摘 要：高職院校肩負(fù)著為社會培育并輸送高質(zhì)量技術(shù)技能應(yīng)用型專業(yè)人才的重大職責(zé)。高職英語課程在職業(yè)教育體系里的重要組成部分，其地位及作用同職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)有著緊密的關(guān)聯(lián)。在“立德樹人”視角下的高職英語課程教學(xué)，同樣肩負(fù)著課程思政建設(shè)方面的重要任務(wù)。依據(jù)高職英語教學(xué)自身的性質(zhì)特點及高職生群體所具有的價值判斷實用化、文化身份復(fù)合化、發(fā)展訴求二元化的特征，本文指出要試著去構(gòu)建起“一個核心，三個基點”的課程思政架構(gòu)，即以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容，以職業(yè)道德、文化自信和家國情懷為實踐基點，進(jìn)一步對其內(nèi)涵展開了闡釋與論述，為有效提高高職英語課程思政建設(shè)的質(zhì)量及效能提出了思路。

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；高職英語；課程思政

中圖分類號：H319；H09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：１００９ — ２２３４（２０25）0８ — ０156 — ０5

外語課程思政是指“以外語教師為主導(dǎo)，通過外語教學(xué)內(nèi)容、課堂管理、評價制度、教師言行等方面，將立德樹人的理念有機(jī)融入外語課堂教學(xué)各個環(huán)節(jié)，致力于為塑造學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀發(fā)揮積極作用?！保郏保莞呗氂⒄Z課程思政是針對高等職業(yè)院校學(xué)生，通過英語教學(xué)內(nèi)容融合思想政治教育內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計，實現(xiàn)立德樹人核心教育目標(biāo)的教學(xué)行為。在高職英語課程思政實踐中，“要融合哪些思想政治教育內(nèi)容”“怎樣針對高職院校學(xué)生特點更好提升立德樹人教育效果”“應(yīng)抓住哪些基本點開展課程思政教育”，這些問題亟待解決。本文將立足上述問題，結(jié)合《職場英語》教學(xué)案例，聚焦高職英語課程思政的對象特征、核心內(nèi)容與實踐基點進(jìn)行分析，探求構(gòu)建高職英語課程思政“內(nèi)容-對象-教學(xué)”聯(lián)動的實踐模式。

一、高職英語課程思政的對象特征分析

正確認(rèn)識思想政治教育對象的特點，是開展有效教育的起點。與同中等職業(yè)院校、普通高等學(xué)校學(xué)生相比，高職院校學(xué)生具有較為明顯的價值判斷特征、文化身份特征和發(fā)展訴求特征。

（一）價值判斷的實用化取向

與普通高校學(xué)生側(cè)重于理論思辨及學(xué)術(shù)探究有所不同，高職學(xué)生有著極為鮮明的實踐導(dǎo)向特點，并且表現(xiàn)出明顯的問題解決傾向。他們的學(xué)習(xí)動機(jī)更為直接地指向技術(shù)的習(xí)得，同時也指向職業(yè)能力的提升，在評價知識價值時，其標(biāo)準(zhǔn)常常在于該知識解決實際工作問題所具備的效能。同時，雖說這種實用傾向要比中職生專注于單一操作技能的程度稍弱一些，但高職生還是得兼顧到一定層次的理論認(rèn)知及文化方面的理解。以英語學(xué)習(xí)來舉例，和對英語語言本身展開的學(xué)術(shù)性研究相比，高職學(xué)生更加關(guān)注的是怎樣運用英語去解決諸如外貿(mào)訂單處理、設(shè)備操作說明解讀等這些具體出現(xiàn)在職業(yè)場景中的問題。

