近年來，語文課程教學(xué)領(lǐng)域“大”字滿天飛，“大概念”“大單元”“大任務(wù)”“大情境”等等，不一而足。還有所謂“高階思維”“批判性思維”，你方唱罷我登場。這些“高大上”的東西，帶給語文教學(xué)理論與實踐的到底是什么，值得審慎思考。我們不是簡單、粗暴地反對這些新提法，而要以唯物辯證法的態(tài)度，沉下心來，不急不躁，認(rèn)真梳理概念源流，界定清楚其內(nèi)涵與外延，并拿到實踐中去接受檢驗。比如，“大概念”就不是一個經(jīng)得起推敲的學(xué)術(shù)概念。

一、“大概念”：一個翻譯錯誤的概念

1.“概念”的邏輯審視

當(dāng)我們說“概念”的時候，是從所有學(xué)科的基礎(chǔ)思維科學(xué)一一普通邏輯學(xué)的角度來稱呼的。

（1）概念

概念，是用語詞來表示的。概念是人們頭腦中的思想，無法通過眼晴、耳朵、手等身體器官直接感知，只有用語詞把它表達(dá)出來、固定下來，人們才能彼此交流思想。概念是語詞的思想內(nèi)容，語詞是概念的語言表達(dá)形式。

不同的民族，面對同一事物常用不同的語詞來表示，漢族用“三角形”這個語詞來表示三角形，英國人用“Triangle”、德國人用“Dreieck”、越南人用“Tamgiac”這些語詞來表示三角形。

在同一個民族語言中，也常常用不同的語詞去表示同一事物，表達(dá)同一概念。例如，在漢語中，“母親”與“媽媽”是兩個不同的語詞，但是，所指卻相同?！巴炼埂薄榜R鈴薯”“洋芋”三個語詞所指也是一個東西，表達(dá)同一個概念。有時候，同一語詞也可以表示不同事物，表達(dá)不同概念。例如，在漢語中，“白頭翁”這個語詞，有時表示一種鳥，有時表示一種植物，有時表示白頭發(fā)的老人；“邏輯”這個語詞，有時表示思維的規(guī)律，有時表示客觀事物的發(fā)展規(guī)律，有時表示一種理論、觀點。

一般說來，實詞是表達(dá)概念的。虛詞一般只有語法上的意義，本身并不表達(dá)概念；例外的是虛詞中的連詞—“如果，那么”“或者”“并且”等，反映了事物之間的關(guān)系，是表達(dá)概念的。

（2）概念的大與小

概念的大與小，是指概念所涵蓋事物的范圍。涵蓋事物范圍大（數(shù)量多）的稱為“大概念”，又稱“上位概念”（或“屬概念”），是概括度比較高的概念，表達(dá)的是抽象事物的特點，反映一組具體事物的共性。涵蓋事物范圍?。〝?shù)量少）的稱為“小概念”，又稱“下位概念”（“種概念”），表達(dá)的是具體事物的特點，反映個別對象的個性。比如，“鋁合金、鈦合金、銅合金”和“合金”這兩類概念中，“鋁合金、鈦合金、銅合金”這些具體材料就是小概念，而“合金”則是大概念[]。再如，“民事行為”與“民事法律行為”，“民事行為”包括但不僅限于“民事法律行為”，還有很多民事行為并無法律上的意義或者不是法律行為，因此“民事行為”是大概念（上位概念、屬概念）；“民事法律行為”是民事行為的一種，特指公民或法人的合法民事行為，是小概念（下位概念、種概念）。

當(dāng)然，概念的大小具有相對性。在一定范圍內(nèi)的大概念，到另一個更大范圍內(nèi)則會變成小概念。如，上述“合金”若與“金屬”相比，則是小概念；“民事行為”若與“行為”相比，也是小概念。但，不管概念是大（上位概念）還是小（下位概念），其載體都是語詞。

