近年來，國家高度重視傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，國務(wù)院《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》明確要求將傳統(tǒng)文化教育納入國民教育體系，為體育與傳統(tǒng)文化融合提供了政策依據(jù)。當(dāng)前中小學(xué)體育教學(xué)存在明顯的文化失衡現(xiàn)象，在青少年體質(zhì)健康水平持續(xù)下滑與文化認(rèn)同感弱化的雙重挑戰(zhàn)下，探索體育教學(xué)與文化傳承的協(xié)同育人機(jī)制，已成為新時代教育改革的重要命題。本研究通過挖掘傳統(tǒng)體育項目的文化內(nèi)涵，拓展了體育學(xué)科的理論邊界，為傳統(tǒng)文化教育的具身化實踐提供了新思路，豐富了“五育融合”的理論內(nèi)涵。

" 一、傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的耦合性分析

傳統(tǒng)文化與體育教學(xué)的耦合性，本質(zhì)上源于兩者在育人目標(biāo)、實踐邏輯與文化基因?qū)用娴纳疃绕鹾?。這種耦合既體現(xiàn)在東方哲學(xué)對“身心一元論”的千年探索中，也反映在當(dāng)代教育對“全人培養(yǎng)”的現(xiàn)實訴求中。通過解構(gòu)兩者的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，可為融合教育提供理論支點。

" （一）文化基因的共通性

中國傳統(tǒng)體育深深植根于中國古典哲學(xué)“天人合一”的思想體系，形成了與西方競技體育截然不同的價值取向。西方體育以“身體規(guī)訓(xùn)”為核心，強(qiáng)調(diào)通過標(biāo)準(zhǔn)化訓(xùn)練塑造身體機(jī)能；而中國傳統(tǒng)體育則秉持“身心互構(gòu)”的理念，將身體視為形神統(tǒng)一的整體。這種差異反映了中西文明對生命存在的不同理解：西方體育追求突破極限的競技性，中國體育則注重身心和諧的修養(yǎng)性，二者共同構(gòu)成了人類體育文化的豐富圖景。

" （二）精神內(nèi)核的延續(xù)性

中國傳統(tǒng)體育本質(zhì)上是一種文化教化體系，其精神內(nèi)核具有深遠(yuǎn)的歷史延續(xù)性。以西周“射禮”為例，這項古老的體育活動將射箭技藝與道德修養(yǎng)完美結(jié)合，通過“內(nèi)志正，外體直”的要求，實現(xiàn)了技藝訓(xùn)練與人格塑造的統(tǒng)一。這種“術(shù)以載道”的教育理念至今仍體現(xiàn)在日本弓道等東方傳統(tǒng)體育中。在當(dāng)代校園推廣這類項目時，應(yīng)當(dāng)著重挖掘其雙重教育價值：一方面通過系統(tǒng)訓(xùn)練提升學(xué)生的運動技能和身體素質(zhì)；另一方面借助情境再現(xiàn)、儀式體驗等教學(xué)手段，讓學(xué)生在躬身實踐中領(lǐng)悟“以藝養(yǎng)德”的文化精髓。這種寓德于體的教育模式，既能培養(yǎng)學(xué)生的運動能力，又能潛移默化地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的倫理價值。

" （三）教育功能的互補性

現(xiàn)代體育項目如定向越野、球類運動等，通過動態(tài)空間定位和快速反應(yīng)訓(xùn)練，著重培養(yǎng)學(xué)生的具身認(rèn)知能力；而傳統(tǒng)體育則以豐富的符號系統(tǒng)構(gòu)建了獨特的意象認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)——武術(shù)中的“白鶴亮翅”通過動物意象傳遞舒展之美，“金雞獨立”以自然物象詮釋平衡之道。這種認(rèn)知訓(xùn)練的雙重路徑，既發(fā)展了學(xué)生身體與空間的即時互動能力，又培育了其借助文化符號進(jìn)行抽象思維的能力。二者相輔相成，共同構(gòu)成了完整的體育認(rèn)知教育體系，既滿足現(xiàn)代社會對快速反應(yīng)能力的需求，又延續(xù)了傳統(tǒng)文化中意象思維的智慧結(jié)晶。

" 二、融合教育的實踐路徑

" （一）突破傳統(tǒng)框架，打造“學(xué)科+”課程生態(tài)