（二）文化身份的復(fù)合性張力

高職教育的定位提供了該群體一種獨特的二元文化身份——既處于職教序列，又處于高等教育序列。就其作為高等教育序列里的大學(xué)生群體而言，應(yīng)當(dāng)具備與之相應(yīng)的文化素養(yǎng)及公民意識。而當(dāng)他們作為職業(yè)教育所培養(yǎng)的技術(shù)應(yīng)用人才時，又有著十分鮮明的職業(yè)群體文化特點。這種雙重身份使其文化認(rèn)同潛藏著一定的張力，在部分社會認(rèn)知將職教標(biāo)簽與學(xué)術(shù)能力作對立解讀的語境下，情況表現(xiàn)得格外顯著。拿英語文化學(xué)習(xí)來舉例，學(xué)生既要掌握語言工具以開展國際交流，同時還得保持對中國制造文化價值予以內(nèi)化并傳播出去。比如在探討“China's Manufactured Goods”的產(chǎn)業(yè)意義時，學(xué)生得同步構(gòu)建起對本土工業(yè)文化及技術(shù)文明的價值認(rèn)同。

（三）發(fā)展訴求的二元化結(jié)構(gòu)

高職學(xué)生的成長需求呈現(xiàn)出獨特的雙重軌跡特征。其核心發(fā)展目標(biāo)著重于專業(yè)技術(shù)能力的不斷提升，這里面涵蓋了具體崗位操作技能的有效掌握，例如要能夠執(zhí)行機(jī)械加工規(guī)程的英文指令；同時也涉及技術(shù)理性的逐步形成，比如要理解制造業(yè)質(zhì)量控制體系中蘊含的技術(shù)倫理。從另外一個角度而言，身為新時代高素質(zhì)的技術(shù)人才，高職學(xué)生還得具備完備的社會認(rèn)知力、準(zhǔn)確的文化判斷力等一系列非技能方面的素養(yǎng)。這種二元訴求在實際的培養(yǎng)環(huán)節(jié)中，常常會引發(fā)資源分配及認(rèn)知聚焦方面的矛盾情況。例如，當(dāng)學(xué)生想要提升職場英文溝通能力時，一方面得掌握在技術(shù)場景下的規(guī)范表達(dá)形式，另一方面還期待著能夠理解像“一帶一路倡議”這種宏觀政策背景下的文化交流內(nèi)在邏輯。

由此可見，高職院校學(xué)生所具有的價值判斷實用化、文化身份復(fù)合化、發(fā)展訴求二元化的特征，導(dǎo)致在對其開展英語課程思政過程中，需充分尊重其看待課程思政的實用化價值取向，提升其高等職業(yè)教育院校學(xué)生身份的認(rèn)同感，考慮其對文化素養(yǎng)與技能發(fā)展兼顧的訴求，才能提高高職英語課程思政教育的實效性、生命力和涵育力。

二、以“社會主義核心價值觀”培養(yǎng)作為高職英語課程思政教育的核心內(nèi)容

高職英語課程思政要保持實效性、生命力、涵育力，所融合思想政治教育內(nèi)容元素的選擇至關(guān)重要。思政內(nèi)容的選取具有高度的概括性、普遍的指導(dǎo)性和廣泛的適應(yīng)性，為學(xué)校和教師雙向助力高職學(xué)生樹立思政學(xué)習(xí)意識和增強(qiáng)內(nèi)生學(xué)習(xí)動力奠定了基礎(chǔ)。［２］因此內(nèi)容選擇應(yīng)秉持關(guān)鍵、重要、簡潔、宜融的原則和標(biāo)準(zhǔn)，將同立德樹人核心目標(biāo)更貼近的思政內(nèi)容元素融入到其課程思政教學(xué)設(shè)計之中。