2.“大概念”的邏輯審視

遺憾的是，邏輯學(xué)上的常識，卻受到課程教學(xué)論專家們的“挑戰(zhàn)”。在《追求理解的教學(xué)設(shè)計》一書中是這樣表述的：“大概念就是一個概念、問題或主題，能夠使離散的事實和技能相互聯(lián)系并有一定意義?！盵有學(xué)者據(jù)此認(rèn)為，大概念有三種基本表述方式：（1）概念—核心概念、主要概念、分解概念；（2）主題一一大主題、小主題；（3）有爭議的結(jié)論或觀點，如“可接受的道德底線”[3]。這種解釋，不但不能解決課程教學(xué)的理論問題，而且會給中小學(xué)一線教學(xué)實踐添亂一一教師首先就被這個十分奇怪的概念搞蒙了。

除了詩歌等文學(xué)表現(xiàn)外，人們進(jìn)行思維、展開思想，都“要求思想具有確定性、明確性、無矛盾性與一貫性”[4]。當(dāng)說概念是“主題”“有爭議的結(jié)論或觀點”時，實際上所說的不再是概念，而是概念之外的思維形式一一判斷。簡言之，課程教學(xué)論專家們所謂的“大概念”，不僅僅是概念（詞語），也包括一些判斷（句子），也就是說“大概念”既可以是一個詞、一個短語，也可以是一個句子或者一個問題。這從邏輯學(xué)上來講，是違反思維的同一律的。同一律要求每一個規(guī)范的概念，都要有確定的內(nèi)涵與外延。否則，“一個科學(xué)理論如果出現(xiàn)了‘混淆概念’的邏輯錯誤，就會給這個理論帶來損害，甚至可以導(dǎo)致理論的瓦解”[5]。遵循基本的邏輯常識，是做學(xué)問的基礎(chǔ)要求。

概念、判斷、推理、論證是一般思維的基本形式。我們在思維過程中，首先要弄清楚某個概念的具體所指一一內(nèi)涵與外延，因為“概念明確是正確思維的首要條件”[4]。而在思維過程中的“概念漂移”，正反映了說話者、寫作者（或翻譯者）思維的混亂、思想的浮躁。因此，課程教學(xué)論領(lǐng)域的“大概念”不是一個經(jīng)得起推敲的規(guī)范稱呼。

據(jù)筆者推測，現(xiàn)在課程教學(xué)領(lǐng)域的“大概念”很可能是翻譯錯誤，實際是指“大觀念”（基本觀念）。實際上，“大觀念”根本不是“概念”這一思維形式所能承載的。布魯納指出：“掌握某一學(xué)術(shù)領(lǐng)域的基本觀念，不但包括掌握一般原理，而且包括培養(yǎng)對待學(xué)習(xí)和調(diào)查研究、對待推測和預(yù)感、對待獨立解決難題的可能性的態(tài)度?！?/p>

二、“大觀念”：功能與意義

1.大觀念

“大觀念”（bigideas），也稱作“基本觀念”，是“更精要、更清晰、更高級”的特殊知識，是“具體的經(jīng)驗和事實都已忘記之后還能長久保持的中心概念”（奧爾森語）。起源于20世紀(jì)上半葉，經(jīng)由懷特海、奧蘇貝爾、布魯納、布盧姆、埃里克森、威金斯、麥克泰格、溫·哈倫等人不斷發(fā)展而日臻完善與成熟。

