中圖分類(lèi)號(hào)：J05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2025）13-0117-03

山西演藝行業(yè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)戲曲文化的重要發(fā)祥地之一，其發(fā)展脈絡(luò)貫穿中國(guó)古代至近現(xiàn)代，呈現(xiàn)了鮮明的地域特色與時(shí)代特征。山西演藝行業(yè)涵蓋了傳統(tǒng)戲曲、現(xiàn)代演藝、旅游演藝等多個(gè)領(lǐng)域，形成了較為完整的演藝生態(tài)。其中，戲曲資源尤為突出，以晉劇、蒲劇、上黨榔子、北路榔子等為代表的傳統(tǒng)戲曲劇種，擁有大量經(jīng)典劇目和名家名段。此外，山西還擁有豐富的文化旅游演藝資源，如《又見(jiàn)平遙》《又見(jiàn)五臺(tái)山》《太行山上》等沉浸式實(shí)景演藝項(xiàng)目，這些項(xiàng)目不僅展現(xiàn)了山西深厚的文化底蘊(yùn)，還成為推動(dòng)當(dāng)?shù)匚幕糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要引擎。

一、“破”析現(xiàn)狀，“立”面挑戰(zhàn)

山西演藝行業(yè)從古代戲曲的萌芽與繁榮，到近代的變革與創(chuàng)新，再到當(dāng)代的多元化發(fā)展，在中國(guó)文化藝術(shù)領(lǐng)域占據(jù)重要地位。其豐富的歷史沿革不僅反映了山西文化的深厚底蘊(yùn)，也展現(xiàn)了中國(guó)戲曲藝術(shù)的傳承與發(fā)展。20世紀(jì)末以來(lái)，山西演藝行業(yè)呈現(xiàn)出多元化和國(guó)際化的發(fā)展趨勢(shì)。一方面，傳統(tǒng)戲曲在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展，如晉劇在表演形式和劇目創(chuàng)作上不斷探索，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀作品。另一方面，現(xiàn)代演藝形式如電視劇、旅游演藝等逐漸興起?！渡轿麟娨晞∷囆g(shù)史：1960—2024》詳細(xì)記錄了山西電視劇從起步到繁榮的歷程，展現(xiàn)了其在文化傳承與創(chuàng)新中的重要作用。此外，山西還積極探索“文旅 + 演藝”模式，如《夢(mèng)境·西廂記》等實(shí)景演出項(xiàng)目，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，推動(dòng)了演藝行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展[1]。

山西演藝行業(yè)數(shù)字化基礎(chǔ)的建設(shè)正在逐步推進(jìn)，以適應(yīng)現(xiàn)代觀(guān)眾的需求和全球文化發(fā)展趨勢(shì)。一些演藝機(jī)構(gòu)開(kāi)始運(yùn)用大數(shù)據(jù)分析工具來(lái)分析觀(guān)眾行為，優(yōu)化演出安排和營(yíng)銷(xiāo)策略；并開(kāi)發(fā)移動(dòng)應(yīng)用程序，提供演出信息、在線(xiàn)購(gòu)票、互動(dòng)體驗(yàn)等服務(wù)，增強(qiáng)觀(guān)眾的參與度和便利性。不僅如此，各演藝機(jī)構(gòu)開(kāi)始利用云平臺(tái)進(jìn)行內(nèi)容存儲(chǔ)和分發(fā)，以及通過(guò)流媒體服務(wù)直播演出，擴(kuò)大觀(guān)眾范圍。隨著數(shù)字化內(nèi)容的增加，對(duì)版權(quán)保護(hù)的需求也在增長(zhǎng)，一些演藝機(jī)構(gòu)開(kāi)始采用數(shù)字版權(quán)管理（DRM）技術(shù)來(lái)保護(hù)內(nèi)容。