社會主義核心價值觀是在中國社會主義建設(shè)和改革開放的實踐中形成的，關(guān)于社會主義價值本質(zhì)相對穩(wěn)定的價值理念。［３］培育并且弘揚社會主義核心價值觀，讓中國特色社會主義在道路、理論、制度及文化這幾個方面的自信得以增強(qiáng)，而這恰恰是保持民族精神獨立性不可或缺的重要支撐所在。［４］尤其是公民個人層面的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”核心價值觀的培養(yǎng)貫穿到高職英語課程教學(xué)的整個過程中具有重要現(xiàn)實意義。將社會主義核心價值觀及它延展出來的相關(guān)內(nèi)容確定為高職英語課程思政教育的核心內(nèi)容，從本質(zhì)上而言，符合教育興國人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的政治邏輯要求，符合職業(yè)教育本質(zhì)屬性延伸的教育邏輯要求，符合語言文化教學(xué)規(guī)律衍生的學(xué)科邏輯要求。

（一）符合教育興國人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的政治邏輯要求

當(dāng)前教育體系所具備的服務(wù)于國家戰(zhàn)略需求的內(nèi)在特質(zhì)，就使得價值觀傳導(dǎo)必然成為國家教育功能方面的根本導(dǎo)向。在高等教育范疇中去推行課程思政改革，是把國家意志轉(zhuǎn)化成教育實踐的極為關(guān)鍵的路徑，在職業(yè)類高等教育里有著特殊且重要的意義：高職院校是培養(yǎng)技術(shù)技能人才的重要主體，其肩負(fù)著塑造契合國家建設(shè)所需的新型勞動者的戰(zhàn)略性使命。把社會主義核心價值觀融入到課程體系里面，這不單單是政策文本所規(guī)定的要求，更是職業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)和國家發(fā)展需求達(dá)成內(nèi)在銜接的一種實踐層面的體現(xiàn)。這種銜接就需要課程內(nèi)容務(wù)必充分展現(xiàn)國家所倡導(dǎo)的核心價值導(dǎo)向。

（二）符合職業(yè)教育本質(zhì)屬性延伸的教育邏輯要求

職業(yè)教育跟其他教育類型相比，其關(guān)鍵特質(zhì)就在于有著極為鮮明的就業(yè)導(dǎo)向及很強(qiáng)的崗位針對性。不過，這可絕不是說職業(yè)教育的育人目標(biāo)能夠被縮小變窄，最后淪為單純的技能訓(xùn)練?，F(xiàn)代職業(yè)教育所秉持的理念是要達(dá)成技術(shù)技能培養(yǎng)和綜合素質(zhì)塑造兩者之間的辯證統(tǒng)一狀態(tài)，而在綜合素質(zhì)中，職業(yè)倫理與價值觀恰恰是處于核心位置的關(guān)鍵部分。社會主義核心價值觀里所提到的“敬業(yè)”“誠信”等方面的要求，和職業(yè)人才所必備的職業(yè)操守是高度匹配、十分契合的，所以其培育的整個過程理所應(yīng)當(dāng)?shù)匾谌氲綄I(yè)教學(xué)活動中去。高職英語課程作為公共基礎(chǔ)課里面極為重要的一個組成部分，更有必要主動承擔(dān)起價值觀塑造這種重要職能。在開展語言教學(xué)活動時進(jìn)行相應(yīng)的價值引導(dǎo)，對于克服職業(yè)教育實踐過程中有可能出現(xiàn)的價值目標(biāo)發(fā)生偏移的問題具有一定幫助，能夠?qū)崿F(xiàn)技術(shù)技能與職業(yè)精神的雙向賦予能量，最終培育出具備社會責(zé)任感的技術(shù)應(yīng)用方面的人才。

