DOI：10.12278/j.issn.2097-5309.2025.06.038

初中物理是一門以自然現(xiàn)象為基礎(chǔ)、培養(yǎng)科學(xué)思維的學(xué)科，而傳統(tǒng)文化則蘊藏著大量與自然現(xiàn)象相關(guān)的哲學(xué)思想與實踐智慧。近年來，隨著“雙減”政策的推行和素質(zhì)教育理念的深化，如何通過創(chuàng)新教學(xué)方式提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，成為教師亟待解決的課題。將傳統(tǒng)文化融人初中物理教學(xué)，不僅能夠為教學(xué)內(nèi)容注人新鮮元素，還能通過跨學(xué)科整合，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時感悟中華文化的博大精深。在這一背景下，深入探討傳統(tǒng)文化視角下初中物理教學(xué)的創(chuàng)新策略，對于提升和優(yōu)化物理課堂教學(xué)效果具有重要的促進作用。

一、傳統(tǒng)文化視角下初中物理教學(xué)的創(chuàng)新價值

1.有利于深化學(xué)生對物理學(xué)科的理解

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的教育元素，這些內(nèi)容與物理學(xué)的基本概念和原理存在天然的聯(lián)系，是深化學(xué)生對物理學(xué)科理解的重要資源。通過將傳統(tǒng)文化中的自然哲理與物理教學(xué)相結(jié)合，可以幫助學(xué)生從多元視角理解物理現(xiàn)象。例如，《易經(jīng)》中的陰陽五行思想揭示了萬物變化的規(guī)律，與物理學(xué)中的相互作用、平衡和轉(zhuǎn)化原理不謀而合；道家的“無為而治”蘊含著對自然狀態(tài)的深刻思考，可以引導(dǎo)學(xué)生理解力與運動之間的關(guān)系；儒家的“中庸之道”強調(diào)事物發(fā)展的和諧與平衡，這與物理學(xué)中涉及的平衡狀態(tài)和穩(wěn)定性原理相契合。此外，古代天文學(xué)家的觀測和推理方法更是直接體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的科學(xué)精神。例如，利用北斗星定位、預(yù)測節(jié)氣變化以及對日月運行軌跡的觀測，都展示了古代科學(xué)家對自然現(xiàn)象的精確觀察與物理規(guī)律的初步探索。這些內(nèi)容可以被設(shè)計為具體教學(xué)案例，例如結(jié)合物理中的力學(xué)原理，分析古人如何利用杠桿原理建造大型建筑或進行農(nóng)耕活動；通過講解運動規(guī)律，引入古代航海中的風(fēng)帆與指南針應(yīng)用等實例，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時感受到傳統(tǒng)文化的智慧與魅力。這種結(jié)合不僅能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能深化其對物理現(xiàn)象的理解，進而培養(yǎng)他們對科學(xué)探究的熱情與文化認同感，從而體現(xiàn)物理學(xué)科的知識性與文化性。

2.有利于培養(yǎng)跨學(xué)科的綜合思維能力

傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的跨學(xué)科知識體系，這些內(nèi)容為初中物理教學(xué)提供了拓展學(xué)生知識視野和培養(yǎng)綜合思維能力的重要契機。以中醫(yī)中的陰陽五行理論為例，它不僅與生物學(xué)中的機體功能調(diào)節(jié)相關(guān)，還與天文學(xué)中的自然節(jié)律、氣候變化具有密切聯(lián)系。這種跨領(lǐng)域的知識關(guān)聯(lián)表明，傳統(tǒng)文化具有天然的綜合性。將其引入物理教學(xué)中，可以通過多學(xué)科整合的方式拓寬學(xué)生的知識邊界，幫助他們理解物理概念在不同領(lǐng)域中的實際應(yīng)用。例如，中國古代關(guān)于杠桿和滑輪的研究就展示了物理知識與實際生活的結(jié)合。通過結(jié)合古代力學(xué)實驗，教師可以設(shè)計項目式學(xué)習(xí)活動，如利用杠桿原理設(shè)計簡單機械模型，或者分析古代水利工程中的物理原理。這種學(xué)習(xí)模式不僅能幫助學(xué)生驗證物理規(guī)律，還能培養(yǎng)他們的問題解決能力和邏輯思維能力。傳統(tǒng)文化與物理學(xué)的融合還能夠激發(fā)學(xué)生對不同學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，使他們在實踐過程中意識到學(xué)科間的內(nèi)在聯(lián)系，從而提高其綜合運用知識的能力。例如，結(jié)合古代天文學(xué)家對天體運行的觀測，探討力學(xué)和天體物理的相關(guān)原理，可以讓學(xué)生在研究自然現(xiàn)象的同時掌握跨學(xué)科思維方法。這種以傳統(tǒng)文化為橋梁的教學(xué)策略，不僅能夠深化學(xué)生對物理知識的理解，還能夠提高他們解決復(fù)雜問題的能力，為學(xué)生未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