二T 在數(shù)字化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，山西的一些傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過(guò)創(chuàng)新的方式得到了新的生命，如晉劇、鑼鼓藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)等，作為山西的主要戲曲形式，晉劇正通過(guò)數(shù)字化手段進(jìn)行保護(hù)和推廣。普劇的表演通過(guò)視頻錄制和在線(xiàn)直播，使更多觀(guān)眾能夠在線(xiàn)欣賞這一傳統(tǒng)藝術(shù)。威風(fēng)鑼鼓等山西鑼鼓藝術(shù)也通過(guò)錄制高清音頻和視頻，在網(wǎng)上進(jìn)行分享，讓更多人感受到其獨(dú)特的韻律和節(jié)奏。而山西的廟會(huì)、燈會(huì)等傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，使用戶(hù)可以在家中體驗(yàn)這些活動(dòng)，感受節(jié)日氛圍。這些傳統(tǒng)藝術(shù)形式的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅有助于其保護(hù)和傳承，還為它們開(kāi)辟了新的傳播渠道和觀(guān)眾群體，使這些藝術(shù)形式能夠在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)展。如今，不斷涌現(xiàn)的新材料和新技術(shù)都為演藝行業(yè)帶來(lái)了多元發(fā)展的新機(jī)遇和新形態(tài)2]

數(shù)字技術(shù)推動(dòng)傳統(tǒng)表演藝術(shù)與現(xiàn)代劇場(chǎng)、數(shù)字藝術(shù)空間實(shí)現(xiàn)融合，拓展了演出藝術(shù)的時(shí)空維度，為新型立體演劇模式提供更廣闊的空間。前沿技術(shù)如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等，成為連接傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代觀(guān)眾的紐帶，打造“在線(xiàn) + 在地”交互式體驗(yàn)，構(gòu)建了“演藝元宇宙”。新媒體技術(shù)不僅拓展了傳統(tǒng)演藝行業(yè)的邊界，更新了傳播方式，更是創(chuàng)造了震撼的視聽(tīng)效果。例如，太原市的旅游項(xiàng)目水上實(shí)景演藝《如夢(mèng)普陽(yáng)》，結(jié)合了水上舞臺(tái)和光影技術(shù)，呈現(xiàn)了晉陽(yáng)古城歷史與晉陽(yáng)湖典故，通過(guò)現(xiàn)代化燈光科技和全水下噴泉矩陣，實(shí)現(xiàn)3D觀(guān)演效果，凸顯了藝術(shù)虛擬及寫(xiě)意精神。由此可見(jiàn)，山西演藝行業(yè)正在積極探索數(shù)字化轉(zhuǎn)型，通過(guò)線(xiàn)上演出、VR等技術(shù)，使數(shù)字技術(shù)革新推動(dòng)演藝行業(yè)升級(jí)，突破藝術(shù)表現(xiàn)限制，跨越時(shí)空，成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的橋梁。

數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用不僅能夠打破傳統(tǒng)的觀(guān)演模式，探索全新的互動(dòng)體驗(yàn)，與觀(guān)眾達(dá)成深度共鳴，還能革新演藝行業(yè)的敘事方式，以多元化的表達(dá)手段講述動(dòng)人的故事。它極大地拓展了傳統(tǒng)演出的表現(xiàn)形式，為演出藝術(shù)開(kāi)辟了舞臺(tái)之外的更多展示空間，使演出更具即時(shí)性和新鮮感，讓觀(guān)眾能夠更深入地參與互動(dòng)，獲得從情節(jié)到情感再到觀(guān)感的全方位體驗(yàn)。例如，第三屆山西藝術(shù)節(jié)（云上藝術(shù)節(jié)），通過(guò)官網(wǎng)提供了“云劇場(chǎng)”“云展廳”“云講座”等板塊，借助數(shù)字化手段為公眾提供了豐富的藝術(shù)體驗(yàn)，讓觀(guān)眾在線(xiàn)上就能享受到豐富的文化藝術(shù)大餐。在藝術(shù)節(jié)期間，有92臺(tái)舞臺(tái)劇目在線(xiàn)上展演，包括舞劇《劉胡蘭》等，觀(guān)眾可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)免費(fèi)觀(guān)看這些演出。藝術(shù)節(jié)以“云上”形式集中展示了山西省近年來(lái)的舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作、美術(shù)書(shū)法創(chuàng)作和群眾文化服務(wù)的優(yōu)秀成果，使觀(guān)眾獲得深度沉浸式的觀(guān)賞體驗(yàn)。值得注意的是，科技含量不能作為判斷表演藝術(shù)創(chuàng)新成功與否的依據(jù)，所有技術(shù)手段都是為觀(guān)眾呈現(xiàn)更高的觀(guān)賞性和互動(dòng)性，以更強(qiáng)的表現(xiàn)力和感染力適應(yīng)多層次文化需求。由此可知，數(shù)字技術(shù)正在悄然推動(dòng)演藝行業(yè)的變革，塑造多樣化的新型觀(guān)演關(guān)系和交流模式3]

