本文引用格式：李妹璇．國樂的詮釋：霄霏國樂學(xué)會《國樂演奏會特刊》解析［J］.藝術(shù)科技，2025，38（7）：19-21.

中圖分類號：J609.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2025）07-0019-03

《國樂演奏會特刊》是霄霓國樂學(xué)會（原名霄霓樂團(tuán)）1937年為宣傳學(xué)會的第二次盛大公演一國樂演奏會發(fā)行的一本內(nèi)部期刊。該學(xué)會1925年由李廷松、孫裕德、王孟祿、俞樾亭、蘇祖揚、李振家等人共同創(chuàng)辦，李廷松任會長，主要活躍于20世紀(jì)20年代至40年代的上海[1]。期間學(xué)會致力于國樂的收集、整理、推廣工作，舉辦并參加多次演奏會、籌款游藝會、紀(jì)念典禮等活動，群眾認(rèn)可度不斷提高。

創(chuàng)新，如對古曲的改編和傳統(tǒng)樂器的改良。特刊以中英文對照形式出版，展現(xiàn)其國際視野，意圖將國樂推向世界，并為學(xué)會被誤解的工作正名。且“此次演奏會之收入，將全部用以購買樂器，供給會員練習(xí)云”[2]，希望讓公眾真正了解該學(xué)會的思想內(nèi)涵，進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，更好地為復(fù)興國樂事業(yè)做貢獻(xiàn)。

20世紀(jì)初，中國社會經(jīng)歷了一系列變革，新文化運動興起，西方文化廣泛影響，促進(jìn)了對傳統(tǒng)文化的重新評價與復(fù)興。在這樣的背景下，此特刊是霄霙國樂學(xué)會為1937年5月17日、19日兩次演奏會特別發(fā)行的刊物，用于介紹和宣傳霄國樂學(xué)會成立十余年來在國樂收集、整理和研究方面的工作及成果，展示該學(xué)會在傳統(tǒng)音樂形式范圍內(nèi)進(jìn)行的改良與

1期刊整體概覽

《國樂演奏會特刊》曾館藏于上海市圖書館。特刊內(nèi)容包含：本會會長李廷松的《敘言》，姚莘農(nóng)為此刊所作的《前奏曲》，本會人員構(gòu)成及贊助情況，此次演奏會的“節(jié)目及曲調(diào)略解”，姚莘農(nóng)編寫的《中國音樂簡說》及《中國樂器簡說》，霄霈國樂學(xué)會輯訂的“樂器略說”，以及全英文對照版本。

特刊的扉頁是百代唱片公司的廣告，百代唱片公司是法國人在上海成立的當(dāng)時國內(nèi)規(guī)模最大的唱片公司，1921年建成了中國第一座正規(guī)的錄音棚，聶耳曾擔(dān)任百代唱片公司音樂部副主任。據(jù)《申報》記載，宵國樂學(xué)會與百代唱片公司關(guān)系密切，由此可推測學(xué)會本次演出及特刊發(fā)行受到了百代的贊助，從側(cè)面反映該樂團(tuán)在當(dāng)時的影響力之大。

特刊的第2頁正中間印著豎版的“國樂演奏會特刊”，正上方從右至左偏小字號和左上角豎版字體都印著“霄霈國樂學(xué)會”；標(biāo)題右邊一欄，豎版兩行字為“會址：上海方斜路大吉里廿號”“電話：南市二一五六六”。1931年《上海特別市教育局業(yè)務(wù)報告：十九年一月至六月》中關(guān)于管理教育文化團(tuán)體的概況記載，該學(xué)會當(dāng)時的活動地點在南市淘沙場經(jīng)緯里（今河南南路附近）李廷松宅中，與特刊中的“方斜路大吉里”相距僅兩公里，可推測該會址是霄霈國樂學(xué)會后期的主要活動地點。特刊提供學(xué)會的聯(lián)系方式和會址，便于有志人士聯(lián)系咨詢加人。標(biāo)題左側(cè)兩排豎版文字為“廿六年五月十七及十九日”“假座上海蘭心大戲院”。這里的“廿六年”是民國紀(jì)年，即1937年，霄霓國樂學(xué)會在上海蘭心大戲院舉行公演，該特刊為此次演出特別發(fā)行。