（1）大觀念的功能

從課程與教學(xué)理論發(fā)展史來看，教“大觀念”、學(xué)“大觀念”并不是一件新鮮事。

懷特海（A.N.Whitehead）1913年在英國數(shù)學(xué)協(xié)會講話中首次提到這個概念，認(rèn)為大觀念有助于學(xué)生進(jìn)行推理[。泰勒（R.W.Tyler）在1949 年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》一書中談?wù)摻?jīng)驗組織時說：“有些資源單元會圍繞大的觀念來組織?！?1960年，美國著名教育心理學(xué)家布魯納在其成名作《教育過程》中指出，“學(xué)校課程和教學(xué)方法應(yīng)該同所教學(xué)科里基本觀念的教學(xué)密切結(jié)合起來”，并且認(rèn)為學(xué)生“學(xué)到的觀念越是基本，幾乎歸結(jié)為定義，則這些觀念對新問題的適用性就越寬廣”回；“一門課程在它的教學(xué)過程中，應(yīng)反復(fù)回到這些基本觀念，以這些觀念為基礎(chǔ)，直至學(xué)生掌握了與這些觀念相適應(yīng)的一整套體系為止”。布魯納所謂“基本觀念”就是今天我們熱議的“大觀念”。60年后的今天，一些學(xué)者竟違反基本邏輯精神將“大觀念”稱作“大概念”，而且生吞活剝地納入課程教學(xué)領(lǐng)域，這自然貽害無窮。這一點，需要引起學(xué)界的高度重視。

由于大觀念本身并非某種固定的知識觀念，而是知識內(nèi)容的概括性總結(jié)，所以針對不同的研究角度，其對應(yīng)的大觀念有所不同。

從認(rèn)知發(fā)展角度，認(rèn)為大觀念的作用是將學(xué)習(xí)過程中零散的知識點進(jìn)行聯(lián)結(jié)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)過程提供一種認(rèn)知框架，便于增進(jìn)對知識的理解，構(gòu)建相應(yīng)的知識體系。這一觀點的代表學(xué)者有愛德華·克拉克、默里·懷特利等[9]。

從課程內(nèi)容角度，認(rèn)為大觀念的作用是促進(jìn)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)過程的理解，并且以實現(xiàn)遷移為目的，其本質(zhì)是在數(shù)量眾多的課程事實基礎(chǔ)上提取出的更高位、更深層次、可遷移的核心概念、基本問題。這一觀點的代表學(xué)者有林恩·埃里克森、格蘭特·威金斯等[10]。

從學(xué)科教學(xué)角度，認(rèn)為學(xué)科大觀念應(yīng)該是一門學(xué)科形成一個連貫整體，在學(xué)科教學(xué)中應(yīng)當(dāng)處于核心地位。這一觀點的代表有溫·哈倫、克里斯提娜·查莫斯等。

（2）大觀念的實質(zhì)

所謂“大觀念”，在知識論視野中，是一種特殊的知識一一共性知識（是相關(guān)知識的共同點）、抽象知識（是相關(guān)知識的上位知識）、深刻知識（是相關(guān)知識的源頭知識）；在認(rèn)識論視野中，是一種思想方法、認(rèn)識工具、認(rèn)識策略（技能、技巧），體現(xiàn)的是學(xué)科方法、學(xué)科思想；在價值論視野中，體現(xiàn)的是學(xué)科價值（情感、態(tài)度、價值觀）和學(xué)習(xí)意義。因此，學(xué)科大觀念“是知識內(nèi)容、過程方法和價值意義的融合”[12]。從教學(xué)層面來說，大觀念是指超越具體事實性知識的概括性知識，主要是規(guī)律性知識、程序性知識等體現(xiàn)學(xué)科思維方式的具有較強(qiáng)統(tǒng)攝性、遷移力的教學(xué)指向，是對教學(xué)內(nèi)容的綱領(lǐng)性表達(dá)[13]。

“大觀念”在語言表述上既可以是詞語，也可以是小句，總之極為簡約。正因為語言表述簡約，學(xué)生也就便于記憶，便于回憶，便于遷移—一這種遷移意味著“不僅要打通學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的學(xué)習(xí)，還要打通學(xué)校教育與現(xiàn)實世界的路徑”[14]可見，“大觀念”既有學(xué)科性的，也有跨學(xué)科性的——埃里克森稱之為“宏觀概念”。