山西演藝行業(yè)的藝術(shù)家群體與市場(chǎng)需求相互促進(jìn)，共同推動(dòng)了該地區(qū)演藝產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。在傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代消費(fèi)的融合中，山西演藝行業(yè)不僅傳承了地方文化，還通過(guò)創(chuàng)新和跨界合作，滿(mǎn)足了多樣化、個(gè)性化的市場(chǎng)需求，

展現(xiàn)出廣闊的發(fā)展前景。

二、“破”除界限，“立”體策略

尼古拉·尼葛洛龐蒂早在20世紀(jì)就預(yù)言每一代人類(lèi)都將比上一代更加數(shù)字化。如今，隨著科技的持續(xù)進(jìn)步和互聯(lián)網(wǎng)的廣泛普及，數(shù)字世界已成為藝術(shù)發(fā)展的核心領(lǐng)域。藝術(shù)在數(shù)字化浪潮中蓬勃發(fā)展，但藝術(shù)管理作為藝術(shù)生產(chǎn)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，在當(dāng)前環(huán)境中卻顯得不夠積極主動(dòng)。布爾迪厄的“場(chǎng)”理論指出，藝術(shù)場(chǎng)域的變化需從“資本”和“習(xí)性”人手。數(shù)字藝術(shù)場(chǎng)域的資本呈現(xiàn)“動(dòng)態(tài)去中心化”趨勢(shì)，知識(shí)共享和技術(shù)開(kāi)源使藝術(shù)創(chuàng)作更自由，藝術(shù)主體更加普世化。數(shù)字時(shí)代塑造了藝術(shù)共生、共融、共創(chuàng)的“習(xí)性”，藝術(shù)管理也從“直梯”升級(jí)為“旋轉(zhuǎn)樓梯”，成為創(chuàng)作主體與數(shù)字作品或資源之間的互聯(lián)節(jié)點(diǎn)。因此，注重內(nèi)容與技術(shù)的結(jié)合，履行社會(huì)責(zé)任是藝術(shù)管理者需要重視的核心使命和重要責(zé)任[4]。

山西演藝行業(yè)在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中面臨著諸多挑戰(zhàn)，這些問(wèn)題既與其他地區(qū)相似，也有其獨(dú)特性。資金投入不足是制約數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要因素。數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要大量的前期投資，涵蓋技術(shù)設(shè)備購(gòu)置、軟件開(kāi)發(fā)與應(yīng)用、人員培訓(xùn)等方面。對(duì)于一些小型或資金有限的演藝機(jī)構(gòu)而言，這些投入可能成為難以逾越的障礙。因此，藝術(shù)機(jī)構(gòu)可以利用小程序、訂閱號(hào)等工具搭建數(shù)字服務(wù)平臺(tái)，并在“微博”“抖音”“快手”“視頻號(hào)”“B站”等平臺(tái)開(kāi)展線(xiàn)上直播，拓展“第二劇場(chǎng)”。在此基礎(chǔ)上，打造系列直播節(jié)目，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，提升觀(guān)賞體驗(yàn)5