（三）符合語言文化教學(xué)規(guī)律衍生的學(xué)科邏輯要求

語言學(xué)習(xí)從本質(zhì)上講與文化傳導(dǎo)有著極為緊密的關(guān)聯(lián)，在英語教學(xué)的實際開展過程中，是沒辦法回避文化價值觀傳播滲透問題的。高職院校學(xué)生在開展英語學(xué)習(xí)時，接觸到西方社會理念是必然會發(fā)生的情況。那么，該如何去引導(dǎo)他們在多元文化相互碰撞的情形下，始終保持自身價值的主體性，已然成為教學(xué)設(shè)計中應(yīng)當(dāng)去考量的重要問題。社會主義核心價值觀在公民層面所提出的“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這些要求，恰巧為在國際視野下進(jìn)行本土價值觀的建構(gòu)給出了準(zhǔn)則方面的參照。這些價值準(zhǔn)則需要被轉(zhuǎn)化成為具體的課程目標(biāo)的，要在開展語言實踐活動的過程中，助力學(xué)生去建立起文化辨別方面的能力，讓他們能夠理解不同的制度環(huán)境對于行為規(guī)范所產(chǎn)生的影響，進(jìn)而形成從本土立場出發(fā)的跨文化對話能力，最終達(dá)成語言工具性和文化價值性的有機(jī)融合統(tǒng)一。而融合的過程，是要依照語言習(xí)得的相關(guān)規(guī)律來實現(xiàn)隱性的滲透的。

綜合各方面來看，三個邏輯維度都無一例外地指向了把社會主義核心價值觀及其延展內(nèi)容確立為課程核心內(nèi)容的必要性。從實踐層面而言，高職英語教師不能僅僅局限于狹隘的語言能力訓(xùn)練，而要充分且透徹地理解語言工具所承載著的意識形態(tài)方面的功能及文化層面所具有的張力，要把價值理念的傳遞自然而然地融入到聽、說、讀、寫等各項教學(xué)活動設(shè)計的整個脈絡(luò)中去。這種融入，要求教師應(yīng)該具備在語言知識點和文化解讀之間建立起有意義的聯(lián)結(jié)的能力，并且在過程中要著重依據(jù)職業(yè)教育人才培養(yǎng)所具有的特殊性來對相關(guān)內(nèi)容加以轉(zhuǎn)化，從而讓價值觀的培育和學(xué)生未來對于職業(yè)角色的認(rèn)知能夠形成一種在實踐層面緊密相關(guān)的聯(lián)系。這一方面是對課程思政內(nèi)涵極為深入的踐行，另一方面也是對高職英語教學(xué)改革方向最為根本的一種遵循。

三、以“職業(yè)道德、文化自信、家國情懷”作為高職英語課程思政教育的實踐基點

依據(jù)上述高職英語課程思政對象分析能夠凝練出三個基本特征，其一是崇尚技術(shù)理性，也就是傾向于運用可驗證的辦法來處理問題；其二是渴求社會認(rèn)可，意思是期望突破職業(yè)教育的標(biāo)簽，進(jìn)而獲得更為廣泛的社會尊重；其三是認(rèn)知具象務(wù)實，具體表現(xiàn)為依賴具體的案例去理解抽象的理念，這些特征一道構(gòu)成了高職英語課程思政的實踐基點。本部分將以《職場英語》課程思政教學(xué)設(shè)計為例，教學(xué)內(nèi)容、思政元素及實施路徑如下表。

（一）以職業(yè)道德培育的技術(shù)倫理轉(zhuǎn)化為基點

就學(xué)生呈現(xiàn)出崇尚技術(shù)理性的思維特點而言，職業(yè)道德教育不能僅僅局限于對規(guī)范條文做簡單的灌輸式教學(xué)，而要著重去構(gòu)建起職業(yè)行為和技術(shù)倫理之間的邏輯聯(lián)系。在職業(yè)道德培養(yǎng)方面，應(yīng)當(dāng)選取具體的工匠精神案例來開展價值的傳導(dǎo)工作。例如在對木工技藝案例加以分析時，重點并非在于通過抽象品質(zhì)去進(jìn)行說教，而是要展現(xiàn)出木工日常工作（Woodwork Every Day）中對技術(shù)的專注是怎樣轉(zhuǎn)化成為工藝方面的成就的，進(jìn)而助力學(xué)生把諸如將國家利益和人民放在首位（Put The National Interests and People in The First Place）等價值原則以具體的形式呈現(xiàn)出來，使其成為職業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)。在開展職場英語教學(xué)時，要把技術(shù)倫理當(dāng)作是進(jìn)行價值傳導(dǎo)的關(guān)鍵介質(zhì)，從而將較為抽象的職業(yè)規(guī)范轉(zhuǎn)變成能夠得以驗證的技術(shù)實踐準(zhǔn)則。以阿木祖父的木工技藝為例，在教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)重點去剖析其每天堅持做木工活（Woodwork Every Day）的這種技術(shù)堅持是怎樣形成了對產(chǎn)品精度進(jìn)行控制的標(biāo)準(zhǔn)的，以此來引導(dǎo)學(xué)生去明白，工匠精神里所包含的對精度的追求及對質(zhì)量所肩負(fù)的責(zé)任，實際上就是技術(shù)理性在倫理層面的一種外在體現(xiàn)。

