新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中，黨和國(guó)家事業(yè)取得了歷史性成就，為人們對(duì)美好生活的需要提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中將自由自覺(jué)的活動(dòng)即勞動(dòng)視作人的“類本質(zhì)”，在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中明確指出“一切社會(huì)關(guān)系的總和”就是人的本質(zhì)，并且早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中人的需要是人的本質(zhì)被提出，在《德意志意識(shí)形態(tài)》中被確證。那么，在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中，新的歷史條件又賦予了“人的本質(zhì)”哪些新的意蘊(yùn)？鑒于此，充分挖掘新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中展現(xiàn)出的新內(nèi)涵，對(duì)于新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中深入理解和把握人的本質(zhì)思想具有重要意義。

" 一、新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中人的勞動(dòng)本質(zhì)新闡釋

在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中，人的類本質(zhì)力量通過(guò)對(duì)象化活動(dòng)獲得了革命性確證。充分挖掘馬克思人的本質(zhì)學(xué)思想在新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中呈現(xiàn)出的新內(nèi)涵與時(shí)代特征，不僅能夠深化對(duì)“現(xiàn)實(shí)的人”在歷史發(fā)展規(guī)律中的主體性認(rèn)識(shí)，更能以積極主動(dòng)的主人翁精神投入到中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)。

首先，新時(shí)代彰顯以人民為主體的勞動(dòng)價(jià)值。習(xí)近平總書記指出：“人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。”我國(guó)取得的歷史性成就離不開(kāi)人民群眾的勞動(dòng)，是一個(gè)個(gè)勞動(dòng)人民創(chuàng)造了今天的輝煌成就。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中不斷圍繞著以人民為中心的價(jià)值理念進(jìn)行深化改革。其次，新時(shí)代為勞動(dòng)的高質(zhì)量發(fā)展創(chuàng)新了條件。隨著社會(huì)形態(tài)的演變，數(shù)字時(shí)代背景下，生產(chǎn)力的變革帶來(lái)了勞動(dòng)過(guò)程的革新，對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)要素、勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象都發(fā)生了相應(yīng)的變化，相對(duì)于傳統(tǒng)的生產(chǎn)力而言，新時(shí)代的生產(chǎn)力是集聚新興產(chǎn)業(yè)、新的科技、新的功能等新的內(nèi)涵。與此同時(shí)相應(yīng)的新興職業(yè)不斷涌現(xiàn)，為勞動(dòng)者提供了大量的就業(yè)崗位進(jìn)行選擇。馬克思和恩格斯指出“就個(gè)人自身來(lái)考察個(gè)人，個(gè)人就是受分工支配的，分工使他變成片面的人，使他畸形發(fā)展，使他受到限制”，勞動(dòng)者由于社會(huì)分工只能從事他們被限制做的工作，而新時(shí)代的勞動(dòng)擺脫了被動(dòng)的狀態(tài)，人們可以自由選擇工作范圍，從而發(fā)揮自己的社會(huì)價(jià)值。最后，新時(shí)代的勞動(dòng)具有目的性。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是每個(gè)中華兒女的夢(mèng)，勞動(dòng)則是推動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的現(xiàn)實(shí)力量。

" 二、新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中社會(huì)關(guān)系總和的人的本質(zhì)新闡釋

“社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，是隨著物質(zhì)生產(chǎn)資料、生產(chǎn)力的變化和發(fā)展而變化和改變的?！被谏a(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用層面來(lái)看，當(dāng)今數(shù)字經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系發(fā)生重構(gòu)，使生產(chǎn)關(guān)系朝著適應(yīng)新質(zhì)生產(chǎn)力的方向發(fā)展。與此同時(shí)，新時(shí)代先進(jìn)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展為深化與全球各國(guó)的互動(dòng)合作奠定了基礎(chǔ)，而人類的社會(huì)關(guān)系也在新時(shí)代的語(yǔ)境中實(shí)現(xiàn)了空前的拓展，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的重構(gòu)。在經(jīng)濟(jì)全球化和數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮的推動(dòng)下，生產(chǎn)、交換和分配的模式發(fā)生了根本性的變革，使得經(jīng)濟(jì)關(guān)系呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多樣性。二是社會(huì)分工進(jìn)一步深化。馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中提到：“一個(gè)民族生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)為分工的發(fā)展程度”，他認(rèn)為分工是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互作用的重要環(huán)節(jié)。以信息網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的數(shù)字經(jīng)濟(jì)時(shí)代，數(shù)據(jù)成為關(guān)鍵生產(chǎn)要素，其采集、分析、應(yīng)用等環(huán)節(jié)專業(yè)化程度不斷提升，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈條不斷延伸，實(shí)現(xiàn)資源的高效配置，進(jìn)一步細(xì)化社會(huì)分工。三是新型網(wǎng)絡(luò)關(guān)系崛起?；ヂ?lián)網(wǎng)及社交媒體的廣泛滲透改變了以往傳統(tǒng)的溝通方式，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)關(guān)系作為一種新的社會(huì)互動(dòng)形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。

" 三、新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中人的需要本質(zhì)的新意蘊(yùn)

首先，生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的變化和進(jìn)步同時(shí)也帶來(lái)了新的社會(huì)矛盾和問(wèn)題，而新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中人的需要改變導(dǎo)致社會(huì)主要矛盾的變化。人們首要的生存需要得到了滿足后，繼而就會(huì)產(chǎn)生更高層次、更多元的精神需要和發(fā)展需要，因此，人們對(duì)美好生活的向往和對(duì)自由而全面發(fā)展的需求導(dǎo)致社會(huì)主要矛盾的改變。新時(shí)代背景條件下的需要隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的改善有了新的發(fā)展。其次，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中人的需要呈現(xiàn)新樣態(tài)。社會(huì)成員對(duì)于精神文化消費(fèi)的需求日益增強(qiáng)，涉及教育、藝術(shù)、休閑等領(lǐng)域，發(fā)生了質(zhì)的變化。這意味著人民的需要不再是生存需要，步入了更高層次的享受和發(fā)展的需要，人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的“物質(zhì)文化需要”呈現(xiàn)出新的階段性特征。最后，新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中人的需要朝著多元化發(fā)展。人們的需要從基本溫飽的低層次需求到對(duì)自身發(fā)展高層次需要的縱向躍升，再到對(duì)生態(tài)、安全、國(guó)防等多方面需要的橫向拓展。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)進(jìn)程中人的需要本質(zhì)呈現(xiàn)出個(gè)性化的特點(diǎn)，這些變化揭示了新時(shí)代人類需求結(jié)構(gòu)的深刻轉(zhuǎn)型，體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化進(jìn)步和價(jià)值觀念更新對(duì)個(gè)體需求的影響。

基金項(xiàng)目：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)2024年度在校學(xué)生自籌科研項(xiàng)目“新時(shí)代十年偉大變革中馬克思人的本質(zhì)思想新意蘊(yùn)”（項(xiàng)目編號(hào)：2024ZXSY160）。

（作者單位：貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）