在語言表述上，“大觀念”要盡量避免使用具體的專有名詞和人稱代詞，這是由“大觀念”本身的抽象性、概括性所決定的。比如，“美國單邊主義政策影響世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展”就不是大觀念，因為它陳述的是具體例子—“美國”“單邊主義”“世界”。要使其成為真正的大觀念，就要去掉具體事實，簡略地表述為“政策影響發(fā)展”。再如“楊絳《老王》中的反常表達(dá)蘊(yùn)含深意”也不是大觀念，因為“楊絳《老王》”是具體文本篇目，而大觀念需要具有超越具體篇目的抽象性一一這正是遷移性的基本要求。因此，可以表述為“文本中的反常表達(dá)蘊(yùn)含深意”。

2.學(xué)科大觀念的意義

每一門學(xué)科都有由一系列概念、判斷構(gòu)成的學(xué)科知識體系。這一體系中的概念、判斷，并不具有相同的邏輯層次。處于較高層次的學(xué)科概念（詞語）、學(xué)科判斷（句子），就是“學(xué)科大觀念”。

學(xué)科大觀念可以盤活學(xué)科知識。學(xué)科大觀念的核心是將對碎片式的、零散的學(xué)科知識的關(guān)注轉(zhuǎn)移到對其背后的學(xué)科結(jié)構(gòu)、知識聯(lián)系、學(xué)科規(guī)律的關(guān)注。學(xué)界一致認(rèn)為，長期以來的傳統(tǒng)教學(xué)太碎片化、太零散化，因此希望通過（或越過、或透過）零散的碎片知識來探尋背后的結(jié)構(gòu)、聯(lián)系和規(guī)律。學(xué)科大觀念如同一個“認(rèn)知文件夾”，將零散的知識、信息給予組織化、結(jié)構(gòu)化，為人們認(rèn)識事物和建構(gòu)知識提供一個認(rèn)知框架與意義結(jié)構(gòu)，“借助這個認(rèn)知框架或結(jié)構(gòu)，人們不僅能夠溝通各個事實、經(jīng)驗、事物、概念之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且能夠在一個連續(xù)的整體中去理解各個事實、經(jīng)驗、事物和概念的意義”[15]。

學(xué)科大觀念追求知識能力的應(yīng)用和遷移。從認(rèn)知科學(xué)來看，只要是觀念上的東西，就具有應(yīng)用、遷移的可能性。如果只是一堆雜亂無章的碎片化的知識點，就很難有根本性的遷移。學(xué)科大觀念是將“惰性知識”轉(zhuǎn)化為“活性知識”的重要力量。惰性知識（inertknowledge）是指個體雖然已經(jīng)獲得并保存在頭腦之中，但經(jīng)常不能主動、自覺地應(yīng)用它們解決所面臨的問題，處于一種非活躍狀態(tài)的知識。這些知識只是具有潛在的可應(yīng)用性。美國著名學(xué)者理查德·保羅、琳達(dá)·埃爾德指出：“惰性知識是指我們并不完全理解僅通過機(jī)械記憶進(jìn)行加工的信息，但是我們總會自以為已經(jīng)理解了信息的意義?！盵他們同時指出：“活性知識是指在頭腦中獲得加工、被積極運用，同時又被深入地內(nèi)化理解的正確信息?！盵活性知識是“源于動態(tài)的啟發(fā)式觀點的知識”[，建立在我們深刻理解的基礎(chǔ)上，能使我們通過推論獲得越來越多的知識。

學(xué)科大觀念追求知識能力向道德價值和力量的升華[7。這一點非常重要。如何讓學(xué)生把知識和能力轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N價值觀和力量，是“大觀念”所要追求的東西。培根有句名言“知識就是力量”，強(qiáng)調(diào)了知識的重要意義。但，這句話只是格言式說法，不是一個經(jīng)過嚴(yán)密推理和驗證的科學(xué)判斷。一方面，并不是所有的知識都是力量；另一方面，知識本身也不足以成為力量一如果知識沒有通過深化，就不可能轉(zhuǎn)化為力量；在教學(xué)實踐中，只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的價值觀念與追求后，知識才能真正變成力量。

