歸屬感。第二，網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生主流思想的構(gòu)建起著舉足輕重的作用。一方面，在線社區(qū)為大學(xué)生提供了一個(gè)展示自我的平臺(tái)，促進(jìn)了他們的主體性與獨(dú)立思維；另一方面，網(wǎng)絡(luò)社群中的信息傳播和價(jià)值觀念的交鋒，也容易引發(fā)大學(xué)生的思想波動(dòng)和價(jià)值觀念的沖突。在這一背景下，如何在網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域內(nèi)強(qiáng)化對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)與塑造，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。鑒于此，分析大學(xué)生思想政治工作的現(xiàn)狀對(duì)大學(xué)生思想政治工作的發(fā)展具有一定的指導(dǎo)意義。

一、網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)空間建構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)

在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域已經(jīng)成為構(gòu)建大學(xué)生主流思想空間的一個(gè)重要背景。此新樣態(tài)之下網(wǎng)絡(luò)社群不僅重塑了意識(shí)形態(tài)的傳播格局，更以其獨(dú)特的互動(dòng)邏輯為意識(shí)形態(tài)空間的擴(kuò)散注入了新動(dòng)力；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)權(quán)力關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，使得意識(shí)形態(tài)空間的爭(zhēng)奪成為各方關(guān)注的焦點(diǎn)。圍繞網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域、網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)邏輯，以及網(wǎng)絡(luò)權(quán)力關(guān)系出發(fā)來(lái)探討高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)空間建構(gòu)的理論溯源。

（一）網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域：意識(shí)形態(tài)空間呈現(xiàn)的新樣態(tài)

在開(kāi)放互動(dòng)、信息便利的網(wǎng)絡(luò)新境域下，網(wǎng)絡(luò)憑借快捷、多元、互動(dòng)、開(kāi)放、綜合及實(shí)時(shí)等多重優(yōu)勢(shì)，悄然蛻變?yōu)榇髮W(xué)生思想碰撞的首選舞臺(tái)，其深遠(yuǎn)影響正持續(xù)滲透于他們的認(rèn)知世界。這一空間的新樣態(tài)，既體現(xiàn)了時(shí)代特征，又反映了大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)?；ヂ?lián)網(wǎng)社交領(lǐng)域的開(kāi)放特性，給大學(xué)生們提供了一個(gè)新的、廣闊的交流場(chǎng)所?！耙浞掷每旖莼?dòng)、開(kāi)放共享的網(wǎng)絡(luò)空間”［3］。在這里，各種觀點(diǎn)、思潮交織碰撞，形成了多元、復(fù)雜且充滿活力的意識(shí)形態(tài)空間。大學(xué)生們?cè)谶@個(gè)空間里自由表達(dá)、探討和爭(zhēng)鳴，不斷拓寬著思想的邊界。但是，由于網(wǎng)絡(luò)社交領(lǐng)域的虛擬性，對(duì)意識(shí)形態(tài)空間的表達(dá)提出了新的挑戰(zhàn)。由于在線社區(qū)的匿名性，部分大學(xué)生更易被偏激、錯(cuò)誤的信息所裹挾，從而出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)上的偏差甚至迷失。與此同時(shí)，由于互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)的碎片化特性，使得主流思想在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播難度較大，很難建立起穩(wěn)定的傳播鏈條與影響。面對(duì)這一挑戰(zhàn)，有必要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域中意識(shí)形態(tài)空間呈現(xiàn)的內(nèi)在邏輯進(jìn)行深入分析。在開(kāi)放互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)新境域下，網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域成為意識(shí)形態(tài)交鋒的前沿。大學(xué)生在此自由表達(dá)，思想激蕩，但虛擬性也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，偏激觀點(diǎn)易滋生。面對(duì)碎片化信息，主流思想傳播遇阻。因此，深入分析網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域中意識(shí)形態(tài)的新樣態(tài)，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生思想至關(guān)重要。