特刊的第3頁是本會會長李廷松為此刊所作的《敘言》，全文326字，無標(biāo)點。其中包含霄霈國樂學(xué)會的核心思想，當(dāng)時作為會長的李廷松已意識到，一個國家擁有體現(xiàn)自身民族性的音樂的重要性。這篇《敘言》既是一種獨白，更是一種號召，旨在讓世人共同重視民族文化與身份認(rèn)同，加入復(fù)興國樂的隊伍。

特刊的第4頁（書中標(biāo)注的正文第一頁）為姚莘農(nóng)所作的《前奏曲》，與《敘言》觀點相呼應(yīng)。此外，特刊第13至17頁為姚莘農(nóng)編寫的《中國音樂簡說》和《中國器樂簡說》，他梳理了中國音樂的變遷，強(qiáng)調(diào)中國音樂歷史的發(fā)展本身就是一個不斷吸收外來影響并進(jìn)行融合創(chuàng)新的過程，明確指出霄霙國樂學(xué)會的目標(biāo)“并不是復(fù)古運動”，并對該會當(dāng)時被當(dāng)作“賣古董”的工作給予肯定，為其正名，通過文章給予支持以引起各界關(guān)注。

《前奏曲》之后是霄霈國樂學(xué)會詳細(xì)的骨干成員及贊助名單，包含會長（1位）、總干事（1位）干事（5位）名譽(yù)會長（1位）顧問（14位）和贊助人（54位，含25對夫婦），不含會員名單。筆者查詢史料梳理人物身份后發(fā)現(xiàn)，名單中多為極有影響力的名人，其中上海市前市長（1937年3月調(diào)任廣東省主席）吳鐵城擔(dān)任該會名譽(yù)會長，足見霄霈國樂學(xué)會當(dāng)時在社會和文化層面的重要性，并且得到了不同

領(lǐng)域人士的認(rèn)可和支持。

第5至12頁是本場演奏會的“節(jié)目及曲調(diào)略解”，列出了節(jié)目出場順序和詳情，并對每首曲目背景、含義進(jìn)行釋義，便于讀者更深入了解所演奏曲目。

第18至24頁是“樂器略說”，分為敲擊樂器、吹奏樂器、絲弦樂器三個板塊，分別介紹了各類樂器的歷史、制作工藝、演奏方法，值得一提的是，其中特別介紹了霄霈國樂學(xué)會對一些樂器的改革嘗試，展示了傳統(tǒng)古樂器新的可能性。

以上為特刊的中文部分，以8張中英文對照的廣告信息為分界，后半部分為全英文版本。插入的廣告涉及酒店、出版商、廣播、房地產(chǎn)、航空公司等產(chǎn)業(yè)，可見當(dāng)時霄霓國樂學(xué)會在各界具有一定知名度，此次演奏會聲勢浩大。同時，這些廣告信息反映了20世紀(jì)初上海的商業(yè)環(huán)境和生活方式，既提供了當(dāng)時上海民眾可能喜聞樂見的商品和服務(wù)信息，也反映了當(dāng)時的社會經(jīng)濟(jì)狀況、消費趨勢以及上海民眾豐富的日常生活。

以廣告為分隔，特刊后半部分為姚莘農(nóng)編譯的全英文版本，其中略有不同的是，英文版本第一篇是他特別為外國贊助人、顧問等所作的“Foreword”，向外國友人介紹了霄霓國樂學(xué)會自建立以來的發(fā)展概況，闡述了學(xué)會的核心思想及舉辦此次演奏會的目的，并對他們提供的幫助與贊助表示誠摯感謝。特刊余下部分則是對本會人員構(gòu)成及贊助情況、“節(jié)目及曲調(diào)略解”、《中國音樂簡說》《中國樂器簡說》“樂器略說”的譯文。