三、語文大觀念：基本樣態(tài)與歷史經(jīng)驗

1.語文大觀念的基本樣態(tài)

（1）語文大觀念不是什么？

在思考學(xué)科的特殊性時，我們不得不面對語文學(xué)科與其他學(xué)科顯著不同的一個事實一一語文學(xué)科主要不是概念體系，語文課程主要不是學(xué)習(xí)概念，語文教師在課堂上也主要不是教授概念的。因此，鄭桂華教授指出：

語文學(xué)科是否適合使用學(xué)科大概念框架，本身也存在質(zhì)疑。讓無限豐富的、具象性特征突出的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容和語文實踐活動去適應(yīng)數(shù)量有限、高度抽象的大概念，有時難免削足適履。[18]李衛(wèi)東先生也有類似質(zhì)疑與擔(dān)心：

語文學(xué)科的“概念”，體系性、邏輯性比較弱，用學(xué)科知識概念做“大概念”，統(tǒng)攝力不強(qiáng)；而“主題”更多指向話題與議題，對語文學(xué)科知識結(jié)構(gòu)的解釋力比較弱，更適宜做跨學(xué)科學(xué)習(xí)的“大概念”。[19]

以務(wù)實的觀點，從“學(xué)科”角度來看，語文學(xué)科中體現(xiàn)語言知識、文學(xué)知識、閱讀知識、寫作知識的各種概念，有的可以作為大觀念（大概念），更多的則只是一些小觀念（小概念）。而人文主題是不適宜作為語文學(xué)科大觀念的一當(dāng)然在跨學(xué)科學(xué)習(xí)中可以作為大觀念。換句話說，語文大觀念不是基于語文課程“人文性”的大觀念—把“春夏秋冬”“多彩世界”“童心天真”“公平正義”“民主法制”“青春激蕩”等人文主題作為大觀念是其他人文類課程的主要任務(wù)。這樣說，并不是貶低“人文性”在語文課程中的價值。如果對學(xué)校課程體系有較深入而辯證的研究，對這一問題就不難理解。

（2）語文大觀念是什么？

“大觀念”是相對的，一定層面的“大觀念”在另一個層面成了“小觀念”。在邏輯上，“大觀念”統(tǒng)攝“小觀念”。語文課程最大的觀念是“學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用”，無論什么單元的教學(xué)設(shè)計，核心教學(xué)內(nèi)容都要服從、服務(wù)于這個大觀念[13]。語文學(xué)科大觀念，是體現(xiàn)“語言文字運用”的大觀念，是聚焦于語文“工具性”的大觀念。具體某個單元的教學(xué)設(shè)計，要將“語言文字運用”這一“大觀念”具體化，細(xì)化為某一個方面的比較小的“大觀念”—雖然“小”，但相對于具體的事實性知識仍然是“大”的。雖然課標(biāo)規(guī)定的核心素養(yǎng)有四個方面，但語文學(xué)科最核心的大觀念是“圍繞內(nèi)容和形式的概念性關(guān)系和語言和思維的概念性關(guān)系的理解”，“是指向語文學(xué)科思想和學(xué)科思維的本體性的大概念”[19]。

它可以是語文規(guī)律，如“語言表達(dá)要簡明、連貫、得體”的語言運用規(guī)律；如“說話與寫作要有強(qiáng)烈的對象意識”的語言表達(dá)規(guī)律；如“作文要鳳頭豬肚豹尾”的篇章寫作規(guī)律；如“文學(xué)來源于生活，又高于生活”和“文學(xué)形式既服從于文本內(nèi)容，又塑造著文本內(nèi)容”的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律；如“解讀文本要遵循整體一局部一整體的思路”“解讀散文要重點關(guān)注‘我之心’（作者的思想感情）”和“敘事性文本要特別關(guān)注議論、抒情性句子”的文本解讀規(guī)律[19]。