（二）網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)邏輯：意識(shí)形態(tài)空間擴(kuò)散的新動(dòng)力

在網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域，大學(xué)生思想意識(shí)空間的構(gòu)建既受外在環(huán)境的制約，又受互聯(lián)網(wǎng)交互邏輯的深刻驅(qū)使。這樣的邏輯，又為意識(shí)形態(tài)的傳播提供了新的動(dòng)力?；ヂ?lián)網(wǎng)的交互邏輯首先表現(xiàn)為信息的迅速傳播和共享，“互聯(lián)網(wǎng)的最大貢獻(xiàn)在于使互聯(lián)網(wǎng)真正成了交互式的”［4］。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中，信息的快速傳播，使思想的傳播變得更快、更廣。大學(xué)生通過(guò)評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)等方式，積極地參與到意識(shí)形態(tài)的探討與傳播之中，從而促進(jìn)了意識(shí)形態(tài)的拓展。其次，網(wǎng)上交互的邏輯也表現(xiàn)為意見(jiàn)的沖突和融合。在網(wǎng)上社區(qū)里，不同的觀點(diǎn)和立場(chǎng)會(huì)發(fā)生更直接、更激烈的沖突。在這樣的沖突中，大學(xué)生思想不斷地進(jìn)行著反思與辨析，形成了更為多元、更為開(kāi)放的思想空間。在這一過(guò)程中，高校思想文化的交流與融合，既推動(dòng)了高校思想觀念的革新，又強(qiáng)化了高校思想文化的認(rèn)同與歸屬感。但是，在線交互邏輯也提出了一些新的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)社區(qū)具有的匿名性、虛擬性等特點(diǎn)，為某些偏激、錯(cuò)誤思想的蔓延提供了條件。

（三）網(wǎng)絡(luò)權(quán)力關(guān)系：意識(shí)形態(tài)空間爭(zhēng)奪的新焦點(diǎn)

在網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域中，高校大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)空間的建構(gòu)不僅受到網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)邏輯的影響，更受到網(wǎng)絡(luò)權(quán)力關(guān)系的深刻塑造。首先，網(wǎng)絡(luò)權(quán)力關(guān)系體現(xiàn)在信息控制權(quán)的爭(zhēng)奪上。在網(wǎng)絡(luò)社群中，誰(shuí)掌握了信息的發(fā)布和傳播渠道，誰(shuí)就擁有了更大的話語(yǔ)權(quán)?！熬W(wǎng)絡(luò)媒體的互動(dòng)性更強(qiáng)、信息量更大，形式更加具有針對(duì)性和親和力”［5］。因而，也使得更多個(gè)體和私人機(jī)構(gòu)擁有了信息發(fā)布和觀念傳播的話語(yǔ)權(quán)。一些大學(xué)生或群體通過(guò)控制社交媒體賬號(hào)、論壇版塊等方式，試圖主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)的傳播方向，從而在網(wǎng)絡(luò)空間中占據(jù)有利地位。對(duì)信息的控制之爭(zhēng)，既涉及到話語(yǔ)權(quán)的分配，也涉及到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的統(tǒng)治。其次，網(wǎng)絡(luò)權(quán)力關(guān)系還體現(xiàn)在觀點(diǎn)影響力的較量上?！熬W(wǎng)絡(luò)權(quán)力不是先驗(yàn)地存在于某一個(gè)網(wǎng)絡(luò)行動(dòng)者身上，而是通過(guò)言論、思想和觀點(diǎn)的交流和碰撞而實(shí)現(xiàn)的一方對(duì)另一方的影響和控制”［6］。由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬、開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)世界已經(jīng)成為了各種價(jià)值觀、各種思想相互沖突、沖突的前線。一些大學(xué)生或群體通過(guò)發(fā)表有深度的觀點(diǎn)、引發(fā)廣泛的討論，試圖在網(wǎng)絡(luò)空間中樹(shù)立自己的權(quán)威地位。這場(chǎng)輿論與影響力之爭(zhēng)，不但關(guān)系到個(gè)體的名譽(yù)與地位，更關(guān)系到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的發(fā)展方向與模式。但是，對(duì)網(wǎng)絡(luò)權(quán)利關(guān)系的競(jìng)爭(zhēng)也存在著一些風(fēng)險(xiǎn)。部分高校學(xué)生或組織為爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)，會(huì)采用傳播不實(shí)信息、惡意攻擊等過(guò)激行為。這一現(xiàn)象在一定程度上對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的和諧與穩(wěn)定及其健康發(fā)展造成了一定的負(fù)面影響。在網(wǎng)絡(luò)權(quán)力之爭(zhēng)中，我們要有一顆冷靜的心，有一種理性的心態(tài)。一方面，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，我們要積極地參加研討與交流，提出自己合理的意見(jiàn)與看法；另一方面，要尊重別人的意見(jiàn)與立場(chǎng)，不要做出過(guò)激的舉動(dòng)。總之，在新一輪意識(shí)形態(tài)競(jìng)爭(zhēng)中，網(wǎng)絡(luò)中的力量關(guān)系成為新的熱點(diǎn)，在給當(dāng)代大學(xué)生展現(xiàn)才能與見(jiàn)解的同時(shí)，也存在著許多挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)。我們要以開(kāi)放、包容、理性的態(tài)度來(lái)迎接新的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，促進(jìn)思想空間健康有序地發(fā)展。

