唐文婷深耕于四川民族器樂(lè)表演藝術(shù)領(lǐng)域，她是四川音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的琵琶演奏家，多次舉行獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)；她是古樂(lè)挖掘復(fù)現(xiàn)的倡導(dǎo)者，將王建墓的二十四伎樂(lè)以古韻悠然的姿態(tài)活化展現(xiàn)于今人面前；她是民族現(xiàn)代室內(nèi)樂(lè)市場(chǎng)化的探索者，將各種風(fēng)格的民族室內(nèi)樂(lè)以觀眾喜愛(ài)的儀態(tài)展演于音樂(lè)廳；她是民族器樂(lè)對(duì)外交流的踐行者，帶領(lǐng)天姿國(guó)樂(lè)不僅成為川渝文化中的靚麗名片，還走向全國(guó)并及世界各地…究其原因，一是其始終于民族器樂(lè)表演技藝的探索，矢志不渝，淬煉成鋼；二是其緊抓民族器樂(lè)表演藝術(shù)的美韻內(nèi)涵，深入其里，各美其美；三是其注重民族器樂(lè)表演藝術(shù)的現(xiàn)代英姿，內(nèi)外兼顧，秀外中慧；四是其執(zhí)著追求民族器樂(lè)藝術(shù)的表演創(chuàng)新，新作迭出，佳品連連。

不斷開(kāi)拓藝術(shù)境界

唐文婷是主任，畢業(yè)于四川音樂(lè)學(xué)院的琵琶專(zhuān)業(yè)，其演奏技術(shù)訓(xùn)練扎實(shí)而深厚，不管是傳統(tǒng)琵琶演奏藝術(shù)還是現(xiàn)代技術(shù)擴(kuò)展，唐文婷均有了豐厚的音樂(lè)積累，這為她當(dāng)年在四川省歌舞劇院與牟嶺虹女士一起籌建天姿國(guó)樂(lè)團(tuán)時(shí)獲得機(jī)會(huì)。作為該團(tuán)開(kāi)創(chuàng)人物之一，她的藝術(shù)之旅也與樂(lè)團(tuán)的發(fā)展緊密相連，協(xié)同并進(jìn)。注重個(gè)人技術(shù)的精益求精，注重代表作品的廣納多元，注重表演藝術(shù)美感外顯，注重新銳觀念的不斷推進(jìn)，是樂(lè)團(tuán)的意識(shí)宗旨，也是唐文婷的藝術(shù)理念。正是這樣的藝術(shù)發(fā)展觀讓她和團(tuán)員在各種藝術(shù)集會(huì)中現(xiàn)身，音樂(lè)節(jié)、研討會(huì)、音樂(lè)會(huì)中，可見(jiàn)其謙虛學(xué)習(xí)的身影，仔細(xì)研究的伏案，充分消化的演繹，不斷開(kāi)拓的藝術(shù)境界使得天姿國(guó)樂(lè)的藝術(shù)發(fā)展道路越走越開(kāi)闊。

我曾見(jiàn)識(shí)過(guò)“唐文婷琵琶獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)一一五韻琵琶行”，她在2018年2月7日晚的演出中曲目風(fēng)格多樣，既有傳統(tǒng)的曲目《十面埋伏》《飛花點(diǎn)翠》，也有現(xiàn)代的新作《武生》《新翻羽調(diào)綠腰》《敦煌》《訴》，她在音樂(lè)會(huì)中還會(huì)用觀眾可感知的視角將音樂(lè)藝術(shù)娓娓道來(lái)，鋪陳展開(kāi)，讓觀眾“知其然又知其所以然”，讓民樂(lè)成為文化生活中的重要美感存在。在這一理念下，還會(huì)看到她在各種賞析會(huì)上見(jiàn)其身姿。如在2018年12月21日的成都博物館“金沙講壇”，她以豐富的音樂(lè)形式和內(nèi)容講述“伎樂(lè)之美”，在2018年1月5日的“邊彈邊講”中以“國(guó)樂(lè)與詩(shī)歌”為主題講述了九首古詩(shī)中的音樂(lè)表現(xiàn)。甚至在社區(qū)文化館中也可能會(huì)見(jiàn)其“知音賞樂(lè)”的解讀。在唐文婷和團(tuán)員們的引導(dǎo)下，她們的“粉絲”在不斷增加，每當(dāng)音樂(lè)會(huì)時(shí)，都會(huì)有大量擁霆者搶票蒞臨。