3.有利于增強學(xué)生的文化自信

將傳統(tǒng)文化元素融人初中物理教學(xué)，不僅能夠豐富課堂內(nèi)容，還能在潛移默化中增強學(xué)生的文化自信，讓他們在學(xué)習(xí)科學(xué)知識的同時體會中華文化的獨特魅力。這種結(jié)合打破了傳統(tǒng)教學(xué)中科學(xué)與人文割裂的局限，為學(xué)生提供了一種多維度的學(xué)習(xí)體驗。例如，儒家思想中“天人合一”的理念強調(diào)自然與人類社會的和諧共存，與現(xiàn)代物理學(xué)中生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展等觀念有著契合點。通過在物理課堂中引入這一思想，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從物理學(xué)的角度關(guān)注自然現(xiàn)象與人類活動之間的關(guān)系，培養(yǎng)他們尊重自然、愛護環(huán)境的責(zé)任感。此外，傳統(tǒng)文化中有許多經(jīng)典故事和智慧，如《墨子》中關(guān)于光的直線傳播實驗、《孫子兵法》中兵器設(shè)計的力學(xué)原理，都展現(xiàn)了古代中國人在科學(xué)領(lǐng)域的獨到見解。這些內(nèi)容能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感，幫助他們認識到科學(xué)技術(shù)與文化發(fā)展的緊密聯(lián)系，從而形成對中華傳統(tǒng)文化的認同感與自信心。更為重要的是，這種教學(xué)方式通過對傳統(tǒng)文化價值觀的滲透，能夠幫助學(xué)生形成正確的世界觀。例如，通過探討傳統(tǒng)文化中的生態(tài)倫理思想，學(xué)生不僅可以理解物理規(guī)律在解決環(huán)境問題中的作用，還能培養(yǎng)對環(huán)境保護的使命感和責(zé)任感。在這樣的人文與科學(xué)并重的教學(xué)模式下，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅局限于知識的掌握，還包括思想與價值觀的塑造，從而實現(xiàn)文化教育與科學(xué)教育的有機統(tǒng)一。這種融合式教學(xué)，為培養(yǎng)具備深厚文化底蘊和全球視野的新時代青少年提供了重要的路徑。

二、傳統(tǒng)文化視角下初中物理教學(xué)的創(chuàng)新策略

1.融合傳統(tǒng)文化素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

在初中物理教學(xué)中融人傳統(tǒng)文化素材，設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容緊密結(jié)合的情境，不僅能夠增強課堂的趣味性，還能提升學(xué)生對中華文化的認同感和學(xué)習(xí)熱情。傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的科學(xué)原理和實踐智慧，例如指南針的磁性原理、古代橋梁的力學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計、火藥的化學(xué)反應(yīng)與能量釋放等，這些內(nèi)容與物理學(xué)的基本知識點高度契合。在教學(xué)設(shè)計中，將這些傳統(tǒng)工藝與科學(xué)原理結(jié)合起來，不僅能夠貼近學(xué)生的生活實際，還能賦予課堂更深厚的文化內(nèi)涵。例如，在講解杠桿原理時，可以利用古代農(nóng)具如杠桿式水車（桔棒）的設(shè)計原理，通過情境化的教學(xué)方法讓學(xué)生更直觀地理解物理概念。教師可以編織一個與農(nóng)耕活動相關(guān)的故事情境，例如描述古代農(nóng)民如何利用杠桿式水車高效提水灌溉農(nóng)田，并引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么杠桿的設(shè)計能減小勞動強度？通過這一問題，教師可以逐步引入杠桿原理，解釋支點、動力臂、阻力臂之間的關(guān)系，幫助學(xué)生在具象化的例子中掌握物理知識點。教師還可以通過多媒體展示古代橋梁的結(jié)構(gòu)圖，如趙州橋的拱形設(shè)計，結(jié)合力學(xué)知識講解結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的原理，進一步強化學(xué)生對物理知識的理解與應(yīng)用能力。通過這些結(jié)合文化背景的教學(xué)設(shè)計，不僅可以幫助學(xué)生更深刻地理解物理原理的實用性，還能讓他們感受到中華文化在科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的偉大成就，激發(fā)對傳統(tǒng)文化的自豪感和認同感。這種情境教學(xué)方法打破了傳統(tǒng)物理課堂中知識與現(xiàn)實割裂的弊端，使物理知識不再是單純的抽象符號和公式，而是與學(xué)生的生活經(jīng)驗以及文化認知緊密相連的有機整體。這種學(xué)習(xí)體驗?zāi)苡行嵘龑W(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們主動探索科學(xué)問題的動力，同時也在潛移默化中傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀，為培養(yǎng)既具科學(xué)素養(yǎng)又具文化底蘊的新時代青少年奠定了堅實基礎(chǔ)。