二、網(wǎng)絡(luò)社群場(chǎng)域高校大學(xué)生流意識(shí)形態(tài)空間建構(gòu)的風(fēng)險(xiǎn)

在網(wǎng)絡(luò)社群環(huán)境下，大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)空間構(gòu)建存在著許多危機(jī)?！靶畔⒗O房”的存在，導(dǎo)致了主流思想空間的封閉性；多元化文化的沖擊，導(dǎo)致主流意識(shí)形態(tài)空間認(rèn)同性變得模糊，易出現(xiàn)“文化異化”現(xiàn)象；而碎片化信息的傳播，更是讓主流意識(shí)形態(tài)空間的導(dǎo)向性有所減弱，大學(xué)生容易陷入“價(jià)值迷失”之中。這就給大學(xué)生的思想政治安全帶來(lái)了很大的隱患。

（一）“信息繭房”：個(gè)性化推薦機(jī)制加劇了主流思想領(lǐng)域的封閉趨勢(shì)

在網(wǎng)絡(luò)社群環(huán)境下，大學(xué)生的主流思想空間建設(shè)面臨著許多危機(jī)，而“信息繭房”是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。這種情況的產(chǎn)生，很大程度上是由于用戶的個(gè)性化推薦算法而造成的主流思想空間日益封閉。在強(qiáng)大的大數(shù)據(jù)分析與處理能力的支持下，個(gè)性化推薦算法可以基于用戶的瀏覽歷史、興趣愛(ài)好等，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確的推薦。但是，這樣的“精確推送”，也在無(wú)形之中構(gòu)筑起了“信息繭房”，讓人們只能局限于自己的興趣范圍之內(nèi)，很難觸及到更廣闊、更多元的信息。這一“信息繭房”的存在對(duì)大學(xué)生的影響尤其突出。這一現(xiàn)象在一定程度上造成了大學(xué)生對(duì)主流思想認(rèn)識(shí)上的偏差。因?yàn)樗麄兯佑|的信息都是通過(guò)系統(tǒng)進(jìn)行過(guò)濾的，所以，他們所見(jiàn)到的更多的是符合自己意見(jiàn)的信息，而忽視或者排除不符合自己意見(jiàn)的信息，因此，不能對(duì)主流意識(shí)形態(tài)有一個(gè)全面、客觀的認(rèn)識(shí)；同時(shí)，“信息繭房”的存在也會(huì)使學(xué)生的思維與創(chuàng)造力受到一定程度的影響。在封閉的信息環(huán)境里，學(xué)生的思想很容易被束縛，很難跳出固有的框框來(lái)考慮問(wèn)題。他們會(huì)變得更為武斷，不愿接納新的意見(jiàn)與想法，因而喪失了思考與革新的動(dòng)機(jī)。個(gè)性化推薦算法在促進(jìn)信息擴(kuò)散的同時(shí)，也會(huì)導(dǎo)致“信息繭房”的產(chǎn)生。由于算法是按照用戶的喜好進(jìn)行推薦，因此，用戶獲得的信息日益同質(zhì)化，缺少多樣性與異構(gòu)性。這一問(wèn)題在一定程度上制約著人們對(duì)信息的全面了解，也制約著人們的思維。為此，我們要認(rèn)真面對(duì)“信息繭房”給大學(xué)生的主流思想空間構(gòu)建帶來(lái)的危機(jī)，并提出相應(yīng)的對(duì)策。“引導(dǎo)大學(xué)生跳出圈層，多角度、多視角閱讀和分析信息，包括主流觀點(diǎn)、反面觀點(diǎn)、專業(yè)觀點(diǎn)等，建立全面深入的認(rèn)識(shí)，避免認(rèn)知的片面性，打破自我封閉的信息繭房和“回聲室效應(yīng)”?！啊芈暿倚?yīng)’與社交平臺(tái)的圈層傳播密切相關(guān)”［7］。如可以通過(guò)最優(yōu)的算法設(shè)計(jì)來(lái)提高信息的差異性，并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的信息素質(zhì)教育，增強(qiáng)其識(shí)別信息真?zhèn)?、甄別信息的能力，也要鼓勵(lì)學(xué)生們積極參加各種線下的社交活動(dòng)，以開(kāi)闊自己的眼界，開(kāi)闊自己的思想。