特刊的封底內(nèi)側(cè)為蘇聯(lián)國際旅行社的廣告一第五屆蘇維埃戲劇節(jié)的節(jié)目單預(yù)告，這也反映出霄霙國樂學(xué)會與國際的交往較為密切。

封底自上而下分別印有英文版的“國樂演奏會節(jié)目單”“霄霈國樂學(xué)會”“上海蘭心大戲院，1937年5月17日和19日”，為特刊的基本信息，與扉頁信息相對應(yīng)。

2國樂思想傳遞

在特刊中，除了詳細(xì)記載當(dāng)時霄國樂學(xué)會的人員構(gòu)成、演奏曲目以及樂隊編制等內(nèi)容，最值得注意的是，其中還包含大量思想層面的內(nèi)容。霄霙國樂學(xué)會自成立以來，對外界展現(xiàn)的形象便是“復(fù)興古樂”，甚至曾被詬病為“賣古董”，被認(rèn)為沒有意義。特刊中的幾篇文章，更像是為霄霈國樂學(xué)會在音樂事業(yè)上的努力正名，借特刊之契機(jī)，讓更多人真正認(rèn)識該學(xué)會，了解其所作所為背后的原因與目的，也希望引起重視。

2.1 《敘言》

特刊的第三頁是本會會長李廷松為此刊所作的《敘言》文章首先表達(dá)了對各界贊助籌募基金演奏會的深深感激之情，這也反映出當(dāng)時社會對文化藝術(shù)活動的關(guān)注和支持。同時，作者意識到當(dāng)時社會狀況下的現(xiàn)實問題，“使無特殊之民族性與抒寫情感之音樂，則民族之淪亡有不待今日者矣”[3]3。若中國再沒有屬于自身民族特性、能表達(dá)情感的音樂，整個民族的文化和身份認(rèn)同便會逐漸消失，甚至可能導(dǎo)致民族的衰落。這里的“淪亡”指民族文化、精神和身份的喪失或衰落，從側(cè)面反映出民族音樂在維護(hù)民族特色和文化傳承中的重要作用。音樂不僅是一種藝術(shù)形式，還是民族精神和情感的載體，字里行間傳達(dá)出復(fù)興民族音樂的緊迫感與責(zé)任感。

因此，作者明確提出“第今日國內(nèi)之音樂糅雜紛繪，亟宜整理”[3]3，這也是霄霙國樂學(xué)會成立以來持續(xù)努力的方向。他認(rèn)為“整理之道，厥有三端”[3]3，即提出音樂界需要改進(jìn)的具體途徑：第一，采集和研究中國傳統(tǒng)音樂，以發(fā)揚中華文化；第二，深人研究歐美音樂，提取其精華來豐富和發(fā)展中國音樂；第三，融合國內(nèi)外音樂精髓，打破界限，促進(jìn)音樂文化交流和發(fā)展。作者雖提出可行的具體步驟與未來展望，但“因人才之限制，向取第一項辦法，冀免貪多務(wù)得之弊”［3]3，因此霄晁國樂學(xué)會十余年來主要采取第一種方法進(jìn)行音樂整理工作。學(xué)會多次舉辦國樂演奏會，既是對工作成果的展示，也是為了傳播國樂，期待更多志趣相投之士加入，共同推動國樂發(fā)展。

“此次演奏會，同人以公余之暇，措備一切。事繁時促，應(yīng)付不遑?！盵3]3可見籌備此演奏會的成員多為業(yè)余愛好者，只能利用閑暇時間參與樂團(tuán)活動，而非專業(yè)全職人士。這從側(cè)面展現(xiàn)了組織此次演奏會的艱辛，學(xué)會成員在時間緊迫和任務(wù)繁重的情況下，依然堅持為國樂事業(yè)做貢獻(xiàn)。