它可以是語文思維方法，如“以文運事”（把已經(jīng)存在的歷史事實用有文采的筆寫或記錄下來，如《史記》）、“以文生事”（順著筆性，削高補(bǔ)低，對素材提煉概括剪裁取舍，以創(chuàng)造藝術(shù)形象，如《水滸》）的文學(xué)創(chuàng)作方法；如“打開天窗法”“一語立骨法”“違規(guī)揭意法”“經(jīng)驗匯兌法”等文本解讀方法[20]。

2.運用語文大觀念組織教學(xué)的歷史經(jīng)驗

運用語文大觀念組織教學(xué)，在老一輩語文名師的課堂教學(xué)中并不鮮見一一盡管那時我國還沒有學(xué)者關(guān)注“大觀念”這一概念。錢夢龍先生教學(xué)郭小川詩歌《青紗帳—甘蔗林》時[21，根據(jù)該詩集中使用形象思維的特點和學(xué)生不善于應(yīng)用形象思維、記事抒情籠統(tǒng)空泛的問題，將該課教學(xué)重點確定為“詩要用形象思維，不能直說”。這個“教學(xué)重點”就是語文學(xué)科的大觀念，具有超越具體詩篇的規(guī)律性，能夠遷移到其他詩歌的閱讀中。錢夢龍先生的課大體上有以下步驟。

第一步：還原。引導(dǎo)學(xué)生從題目開始，把全詩中形象化的句子都改成直說。如，“青紗帳”和“甘蔗林”分別象征兩個時代：民主革命時代和社會主義建設(shè)時代。

第二步：比較。引導(dǎo)學(xué)生將直說句子與原句進(jìn)行比較，體會形象化說法的價值。如將詩歌題目改成“民主革命時代—社會主義建設(shè)時代”，通過比較，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)原題“青紗帳—甘蔗林”語言簡潔，有形象，有畫面，能引起讀者豐富的聯(lián)想。如詩句“哦，我的青春、我的信念、我的夢想，無不在北方的青紗帳里染上了戰(zhàn)斗的火光”，直說就變成“我的青春、信念、夢想，無不在戰(zhàn)爭的環(huán)境中受到鍛煉”。兩相比較，學(xué)生就感到“染上了戰(zhàn)斗的火光”好，尤其是這個“染”字，使青春、信念、夢想等本來都很抽象的概念，一下子帶上了色彩，產(chǎn)生了鮮明的視覺形象。

第三步：聯(lián)想。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)形象思維的特點，進(jìn)一步展開聯(lián)想。有同學(xué)由“青紗帳”聯(lián)想到《游擊隊員之歌》，有同學(xué)則聯(lián)想到電影《甜蜜的事業(yè)》。這就不僅理解了什么是形象思維，也加深了對詩歌意境的認(rèn)識。

錢夢龍先生就是這樣帶著學(xué)生一面讀，一面改，一面議。學(xué)生讀完全詩，對“詩要用形象思維，不能直說”這一點就印象十分深刻。（如果再增加一個“反思與上浮”環(huán)節(jié)，學(xué)生就可以獲得一個關(guān)于詩歌的大觀念一一當(dāng)然，這有些苛責(zé)了！）這雖然是1980年代初的課例，但對我們今天研究深度學(xué)習(xí)、大觀念教學(xué)仍然具有重要的借鑒價值。

[本文系四川師范大學(xué)研究生核心課程“語文教學(xué)設(shè)計與案例分析”（編號：2022YJSHK007）、四川師范大學(xué)教學(xué)改革項目“語文名師教學(xué)案例研究”（編號：2022JXGG172）的研究成果】

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[19]李衛(wèi)東.檢視大概念、主題、學(xué)習(xí)任務(wù)群與學(xué)習(xí)項目一一基于知識觀的視角[J].課程·教材·教法，2021（6）.

[20]李華平關(guān)于文本解讀的系列方法，見《語文教學(xué)通訊》2020年至2021年各期相關(guān)文章。

[21]錢夢龍.語文講讀課“基本模式”初探[A].張蕾、張彬福主編.語文之道一一《中學(xué)語文教學(xué)》30年（1979-2009）文萃[C].北京：首都師范大學(xué)出版社，2009：359.