（二）“文化異化”：多元文化沖擊使得主流意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的認(rèn)同感變得模糊

在網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域里，當(dāng)代大學(xué)生受到了來(lái)自多元文化的強(qiáng)烈沖擊。這一影響?yīng)q如一道無(wú)法抗拒的洪流，在給大學(xué)生們提供了豐厚的文化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也使主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同變得模糊不清。在全球化進(jìn)程不斷深化的今天，不同的文化在互聯(lián)網(wǎng)上相遇、碰撞。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中最活躍的一群人，必然要面對(duì)形形色色的外來(lái)文化。這種文化以其特有的吸引力，讓他們?cè)谙碛眠@場(chǎng)文化盛宴之余，也逐步體會(huì)到了不同文化之間的不同與矛盾。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)生面臨著不同文化背景下的價(jià)值觀和信仰問(wèn)題。他們對(duì)自己原本的文化身份提出了疑問(wèn)，并對(duì)主流思想發(fā)生了動(dòng)搖。這種身份認(rèn)同的不明確，不但會(huì)給他們自身的發(fā)展帶來(lái)負(fù)面的影響，而且也會(huì)危及到整個(gè)社會(huì)的安定?！岸嘣鐣?huì)文化異化導(dǎo)致主流價(jià)值觀迷失并引發(fā)社會(huì)撕裂”［8］。當(dāng)個(gè)體置身于一個(gè)與自己原有文化截然不同的文化環(huán)境中時(shí)，可能會(huì)感到無(wú)所適從，甚至產(chǎn)生對(duì)自我文化的質(zhì)疑和否定。尤其是在大學(xué)階段，學(xué)生們處在文化身份建構(gòu)的關(guān)鍵期，致使該現(xiàn)象尤為突出。而且文化異化在網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域中也非常明顯。部分大學(xué)生在追求新奇與異域風(fēng)情的同時(shí)，漸漸忽略了對(duì)鄉(xiāng)土文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。他們的行為模式和價(jià)值取向也在不斷地發(fā)生著變化，有的地方甚至出現(xiàn)了與主流思想相背離的現(xiàn)象。這種偏離，既會(huì)造成大學(xué)生自我價(jià)值的失落，也會(huì)使主流思想的凝聚與影響減弱。為此，應(yīng)積極應(yīng)對(duì)多元文化沖擊下的大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)空間建設(shè)面臨的危機(jī)，強(qiáng)化主流思想教育，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的文化身份與價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上，高校還應(yīng)積極開(kāi)展跨文化交流，增強(qiáng)學(xué)生之間的相互了解與尊重，推動(dòng)跨文化的交流與融合。