2.2《前奏曲》

姚莘農(nóng)所作的《前奏曲》明確指出，當(dāng)時我國樂界存在兩種截然不同的主張：一種主張廢除傳統(tǒng)國樂，全盤接受西方音樂；另一種主張保存并強(qiáng)化國樂，以對抗西方音樂的影響。但姚莘農(nóng)認(rèn)為兩者都是較極端的立場，并不是最佳選擇。他認(rèn)為“從純粹客觀的立場看來，我個人覺得當(dāng)前中國音樂的最重要的問題并不在完全接受西樂或絕對保存國樂，而在于怎樣創(chuàng)造一種新的國樂”[3]5。縱觀20世紀(jì)以來的中國音樂發(fā)展史，這種觀點也是后來近百年中學(xué)者們反復(fù)探討的主張。作者當(dāng)時便能從客觀角度提出此觀點，足見其思想的前瞻性，在筆者看來，這與霄霙國樂學(xué)會的立場較為貼切[4]。

針對我國當(dāng)時的狀況，究竟該走怎樣的音樂道路？姚莘農(nóng)明確表明立場：“西洋音樂現(xiàn)在已經(jīng)在國內(nèi)流傳得很廣，我們決沒辦法把它完全驅(qū)逐出境。除非我們肯把外國的有聲電影、留聲機(jī)和唱片以及各種西洋樂曲譜、音樂書、無線電等等完全摒之門外，這是不可能的。反過來說，我們也沒有法子把國樂完全遺忘我覺得中國音樂家當(dāng)前的任務(wù)不是袒護(hù)或排斥某一方面，而應(yīng)該是從國學(xué)和西樂之間尋求新音樂的途徑?！盵3]5

這也是霄霙國樂學(xué)會自成立以來致力于發(fā)展的方向—并不是一味否認(rèn)或盲從國樂與西樂。畢竟“中國根本沒有純粹的國樂”，從我國音樂自古以來的變遷來看，如今流傳下來并得以發(fā)展的所謂“國樂”，早已在幾千年的融合發(fā)展中變得不再純粹，而是兼收并蓄了其他民族的多元元素熔煉而成的。

既然如此，放在現(xiàn)代語境中看，一直飽受爭議的西樂文化人侵，似乎與歷吏上某一階段有短暫重合，那么當(dāng)下關(guān)于國樂與西樂關(guān)系的爭論，其實在歷史中早已有了答案：無須全盤西化，也不可故步自封，應(yīng)當(dāng)洋為中用、兼收并蓄，在中西方音樂的碰撞中發(fā)展出一種“新國樂”。

3結(jié)語

《國樂演奏會特刊》不僅是一份珍貴的史料，更是霄霙國樂學(xué)會核心思想的代言。借特刊視角，我們能更全面立體地了解這個在上海民國時期音樂史中時常被忽略卻有著不容忽視重要地位的國樂社團(tuán)的思想與活動，更真實地還原并完善它在國樂發(fā)展道路上的歷史意義。

一種新興思想的產(chǎn)生、在社會上的傳播、被人們廣泛認(rèn)可乃至最終真正落實，并不是短時間內(nèi)就能完成，而是需要經(jīng)過幾十年甚至上百年的沉淀，以及社會的不斷更迭，才能夠慢慢實現(xiàn)。霄霏國樂學(xué)會在一定程度上起到了先行者的作用。雖然如今我國音樂發(fā)展蒸蒸日上，但對于創(chuàng)造“新的國樂”，我們還在不斷嘗試與探索。這條路雖長，但相信曙光就在前方。

參考文獻(xiàn)：

[1］戴俊超.20世紀(jì)上半葉中國音樂社團(tuán)概論［D］.北京：中國音樂學(xué)院，2011.

[2]本報特寫：《霄國樂學(xué)會主辦國樂演奏會定期在蘭心劇院演奏》［N].大公報（上海版），1937-05-12（7）.

[3］李廷松，姚莘農(nóng).國樂演奏會特刊［J］.霄晁國樂學(xué)會，1937(5):3-5.

[4］王譽(yù)聲.我國音樂發(fā)展的第四個時期論綱［J］.藝術(shù)探索，1990(1):84-89.