專(zhuān)業(yè)人才的匱乏是山西演藝行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的另一大瓶頸。數(shù)字化轉(zhuǎn)型需要具備IT技術(shù)、數(shù)字營(yíng)銷(xiāo)、數(shù)據(jù)分析等多方面知識(shí)和技能的復(fù)合型人才，而這些人才在山西相對(duì)稀缺。中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院院長(zhǎng)田沁鑫建議，相關(guān)高?？梢栽O(shè)立數(shù)字演藝相關(guān)專(zhuān)業(yè)，搭建數(shù)字演藝人才聯(lián)合培養(yǎng)架構(gòu)，如設(shè)立數(shù)字?jǐn)z影系、數(shù)字管理系、數(shù)字影像藝術(shù)系等創(chuàng)新型前沿專(zhuān)業(yè)，依托高等藝術(shù)院校和國(guó)家文藝院團(tuán)進(jìn)行協(xié)同育人等。山西如若設(shè)立這些學(xué)科和創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，將為數(shù)字演藝產(chǎn)業(yè)的高水平發(fā)展以及突破人才瓶頸提供有力支撐。在此基礎(chǔ)上，也應(yīng)加強(qiáng)數(shù)藝復(fù)合型人才的培養(yǎng)，支持藝術(shù)院校與專(zhuān)業(yè)院團(tuán)合作，培養(yǎng)既懂藝術(shù)又懂技術(shù)的人才

數(shù)字化轉(zhuǎn)型使得演藝市場(chǎng)更加開(kāi)放，競(jìng)爭(zhēng)更加激烈。因此，亟須在海量的在線(xiàn)內(nèi)容中脫穎而出，找到精準(zhǔn)的市場(chǎng)定位。但觀(guān)眾對(duì)數(shù)字化服務(wù)和內(nèi)容的接受度和參與度參差不齊，尤其是年長(zhǎng)觀(guān)眾更傾向于傳統(tǒng)的觀(guān)演方式，如何提高他們的參與度和忠誠(chéng)度成為一大挑戰(zhàn)。在內(nèi)容創(chuàng)新方面，山西作為文化大省，擁有豐富的文化遺產(chǎn)和藝術(shù)傳統(tǒng)，基于數(shù)字化時(shí)代的驅(qū)動(dòng)下，可將這些資源轉(zhuǎn)化為新穎、吸引人的數(shù)字化內(nèi)容，吸引觀(guān)眾的同時(shí)達(dá)到傳承及教育的作用。通過(guò)“虛實(shí)融合”的方式，在“云劇院”等線(xiàn)上平臺(tái)，提供付費(fèi)點(diǎn)播、會(huì)員充值等服務(wù)，實(shí)現(xiàn)虛擬和現(xiàn)實(shí)的雙向互動(dòng)。例如，保利云劇院通過(guò)線(xiàn)上平臺(tái)推廣高雅藝術(shù)，提高了藝術(shù)在人民群眾中的“能見(jiàn)度”和“觸達(dá)率”。利用數(shù)字化技術(shù)優(yōu)化票務(wù)管理，如電子票和人臉識(shí)別，提升觀(guān)眾的購(gòu)票體驗(yàn)，同時(shí)通過(guò)數(shù)據(jù)分析更好地了解觀(guān)眾需求。其先決條件是山西演藝行業(yè)需要在數(shù)字化轉(zhuǎn)型中保持地方文化的多樣性和獨(dú)特性，避免文化同質(zhì)化