因其創(chuàng)新之舉而引起我為之側(cè)目的當(dāng)屬?lài)?guó)樂(lè)觀念劇《伎樂(lè)·24》的創(chuàng)演。這一項(xiàng)目取材于成都王建墓中的樂(lè)舞雕像二十四伎樂(lè)，這一五代時(shí)的重要音樂(lè)文物的文化史價(jià)值被唐文婷發(fā)現(xiàn)，在成都永陵博物館的支持下，在四川交響樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的幫助下，她開(kāi)始了學(xué)術(shù)化與市場(chǎng)化融合發(fā)展的復(fù)現(xiàn)式創(chuàng)演。從開(kāi)始研制樂(lè)舞圖像中的樂(lè)器入手，唐文婷找到了解讀千余年前古樂(lè)的密碼。依托于樂(lè)器造像中的音樂(lè)演奏等相關(guān)文獻(xiàn)，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始了音樂(lè)的新創(chuàng)與編創(chuàng)，總導(dǎo)演周文軍提出以國(guó)樂(lè)觀念劇的形式講述了千年之前西域音樂(lè)與中原音樂(lè)交流互動(dòng)的動(dòng)人故事。2018年首演時(shí)獲得了轟動(dòng)性的成功，同年獲得第20屆上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)走出去優(yōu)秀項(xiàng)目，不僅在博物館、圖書(shū)館中展示風(fēng)采，還以文化名片的形式展演國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上，現(xiàn)已經(jīng)成為川蜀之地的重要民樂(lè)品牌。而另一部作品《天姿國(guó)樂(lè)·盛世伎樂(lè)》則以詩(shī)畫(huà)樂(lè)融會(huì)的視聽(tīng)盛宴，將“華夏正聲”“敦煌樂(lè)韻”“唐宮樂(lè)舞”“錦城絲管”古典音韻之美復(fù)現(xiàn)于大眾面前。

從民族器樂(lè)表演藝術(shù)的本原出發(fā)，唐文婷及其天姿國(guó)樂(lè)的演奏家們演練技藝，探索藝術(shù)，塑造屬于她們特色的賞心悅目的舞臺(tái)藝術(shù)形象，將民樂(lè)之美以多樣的面孔呈現(xiàn)，開(kāi)拓出天籟之音姿態(tài)方方的藝術(shù)境界。

善于擴(kuò)展文化空間

以人民文藝的思想開(kāi)展天姿國(guó)樂(lè)的演繹，將舞臺(tái)上的風(fēng)采化為文化空間的不斷擴(kuò)展，注重視聽(tīng)相互促成的綜合舞臺(tái)藝術(shù)美，是天姿國(guó)樂(lè)團(tuán)的特有文化行為。因此，她們的演出不僅注重演出曲目的遴選、技藝的錘煉，還注意舞臺(tái)美術(shù)、演出服裝的相應(yīng)配合，每一場(chǎng)演出就是一次文化題材的集中展現(xiàn)。

唐文婷邀請(qǐng)筆者參加的第一次演出是由青年指揮家肖超執(zhí)棒的川蜀文化題材的音樂(lè)會(huì)，其中，有委約崔炳元老師創(chuàng)作的《梅花賦》，選材張子謙的“老梅花”音樂(lè)主題素材，樂(lè)團(tuán)以多彩的音響空間不斷展開(kāi)，還有郭元的《九寨藍(lán)》，樂(lè)團(tuán)以逐層加“彩”的方式賦予音樂(lè)“畫(huà)面”以湛藍(lán)的色彩世界，音樂(lè)會(huì)中還有其它的作品演繹，均以精致細(xì)膩的手法展現(xiàn)惟妙惟肖的純美藝術(shù)形象，在2020年11月7日的疫情期間，音樂(lè)會(huì)仍吸引了大量觀眾，這一幾近滿座的《聆聽(tīng)國(guó)樂(lè)》可謂是一場(chǎng)用耳朵觀賞的文化空間，地域風(fēng)貌和人文風(fēng)情蘊(yùn)含其間，將中國(guó)傳統(tǒng)審美的高清雅致做了色彩斑斕、如夢(mèng)如幻的川蜀文化特色詮釋。此后，這種專(zhuān)屬委約之后又有續(xù)篇，郭元教授的“蜀色”題材有了系列創(chuàng)作，而崔炳元形式又有了《蜀趣三則》的文化形象續(xù)寫(xiě)。