（三）“價(jià)值迷失”：信息傳播碎片化削弱了主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力

當(dāng)代的大學(xué)生成長(zhǎng)于互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的年代，在從網(wǎng)絡(luò)中獲得了快速便捷的信息的同時(shí)，也受到了網(wǎng)絡(luò)中錯(cuò)綜復(fù)雜的用戶群和碎片化的信息影響，他們很難對(duì)其進(jìn)行辨別，從而陷入了迷茫之中。每天接觸到大量的信息碎片，這些信息往往缺乏系統(tǒng)性和深度，難以形成對(duì)事物的全面認(rèn)識(shí)?！按罅康乃槠畔⒂窟M(jìn)所形成的多元價(jià)值觀念沖突容易使大學(xué)生迷失信仰”［9］。難以從海量的信息中篩選出有價(jià)值的內(nèi)容，也難以形成對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的清晰認(rèn)識(shí)。這種價(jià)值迷失現(xiàn)象，不僅影響大學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)，還對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值體系造成沖擊。分散的信息在社會(huì)中的傳播，會(huì)使主流思想走向“邊緣化”。大學(xué)生在沉溺于碎片化的信息環(huán)境中時(shí)有可能逐步忽略了對(duì)主流思想的重視與反思，這一問(wèn)題在在線社區(qū)中表現(xiàn)得更為突出，由于在線社區(qū)通常是一個(gè)信息較為封閉的環(huán)境，而高校學(xué)生又更易接收到碎片化的信息。在社交網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中，零散的信息傳播也會(huì)引起大學(xué)生思想和行為上的“異化”。他們?cè)趯で笮迈r、刺激的過(guò)程中往往忽略了對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同與實(shí)踐，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)一些同主流意識(shí)形態(tài)相違背的想法與行為。這就要求我們要面對(duì)由碎片化的信息傳播所帶來(lái)的對(duì)大學(xué)生主流思想空間構(gòu)建的威脅；要求我們加強(qiáng)高校的主流思想教育，幫助他們培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)他們的信息甄別能力，以應(yīng)對(duì)碎片化的信息傳播。

三、網(wǎng)絡(luò)社群環(huán)境下構(gòu)建高校學(xué)生對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的空間路徑

網(wǎng)絡(luò)社群領(lǐng)域?qū)Υ髮W(xué)生主流思想空間構(gòu)建的新途徑。“信息破繭”，也就是突破個(gè)性化推薦算法的限制，擴(kuò)大主流思想在網(wǎng)絡(luò)中的擴(kuò)散范圍。在多元文化背景下，要實(shí)現(xiàn)“文化歸化”，加強(qiáng)高校學(xué)生的主流思想認(rèn)同，也需要在零散的信息環(huán)境中建立起“價(jià)值導(dǎo)航”，保證主流思想具有明確的導(dǎo)向作用。這三條途徑是保障大學(xué)生思想政治安全的重要戰(zhàn)略。