山西演藝市場(chǎng)的消費(fèi)需求呈現(xiàn)出多元化和多層次的特點(diǎn)。隨著居民生活水平的提高，文化消費(fèi)成為重要的生活組成部分。傳統(tǒng)戲曲如晉劇、蒲劇等仍具有廣泛的觀(guān)眾基礎(chǔ)，尤其是在農(nóng)村和中小城市，戲曲演出市場(chǎng)保持著較高的活躍度。與此同時(shí)，新興演藝形式如音樂(lè)劇、脫口秀、沉浸式戲劇等也受到年輕觀(guān)眾的追捧，成為城市文化消費(fèi)的新熱點(diǎn)。因此，山西演藝行業(yè)可利用新媒體平臺(tái)如微信公眾號(hào)、視頻號(hào)、抖音等進(jìn)行線(xiàn)上直播和推廣，打造“第二劇場(chǎng)”，增加演出的曝光度和觀(guān)眾覆蓋面。例如，陽(yáng)高二人臺(tái)通過(guò)微信公眾號(hào)和視頻平臺(tái)進(jìn)行數(shù)字化傳播，取得了良好的效果。同時(shí)，結(jié)合數(shù)字技術(shù)，如AI、VR、AR等，創(chuàng)新演出形式，提升觀(guān)眾的參與感和體驗(yàn)感。例如，沉浸式戲曲《黛玉葬花》利用MR、投影、3D打印等技術(shù)，將舞臺(tái)道具、布景和表演轉(zhuǎn)化為虛擬元素，整合到虛擬空間中。通過(guò)識(shí)別跟蹤技術(shù)，將虛擬與實(shí)體空間融合。觀(guān)眾在實(shí)體裝置空間停留時(shí)，系統(tǒng)推送虛實(shí)融合的表演，從而提供沉浸式體驗(yàn)。

綜上所述，山西演藝行業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨著資金、技術(shù)、人才、市場(chǎng)、政策等多方面的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些問(wèn)題，山西演藝行業(yè)需要通過(guò)政策支持、增加資金投入、完善技術(shù)基礎(chǔ)設(shè)施、培養(yǎng)和引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才、加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)、提升觀(guān)眾參與度和創(chuàng)新思維等措施，積極探索契合自身發(fā)展的數(shù)字化轉(zhuǎn)型路徑，進(jìn)一步推進(jìn)山西演藝行業(yè)的數(shù)字化發(fā)展。

三、“破”繭成蝶，“立”足未來(lái)

隨著“云演藝”新型文化業(yè)態(tài)和消費(fèi)模式的多元化發(fā)展，科技與演出藝術(shù)的結(jié)合愈發(fā)緊密，科技的應(yīng)用已成常態(tài)。數(shù)字技術(shù)的深度融入和藝術(shù)管理的創(chuàng)新是山西演藝行業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的核心，藝術(shù)管理作為藝術(shù)生產(chǎn)的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力，需要在數(shù)字時(shí)代更加積極主動(dòng)，注重內(nèi)容與技術(shù)的結(jié)合關(guān)鍵在于演藝工作者如何精準(zhǔn)把握其應(yīng)用的尺度、深度與廣度，以實(shí)現(xiàn)最佳效果。這不僅需要技術(shù)上的創(chuàng)新，更需要對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的深刻理解和尊重。數(shù)字技術(shù)不應(yīng)僅作為演藝的“外在裝飾”，也不能僅停留在演出空間上的炫技或單純的視覺(jué)刺激，更不能讓藝術(shù)與技術(shù)脫節(jié)；而應(yīng)堅(jiān)持“內(nèi)容為王”，深入挖掘演出藝術(shù)的內(nèi)涵，讓技術(shù)服務(wù)于藝術(shù)表達(dá)。在新時(shí)代，科技與文化的碰撞、數(shù)字技術(shù)對(duì)演藝的賦能，使經(jīng)典煥發(fā)出時(shí)尚魅力。藝術(shù)家在尊重演出藝術(shù)的文化品質(zhì)和美學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)積極探索新的創(chuàng)作模式，主動(dòng)運(yùn)用新興數(shù)字技術(shù)，開(kāi)拓新的生產(chǎn)方式，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，讓演出藝術(shù)展現(xiàn)出更具數(shù)字化、現(xiàn)代化、國(guó)際化的活力