唐文婷再次邀請(qǐng)筆者欣賞樂(lè)團(tuán)的器樂(lè)劇場(chǎng)是在2023年的歲末，這一特殊形式的新年音樂(lè)會(huì)是以“月亮”為題材，以張若虛的《春江花月夜》為題可謂意味深遠(yuǎn)。器樂(lè)劇場(chǎng)以散文化的手法，以月之起落為序，分別以《月上東山》《月映敦煌》《唐宮吟月》《月唱今宵》為四個(gè)篇章，以合奏起篇，間插獨(dú)奏、重奏等多樣形式，后以合奏作結(jié)，演出結(jié)構(gòu)布局張馳相間，悠遠(yuǎn)意境與豐富的文化寓意使人感受到中國(guó)音樂(lè)的天姿國(guó)樂(lè)闡發(fā)，既有傳統(tǒng)的經(jīng)典文化、詩(shī)情畫(huà)意，也有現(xiàn)代的跨界融合、當(dāng)代創(chuàng)新，以月亮文化的美韻為依托，展現(xiàn)了劇情化的跌宕起伏，給人以“紫袖紅弦明月中”“別有深情一萬(wàn)重”（白居易《夜箏》）的文化蘊(yùn)藉。

唐文婷擔(dān)任藝術(shù)策劃的演出是基于她所熱愛(ài)的中國(guó)傳統(tǒng)文化和作為天姿國(guó)樂(lè)樂(lè)手的演出經(jīng)歷，不僅可以應(yīng)對(duì)繁難的現(xiàn)代新品，亦可勝任意境取勝的傳統(tǒng)經(jīng)典，唐文婷大膽嘗試與青年作曲家合作，首演他們創(chuàng)作的民族室內(nèi)樂(lè)作品，同時(shí)挖掘經(jīng)典作品而作特定的演繹，在其中融入她對(duì)民樂(lè)的藝術(shù)審美與文化寓意，形于外，神于內(nèi)，發(fā)于心，感于物，動(dòng)以情，文而化之，與民同樂(lè)。

規(guī)范推進(jìn)演出機(jī)制

當(dāng)樂(lè)手變?yōu)楣芾碚吆?，唐文婷考慮的問(wèn)題不僅止于純粹的演奏藝術(shù)，更要注意如何讓團(tuán)隊(duì)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的藝術(shù)市場(chǎng)中占得先機(jī)，展現(xiàn)自己的獨(dú)特風(fēng)采，進(jìn)步寸難，退步丈易，“躋攀分寸不可上，失勢(shì)一落千丈強(qiáng)”（韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》），為了川蜀之地的民樂(lè)之聲，唐文婷帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)近年來(lái)可謂煞費(fèi)苦心，精心為之。

首先是建立音樂(lè)季，當(dāng)年正是四川交響樂(lè)團(tuán)職業(yè)化建設(shè)的第一年，作為川交旗下的民樂(lè)團(tuán)隊(duì)，建立樂(lè)季是職業(yè)化的重要標(biāo)志。與常見(jiàn)的其它各地的居于某一時(shí)段內(nèi)的音樂(lè)季在設(shè)置上不同的是，唐文婷在中國(guó)音樂(lè)典籍《樂(lè)記》中找到靈感，以“樂(lè)者天地之和”之思想，以季節(jié)享樂(lè)之需為基礎(chǔ)，春夏秋冬風(fēng)格的作品為各季專(zhuān)屬音樂(lè)會(huì)選曲。如：2025年3月1日由青年指揮廖元鈺執(zhí)棒的“四季音樂(lè)會(huì)”《春之聲》，就有《歡慶序曲》（李博禪）、《金蛇響宴》（趙俊毅改編），不僅展現(xiàn)了春天的勃發(fā)生機(jī)氣象，還以深刻理解而創(chuàng)新經(jīng)典音樂(lè)的韻律，其它的作品如《布谷》《寄少年》《樂(lè)舞敦煌》《赤·火之歌》《西湖春曉》《錦瑟年華》等，均以飽含的春天氣息展現(xiàn)撲面而來(lái)的青春活力。在《夏之風(fēng)》音樂(lè)會(huì)中選取了《夏夜》《夜來(lái)香》《錫伯族之歌》《磯撫》等激情綻放的民樂(lè)作品，其中有中西音樂(lè)的融合、古典與現(xiàn)代的碰撞、跨界發(fā)展的創(chuàng)新等，展現(xiàn)了風(fēng)起之時(shí)的夏季音樂(lè)特點(diǎn)。在《秋之韻》中，以“詩(shī)畫(huà)”為題材而選取了《靈光》（趙俊毅）、《阮·克伯牙》（王辰威）、《遙遠(yuǎn)的呼喚》（周東朝）、《山居秋暝》（林侑賢）、《童年的回憶》（盧亮輝）等作品，同樣以季節(jié)所反映的秋韻音樂(lè)特點(diǎn)為基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)經(jīng)典與時(shí)代新創(chuàng)協(xié)同并進(jìn)。在《冬之藏》音樂(lè)會(huì)中以“中國(guó)故事”的視角，選取《行者》（魏軍）、《舞動(dòng)琴弦》（李博）、《獨(dú)克宗·月光城》（李博禪）、《樂(lè)》（盧亮輝）等民樂(lè)曲及《紅樓夢(mèng)》（張列編曲）《傳奇》《一生所愛(ài)》《滄海一聲笑》等歌曲改編曲，古韻新聲，絲竹吟詠，影視經(jīng)典，當(dāng)代風(fēng)韻，將冬天里的享樂(lè)之需溫暖送達(dá)。值得一提的是，其四季音樂(lè)會(huì)還會(huì)以不同時(shí)間點(diǎn)而有所變化，如：2023年的“秋之韻”就以“紅樓夢(mèng)”為專(zhuān)題，2024年的“春之聲”是以“笛韻”為專(zhuān)題。一時(shí)有一時(shí)需求之樂(lè)，作為樂(lè)季的策演，唐文婷深入調(diào)研現(xiàn)狀，將音樂(lè)的應(yīng)時(shí)之需適時(shí)送達(dá)，展現(xiàn)出現(xiàn)代樂(lè)團(tuán)管理者的宏觀調(diào)控與微觀辨析的能力。