2.整合跨學(xué)科資源，拓寬教學(xué)視角

在初中物理教學(xué)中，將物理學(xué)知識與傳統(tǒng)文化中其他學(xué)科（如數(shù)學(xué)、地理、歷史、文學(xué)等）進行整合，能夠有效拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)視角，形成多學(xué)科協(xié)同的教學(xué)模式。這種跨學(xué)科整合的教學(xué)方式，既能夠深化學(xué)生對物理知識的理解，又能幫助他們認識到不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，為培養(yǎng)綜合素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。例如，結(jié)合歷史中的建筑案例，通過項目式學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生探討長城和故宮等古代建筑中的力學(xué)原理。長城的防御設(shè)計中，墻體的斜坡、拱形結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性體現(xiàn)了重力、支撐力與平衡的關(guān)系；故宮建筑中的斗拱結(jié)構(gòu)則展現(xiàn)了古代匠人在材料力學(xué)方面的巧妙運用。通過分析這些歷史建筑，學(xué)生不僅能夠加深對重力、平衡、材料力學(xué)等物理知識的理解，還能感受到古代建筑技術(shù)與科學(xué)思維的智慧。同時，還可以結(jié)合文學(xué)與地理中的經(jīng)典文化作品，將流體力學(xué)知識融入教學(xué)。例如，研究《水經(jīng)注》中對河流的描述時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生分析水流的速度、壓力和阻力之間的關(guān)系，探討古代中國在河道治理與水利工程方面的科學(xué)實踐。這種教學(xué)設(shè)計既能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，又能使他們意識到物理知識在解決實際問題中的價值。通過跨學(xué)科資源的整合，學(xué)生還能夠理解數(shù)學(xué)中的幾何與物理之間的關(guān)聯(lián)，如利用三角函數(shù)計算橋梁的受力情況，或者通過比例與比率分析古代武器（如弓箭）的設(shè)計原理。教師還可以通過情境化問題設(shè)計，將文學(xué)中的自然描述與科學(xué)分析結(jié)合起來，比如，利用古詩中對光、聲音或天氣的描寫，引導(dǎo)學(xué)生思考光的反射與折射、聲音的傳播特性等物理知識。這種跨學(xué)科的教學(xué)方式，不僅能夠幫助學(xué)生掌握物理學(xué)科的核心知識，還提升了解決復(fù)雜問題的能力。更為重要的是，這種教學(xué)模式讓學(xué)生體會到物理學(xué)科與傳統(tǒng)文化的緊密聯(lián)系，為培養(yǎng)跨學(xué)科視野與創(chuàng)新思維的新時代學(xué)生提供了全新路徑。通過整合歷史、文學(xué)、地理等傳統(tǒng)文化資源，物理教學(xué)從單一的知識灌輸轉(zhuǎn)向了多元文化背景下的綜合性學(xué)習(xí)，為學(xué)生未來的發(fā)展提供了更多可能性。

3.挖掘傳統(tǒng)文化哲理，豐富科學(xué)思維

傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想蘊含著深刻的科學(xué)精神，通過與物理學(xué)科的融合，可以有效引導(dǎo)學(xué)生深刻理解科學(xué)思維方式，并在學(xué)習(xí)物理知識的過程中感悟文化智慧。例如，儒家思想中的“中庸之道”強調(diào)平衡與和諧，這一理念可以用于物理教學(xué)中平衡與穩(wěn)定問題的探討。教師可以通過分析物體在支點上的受力情況，解釋如何通過調(diào)整力矩實現(xiàn)物體的平衡，并結(jié)合橋梁、建筑物等實例，引導(dǎo)學(xué)生體會物理知識在構(gòu)建和諧與穩(wěn)定結(jié)構(gòu)中的實際應(yīng)用。這種結(jié)合不僅幫助學(xué)生掌握了科學(xué)原理，還讓他們理解了傳統(tǒng)文化中追求和諧的哲學(xué)理念。道家的“陰陽轉(zhuǎn)化”思想揭示了對立統(tǒng)一與變化發(fā)展的規(guī)律，這一哲學(xué)觀點與物理學(xué)中的能量轉(zhuǎn)化與守恒原理高度契合。例如，在講解能量守恒定律時，教師可以將道家關(guān)于“陰陽轉(zhuǎn)化”的思想引入課堂，闡釋能量在不同形式之間的轉(zhuǎn)化如何保持總量的守恒，幫助學(xué)生在科學(xué)知識與哲學(xué)思想的結(jié)合中形成更深刻的理解。在具體教學(xué)案例中，可以將傳統(tǒng)文化的生活智慧與物理概念結(jié)合起來。例如，在講解“熱傳遞”時，可以引入古代中國利用冷熱調(diào)和控制室溫的實例，如冬季地暖的設(shè)計靈感。教師可以向?qū)W生展示古代地暖系統(tǒng)如何利用熱傳導(dǎo)的原理，通過燃燒柴火或煤炭產(chǎn)生的熱量加熱地板，從而使室內(nèi)保持適宜溫度。通過分析這一實例，學(xué)生不僅可以掌握熱傳遞的三種方式（傳導(dǎo)、對流和輻射），還能夠感受到古人對自然規(guī)律的觀察與利用。這種結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)方法，能夠讓學(xué)生在科學(xué)思維的訓(xùn)練中深化對文化智慧的理解，同時提高他們運用物理知識解決實際問題的能力。通過挖掘傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想與科學(xué)精神，學(xué)生能夠在物理學(xué)習(xí)中感悟到中國古代思想的博大精深，從而增強文化認同感和民族自豪感。