打造技藝共融的雙維架構(gòu)。根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，將傳統(tǒng)體育項目按學(xué)段分解，構(gòu)建螺旋上升的課程體系。構(gòu)建傳統(tǒng)體育課程體系的實施流程可以分為三步：第一步，把傳統(tǒng)體育項目（如武術(shù)、太極等）按難度分成初、中、高三個等級；第二步，把每個等級的內(nèi)容分成“學(xué)動作”和“懂文化”兩部分；第三步，按照“先學(xué)動作、再懂文化”的順序，從低到高逐步教學(xué)。具體操作就是：先教簡單的動作，再講相關(guān)的文化知識；隨著學(xué)生年級升高，動作難度和文化深度同步增加。最后通過定期測試，看看學(xué)生動作標(biāo)不標(biāo)準(zhǔn)、文化理不理解，根據(jù)結(jié)果調(diào)整教學(xué)進(jìn)度。整個過程要確保動作教學(xué)和文化講解相互配合，讓學(xué)生既會練又能懂。

" （二）打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建“體育+”課程群

首先應(yīng)建立課程開發(fā)矩陣，橫向以體育學(xué)科為核心，縱向?qū)诱Z文、歷史、科學(xué)等學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，明確各交叉點的素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。在操作層面，可采用“三維整合模式”：內(nèi)容維度上，提取傳統(tǒng)體育項目中的文化元素（如武術(shù)招式、器械原理）作為聯(lián)結(jié)紐帶；方法維度上，運用項目式學(xué)習(xí)設(shè)計跨學(xué)科主題單元，例如，開發(fā)“傳統(tǒng)體育器械中的科學(xué)智慧”探究項目；評價維度上，制定包含運動技能、文化理解、跨學(xué)科應(yīng)用能力的多元評價量表。實施過程中需重點把握三個關(guān)鍵：一是組建跨學(xué)科教研團(tuán)隊，定期開展協(xié)同備課；二是開發(fā)模塊化教學(xué)資源包，包含學(xué)科知識圖譜、教學(xué)案例庫和活動設(shè)計模板；三是建立動態(tài)調(diào)整機(jī)制，通過課堂觀察和學(xué)業(yè)測評持續(xù)優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。這種課程群的構(gòu)建不僅實現(xiàn)學(xué)科知識的互補融合，更培養(yǎng)了學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

" （三）創(chuàng)新教學(xué)策略，構(gòu)建“文化+”雙軌育人模式

采用“做中學(xué)”的方式，讓學(xué)生通過親身體驗來理解傳統(tǒng)文化。第一步創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計真實有趣的文化場景。比如，在武術(shù)課上布置傳統(tǒng)演武場的環(huán)境；第二步動作練習(xí)，讓學(xué)生先模仿老師動作，再反復(fù)練習(xí)直到熟練，最后嘗試創(chuàng)新改編；第三步總結(jié)提升，引導(dǎo)學(xué)生思考動作背后的文化含義。在教學(xué)過程中要把握三個要點：一是情境要真實，比如，射箭課就按古禮布置場地；二是師生要多互動，老師示范后要立即指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)；三是活動要有教育意義，每個動作都要講解文化內(nèi)涵。師生關(guān)系方面，融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代教學(xué)方式的優(yōu)點：老師既要像傳統(tǒng)師傅那樣親身示范，也要像現(xiàn)代教師那樣鼓勵學(xué)生提問；教學(xué)時先做標(biāo)準(zhǔn)示范，然后觀察學(xué)生練習(xí)并給予反饋，最后帶領(lǐng)學(xué)生一起總結(jié)改進(jìn)。這樣既能教會動作技能，又能傳遞文化精神。

" （四）改革評價機(jī)制，構(gòu)建“素養(yǎng)+”三維評估模型

評價機(jī)制改革應(yīng)從多元維度構(gòu)建科學(xué)完善的評估體系，重點建立包含技能、文化、行為三個維度的綜合評價框架：在技能維度，參照武術(shù)段位制、射藝等級制等制定分級考核標(biāo)準(zhǔn)，如武術(shù)設(shè)置“筑基—套路—實戰(zhàn)”三階考核體系；在文化維度，采用情景模擬、知識競賽等形式考查學(xué)生對“武德”精神、傳統(tǒng)禮儀等文化內(nèi)涵的理解深度；在行為維度，通過日常觀察記錄學(xué)生在禮儀踐行、團(tuán)隊協(xié)作等方面的實際表現(xiàn)。同時強(qiáng)化過程性評價，建立個人電子成長檔案，完整記錄學(xué)習(xí)軌跡和進(jìn)步曲線，并引入教師評價、家長反饋、社區(qū)觀察等多方評價主體，配套設(shè)置“傳統(tǒng)文化傳承勛章”等激勵機(jī)制，最終形成定量與定性結(jié)合、靜態(tài)與動態(tài)統(tǒng)一的科學(xué)評價體系，實現(xiàn)對學(xué)生體育素養(yǎng)的全方位評估。

（作者單位：山東省乳山市午極鎮(zhèn)中心學(xué)校）