其次是主題性音樂(lè)會(huì)的策演。除了前述的國(guó)樂(lè)觀念劇《伎樂(lè)·24》、新年音樂(lè)會(huì)之“春江花月夜”“玲聽(tīng)國(guó)樂(lè)”外，像《民樂(lè)映九州》民族音樂(lè)會(huì)系列之“花重錦官城”以“錦繡·蜀”“東方韻”“九州樂(lè)”的三個(gè)篇章，將天姿國(guó)樂(lè)從蜀地走向全國(guó)的藝術(shù)視野姿態(tài)詮釋。音樂(lè)會(huì)以《金蛇響宴》為序，三個(gè)篇章分別以《太陽(yáng)玄鳥(niǎo)》《茶馬》《巴蜀音畫(huà)·布谷鳥(niǎo)兒咕咕叫》《戀春風(fēng)》《夢(mèng)舞敦煌》《原野的風(fēng)》《彈撥搖滾》《康定情歌》《太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋》，最后在《烈焰》熱鬧氣氛中作結(jié)，凸顯了主題的花團(tuán)錦簇之感，展現(xiàn)了以蜀地音樂(lè)為基礎(chǔ)的古今兼顧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容的音樂(lè)會(huì)藝術(shù)風(fēng)格，也展現(xiàn)了唐文婷在藝術(shù)策劃中注意多層次文化需求的蜀地地方特色。此外，像“巾幗英姿”“霓裳國(guó)樂(lè)”“國(guó)風(fēng)·童韻”“紅樓夢(mèng)”“左曉燕竹笛獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)”“天姿隨國(guó)樂(lè)飛翔”等不同主題的音樂(lè)會(huì)，都以特點(diǎn)的文化視角和藝術(shù)形式而展現(xiàn)“靈音”樂(lè)團(tuán)的秀美之氣，特色審美意象表達(dá)，唐文婷在其中順勢(shì)而為，巧妙處之。此外，唐文婷與其樂(lè)團(tuán)還出訪于日本、美國(guó)、波蘭、墨西哥等20余個(gè)國(guó)家或地區(qū)，將“情歌中國(guó)”“千年之音”傳向世界。

“泠泠七弦上，靜聽(tīng)松風(fēng)寒”（劉長(zhǎng)卿的《聽(tīng)彈琴》）。注重精致的演奏藝術(shù)本體，發(fā)掘創(chuàng)新的民族器樂(lè)外延，唐文婷在四川交響樂(lè)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在指揮和部門(mén)同仁的協(xié)助下，帶領(lǐng)天姿國(guó)樂(lè)以靈動(dòng)的音樂(lè)姿態(tài)，震撼人心的藝術(shù)效果，特色鮮明的藝術(shù)主旨，展現(xiàn)精致民族器樂(lè)獨(dú)奏、重奏、合奏的藝術(shù)雅韻風(fēng)姿，詩(shī)意情懷。