在實施時需要注意兩點：其一，在選擇職業(yè)倫理素材時，應(yīng)當(dāng)把目光聚焦在具體技術(shù)場景里面涉及到的道德決策案例上，例如把設(shè)備操作英文規(guī)程中的安全警示內(nèi)容轉(zhuǎn)化成安全倫理方面的認(rèn)知；其二，關(guān)于價值內(nèi)化的設(shè)計，得符合技術(shù)驗證的邏輯，可以設(shè)置車間情景模擬這種環(huán)節(jié)，從而讓遵守技術(shù)規(guī)程和把國家利益、人民利益放在首位之間建立起操作層面的關(guān)聯(lián)。這種轉(zhuǎn)化的方式避開了道德說教所具有的抽象性，能讓學(xué)生在開展技術(shù)實施的過程中自然而然地去體會、認(rèn)知職業(yè)規(guī)范所具備的技術(shù)價值依據(jù)。

例如在《職場英語》單元8（上冊）有關(guān)Career主題的教學(xué)活動里，把工匠精神具體呈現(xiàn)為針對技術(shù)倫理的認(rèn)知訓(xùn)練內(nèi)容。借助對“woodwork every day”這類技術(shù)行為展開分析，促使那原本抽象的職業(yè)精神轉(zhuǎn)變成能夠得以驗證的質(zhì)量控制方面的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)學(xué)生對設(shè)備操作規(guī)范的英文文本加以分析時，便能夠自然而然地領(lǐng)會到技術(shù)規(guī)程中所蘊含的倫理責(zé)任，進(jìn)而形成一種認(rèn)知路徑，也就是把“put the national interests and people in the first place”原則轉(zhuǎn)化成職業(yè)行為所遵循的準(zhǔn)則。

（二）以文化自信建構(gòu)的技術(shù)文明視角為基點

回應(yīng)學(xué)生內(nèi)心對社會認(rèn)可的渴求及所存在的文化身份方面的張力，文化自信的培育工作不能局限于簡單的文明比較范式，而要朝著建構(gòu)技術(shù)文明認(rèn)同的路徑去轉(zhuǎn)變。

文化自信的塑造不能局限于簡單的中西對比，而要著重去建構(gòu)在技術(shù)文明層面上的文化認(rèn)知。在講授絲綢之路所具有的貿(mào)易及文化方面的意義時，應(yīng)當(dāng)把歷史上的路線和現(xiàn)代先進(jìn)交通運輸網(wǎng)絡(luò)二者的技術(shù)演進(jìn)邏輯相互結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)商貿(mào)智慧能夠在當(dāng)代工程技術(shù)的語境中得到全新的闡釋。要防止出現(xiàn)脫離學(xué)生認(rèn)知基礎(chǔ)去講述宏大敘事的情況。在講授絲綢之路所具有的貿(mào)易及文化方面的歷史功能時，應(yīng)當(dāng)把它放在東西方技術(shù)傳播鏈的情境中來加以剖析：從古代絲織技術(shù)的傳播情況，一直到現(xiàn)代“一帶一路”倡議下先進(jìn)交通網(wǎng)絡(luò)技術(shù)合作方面的狀況，以此來呈現(xiàn)出技術(shù)文明的延續(xù)性是怎樣對文化認(rèn)同起到支撐作用的。