（一）“信息破繭”：超越個(gè)性化推送機(jī)制，擴(kuò)展主流意識(shí)形態(tài)的傳播領(lǐng)域

當(dāng)代大學(xué)生的主流思想空間建設(shè)受到了空前的沖擊。其中個(gè)性化推薦算法如同一道無(wú)形的繭，將大學(xué)生緊緊束縛在自我設(shè)定的信息世界之中，導(dǎo)致他們難以接觸到更為廣泛和多元的主流意識(shí)形態(tài)。個(gè)性化推薦算法，憑借其精準(zhǔn)的信息推送能力，讓大學(xué)生在信息的海洋中輕松找到符合自己興趣的內(nèi)容。然而，這種看似貼心的服務(wù)，實(shí)則暗藏危機(jī)。它使得大學(xué)生逐漸失去了探索未知、接觸不同觀點(diǎn)的動(dòng)力，導(dǎo)致他們的思想越來(lái)越狹隘，主流意識(shí)形態(tài)的空間也愈發(fā)逼仄。為了打破這一困境，我們必須采取有效措施，打破個(gè)性化推薦算法的束縛，拓寬主流意識(shí)形態(tài)的空間。一是要加強(qiáng)大學(xué)生的信息素質(zhì)培養(yǎng)，提高其識(shí)別信息真?zhèn)魏驼鐒e有價(jià)值信息的能力?！芭囵B(yǎng)利用網(wǎng)絡(luò)媒體的能力和素質(zhì)是對(duì)信息社會(huì)大學(xué)生提出的新要求”［10］。通過(guò)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打造在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，提供多元數(shù)字教育資源，實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地自主學(xué)習(xí)，廣泛提升信息素質(zhì)教育覆蓋面及受眾群體。如此，才能使大學(xué)生在面對(duì)大量信息時(shí)不至于被個(gè)性化的推薦算法所影響。二是要鼓勵(lì)大學(xué)生從“信息繭房”中“走出來(lái)”，主動(dòng)地去接觸、理解各種不同的文化與觀念。大學(xué)應(yīng)積極開(kāi)展各種學(xué)術(shù)講座和文化交流活動(dòng)，營(yíng)造多元開(kāi)放的學(xué)習(xí)氛圍。通過(guò)各種形式的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠接觸到不同領(lǐng)域、不同背景的意見(jiàn)與想法，開(kāi)闊自己的眼界，加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。三是要強(qiáng)化對(duì)算法的監(jiān)控與指導(dǎo)。因此，政府及有關(guān)部門應(yīng)盡快出臺(tái)相應(yīng)的法律、法規(guī)，對(duì)其進(jìn)行規(guī)制，以避免其被濫用或誤導(dǎo)。在此基礎(chǔ)上，本項(xiàng)目還將進(jìn)一步推動(dòng)科技創(chuàng)新，使推薦算法更加智能化和多樣化，為高校學(xué)生提供更為全面和客觀的信息服務(wù)。在這一背景下，突破個(gè)性化推薦算法的約束，拓展主流思想的生存空間，是構(gòu)建大學(xué)生主流思想空間的一條重要途徑。要使大學(xué)生擺脫“信息繭房”，擁抱更寬廣的意識(shí)形態(tài)天地，需要社會(huì)各界的通力合作。

（二）“文化歸化”：在多元文化的背景下增強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的共識(shí)與認(rèn)同

當(dāng)代大學(xué)生正面對(duì)著多元文化的沖擊。多元的文化在給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)豐富的文化經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也對(duì)主流意識(shí)形態(tài)提出了挑戰(zhàn)。為此，只有加強(qiáng)多元文化環(huán)境下的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，才能保證大學(xué)生在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的健康發(fā)展。多元文化的存在是必然的，既能豐富人們的精神生活，又能開(kāi)闊人們的眼界。但是，我們?cè)诔浞终J(rèn)識(shí)到它所帶給我們利益的同時(shí)，也要注意它對(duì)主流思想產(chǎn)生的威脅。面對(duì)多元文化，部分大學(xué)生由于缺少正確的導(dǎo)向與識(shí)別能力，容易出現(xiàn)“文化失落”“懷疑”“排斥”等現(xiàn)象。因此，要加強(qiáng)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，就必須有針對(duì)性地采取對(duì)策。一是要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的文化教育，使其對(duì)多元文化有一個(gè)全面的了解。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程，開(kāi)展專題講座，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到不同文化的特征與價(jià)值觀，增強(qiáng)對(duì)文化的包容與鑒別能力。二是要突出主流思想在多元文化中的核心作用。主流思想對(duì)凝聚人心、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展具有巨大作用。習(xí)近平指出“理直氣壯唱響網(wǎng)上主旋律，鞏固壯大主流思想輿論，是掌握互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)的重中之重”［11］。在多元文化的大環(huán)境中，要牢牢把握主流思想的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，運(yùn)用多種途徑，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想政治教育宣傳的力度。三是加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)，使學(xué)生在實(shí)際工作中加深對(duì)主流思想的認(rèn)同，如通過(guò)組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，使其在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)到主流思想的威力，進(jìn)而提高自身的認(rèn)同度。“文化歸化”是加強(qiáng)大學(xué)生的主流思想認(rèn)同的一種重要手段。在多元文化環(huán)境中，應(yīng)強(qiáng)化人文教育與實(shí)踐指導(dǎo)，以保證大學(xué)生在思想上健康地發(fā)展。