4.設(shè)計實踐活動，增強動手能力與文化認同

將傳統(tǒng)文化中的實踐活動融人物理教學(xué)，能夠通過實驗和動手操作的方式增強學(xué)生的參與感和文化認同感。這種教學(xué)策略不僅讓學(xué)生在親身實踐中理解物理原理，還能激發(fā)他們對中華傳統(tǒng)文化的興趣和自豪感。例如，教師可以設(shè)計與傳統(tǒng)器具相關(guān)的實驗操作，通過這些具體的實踐活動，學(xué)生能夠更直觀地理解和掌握物理知識。以古代風(fēng)箏為例，風(fēng)箏的飛行原理與空氣動力學(xué)密切相關(guān)，通過分析風(fēng)箏的升力、阻力、穩(wěn)定性等因素，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到空氣動力學(xué)中的基本概念，如升力的產(chǎn)生、力的平衡和流體力學(xué)的基本原理。在制作風(fēng)箏的過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)⑽锢砝碚撆c實際操作結(jié)合起來，還能夠體會到古代中國工匠在風(fēng)箏設(shè)計中對自然規(guī)律的巧妙應(yīng)用。另一個實踐活動可以結(jié)合中國古代的造紙術(shù)來進行。造紙過程中的不同階段涉及物質(zhì)的結(jié)構(gòu)、力學(xué)特性以及力的傳遞，學(xué)生可以通過親手制作紙張，了解紙漿的成分、紙張的強度以及力在紙張中的分布等物理原理。通過這樣一個與傳統(tǒng)文化緊密相關(guān)的實驗活動，學(xué)生不僅能感受到古代工藝的智慧，還能在實際操作中學(xué)習(xí)物理中的材料力學(xué)和物質(zhì)的物理特性。設(shè)計制作簡單的中國古代武器模型，如投石機，是另一個極具啟發(fā)性的實踐活動。投石機的設(shè)計原理涉及杠桿原理和彈性勢能的轉(zhuǎn)化。在制作投石機模型的過程中，學(xué)生可以通過調(diào)整杠桿的長度、改變支點的位置，探索不同設(shè)計對投石機功能的影響，從而更好地理解杠桿原理、力學(xué)原理和彈性勢能的應(yīng)用。

綜上所述，傳統(tǒng)文化視角下的初中物理教學(xué)，為學(xué)科教育和德育融合提供了新的可能性。通過情境創(chuàng)設(shè)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；通過跨學(xué)科整合，拓寬學(xué)生的知識邊界；通過哲理挖掘，深化科學(xué)思維；通過實踐活動，增強學(xué)生的動手能力與文化認同感。這些創(chuàng)新策略不僅讓物理課堂更加生動有趣，還能幫助學(xué)生在科學(xué)學(xué)習(xí)中體會傳統(tǒng)文化的魅力，增強民族自豪感。未來的教學(xué)實踐中，需進一步探索傳統(tǒng)文化資源的挖掘與應(yīng)用路徑，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計，以更好地服務(wù)于學(xué)生的全面發(fā)展和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。

參考文獻：

[1]鐘遜《傳統(tǒng)文化視角下初中物理教學(xué)的創(chuàng)新策略探究》，《中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2024年第10期。

[2]胡文健《淺析初中物理教學(xué)滲透與結(jié)合“課程思政”元素》，《安徽教育科研》2024年第23期。

[3]楊道軍《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中物理教學(xué)的策略研究》，《中華活頁文選（傳統(tǒng)文化教學(xué)與研究）》2024年第7期。