在具體操作時，要著重關(guān)注兩個方面的結(jié)合情況。一方面是把技術(shù)文本和文化符號相結(jié)合，例如在開展制造業(yè)術(shù)語教學(xué)的過程中，將青銅器紋飾融入到標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)的分析中；另一方面是讓技術(shù)話語權(quán)與文化自信相結(jié)合，通過對高鐵、5G等技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的英文表述范式加以分析，進(jìn)而去理解在技術(shù)話語體系里所呈現(xiàn)出的文化主體性。這種策略不但能夠避免簡單地去對比中西文化孰優(yōu)孰劣，而且還可以助力學(xué)生依據(jù)自身所處的專業(yè)語境，從中獲得群體文化所帶來的尊嚴(yán)感。在組織開展“Tell China's Stories”活動期間，應(yīng)當(dāng)優(yōu)先去挑選技術(shù)領(lǐng)域相關(guān)人物的事跡，從而使得錢學(xué)森等類似案例中所蘊含的科學(xué)精神，成為文化自信在技術(shù)層面的有力注腳。

例如，單元5（上冊）里的Trade主題著重于圍繞文化自信展開技術(shù)文明方面的建構(gòu)工作。在過程中，通過對“historical routes”及“advanced transportation network”二者技術(shù)演進(jìn)邏輯加以比較，學(xué)生們便能夠在學(xué)習(xí)制造業(yè)相關(guān)術(shù)語時，去深入理解青銅紋飾標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)過程中所體現(xiàn)出來的技術(shù)美學(xué)，從而進(jìn)一步去把握在整個技術(shù)話語體系中所蘊含的文化主體性。這種方法有效避開了對中西文化進(jìn)行簡單對比所可能帶來的認(rèn)知方面的風(fēng)險，而且也恰好與高職生內(nèi)心中渴求獲得社會認(rèn)可的心理訴求相契合。

（三）以家國情懷涵養(yǎng)的職業(yè)發(fā)展敘事為基點

考慮到學(xué)生認(rèn)知具有較為具象務(wù)實的特點，那么家國情懷教育就不能局限于宏大敘事框架，而是要去建立起個人職業(yè)軌跡和國家發(fā)展之間微觀層面的聯(lián)結(jié)。在對廈門大學(xué)創(chuàng)建歷程加以講解時，要著重去分析1921年教育投資對于區(qū)域技術(shù)人才培養(yǎng)所具備的戰(zhàn)略層面的意義，要把陳嘉庚的辦學(xué)行為拆解剖析，將其視為技術(shù)人才救國的一種實踐活動的敘事方式，能夠把愛國情懷具體地呈現(xiàn)為專業(yè)技術(shù)人才所做出的歷史貢獻(xiàn)。

教學(xué)實施可采用職業(yè)發(fā)展時間軸設(shè)計的方式。從縱向的角度而言，要對不同時期技術(shù)人才在國家建設(shè)方面所具有的歷史定位加以梳理；從橫向的角度而言，則要把學(xué)生當(dāng)前所接受的技能訓(xùn)練和其未來職業(yè)角色之間存在的責(zé)任承繼情況進(jìn)行比照。這種設(shè)計必須依靠專業(yè)人才培養(yǎng)方案來開展。在金融英語模塊中，可以對央行政策英文公報及區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展二者之間的關(guān)聯(lián)予以分析；在機(jī)電英語教學(xué)過程中，要對技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)升級和制造業(yè)強(qiáng)國之間的邏輯關(guān)系展開探討。從而讓學(xué)生在開展專業(yè)英語學(xué)習(xí)時，能夠自然而然地形成以自身技術(shù)來報效國家的職業(yè)角色方面的預(yù)期。