鄭重聲明

近期接讀者舉報，有機(jī)構(gòu)和個人假借中學(xué)語文雜志社名義進(jìn)行欺騙性經(jīng)營活動，主要有：

一、謊稱與雜志社合作開發(fā)產(chǎn)品的XXXX公司營銷人員，推銷劣質(zhì)資料；

二、個體公司冒充雜志社編輯，非法拼湊 XXX編輯部，以書代刊出版《語文XXXX》騙讀者投稿；

三、惡意混淆《中學(xué)語文》編輯部和中學(xué)語文雜志社的拼音縮寫，虛設(shè)網(wǎng)站、虛設(shè)投稿系統(tǒng)、委托投稿中介胡亂征稿、開具虛假錄用通知；

四、有人在我社官方QQ作者群中私聊群友發(fā)布廣告，自稱是出版社授權(quán)單位老師，可通過內(nèi)部直投保證見刊，向群內(nèi)作者征稿并收取費用。

對此，我社鄭重聲明：

一、中學(xué)語文雜志社為湖北大學(xué)文學(xué)院下設(shè)出版部門，辦刊運營自主，經(jīng)營獨立，有充裕的智力財力資源，有強(qiáng)大的各類產(chǎn)品和教研活動策辦能力。我社的合作對象是向上的專業(yè)的學(xué)術(shù)的，從未也無必要與任何社外機(jī)構(gòu)合作。謊稱與我社合作開發(fā)產(chǎn)品及營銷的公司或個人要么是沒有研發(fā)實力的資質(zhì)低劣書商、要么是糾集一幫社會混子和社會閑雜的烏合之眾。謊稱的合作純屬欺世盜名之舉。

二、我社目前未聘用專兼職編輯及營銷人員，以我社營銷人員的名義推銷劣質(zhì)產(chǎn)品的是烏合之眾機(jī)構(gòu)聘用的混子和社會閑雜所為。

三、我社未設(shè)網(wǎng)站，除公眾號內(nèi)公布的雜志社上旬、中下旬投稿郵箱、專欄征稿郵箱以及征文活動投稿郵箱外，未設(shè)其他郵箱。我社已經(jīng)完成的征文約稿是獨立進(jìn)行的。請各位讀者作者仔細(xì)甄別，以免上當(dāng)受騙。

四、我社對采用的作者通過雜志社投稿郵箱發(fā)來的稿件，一律通過雜志社同一郵箱直接回復(fù)；需要紙質(zhì)錄用通知的，加蓋雜志社公章后直接發(fā)給作者。除此之外的回復(fù)，均屬假冒。請作者仔細(xì)辨認(rèn)公章真?zhèn)渭颁浻猛ㄖ膶I(yè)性。

五、我社官方QQ群中，除群管理人員發(fā)布的消息外，其他任何消息均非我社官方消息，均與我社無關(guān)！如收到自稱我社營銷發(fā)行人員或與我社合作的機(jī)構(gòu)及個人向作者約稿收費的私聊消息或電話短信等，純屬欺騙。請一定先向雜志社編輯部（電話：027-88666211）或咨詢部（QQ：5623995，微信號：zy15717116239）確認(rèn)核實，以防上當(dāng)受騙。

“中學(xué)語文”是《中學(xué)語文》編輯部在國家工商總局注冊的品牌商標(biāo)，打著“中學(xué)語文雜志社”或“中學(xué)語文”旗號進(jìn)行營銷、征稿約稿并收取各類費用，是侵犯商標(biāo)權(quán)、涉商業(yè)欺詐的違法經(jīng)營行為，對商家和個人的欺騙行徑，廣大教師可向市場監(jiān)管部門舉報，也可向雜志社提供證據(jù)并進(jìn)行查證，我刊將積極配合堅決予以打擊。

中學(xué)語文雜志社