四、結(jié)束語(yǔ)

山西演藝行業(yè)與科技、線(xiàn)上與線(xiàn)下的融合不斷深化，演出藝術(shù)的數(shù)字化趨勢(shì)愈發(fā)明顯，這種虛擬與現(xiàn)實(shí)融合共生的業(yè)態(tài)成為演藝行業(yè)發(fā)展的必然選擇。演藝行業(yè)進(jìn)入新領(lǐng)域，反映了數(shù)字藝術(shù)文化生態(tài)的變革，也體現(xiàn)了數(shù)字時(shí)代生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變。我們亟須深入剖析科技與藝術(shù)內(nèi)核的關(guān)聯(lián)，確?？萍嫉娜谌氩皇翘搹埪晞?shì)的呈現(xiàn)，而是真正為藝術(shù)注入活力，防止因過(guò)度沉迷于技術(shù)邏輯而侵蝕藝術(shù)的精髓，導(dǎo)致形式大于內(nèi)容或偏離藝術(shù)的本真。虛實(shí)融合的目標(biāo)不僅在于擴(kuò)大觀(guān)眾群體、回饋線(xiàn)下演出場(chǎng)所，更在于構(gòu)建“融媒體傳播”新架構(gòu)，從而更有效地推廣傳統(tǒng)藝術(shù)文化，使其成為講述中國(guó)故事的關(guān)鍵媒介。在當(dāng)今數(shù)字化視聽(tīng)生態(tài)中，確保高品質(zhì)文化產(chǎn)品的持續(xù)供給，尤其是那些彰顯文化自信、兼具國(guó)民教育意義的內(nèi)容，是演藝行業(yè)踐行社會(huì)責(zé)任、彰顯擔(dān)當(dāng)精神的關(guān)鍵路徑。因此，在當(dāng)下的數(shù)字化生態(tài)中，山西演藝行業(yè)唯有以卓越內(nèi)容為核，以堅(jiān)實(shí)技術(shù)為基，以專(zhuān)業(yè)配套服務(wù)為柱，以市場(chǎng)需求和觀(guān)眾消費(fèi)為驅(qū)動(dòng)力，切實(shí)推進(jìn)線(xiàn)下演出與線(xiàn)上演播的深度融合，方能構(gòu)建一個(gè)良性循環(huán)的數(shù)字化演藝生態(tài)系統(tǒng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王藝曉.藝術(shù)管理在數(shù)字化浪潮中的升維演變之思[J].藝術(shù)研究，2024，(04):149-151.

[2]宗祖盼，劉欣雨.線(xiàn)上演播：舞臺(tái)藝術(shù)數(shù)字化傳播的新思路[J].藝術(shù)傳播研究，2023，(01）：114-128.

[3]鄧佳麗.創(chuàng)新非遺元素提升演藝高度—沉浸式文旅演藝中山西非遺的應(yīng)用傳播[J].藝術(shù)品鑒，2023，(20)：41-44.

[4][美]尼古拉·尼葛洛龐蒂.數(shù)字化生存[M].胡泳，譯.?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1997.

[5]蔡蕓帆.數(shù)字化傳承一 一非遺“西安鼓樂(lè)”可視化服飾應(yīng)用研究[J].服裝設(shè)計(jì)師，2023，(10)：74-77.

[6]張思邈.山西音樂(lè)文物文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)與推廣[J].藝術(shù)品鑒，2023，(27):70-73.

[7]薄濤.淺論山西當(dāng)代戲劇戲曲文化發(fā)展——從綁子戲到現(xiàn)代舞臺(tái)劇[J].山海經(jīng)：教育前沿，2021，(23)：34.

[8]吳穎.新媒體視域下山西文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[J].經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，2022，(03):122-128.

（責(zé)任編輯：趙靜琪）