（三）“價(jià)值導(dǎo)航”：在碎片化信息環(huán)境中強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的指引作用

近年來(lái)，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，信息碎片化的傳播已經(jīng)深入到了大學(xué)生的日常生活和學(xué)業(yè)中，大學(xué)生們?cè)趯W(xué)校里能接收到了很多復(fù)雜的信息，這給他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)造成了很大的影響。有些學(xué)生被金錢所吸引，失去了自己的職業(yè)方向，最終走上了歧途。高校大學(xué)生在接觸這些碎片化信息時(shí)往往難以把握其中的主流意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向，甚至可能受到不良信息的誤導(dǎo)，“海量碎片化信息對(duì)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)形成降維式打擊，思政課作為立德樹(shù)人主渠道的地位受到前所未有的沖擊”［12］。因此，我們需要在碎片化信息中明確主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向性，為高校大學(xué)生提供一個(gè)清晰的價(jià)值導(dǎo)航。由于信息碎片化的傳播，高校學(xué)生在獲得信息的過(guò)程中遇到了艱難的抉擇，從而加大了自己對(duì)不良信息的暴露風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)上的不實(shí)信息和偏激言論，會(huì)對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)造成消極影響，使其對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的信念發(fā)生動(dòng)搖。要使主流思想具有鮮明的導(dǎo)向作用，就必須采取相應(yīng)的對(duì)策。一是要提高學(xué)生的信息素質(zhì)，提高他們辨別信息真?zhèn)蔚哪芰?，甄別有用信息。這樣才能使大學(xué)生在面對(duì)零碎的信息時(shí)，冷靜地辨別出與主流思想相一致的信息。二是要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的作用，充分發(fā)揮主流思想輿論的作用。通過(guò)官方微博和權(quán)威媒體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行積極的宣傳，對(duì)他們進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。通過(guò)設(shè)置主題、組織討論等方法，讓學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)行思維活動(dòng)，在互動(dòng)中加深對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)識(shí)。三是要突出實(shí)踐性，使學(xué)生在實(shí)際學(xué)習(xí)與生活中充分體驗(yàn)到主流思想的威力，比如通過(guò)組織大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)等活動(dòng)，使他們?cè)诜?wù)社會(huì)的過(guò)程中感受到主流意識(shí)形態(tài)所提倡的價(jià)值觀，進(jìn)而增強(qiáng)對(duì)這些價(jià)值觀的信念?！皟r(jià)值導(dǎo)航”是保證大學(xué)生在信息不充分的情況下準(zhǔn)確掌握主流思想取向的重要手段。通過(guò)強(qiáng)化信息素質(zhì)教育，借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行積極的輿論宣傳，突出實(shí)踐性教育，為大學(xué)生樹(shù)立明確的價(jià)值導(dǎo)向，在紛繁復(fù)雜的信息環(huán)境中把握自己的正確思維。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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〔責(zé)任編輯：丁 冬〕