例如，單元8（下冊）Business Start-up借助職業(yè)發(fā)展時間軸的設(shè)計方式，把家國情懷具體呈現(xiàn)為技術(shù)人才的使命傳承內(nèi)容。在對廈門大學(xué)的創(chuàng)建歷史加以分析時，著重凸顯出1921年教育投資在區(qū)域技術(shù)人才培養(yǎng)方面所具備的戰(zhàn)略層面的重要意義，從而讓專業(yè)技術(shù)的發(fā)展和愛國情懷構(gòu)建起歷史層面的關(guān)聯(lián)。而在組織講述中國故事活動期間，側(cè)重于技術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)人物，這其實是依據(jù)學(xué)生認(rèn)知具有具象且務(wù)實的特點而實行的一種教學(xué)適配方面的策略。

（四）實施基點的支撐框架

要想讓上述實踐基點切實落地施行，那就得構(gòu)建起三重支撐體系。其一，要著手去建設(shè)技術(shù)倫理教學(xué)資源庫，全面且細(xì)致地收集制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等很多領(lǐng)域中的技術(shù)規(guī)范英文文本，同時把相關(guān)的倫理決策案例也一并收集起來，以此來給技術(shù)理性同價值引導(dǎo)的相互融合打下一個較為堅實的基礎(chǔ)。其二，得建立起跨學(xué)科的教研機(jī)制，讓英語教師和專業(yè)技術(shù)教師攜手合作，一同去開發(fā)模塊化的教學(xué)方案。其三，要對教師發(fā)展路徑加以完善，借助對典型技術(shù)情境下的思政案例展開研討這種方式，來提升教師在跨領(lǐng)域進(jìn)行教學(xué)時的能力。

該實施框架的核心邏輯是，將職業(yè)道德、文化自信及家國情懷這三個重要基點，轉(zhuǎn)變?yōu)樵诩夹g(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)程里的價值認(rèn)知途徑，借助職業(yè)英語所獨有的技術(shù)話語體系來達(dá)成價值觀的具體傳遞。它一方面顧及高職生的認(rèn)知特點與成長需求，另一方面實現(xiàn)了思政教育同專業(yè)培養(yǎng)的實質(zhì)性融合，進(jìn)而培育出擁有健全技術(shù)倫理觀及職業(yè)價值觀的高素質(zhì)應(yīng)用型人才。

這些教學(xué)實踐最根本的指向在于：在高職生所特有的認(rèn)知模式及成長需求這種框架中，達(dá)成技術(shù)理性培養(yǎng)和價值引導(dǎo)的辯證統(tǒng)一狀態(tài)，最終構(gòu)建起既契合專業(yè)人才規(guī)格方面要求，又擁有健全社會價值觀的全面發(fā)展體系。

四、結(jié)論

高職教育中，“立德”和“強(qiáng)技”這二者緊密相連、不可分割開來。開展課程思政，是落實立德樹人根本任務(wù)極為重要的路徑。課程思政從一定程度而言，算得上是一項系統(tǒng)工程，那必然要做好相應(yīng)的頂層設(shè)計方面的工作，要對課程教學(xué)內(nèi)容加以整合，把相應(yīng)的思政教育元素融入其中。依據(jù)高職英語教學(xué)自身的性質(zhì)特點，再結(jié)合高職生群體所具有的特點，去探索并構(gòu)建起“一個核心、三個基點”的課程思政架構(gòu)，便能夠有效地提升高職英語教學(xué)的質(zhì)量，尤其是在課程思政教育效能方面，會有明顯的提升。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］文秋芳.大學(xué)外語課程思政的內(nèi)涵和實施框架 ［J］.中國外語，2021，18（2）：47-52.

［2］王堃.高職英語課程思政的現(xiàn)實困境與對策探析 ［J］.教育理論與實踐，2023，43（30）：48-51.

［3］馮留建.社會主義核心價值觀培育的路徑探析 ［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2013（2）：13-18.

［4］中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》 ［Ｚ］.黨建，2014（1）：9-12.

〔責(zé)任編輯：周 浩〕